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㈠ 周國平的簡介
編輯本段周國平簡介
周國平，1945年7月生於上海。1968年畢業於北京大學哲學系；1978年入學於中國社會科學院哲學系，先後獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《蘇聯當代哲學》(合著)《尼采：在世紀的轉折點上》《人與永恆》《尼采與形而上學》《憂傷的情慾》《只有一個人生》《今天我活著》《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學》等。其散文長於用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理於常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
生平： 1945年7月25日生於上海。 1950年在上海市紫金小學讀小學。1956年在上海市成都中學讀初中。1959年在上海市上海中學讀高中。1962年在北京大學哲學系讀本科。1968年從北京大學畢業，到湖南軍隊農場勞動一年半，後分配到廣西資源縣任縣委宣傳部理論幹事和縣委黨校教員。1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程。1981~中國社會科學院研究生院畢業，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員。1984~中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程。畢業後獲哲學博士學位。1988年受聘為副研究員。1994年受聘為研究員。
編輯本段周國平簡歷
1945年7月25日生於上海
1950年在上海市紫金小學讀小學
1956年在上海市成都中學讀初中
1959年在上海市上海中學讀高中
1962年在北京大學哲學系讀本科
1968年從北京大學畢業，到湖南軍隊農場勞動一年半，然後分配到廣西資源縣工作，任縣委宣傳部理論幹事和縣委黨校教員
1978年在中國社會科學院研究生院哲學系讀碩士研究生課程
1981年從中國社會科學院研究生院畢業，獲哲學碩士學位，進中國社會科學院哲學研究所從事研究工作至今，開始時受聘為助理研究員
1984年在中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程，畢業後獲哲學博士學位
1988年受聘為副研究員
1994年受聘為研究員
編輯本段周國平出版年表
1986 著：《蘇聯當代哲學》（合著），人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，上海人民出版社。
譯：《論辯證法的敘述方法》（合譯），中國社會科學出版社。
《悲劇的誕生——尼采美學文選》，三聯書店。
《尼采詩集》，中國文聯出版公司。
1987 著：《詩人哲學家》（主編和合著），上海人民出版社。
譯：《偶像的黃昏》，湖南人民出版社。
1988 著：《人與永恆》，上海人民出版社 。
1990 著：《尼采與形而上學》，湖南教育出版社。
譯：《謝林傳》（合譯），商務印書館。
1991 著：《憂傷的情慾》，四川文藝出版社 。
1992 著：《人與永恆》（增補本），上海人民出版社。
《只有一個人生》，四川大學出版社。
《斷腸人在天涯——元代散曲新賞》，四川人民出版社。
《尼采：在世紀的轉折點上》，台灣林郁工作室。
《只有一個人生》，台灣林郁工作室。
1993 譯：《理性邊緣的哲學——尼采論哲學之源》，香港商務印書館。
1994 著：《今天我活著》，安徽文藝出版社。
譯：《希臘悲劇時代的哲學》，北京商務印書館。
1995 著：《迷者的悟》，陝西人民出版社。
1996 著：《我們對世界的認識》，廣東教育出版社。
《愛與孤獨》，天津人民出版社。
《語言與哲學——當代英美與德法傳統比較研究》(合著)，三聯書店。
《守望的距離——周國平散文集》，東方出版社。
《周國平文集》（1—5卷），陝西人民出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，上海人民出版社。
《徘徊在人生的空地上》，湖南文藝出版社。
《對世界的認識》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《偶像的黃昏》，光明日報出版社。
《悲劇的誕生》，華齡出版社。
1997 著：《當代散文名家精品文庫•周國平卷》，四川人民出版社。
《周國平散文》（上，下），中國廣播電視出版社。
《精神的故鄉》，廣東教育出版社。
1998 著：《精神的故鄉》，三聯書店（香港）有限公司。
《妞妞：一個父親的札記》，三聯書店（香港）有限公司。
1999 著：《周國平哲理美文》，廣東人民出版社。
《周國平散文》，浙江文藝出版社。
《各自的朝聖路——周國平散文二集》，東方出版社。
《人生圓桌》（主編和合著），廣東人民出版社。
2000 著：《周國平小語》，廣東人民出版社。
