卧虎藏龍小說閱讀

① 卧虎藏龍拍攝的竹林

浙江省湖州市安吉縣。

2018年07月26日，近百名香港青年走進浙江省湖州市安吉縣，感受這里的生態文明和經濟發展。地處浙北的安吉擁上百萬畝竹林，素有「中國第一竹鄉」的美譽。許多影迷知道，安吉是奧斯卡獲獎電影《卧虎藏龍》中竹林大戰的拍攝地。

漫山遍野的翠竹、干凈整潔的街道、鱗次櫛比的新農村小洋樓。湖州也是一座注重生態保護、人與自然和諧發展的城市。「綠水青山就是金山銀山」的發展理念，就是十多年前在安吉首次提出的，這里也是中國美麗鄉村建設的發源地。

(1)卧虎藏龍小說閱讀擴展閱讀：

《卧虎藏龍》的創作背景：

在李安回台灣拍《飲食男女》時，閱讀了王度廬的原著小說《卧虎藏龍》。這本小說以前只有四川電視台在20世紀80年代拍了部電視劇，和一部少有人知的台語片《玉嬌龍與羅小虎》。

在李安看的武俠小說里，最喜歡白羽的小說，其次就是王度廬。李安所以在拍影片《理智與情感》時，便讓由徐立功代表洽購《卧虎藏龍》的版權。

原著小說中玉嬌龍與俞秀蓮的「陰陽兩性」是很有趣的點，但書里玉嬌龍的戲份不夠撐起一部電影，就加入俞秀蓮。於是就構想一個是「外陰內陽」的玉嬌龍，一個是「外陽內陰」的俞秀蓮，以兩者的互換來推展劇情，放大這部電影的女人戲比重。

