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『壹』 刻舟求劍文言文帶拼音

刻舟求劍文言文帶拼音
【漢字】
刻舟求劍
《呂氏春秋》
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
【拼音】
kèzhōuqiújiàn
《lǚshìchūnqiū》
chǔrényǒushèjiāngzhě，qíjiànzìzhōuzhōngzhuìyúshuǐ。jùqìqízhōu，yuē：「shìwújiànzhīsuǒcóngzhuì。」zhōuzhǐ，cóngqísuǒqìzhěrùshuǐqiúzhī。zhōuyǐhángyǐ，érjiànbúháng。qiújiànruòcǐ，búyìhuòhū！
希望對你有所幫助，望採納！
刻舟求劍的注音版
《刻舟求劍》文言文帶拼音：
chǔrényǒushèjiāngzhě，qíjiànzìzhōuzhōngzhuìyúshuǐ。jùqièqízhōu，?yuē：「shìwújiànzhīsuǒcóngzhuì。」zhōuzhǐ，cóng?qísuǒqìzhěrùshuǐqiúzhī。zhōuyǐhángyǐ，érjiànbúháng，qiújiànruòcǐ，bùyìlèhū！
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
白話譯文：
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。
船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
大家都不理解他為什麼這樣做，也不再去問他。船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：「我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？」
至此，船上的人紛紛大笑起來，說：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？」，其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
《刻舟求劍》朗讀
楚人/有涉江者,其劍自舟中/墜於水,遽契/其舟,曰：「是吾劍/之所從墜.」舟止,從其所契者/入水求之.舟/已行矣,而/劍不行,求劍/若此,不亦/惑乎!
刻舟求劍文言文閱讀題及答案
1.刻舟求劍的文言文練習及答案
原文楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。
遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？————節選自《呂氏春秋·察今》譯文有個想乘船渡江的楚國人，他的劍從船上掉在水裡。他急忙在劍掉下去的地方刻下記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」
船停了，他從雕刻記號的地方下水去尋找劍。船已經前進，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎刻舟求劍漫畫注釋1.涉--渡，由後文的「舟」得出。
2.者--的人，定語後置的標志。3.其--他的，代詞。
4.自--從。5.墜--掉，落。
6.於--在，到。7.遽--立刻，急忙，馬上。
8.契--雕刻。9.是--指示代詞，這兒。
10.吾--我的。刻舟求劍漫畫11.之--結構助詞，不譯。
12.所從墜--從劍落的地方。13.其--他，代詞。
14.者--的地方。15.求--找。
16.之--劍，代詞。17.矣--了。
18.而--但是。19.若--像。
20.此--這樣。21.不亦惑乎--不是很糊塗嗎？「惑」，迷惑，糊塗。
「不亦。
乎」是一種委婉的反問句式。主要批評刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。
以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。
揭示道理這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。
情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
ipan助人為樂是一種美德。
2.《刻舟求劍》文言文問題及答案
【原文】楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。
"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以此故法為其國，與此同。
時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉！翻譯楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。
用這樣的辦法來找劍，豈不是很糊塗嗎？像這樣治理國家，和這個人一樣。時間已經變遷，但是辦法不變，如此治理國家，不是麻煩了嗎！【出處】戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》作者呂不韋，戰國末年著名商人、政治家、思想家，衛國濮陽人。
呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。他以「奇貨可居」聞名於世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，並組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。
【注釋】1.涉--跋涉，就是渡過江河的意思。2.自--從。
3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。4.契--音氣，動詞，用刀子雕刻。
5.是--這。6.不亦惑乎--不是_糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。
「不亦。
乎」是一種委婉的反問句式。7.墜--掉落。
8.契者--雕刻的人/地方。9.若--像。
10.是吾劍之所從墜--這里是我的劍墜落的地方。11.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。
12.求--尋找13.止--停下14.入--跳下15.行--行走刻舟求劍的意思刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。成語詞典中注音為，出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。
'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
這是一個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規的人。刻舟求劍是一個貶義詞，並列式短語，為「刻舟」和「求劍」兩個動賓短語構成的並列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規，反義詞有見機行事。
3.刻舟求劍的文言文練習及答案
原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？————節選自《呂氏春秋·察今》
譯文
有個想乘船渡江的楚國人，他的劍從船上掉在水裡。他急忙在劍掉下去的地方刻下記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，他從雕刻記號的地方下水去尋找劍。船已經前進，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎刻舟求劍漫畫
注釋
1.涉--渡，由後文的「舟」得出。2.者--的人，定語後置的標志。3.其--他的，代詞。4.自--從。5.墜--掉，落。6.於--在，到。7.遽--立刻，急忙，馬上。8.契--雕刻。9.是--指示代詞，這兒。10.吾--我的。刻舟求劍漫畫
11.之--結構助詞，不譯。12.所從墜--從劍落的地方。13.其--他，代詞。14.者--的地方。15.求--找。16.之--劍，代詞。17.矣--了。18.而--但是。19.若--像。20.此--這樣。21.不亦惑乎--不是很糊塗嗎？「惑」，迷惑，糊塗。「不亦。。乎」是一種委婉的反問句式。
主要批評
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。
揭示道理
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
ipan助人為樂是一種美德
4.刻舟求劍的文言文練習及答案
原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？————節選自《呂氏春秋·察今》
譯文
有個想乘船渡江的楚國人，他的劍從船上掉在水裡。他急忙在劍掉下去的地方刻下記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，他從雕刻記號的地方下水去尋找劍。船已經前進，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎刻舟求劍漫畫
注釋
1.涉--渡，由後文的「舟」得出。2.者--的人，定語後置的標志。3.其--他的，代詞。4.自--從。5.墜--掉，落。6.於--在，到。7.遽--立刻，急忙，馬上。8.契--雕刻。9.是--指示代詞，這兒。10.吾--我的。刻舟求劍漫畫
11.之--結構助詞，不譯。12.所從墜--從劍落的地方。13.其--他，代詞。14.者--的地方。15.求--找。16.之--劍，代詞。17.矣--了。18.而--但是。19.若--像。20.此--這樣。21.不亦惑乎--不是很糊塗嗎？「惑」，迷惑，糊塗。「不亦。。乎」是一種委婉的反問句式。
主要批評
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通的意思。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯誤。
揭示道理
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
ipan助人為樂是一種美德