《人生哲思語編》，上海辭書出版社。
《妞妞：一個父親的札記》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
《人與永恆》，三聯書店（香港）有限公司。
《人生圓桌》（主編和合著），三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生》，台灣城邦文化事業股份有限公司。
2001 著：《安靜的位置——周國平散文生命感悟篇》，廣西師范大學出版社。
《愛與孤獨——周國平散文情感體驗篇》，廣西師范大學出版社。
《朝聖的心路——周國平散文靈魂守望篇》，廣西師范大學出版社。
《經典的理由——周國平散文讀書趣味篇》，廣西師范大學出版社。
《另一種存在——周國平散文寫作情懷篇》，廣西師范大學出版社。
《無用之學——周國平散文哲學家園篇》，廣西師范大學出版社。
《街頭的自語——周國平散文人間隨筆篇》，廣西師范大學出版社。
《自由風格》（與崔健合著），廣西師范大學出版社。
《享受生命》，浙江文藝出版社。
《周國平文集》第6卷，陝西人民出版社。
譯：《悲劇的誕生》（插圖珍藏本），廣西師范大學出版社。
2002 著：《南極無新聞——喬治王島手記》，海南出版社。
《安靜》，北嶽文藝出版社。
《靈魂只能獨行》，海南出版社。
《愛情不風流》，海南出版社。
《智性時光》，海南出版社。
《風中的紙屑》，海南出版社。
《妞妞：一個父親的札記》，台灣上游出版社。
譯：《瘋狂的意義》，陝西師范大學出版社。
2003 著：《守望的距離》（修訂本），北嶽文藝出版社。
《妞妞》（日譯本），日本PHP出版社。
2004 著：《各自的朝聖路》，北嶽文藝出版社。
《周國平自選集》，海南出版社。
《歲月與性情——我的心靈自傳》，長江文藝出版社。
《我的心靈自傳》，三聯書店（香港）有限公司。
譯：《悲劇的誕生——尼采美學文選》（修訂本），北嶽文藝出版社。
2005 著：《周國平作品精選》，長江文藝出版社。
《燈燈亮了——我的女兒妞妞》，台灣張老師文化事業股份有限公司。
《周國平哲理美文》，吉林文史出版社。
《人生哲思錄》，上海譯文出版社。
㈡ 《守望的距離》讀後感
當品讀完一部作品後，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是我為大家收集的《守望的距離》讀後感（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《守望的距離》讀後感 篇1
我比較喜歡看周國平先生的散文。第一次看他的文章，是因為他的一本書的書名吸引了我——《守望的距離》，買了下來。之後，就開始有意識的找他的書看。
《妞妞——一個父親的扎記》，也是在這種意識下買的。周先生一般都是寫散文，但是發現他寫的一本小說（但是又不能說它是小說，因為它是真實的。它記載了一個孩子的命運），好奇心下就買了下來。
看到一半，我就不想看了，因為憤怒。但是作為一個讀者，我還是把它看下去了，因為我關心妞妞（雖然我這種關心已經不合時了，此時的妞妞已經離開了）。合上書的那一瞬間，我彷彿看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，過得很好。
我憤怒，是因為那個女醫生的冷漠，她竟然可以無視一個孕婦發高燒，而不給她看病，這僅僅只是冷漠嗎？只要是有一點良知的人，都不會做出這樣的事情；我憤怒，是因為那個男醫生的無知，給一個孕婦照X光，這個男醫生真的這么「無知」嗎，孕婦不能照X光是常識，甚至是醫院的規定，這名男醫生，是「醫生」嗎？這就是在我們社會存在的醫生？這就是人們把生命交到他們手上的醫生？這樣的人，是醫生嗎？甚至，這樣的人，是為人父母者？他們，會怎麼樣對待自己的「妞妞」？
妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一對父母，她們都有一個「妞妞」。他們都希望自己的「妞妞」幸福，快樂。如果「妞妞」受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。
《守望的距離》讀後感 篇2
《守望的距離》是周國平先生的一本散文集，裡面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現了周先生對待生活充滿激情與熱愛，對待人生充滿睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深的觸動了我的靈魂。
從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長者的感悟，也找到了一份力量去面對凡塵中的一切瑣事。周國平在自序中告訴我們要做一個守望者，「與自己在人世間的遭遇保持一個距離，有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光」。而做一個守望者，「職責便是與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恆的價值，瞭望和關心人類精神生活的基本走向」。這樣，即使到頭來你在物質上一無所有，但你在精神上一定是一個富翁。這是多麼深邃的思考啊。其實，在如今這個高速發展的社會，人的使命不僅僅是激烈的競爭，一個人不能把自己的一切都投入到現實的利益世界中，在其中隨波逐流。