② 王度廬的作品評析

在「北派五大家」中，王度廬獨以悲情武俠著稱，使得言情武俠小說旁支斜出又出現新的類型。從1938年開始，他連續寫下《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《卧虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》五部互有聯系，又各自獨立的武俠小說，成為他的代表作品。五部小說共包括三個悲劇俠情故事：江小鶴（後稱江南鶴）和阿鸞、李慕白和俞秀蓮、羅小虎和玉嬌龍的愛情糾葛。最後一部《鐵騎銀瓶》寫玉嬌龍產下與羅小虎的私生子（韓鐵芳），卻又被人調換為女（春雪瓶），上一輩的情義演化為下一輩的情義；後來韓鐵芳千里尋親，在荒漠分別遇到生身父母而不知，父母又輾轉死在兒子的面前；韓鐵芳和春雪瓶雖然有情人終成眷屬，然「龍埋大漠」，「虎葬冰山」，彌天之憾，復何以堪！
這五部作品構成了所謂「鶴－鐵系列」，其中人物最多，情節最復雜，展示社會風貌最為廣闊生動的，當屬《卧虎藏龍》。
《卧虎藏龍》1941年開始在《青島新民報》連載，連載時名為《卧虎藏龍傳》，題中暗嵌主人公羅小虎和玉嬌龍之名，並喻示了他們的命運。玉嬌龍身為九門提督之女，雖愛羅小虎，但為維護父兄官譽卻不得不嫁丑翰林魯君佩；玉、魯大喜之日羅小虎鬧婚，玉嬌龍出走，倚仗盜來的青冥劍之利橫行江湖；又因盜「九華秘籍」而受制於女賊耿六娘，為此遭李慕白、俞秀蓮等「俠義道」圍攻；後來得知母死家敗，借機巧施跳崖之計，遁跡後與羅小虎相見，但又礙於封建門第觀念，認為侯門之女終究不能委身盜匪，遂於一夜溫存之後，仍然孤劍單騎，遠走大漠。
小說刻畫玉嬌龍這一人物極為成功。她是刁蠻任性、為所欲為的侯門之女，又是敢愛敢恨、豪情萬丈的江湖女俠。她既具爭強好勝的叛逆性格，不服輸不信邪，所以敢於盜劍，敢於向俞秀蓮挑戰；卻又沖不破傳統名教觀念的束縛，不敢「敗壞門風」，只能懷著一顆破碎之心黯然離開。她那官家大小姐的身份恰是她心頭無形的桎梏。台灣學者葉洪生先生認為，「作者悲憫地將玉嬌龍這種對封建門第觀念視同『原罪』，並予以無情地揭露、鞭撻，正要世人認清其禍害本質所在。」而其震撼人心的力量，正是借玉嬌龍的悲劇性格和悲劇命運方得以顯示。在揭示人物內心上，作者甚得力於弗洛伊德的心理分析學說，運用較為成功。
《卧虎藏龍》中另一個成功的人物是鐵小貝勒府的教拳師傅，綽號「一朵蓮花」的劉泰保。他不僅是書中起貫穿作用的線索人物，而且是一位被塑造得最為血肉豐滿、最具「渾圓」特徵的角色。書中的劉泰保生性嗜賭好吹牛，喜歡管閑事、打不平；又愛慕虛榮，想入非非，常自以為是。他是北京市井中的混混頭兒，故有幾分「青皮」習氣，但遇事卻能「咬住不放」，用徐斯年先生的話說，是能夠「用咬住不放的『青皮』精神來伸張正義」，屢敗屢戰，永不氣餒，既可憎可笑，又可愛可敬。由於熟悉北平下層社會生活及這一階層各種人物的生動個性、語言心態，王度廬寫起劉泰保這樣的市井人物顯得得心應手，格外入神。據說李安的電影里，劉泰保的戲要比較重，可惜的是，為了突出女主角，很多都被剪掉了。
王度廬不擅長寫武打，他小說里最絕頂的武技無非「點穴」，春雪瓶的連珠袖箭即可射得眾多高手望風披靡。對他作品以情取勝的特點，葉洪生是這樣評價的，「說來也怪！王氏書中沒有奇幻情節，沒有神功秘技，甚至連江湖幫派、武林高手都沒有——簡直不像是一般所熟悉的武俠小說！乍看之下，王派『江湖』平平無奇，『武藝』十分笨拙！其塑造的英雄兒女常唉聲嘆氣，又心有千千結！似乎沒一個叱吒風雲的好漢，只有『舉杯澆愁愁更愁』……但細加品味，掩卷深思，他們的身影卻都活生生、血淋淋地直逼眼前！泣訴江湖兒女生命的悲情、現實的無奈；令人感同身受，低徊不已。」
王度廬的語言樸拙，雖然有時失之粗糙，但並非缺乏功力。深厚的傳統底子加上新文學的滋養，使他的小說妙筆時出，常得意境之美。作為北京長大的旗人，王度廬行文幽默，有一種自然流露的京味兒，他的作品應當算作京味兒文學和旗人文學的一部分。
客觀地講，聶雲嵐的改寫使玉嬌龍的故事廣為人知，但引起的混淆，卻足以令原書及其作者遭到掩蓋。不光普通讀者不知有《卧虎藏龍》和王度廬，文學研究的專業人士也鬧出過把《玉嬌龍》當原著的笑話。電影出來之後，很多人都以為是從《玉嬌龍》改編的，以至有的文章竟發出了「《玉嬌龍》被大材小用」的感慨。
長久以來，雖然普通讀者對王度廬和他的作品知之甚少，但很多研究者卻給予了相當的關注，如徐斯年、葉洪生諸位先生，就撰寫過不少介紹和評論文章。
在武俠小說家裡，新派大俠古龍曾給予相當高的評價：「到了我生命中某一個階段中，我忽然發現我最喜愛的武俠小說作家竟然是王度廬」。
在海外，美國的《僑報》90年代初就連載過王度廬的小說。然而，直到李安電影《卧虎藏龍》問世，才真正使王氏作品光芒再現。
李安在台灣首次閱讀小說《卧虎藏龍》，之後便一直都想把它拍成電影。他在接受采訪時是這樣說的，「我最欣賞作者的傳統手法，對中國古典社會文化充滿懷舊味道，某種程度上，它十分寫實，沒有嘩眾取寵，沒有離經叛道，而且女角的設計尤其突出，還有一個悲劇結局，兩者都是武俠片絕無僅有的。」對於從小做著武俠夢，但又向來以文藝片見長的李安，文人氣息重、傳統意味濃的王度廬作品恰好提供了一個廣闊的發揮空間。
電影《卧虎藏龍》的成功掀起了「王度廬熱」，群眾出版社向王家買下版權，出版《王度廬武俠言情小說集》（已出《卧虎藏龍》）；日本的一家出版公司也前來聯系，要翻譯「鶴－鐵系列」。影視方面，李安表示要把「鶴－鐵系列」繼續拍下去，而大陸與台灣合資拍攝的電視版《卧虎藏龍》也正在緊鑼密鼓的准備之中。新世紀帶來了新契機，王度廬和他的作品終於受到了公正的對待。
清朝末代皇帝愛新覺羅．溥儀登基那年（一九○九），北京「後門里」（「後門」是地安門的俗稱），一戶姓王的貧困旗人家庭添了個兒子。父親給他起名葆祥，字霄羽，他就是後來的王度廬。
也就是這一年，清廷廢除了八旗「俸祿」制。霄羽的父親在清宮一個管理車轎的機構當職員（這個機構當是內務府的「上駟院」），雖有部分薪金可領，但生計畢竟日蹙。一九一六年父親病故後，家境更趨拮據。所以，霄羽是以高等小學畢業的基礎，靠自學而成材的。
他的第一部武俠作品是一九三八年六月一日開始在《青島新民報》上連載的《河嶽游俠傳》（未曾單行），接著就是著名的「鶴——鐵五部」悲劇俠情小說：《舞鶴鳴鸞記》（即《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵記》、《劍氣珠光錄》、《卧虎藏龍傳》和《鐵騎銀瓶傳》。一九四五年之前，他還在該報發表過另兩部武俠題材小說和《落絮飄香》等四部現代社會言情小說。從一九三九年四月開始，幾乎每天同時刊載一部武俠、一部社會言情作品，後者一律署名「霄羽」。也就是說，當時他是「左右開弓」、「一心二用」地寫成《卧虎藏龍傳》的。
「鶴——鐵五部」當時就很轟動，不僅淪陷區流傳甚廣，而且不脛而走，影響遠及大後方，以致在重慶出現過有人冒充「王度廬教授」、連日演說「九華奇人傳」的事件（原著里李慕白等的師承淵源在九華山）。可見，「文化管制」終究是限不住作者的。度廬先生在日寇的文網之下，照樣展示了中華文化的魅力，演繹出刻骨銘心的人生悲劇，給苦難中的讀者以精神的慰藉。
一九四五年至一九四九年，度廬先生又撰有《洛陽豪客》等十一部武俠作品和《粉墨嬋娟》等四部社會、言情題材作品。都未連載；而由勵力出版社直接印行。
一九四九年，先生夫婦先到大連工作，四年後調至東北實驗學校（今遼寧實驗中學）任教。當時，在左的文藝政策之下，武俠、言情小說都被打入冷宮，「王度廬」也就在文壇上「消失」了。「文革」中，先生被「送」到農村，一九七七年病逝於鐵嶺。
《卧虎藏龍》的情節直承《劍氣珠光》（其主人公楊豹是羅小虎的親兄弟），但就風格、氛圍、情感內涵而言，與之內在關系最密切，而且互相形成對比、構成「復調曲式」的，倒是《寶劍金釵》。這里顯示著作者寫作《卧虎藏龍》時，有著一種超越表層情節的深度宏觀構思，這種構思與人生觀念、情感流向、作品「格體」密切相關。