人生是場邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領悟一份真諦，得一份智慧，然後始終平和而從容的走下去，一直到結束也不會害怕，這就是一份完美的世俗人生！
周先生將這本集子命名為「守望的距離」，我想也正表明了人生的守望需要恰當的距離。以守望的態度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個完美的世俗人生。
以守望的姿態來面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因為守望中含著期待，而這種期待是不浮躁、是踏實、是寧靜、是信心十足。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對生活有了更新更積極的理解。
《守望的距離》讀後感 篇3
曾聽說過這樣一句話：「男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。」慚愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次終於拜讀了他的《守望的距離》。
「守望的距離」其實是說明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態度面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。
我們要坦然面對生活，就應坦然的對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經風雨怎能見得彩虹？
生活是美麗的，上帝讓我來到這個世上就是因為這個世界很美麗。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：「你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實是一種悲哀。」
生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。上了那裡才知道什麼是「一覽眾山小」，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時，把自己寄身於海天之間，才知道什麼是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。
生活中也當然會有困苦、不愉快，但這只是一次對自己的處事的考驗罷了，不足掛心，總是記小事於一身的人，是總得不到快樂的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。
我想要做一個守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。
《守望的距離》讀後感 篇4
20xx年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國平最完整的一個散文集。最初是不是經意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。
讀著讀者，發現周國平的哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛之情。讀過後與其說有一份感動，倒不如說是對生命靈性的深切感悟。
「守望者」的職責是與時代寶石適當的距離，守護人生的那些永恆的價值，了解和關心人類精神生活的基本走向。而「距離」兩字更耐人尋味，平時我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與華考時間的寬度。
細細咀嚼，驀然發現在物資化的今天，這種我們曾經擁有的心境在不經意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動我的便是悲觀執著超脫。
這三個詞語中，也許平時用的最多說的最多的要屬三個中的執著了。平時我們都說做任何事都要抱著一顆執著的心，可在這本散問中，周國平先生所講訴的執著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個一般不大聯系在一起的三個詞語連成一段影響人生的態度。作者也多次在此篇中強調了一點人一輩子只想一個問題。
人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學的方面來分析就會受益非淺，從《守望的距離》中，能更引起我們深刻的思考。
《守望的距離》讀後感 篇5
什麼是幸福？有人認為滿足自己就是幸福，有人認為金錢榮譽就是幸福，有人認為與別人做比較就是幸福，我說：知足便是幸福。