《寶劍金釵》寫李慕白和俞秀蓮的愛情悲劇。這是一個倫理悲劇：孟思昭的犧牲，不是為李、俞的結合掃清障礙，而是決定了伴隨他們的永遠只能是柏拉圖式精神戀愛。當「義」與「情」發生沖突時，他們寧願舍「情」取「義」。然而，作為人性的永恆內涵，「情」又是無法消滅的，所以他們永遠得不到快樂。
電影《卧虎藏龍》里李慕白、俞秀蓮的「戲分兒」很大，以致有人把玉嬌龍當成了「配角」。作為「改編」，這也許不算妙筆，但是改編者對《寶劍金釵》的理解是深刻的，而且大概相當偏愛。
美國有評論家說，電影《卧虎藏龍》中玉嬌龍對婚姻的反叛，「是奧斯汀式的故事結構」，而李慕白、俞秀蓮的愛情「卻受傳統的束縛」。他們所看出的，「正是小說《卧虎藏龍》和《寶劍金釵》在內涵上、觀念上、主題上的反差。反差之間又有內在聯系：李慕白、俞秀蓮的遺憾，在玉嬌龍那裡得到了「補償」。這樣，兩部作品也就構成了既對比、互補，又承接、發展的關系。
在風格上，小說《寶劍金釵》的精彩之處在於「武戲文唱」，其敘述方式比較傳統。《卧虎藏龍》的敘述行為則更加「現代」，作者常取多層次、多視點的非全知敘述角，充滿懸念和張力。書中對市井人物、市井生活的描繪，更加色彩斑斕、生氣勃勃，「京味兒」、「旗味兒」十分濃郁。原著中，劉泰保是一個寫得非常生動的「閭巷之俠」（這是度廬先生的長處），在電影里這個人物卻顯得「扁平」，這是可以理解的——改編必須「減頭緒」。
小說里，玉嬌龍雖因羅小虎的「盜賊」身份而終於離他而去，但她為了「愛」（也就是李慕白、俞秀蓮為「義」而壓抑的那個「情」）和自由，卻是不顧一切的：可以與貴族家庭永遠割斷聯系，可以與「白道」大俠們拚死奮戰。她的性格更為復雜、豐滿：亦「正」亦「邪」，亦「善」亦「毒」，既工於心計又不無天真，既決絕狠辣又時或優柔。最後她所不能戰勝的「敵人」，正是「自己」。這是一部深刻的「性格悲劇」。
李安對這個人物的把握是准確的，但是由於「戲分兒」有限，對其性格的刻畫就不能如原著那樣游刃有餘。電影結尾的跳崖，雖很浪漫，卻不如原著的厚實（小說里是宣稱，為盡孝道而捨身跳妙峰山還願，實乃又是切斷家庭羈絆的妙計）。
這些悲劇的總體風格趨於陰柔而較少陽剛，蒼涼、悲愴多於雄奇、壯烈。這是作者情感個性和審美個性的集中表現（王度廬先生特愛《納蘭詞》）。
作者早年失怙，他筆下的主人公也多是孤兒。孤獨、狷傲、寂寞、惆悵而時或優柔，是這些人物普遍的心態。這也是作者心態、性格的投射。
度廬先生武俠作品的特點是世俗化、平民化，「玄學化」與他基本搭不上邊。「青冥劍一出，天下武林將如何如何」之類的話，他的作品裡絕找不到。就此而言，電影未免把王度廬「金庸化」了。是「得」是「失」可以討論，因此而失卻了原著的一些「神髓」則是肯定的。
代精神和現實意義
玉嬌龍的反叛精神，其實質首先令人想到個性主義，這反映著作者對「五四」精神的認同。作者熟知佛洛伊德學說，所以，書中的沖突更是「生命意志」與現實生活「僵硬外殼」的沖突，而且這種「外殼」又內化為人物性格的一部分。這樣的悲劇觀念和悲劇構思是十分「現代」的。我曾引用佛洛伊德的話，證明度廬先生筆下的悲劇具有佛氏所謂「心理悲劇」的特徵，這對中國現代文學也是一個了不起的貢獻。
「俠」企圖憑借「個人的獨立自足性」來伸張正義，這就註定了他們與生俱來的悲劇性。度廬先生致力於展現這種悲劇性，這就把中國武俠文學推進到了一個新的時代。
「五四」以來長期貶抑通俗文學，這是一種偏見。度廬先生的創作表明，立足於自己民族的小說傳統，積極吸取西方文學、「五四」新文學的營養，是中國通俗文學「通變」的正確而且必然的途徑；他的作品也表明了「俗」可以與「雅」融會到何種程度。
因此，以歷史的觀點考察，沒有王度廬這樣的作家，也就不會有金庸。
度廬先生及其作品由影響遍及全國，到「銷聲匿跡」，又到重被人們「發現」，並且經由李安「闡釋」而成為世界的藝術瑰寶，這本身就是一出悲喜劇——中國文化的悲喜劇。想想度廬先生和許多中國作家的遭際，我的「悲劇感」要大於「喜劇感」，這種悲劇感的色調亦非「壯美」而是「蒼涼」。但願中華民族文化的運行不再使人產生此種「悲劇感」，這也許是《卧虎藏龍》最大的「現實意義」。

③ 推薦幾本好看的修真小說

在我看來我們國家的修真小說和韓國的修真小說最大的區別呢，就是他們書籍的作者，他們的國籍不一樣，除此之外他們所體現的文化價值觀和文化理念也是不同的，這正是因為一方水土一方文化造成的原因。因此在我們觀看這兩個國家不同的修真小說的時候，會給我們呈現不同的體驗，但是總的來說這些韓國的修真小說還是大部分具有中國文化的影子，畢竟他們受中華文化的影響還是很大的。

總的來說，韓國小說和我們國內的修真小說其實大體上沒有什麼差別的，唯一的差別那就是書籍的作者不同，還有就是他們的語言文字不同，其實他們所體現出來的套路大部分都是一樣的，畢竟現在的文化交流是沒有限制的。

④ 誰能推薦下以前的傳統武俠小說啊...金古梁的就不要呢....最好是九十年代的或更前的...

絕對好看的傳統武俠小說，不好看你罵我！！！
1:《大唐行鏢》
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簡要說明：本書刻畫了一個真正的大俠，一個做到了金庸所說的為國為民的俠之大者。
這部小說，給我最深感受的，是它沖天的豪氣，一種義無返顧，雖千萬人吾往矣的豪情。
而且，可貴的是，主角雖是正義化身，卻並不迂腐，而小說本身，雖然滿紙豪情，卻也不失幽默。

2:《武林舊事》
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簡要說明： 一個天資特別愚鈍的少年，被家裡寄予厚望，卻始終進展甚微，被各大門派所不容，
受盡冷眼嘲笑，受盡屈辱折磨。但有次遇見公認的天下第一高手後，卻被他認為是百年難見的武學天才……

3:《蟬翼劍》
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簡要說明：楊飛，振威鏢局的弟子，雖長相斯文卻膽小如鼠，雖口齒伶俐卻武功平平，他在一次無意偷窺中，
瞥見了一張今生再難忘記的美麗容顏——人稱江湖第一美人的梅花山莊莊主——梅雲清。
「北鳳」梅雲清，有著一身和年紀不成比例的超高武藝，從她遇見楊飛的那天起，似乎就註定了這段各方面都相差懸殊的愛戀。
只是天下女子都希望自己未來的伴侶是人中之龍，所以在梅雲清有條件的鼓勵下，楊飛是否真能順利的成為天下第一人？
風光迎娶今生最熱切的想望？

4:《邊荒傳說》
閱讀 http://www.d9cn.com/free/bhcs18957/index.htm
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簡要說明：五胡亂華之際，在淮水和泗水之間，有一大片縱橫數百里，布滿廢墟的無人地帶，南方漢人稱之為「邊荒」，
北方胡人視之為「甌脫」，而位於此區核心處的邊荒集，卻是當世最興旺也是最危險的地方。她既不屬於任何政權，
更是無法無天，主角燕飛、劉裕、拓跋硅置身於這混亂的時代開始他們人生的舞台，傳說正是由那裡開始。