多數人看見別人幸福，感到自己不幸福後的第一個反應就是嫉妒，在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，幾乎是所有人共有的一種本能。為了害怕孤獨，人會選擇痛苦，博取別人的垂憐，悲傷理直氣壯地成為要求被愛，被體諒，被細心治療的籌碼。嫉妒別人的快樂，永遠活在別人的影子下，這樣的人與自己較勁，自己折磨自己，只會使自己更加痛苦。相反，「能經天磨是好漢，不遭人嫉是庸才」嫉賢妒能的實質是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會有人去嫉妒的，「它們必欲找出他身上不如己的弱點，以證明他受之並非完全無愧，這樣的弱點總能找到，因為我們怎會承認別人在一方面都勝於己呢？」
但是，偉大的成功者卻不易嫉妒，因為他找不到值得他競爭的對手。那我們是不是也該提升自己，不屑去嫉妒別人呢？
真正的精神強者必是寬容的，嫉妒是弱者的品質，在生活中，如果你學會了知足，你便擁有了幸福。現在你知足了嗎？
《守望的距離》讀後感 篇6
站在思想的山峰，目睹著秋風掃落葉，一片一片，融入生命的河流。你愛著，感受著，思考著——今天我活著，我只有一個人生。你一直在守望，尋找著生命的距離究竟有多遠？
生命的意義是什麼，人生究竟在追求什麼？追求一種人格魅力，一種人格上的獨立自主，藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那個心靈世界，珍藏著許多往事，有歡樂，也有悲傷，它們雖已逝去，卻永遠活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風，一縷輕煙都算不上，可是你依然十分珍惜這個小小的心靈世界。然而生命永遠在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事准備做。人的一生，思緒萬千。有時驚心動魄，有時牽腸掛肚。古往今來，詩哲們關於人生虛無的感嘆不絕於耳。他們的悲觀，執著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進行曲。
人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問，生命—— 沉重的輕？虛無與偶然？人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言難盡。回歸簡單的生活，就像白開水一樣。如行雲流水般，始終保持一顆純朴的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來，是頑皮還是害羞？智慧在思考中誕生，就算是孔子也灑脫。至於愛情，那是人性的一部分。人生永遠是一個說不完的話題。一個人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什麼？盡管那些風風雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對，把一切都輕描淡寫，你的訴說誰人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。
青山依舊在，幾度夕陽紅。夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽的余暉散播人間，人生的盡頭桑田滄海。
依然想問守望的距離究竟有多遠？
《守望的距離》讀後感 篇7
要我看，《守望的距離》這本書是不應歸類於散文而是哲學篇，就像尼采等人寫的書，一大堆哲理話。
我並未說哲學對於人生來講並不重要，周國平竟然可以將哲理寫得那麼厚一本，那就足以證明對於哲學，人生還是有話可說的，人生有時不能離開哲學這里說有時是因為一些人在人生中沒有遇到思想錯誤的問題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學書。
哲學輔助了人生，正如計算機上的軟體一樣，單憑一個系統作不成什麼大事，只有再加上office軟體就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務的軟體，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟體，就可以成為生意上的老手，因此，根據不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學作為人生的根據，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學是一個輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。
哲學豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒有水就沒有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個星球，等待未來物種的發現。哲學也是如此，盡管大多數人都不願看到那厚厚的哲學書，可是，那不是哲學的問題，而是編者的問題，或許因該編的再可愛一些或是演講，因此，不必看過多的哲學書或是不看哲學書，否則會引起你的厭煩，只要從生活中總結，正如補課一樣，反復講學生會的東西是沒有做正功，只有講學生不會的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語，格言，哲學家，世界史也因此多了一份生機，多了許多傳奇，也避免了許多錯誤。