5:《魔帝傲世行》
閱讀 http://www.d9cn.com/free/mdash19963/index.htm
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簡要說明：風凄月冷的一個夜晚，位於關邊地處偏遠的一條小村落外，一道婀娜優美的黑色身影鬼魅般飄進了小村的入口處，
在那兩條粗粗的圓木所構成的入口中倏然停頓下來，然後輕輕地舉步，緩緩踏入了這條小村落之內……

6:《鷹刀傳說》
閱讀 http://www.d9cn.com/free/ydcs19964/index.htm
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簡要說明：一個江湖小角色在各方勢力的壓迫下掙扎求存，並逐漸變強……

7:《寇奴傳》
閱讀 http://www.d9cn.com/free/knc19966/index.htm
下載 http://www.d9cn.com/download/wuxia/2/knc19966.exe

簡要說明：《寇奴傳》主人翁寇奴就是泰山賊帥臧霸。臧霸在後漢三國不是大人物，但曹操甫見即割青兗二州委之，
足見其有非凡之處。在中國兵制史上，臧霸也佔有特殊地位，其影響直至兩晉南北朝。

8:《杯雪》
閱讀http://www.d9cn.com/free/bx19753/index.htm
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簡要說明：曲折的情節，生動的語言，細膩的人物形象……但眾多人物中，給我印象最深的，卻是那個只以遺像的方式出場的老人瞿百齡。
那一段描寫，揭露了人性了自私，世態的炎涼，同時卻又宏揚了各種美德，無私奉獻，
一諾千金，民族大義……都在瞿百齡和一杯酒身上得到完美的詮釋。不可多得的好書。

9:《你死，我活》
閱讀 http://www.d9cn.com/free/nswh20006/index.htm
下載 http://www.d9cn.com/download/wuxia/2/nswh20006.exe

簡要說明：有人說這部小說是武俠版的《我的野蠻女友》，碎石對女主角林芑雲的刻畫讓人印象深刻。
碎石對語言的把握具有很深的功底，
看他的這部小說，讓我想起王小波的話，「小說是要讀的」。他的語言優美得如詩一般。

10:《昆侖》lz看過了就不介紹了

⑤ <<玉蛟龍>> 的作者是誰

聶雲嵐
武俠大家王度廬
王度廬（1909－1977），原名葆祥（後改為「翔」），字霄羽，出生於北京貧困旗人家庭。七歲時父親去世，家境益發艱難，全靠母親和姐姐為人幫佣及做針線維持生活。由於家貧，王度廬沒能接受系統的學校教育，才十二歲就被送入眼鏡鋪當學徒，不久卻因身體瘦弱、手腳不靈而被辭退；又去給一個小軍官當聽差，也同樣遭到解僱。但他刻苦自學，中學未畢業就做了小學教員，開始為家庭分憂。

度廬先生自幼愛好詩文戲曲，雖然學業中輟，他卻從不放棄自己的努力。當時王家住在地安門附近，離北京大學原校址不遠，王度廬便去風氣開放的北大旁聽，得遇頗多名家講授；他還常到北京圖書館看書，或者去鼓樓上的「民眾圖書閱覽室」閱讀。就這樣日積月累，逐漸打下了堅實的中外文學基礎。王先生不僅熟悉中國的傳統文化，對於西方文學和文化思潮，他也有獨到的領悟。比如在《落絮飄香》等作品中，就曾對莎士比亞劇作等西方名著作過精當的分析。另外他還善於運用弗洛伊德心理分析學說表現人物心態，並能將西方小說技巧融納於傳統的敘事模式。

王度廬從十幾歲起就常寫點小文章或舊體詩詞向報刊投稿，到三十年代初期，他因投稿結識了北平《小小日報》主事者宋心燈，並受到宋的賞識，被邀任該報編輯。編輯《小小日報》時，王度廬開始在該報及其他報章發表連載小說，多系篇幅不長，仿《福爾摩斯探案》的偵探作品，署名「霄羽」。

1933年後，華北局勢日趨緊張，王度廬離開北平，流亡到陝西、山西、河南各地。其間，曾任西安《民意報》編輯，當過小公務員，由於既無學歷，又無高親貴友，加以性格孤僻，雖然文筆好，肯苦幹，終未逃脫每被辭退的命運。1934年，他在西安與李丹荃女士結婚，婚後生活仍處於顛沛流離、衣食無著的境地。1937年春，王氏夫婦赴青島投奔李丹荃的伯父，不料幾個月後抗戰爆發，青島淪陷，全家數度逃亡，伯父資財亦損失殆盡。

困居之中，王度廬偶遇在《青島新民報》（1942年與《大青島報》合並，更名《青島大新民報》）擔任記者之舊友，遂應邀為該報撰寫長篇連載小說。1938年6月1日始載武俠小說《河嶽游俠傳》，取筆名「度廬」，意思不外是「寒門度日，混混生活」而已。此後刊載《寶劍金釵記》，以寫英雄兒女的愛恨情仇故事而始受重視，這時，他的另一類重要作品言情小說也逐漸得到肯定。抗戰期間稿酬微薄，作品數量雖豐，卻仍不足以解決生計，使得王度廬不得不兼做其他工作。

青島十年間，先生曾兼任中學代課教師、「攤販公會」文案、賽馬場售票員；1946年歲暮，全家甚至靠擺地攤賣春聯而度年關，生活困窘，可見一斑。據李丹荃老人回憶，當時寫小說首先是為了糊口，每日把要連載的部分寫在一張紙上，由報館派一小童取去，創作環境極為艱苦。王度廬的代表作品，差不多都是在這樣的條件下完成的。

王度廬性格內向，又體弱多病，平時沉默寡言，不喜交際。寫小說出名後，也常有人慕名前來拜訪，他總是裝病躲避；又很少上街，過著自我禁閉的生活。由於工作勞累，他的健康受到損害，家人曾勸他放棄筆耕，另謀生路，他卻寫上了癮，直寫到1949年方才擱筆。

1949年初，王度廬攜全家移居遼寧，曾先後在大連、沈陽等地任教。文革中，王氏夫婦被「下放」到昌圖縣大葦子溝安家落戶，1975年，他們遷居鐵嶺。兩年後，正值舊歷年底，王度廬以久病之身在鐵嶺去世，享年68歲。

王度廬在文化思想上頗認同於「五四」新文化傳統。對他而言，自己那些包括武俠小說在內的通俗作品只是「為了混飯吃」的不得已之作，大概並不符合他的文學理想。因此，對自己「如同伶人唱堂會」般地寫小說，先生甚感不滿，乃至自認為是「一生犯下最大的錯誤」。

然而，正因為有著「五四」傳統的自覺認同，王度廬在創作中才能不經意間以新文學對舊形式進行改造，從而推動了通俗文學的「雅」化和「現代化」進程。單從這一意義上說，他給後人留下的也是一筆寶貴的文學及文化遺產。
聶雲嵐改寫風波
王度廬一生坎坷，他的書也命運不佳。其作品在青島連載時，因戰爭激烈，交通阻塞，難以有大的影響。抗戰勝利後，上海的勵力書局開始大量印行王度廬的書，他的作品才得以廣泛流傳。然而解放後武俠小說被當作封建文學而遭貶斥，王的作品也沒有逃脫被塵埋的命運。

有趣的是，《卧虎藏龍》等作品並沒有給生前的王度廬帶來多少名譽和財富，但在四十年後，卻以一種奇特的方式成就了一名作家，還有一本成功的雜志。1983年，《今古傳奇》雜志在當年的第三輯開始刊載一部名為《玉嬌龍》的「長篇大書」，標題後署著「聶雲嵐改寫」，但是卻沒有註明改寫自哪部作品、原作者是誰。這部實際上源出王度廬《卧虎藏龍》的改寫之作，一出世便受到廣大讀者的熱烈歡迎；《玉嬌龍》載完之後，聶雲嵐再接再勵，又將《鐵騎銀瓶》改寫成《春雪瓶》繼續載出。隨後，中國文聯出版社印行了《玉嬌龍》和《春雪瓶》的單行本，聶雲嵐名利雙收，《今古傳奇》的發行量也從41萬份飆升到273萬份。