哲學鞏固了人生，就算是周國平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢是醒，他不知是他做夢夢到了夢中的他還是夢中的他做夢夢到了他，既然或者就不必追究什麼存在不存在的問題，管他呢！這便是最好的解決問題的哲理依據，人間有這么多是是非非，若是擔心一切反而自己會傷神好在有一種灑脫的哲學態度讓我們來面對這一切，是既是，管他呢！因此，活著時不必追究什麼人生短暫的問題，內容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。
哲學雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個就是哲學家的哲學話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說得太絕對的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產黨一樣也有犯左傾右傾錯誤的時候，如果人們將錯誤的當作對的來使用並長期用下去，那麼造成的影響要比將正確的當作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷於哲學，哲學雖是非常高深的學科，而且待人去挖掘，可是哲學終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過人生，不能太過追求哲學而忽視了人生。有一個故事，一個哲學家過於探究哲學，一個女人向他求愛時他列舉了結婚的好處和壞處，最後發現一樣多，真正的做法應該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認哲學，哲學與生活如同水和魚的關系，可終究不能互相代替。
《守望的距離》讀後感 篇8
「天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經飛過。」
——題記。
《守望的距離》，給予我太多太多對人生的感悟。每每翻開這本書，再合上，這其中的過程彷彿經過了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。
人的一生，思緒萬千。有的人獲得了學業的成功，而尋找工作卻成為了他的負擔；找到滿意的工作，下一步他又為家庭擔憂……如此輾轉不斷，快樂便不留一絲影蹤。毋寧說，人生是僥幸落到我們手上的一件暫時的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧願懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患佔有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕於一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙雲，彼此並無實質的區別。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
古往今來，盡管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂觀向上的人生態度更是令人頓生敬仰之情。「詩仙」李白，才華橫溢，無奈仕途不順。有著治國平天下的偉大抱負，卻只能做一個伶人般的御用詩人，終於他扔棄「春風拂檻露華濃」帶來的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷著一顆悲憤的心，遍訪名山大川，然而他並未一蹶不振，而是「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」般的灑脫。為了開心顏，怎能摧眉折腰？「詩聖」杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的'人生。他眼見「無邊落木蕭蕭下」的悲涼，他心感「無定河邊骨」的慘烈，酒並不能換取最後的解脫，只有愁更愁。「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」終於未及天命之年而病歿於漂泊的小舟中。
古人雲：「知足常樂。」流星轉瞬即逝，但我們期待流星許願的實現；曇花一現，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂順著風。讓快樂再飛一會兒，別停！
《守望的距離》讀後感 篇9
讀是生命中不可或缺的，讀月讀書讀人，然後寫詩做人明理。而我認為讀周國平，便是在讀社會，讀生活，讀人生，讀周國平確實是一種享受。