聶雲嵐為什麼要改寫《卧虎藏龍》？他在書信中解釋說，其「心願和動機」，「確是出於對著作的傾心和解放後那幾部書的遭遇」。

聶雲嵐之子聶嘉陵後來回憶，「父親在小時候就看過王度廬的《卧虎藏龍》，印象很深刻，一直想把它寫出來。後來父親被打成右派，仍喜歡給我們講《卧虎藏龍》的故事。1978年落實政策後，在朋友的鼓勵下，父親根據《卧虎藏龍》寫出了《玉嬌龍》。」由於聶雲嵐「原來一直以為王度廬是清代人，沒想到王度廬先生也是現代人」，所以也就沒有想到裡面會牽涉著作權問題。

1987年，李丹荃得知了改寫之事，隨即通過書信與聶雲嵐進行交涉。她在信中對改寫提出反對，「關於有人准備改編事，那是我堅決反對的。……改好改壞是一回事，改編本身合理不合理又是一回事。……

不然的話，我將《李調元佳話》（按：聶雲嵐作品）改寫一下，添點什麼，算我寫的，看大家會說什麼。盡管您理直氣壯地說『光明正大』、『盡人皆知』，都不能算改編合理的理由。」聶雲嵐作了解釋，並在回信中對他引發效仿者紛紛改寫王度廬作品表示歉意，「我的改編雖然自問目的、動機無它，當時的情況（時間、形勢）又有所不同，但我畢竟是『始作俑者』啊！」之後在《今古傳奇》雜志社的調解下，李丹荃出於對聶半生遭遇的同情而沒有再作追究。如果不是今年又掀起一輪版權糾紛，我們倒可以把這些往事當作文壇佳話看待。
回答者：gm151617 - 大魔法師 八級 1-28 15:37

這最早是舊式武俠小說,大概是平江不肖生或者他那一輩的哪個作家寫的,文革後被改編成新式武俠小說,是一位湖北作家,名字忘了,並且在<今古傳奇>連載.後來又續了一部<春雪瓶>吧.
再後來才有電影<<卧虎藏龍>>.
所以,樓主把時間關系說反了!

樓上比我快啊!呵呵!
補充一下:
聶雲嵐開始時不是直接改寫,而是在五七幹校憑記憶給人講故事,後來情不自禁對故事進行改造,使之更豐富細膩,符合現代人的審美觀,文革結束後,才訴諸筆端.出版後惹起武俠熱,因為當時金庸作品還沒有進入大陸,所以非常轟動.
後來不但引發了王度廬後人的交涉,並且導致發了財的出版社內訌!
這就是湖北省文化界的人都記得的<今古傳奇>風波.

⑥ 比較好看的武俠小說有哪些

說起武俠小說，人們首先想到的就是金庸和古龍。金庸和古龍確實經典，但是在他們之外，也有很多的經典著作等待我們去閱讀，今天稍微舉幾個例子。

卧虎藏龍

‍‍作者王度廬。因為導演李安將此小說改編成同名電影《卧虎藏龍》而使這本小說名聲‍‍大噪。故事的主角是玉嬌龍，她武功高超，在新疆偶遇沙漠大盜羅小虎，與之相惜相愛。回到京城之後，玉嬌龍為了維護家庭的聲譽，不得不嫁給魯翰林，但又始終與羅小虎割不斷情絲。最後玉嬌龍假裝跳崖殉母，離家出走。玉嬌龍與羅小虎相見後，悲喜交加，但又不願作盜婦。翌晨，玉嬌龍悄然離去，孤劍單騎走大漠。在那麼多的女性之中，玉嬌龍是最特殊的一個，她叛逆，沒有完全依附男人，在女性覺醒意識的層面已經超過了金庸和古龍。‍