有這么一句話：「男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。」可見周國平在當代的影響力很大。他對人生的態度是樂觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂於淡泊，堅持在充滿功利的社會中把持自己。
在周國平的眾多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這「守望」表示與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恆的價值和關心人類精神生活。在這本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。「人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建築和他人身上。」是的，在當今的社會人們需要慎獨，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。
讀周國平，他認為人在現實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。「每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。」他告誡人們，不要讓生活的煩惱淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，才能擁有人生的價值和意義。
讀周國平會讓人的思想變得清澈，對生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過後讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那麼一兩句在我的潛意識中定居。讀他的文章，我讀得了「親情似的愛情」；讀得了「家是永遠的岸」；讀得了「教育需要回到常識」；也因此走近了「尼采」，與一個巨人進行了一場心靈的對話……這位睿智博學的作者，不知不覺的，他帶著他對人生、哲學的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對世界改觀著看待。
周國平說過這么一句話：「我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。」細讀這句話，其中蘊含的便是我們做人的重要准則——重精神輕功利。
《守望的距離》讀後感 篇10
在我這個年紀，讀周國平的文章應該不算晚吧。在看遍了郭敬明的小說，朱自清的散文，再來唨嚼下周國平的哲理也未嘗不可。有人說：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。帶著一時的好奇，寒假的空暇時間，便著手讀起他的文章。
有很多人擁有自己的看法，但是結出的碩果卻並不是很多，真正有獨立的哲學思考，有生動的東西也並不是很多，但無疑周國平算是一位代表人文精神的學者，這位學者既是一位哲學家，也是一位詩人，他用散文的筆調寫他的哲學思考，用哲學思考來貫穿他的文學寫作。
初識他的文章是一篇名為《生命本來沒有名字》的文章，當我看到這個題目時，眼前便一亮，感覺很新鮮，文章充滿濃郁的詩意與馥郁的哲理，無一不展現了他對生命的感悟，那是對哲理的深刻詮釋。從那時起，我便記住了他的名字。或許，正如他說的「生命本來沒有名字」，此時，「周國平」不再是簡簡單單的三個漢字了，他的哲理讓人回味無窮。
《守望的距離》記載了作者十餘年的歲月點滴，無論是對愛的理解還是人生的追求都顯現了獨到的見解。但作為一個哲學詩人，周國平寫下的格言使我最為感同深受。何為格言？格言不過是天神們私下議論人類隱情的悄悄話，卻被智者偷聽到了罷了。周國平這樣讀解自己的格言：我從不奢望寫出能被人廣泛引用的格言，而只不過隨手寫下自己的點滴人生感想罷了。
在這里，摘錄下幾句我自認為不錯的格言。「我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。」；「只有聰明人才能寫出好格言，但只讀格言的人卻是傻瓜」。但這並不意味他的話句句屬經典。正如：「我所厭惡的人，如果不肯下地獄，就讓他們上天堂吧，只要不在我眼前就行。」
我覺得討厭一個人本身沒有錯，但是討厭別人，並不意味著你可以控制他們。你並不能要求別人為你作些什麼，就算你很討厭他，只要我們自己做的夠好，又何必去理睬那些使你難過的人呢？真正的仇人是自己，讓我們少一分恨意，多一分寬容。即使那個討厭的人糾纏著你，對你而言仍是隱形無形的。這只是我的一些不夠成熟的看法，不夠完善，但每個人不就是在分分秒秒的爭論中長大的嗎？
我相信：真正的作家，應該是為自己寫作而活，如果只是貪圖物質利益，那就太可悲了。因而，我很欣賞周國平說的「一個人唯有真正為自己寫作，他的作品才會有比較長久的生命力。」
㈢ 有誰看過吳子尤的書 要2000字的感想跟評價
90後狂狷少年：癌症擋不住我發言
「二十世紀出生的天才作家裡，女的只有一個，張愛玲；男的就是我，子尤。」———這話狂吧？在北京首發的書《誰的青春有我狂》的扉頁上，就印著這樣一句讓人看了「嚇一跳」的話———它的作者是一位青春得沒邊的少年，叫子尤。
別以為子尤是「80後」———他出生於1990年4月的北京，剛滿15歲，已經是十足的「90後」。不過就是這個看上去比「80後」作家們還跩的孩子，卻在2004年3月被查出身患癌症，多次面臨生命危境，用他自己的話形容就是：「一次手術，兩次胸穿，三次骨穿，四次化療，五次轉院，六次病危，七次吐血，八個月頭頂空空，九死一生，十分快活！」
■青春少年不幸罹患癌症
「2004年2月，一次我和媽媽外出，在過天橋時，我突然對媽媽說，自己希望有一個傳奇的人生。誰想到，一個月後，這天橋之上蒼天之下的話，竟應驗了。我得了癌症，住進醫院直到現在。」———這是子尤新書的序言開場白。而一位逛書店的母親，就因為這段話停住腳步，買了一本書，從下午3點一直等到5點半，為的就是讓子尤簽個名，再送給自己的孩子。
「我都已經可以給人簽名了？」子尤接過書，一邊不好意思地笑，一邊簽上自己的名字。個子很高，人很消瘦，帶著青春痘的笑臉，只看這些，他跟其他正在享受無邊青春的孩子沒什麼兩樣，不過他只能坐在輪椅上參加首發式。
今年15歲的子尤曾先後在北京宏廟小學和北大附小就讀，後進入北達資源中學讀初中。2004年3月24日，正在讀初二的子尤在學校上課時，忽然覺得呼吸窘迫，被送到醫院後查出胸腔里長了個巨大的惡性腫瘤，周圍被血管包圍，非常危險。
幾天後，子尤的病被確診為「縱隔非精原生殖細胞腫瘤」。這種癌症國內少見，也沒有豐富的治療經驗，為此子尤的母親柳紅遍訪胸外科權威人士，請他們看片子，專家中只有一位見過此種腫瘤，並有過兩例手術經驗，而這兩例在術後半年內都復發死亡。
子尤的母親柳紅介紹說，一向開朗樂觀的兒子在病發後表現得格外堅強。「病發後幾天，子尤就接受了骨髓穿刺。當醫生叫家屬進去時，一屋子的大夫異口同聲地說，這孩子太懂事了，太勇敢了，太配合了！後來子尤告訴我，穿刺的時候好像一把刀插在胸膛里，痛苦不堪，但是他卻一直微笑著面對所有人」。
■切除惡性腫瘤後又患血癌
由於腫瘤巨大，子尤深受其壓迫之苦，他的呼吸、飲食、行走、舉手、翻身都出現了困難，並一日難過一日。在經過三個療程的化療後，2004年6月26日，子尤在解放軍301醫院接受了手術，將肉眼可見的縱隔腫瘤切凈，為了以防後患，醫生還將他受到浸潤的右肺上葉切除。整個手術進行了8個多小時，子尤一直堅持到了最後被成功推出手術室。
盡管手術很成功，但是子尤的病情並未根本好轉。根據柳紅在此期間的記錄，子尤術後恢復出現了波折，先是肺部出現積液，後來傷口癒合又出現問題，等這些問題解決後，子尤又被發現由於長期的化療，使血小板值低且持續下降。
「正常人的血小板值應是10萬至30萬，而子尤只有幾千。來自血液科的骨髓檢查顯示是骨髓增生異常綜合征，這又是一種血癌。」柳紅對記者說，「治療方式除了繼續用葯外，就只能准備幹細胞移植。但出於對子尤身體等方面的綜合考慮，還不能做那樣激進的治療，所以這11個月里孩子一直在接受輸血。另外我也抱著最後一絲希望，希望孩子的造血功能隨著時間逐漸恢復，這種情況也是有可能的。」
在談到孩子的病情時，無論情況好壞，子尤的母親柳紅始終一臉微笑，她沒有提及給孩子治療花了多少錢，也沒有講自己吃了多少苦，這種積極的心態也影響著子尤。隨後兩個小時的座談會，盡管坐在輪椅上，盡管不小心就可能導致身體碰撞出血，但子尤始終保持積極的狀態，並且妙語連珠。
■感同身受心痛於「妞妞之死」
記者在采訪中了解到，子尤的母親柳紅是我國著名經濟學家吳敬璉先生的助手，盡管父母後來離異，但是這種情況並沒有妨礙子尤在自由、寬松的環境中成長。「我喜歡自由，因為這個詞跟我的名字讀音差不多，我就是在自由中成長的。」子尤說。
子尤早早就顯示了在文學上的天賦。他4歲聽故事，5歲學相聲，6歲看卓別林的電影，8歲開始作文，9歲開始寫詩，曾獲「世紀杯」、「春蕾杯」徵文大獎。在《誰的青春有我狂》一書中有一首題為《夢幻》的詩，令人印象深刻。
這首詩的後面附有一段子尤母親的筆記：「2000年2月29日下午，我們去萬聖書園。子尤拿起一本傅雷譯《米開朗基羅傳》翻看，突然走到我身邊說，『我的詩興來了，我要寫詩』。過一會兒，又說，『快給我一支筆，不然我的詩就要跑了』。後來，他坐在一張桌子旁寫了這首詩。」寫這首詩時，子尤只有9歲。
盡管子尤認為自己「詩歌寫得最好」，但是讓他第一次引起公眾關注的卻是一篇題為《讓我心痛的妞妞和〈妞妞〉》的文字。《妞妞》是著名哲學家、作家周國平一部國人熟知的作品，是周國平從女兒降生到因惡性腫瘤離世後的「心靈記錄」，曾經感動了很多成人讀者。但當有相同遭遇、不同經歷的子尤得病後閱讀這本書時，在看到父親周國平在女兒患上絕症後最終放棄治療時，忍不住發出了心痛的呼聲：「……妞妞不是沒有活的可能！是他們主動放棄了！不是沒得治，是他們決定不治……」
這篇滿懷15歲少年同情、感傷和反思的文字，發表在2005年7月7日的《南方周末》上，立即引起了極大反響，引發了讀者對生命的意義和價值的爭論。著名作家邵燕祥則表示，子尤的文字讓成年人慚愧。
■筆耕不輟寫出青春「狂書」
昨天出版的這本《誰的青春有我狂》一書中，收錄了子尤從8歲口述的第一篇文字，到包括《讓我心痛的妞妞和〈妞妞〉》在內的7年來所寫的詩歌、散文、隨筆、雜文、小說等共55篇。其中約一半是在他2004年3月病發後所寫，其中不僅有諷刺「80後」的《〈大唐讀書〉節目訪談》，還有被朱正琳等作家們評點為「新時代《紅樓夢》」的《悠哉悠哉》。
記者仔細閱讀了這些文字，客觀地說，子尤的筆力已經完全超過了一位15歲孩子的水平，文字優美流暢，見解獨到深刻，既沒有「憤青」式的口號，也沒有因病呻吟的矯情，這與當今流行的「80後」青春文學作家的作品形成了鮮明的對比，其中很多類似扉頁用語那樣的「狂話」，卻因了這區區15歲的年紀，讓人覺得分外可愛———
「我跟上帝借支筆，撒旦為我鋪稿紙，寫作人生是我的意義……」
「李敖是才子。才子就是渾身淌才的人，出口成章，需要抖摟、顯擺。天才則是內里藏金，是有點石成金的本領的……」
等等輕狂妙語，書中比比皆是。就算生病後的文字，也毫不拖泥帶水。柳紅說，這就是真正的子尤，作家史鐵生來看望子尤時，一老一少居然還得意地交流如何跟人顯擺：「你這個地方去過嗎？你那個病得過嗎？」
出版這本文集的少年兒童出版社社長王一方說：「子尤的作品實際上反映了現在這一撥兒孩子是如何看待生活和成長的，這實際上是一種對生命母題的體驗。我們這些成人雖然只是旁觀，但卻從中和子尤一起成長。」
而談起自己寫書的感受，子尤說：「這段經歷讓自己領悟到了，要學會愛別人，還要學會接受別人對自己的愛。」
■子尤9歲時寫的詩
夢幻
我進入一個夢幻世界，
一條使人沉醉的街道，
沿著街道書店，
彷彿進入風中，將古典歐洲的文明遠眺
那裡是書的王國，
我對於觀書人來說太小，
———一個是聰慧、頑固，
———一個是用文明之火將自己燃燒。
書店閃爍文學家的生活，
連維納斯都在微笑，
我輕翻書頁，
恐將神話變得糟糕。
風吹進來，我把門關，
怕把安靜弄吵，
讓詩人情懷更廣，
我趕上了，太巧。（2000年2月29日）
■采訪手記
寫完這篇稿件，還有很多話想說。
曾經寫過兩個跟疾病、跟文字有關的人物，一個是2000年寫《死亡日記》的陸幼青，另一個是2001年寫《艾滋手記》的黎家明。他們的文字都非常震撼，如果用顏色形容，他們就像沉重肅穆的藏藍色。
而子尤跟他們不同。子尤的文字干凈，清澈，沒有前兩者那麼多使命感，卻滿是與年齡相符的剔透張揚———這樣的閱讀，讓人眼前完全是一片鮮潤的綠。
看著子尤和他那些同齡人的嬉笑交談，你會覺得面對的是一個新的年代———真的，在膩味了「70後」的喧囂和「80後」的矯情的現在，你會突然發現「90後」的成長已經擺在了面前。如果子尤是他們的代表，他的那種自由的表達、寬容的心態和達觀的視野，比起「80後」的集體躁動來顯得更為可貴：他會思考，但不盲從；會追問，卻不偏激；他甚至沒有在這本書中告訴你他有多麼痛多麼累多麼渴望生存，卻寫了一句讓人過目不忘的話：我跟上帝借支筆，撒旦為我鋪稿紙。
子尤只有15歲。我並不想說他的這本書有多大的文學造詣，或者多重的文學意義，這些都是我們這些人按照成年世界的既定標准給他劃下的框框。子尤只需要自由地感受和自由地生活，我們就能感覺到這代人的脈動。
㈣ 周國平簡介
周國平，中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼採的著名學者之一。1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系。1984年在中國社會科學院研究生院哲學系在職讀博士研究生課程，畢業後獲哲學博士學位。2009年受聘為西南政法大學兼職教授。
著有：《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良豐富高貴》，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恆》《風中的紙屑》《碎句與短章》，詩集《憂傷的情慾》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》等。
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周國平的作品語錄
1、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。
2、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
3、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裡還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪裡還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪裡還有人生？
4、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什麼，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
5、苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質如何。