微型小說路遇閱讀答案

⑴ 推薦幾部小說

極品公子：都市玄幻，作者很有才華是我看過的我認為最好的一本 不看會後悔

⑵ 六指猴閱讀答案

《六指猴》：侯六是新來為東家趕馬車的，右手六手指，護院的都笑稱他六指猴。

六指猴

墨中白

侯六是新來為東家趕馬車的，右手六手指，護院的都笑稱他六指猴。

侯六也不惱，伸出手問：「像六指猴嗎?」

「六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的。」說完，大夥善意笑了。

東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。

東家愛去泗州城聽戲。

東家聽完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。

東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。

眾玩家要看東家腰上的玉。

東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細眉飛揚，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。

眾人誇：「好玉。」

侯六卻在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。

東家品足了茶，侯六准時套好馬車等他。坎坷道，馬車如履平地。東家喜歡坐在車上眯著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時的愜意。

到家，東家拎起長衫下車，侯六就看到他腰帶上那隻活潑的蟠螭。

東家有錢，可有錢的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟鄉鄰。侯六常聽人誇，東家是善人。

侯六拴好馬，路過東家房時，就聽東家和老婆說：「侯六人不小，是該成家了……」

侯六聽後心一熱，父母去世，無人再關心自己。

泗州大街，仁義當鋪。

黑衣人閃身進屋。

老闆賈仁義低聲問：「玉呢?大人催要。」

黑衣人說：「盜不來。」

「沒有你偷不來的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命!」

黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鑽進黑夜裡。

天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說：「你手長六手指，就是六指猴?」

「我是六指猴，為東家趕車，實是想偷他的玉。」

馬皮金只好向吳知府稟報。

吳知府聽後，說：「通知江大佬，讓他看著辦吧。」

馬皮金把知府的話轉告給東家，臨別小聲叮囑：「大人的嘴，大著呢!」

東家忙帶上金銀趕到府衙。

看著滿眼的金銀，吳知府嘆道：「你有錢心善，好人呀，可好人如何會讓飛賊趕車呢，要追究……」吳知府眯著小眼盯著東家的腰間。

東家取下玉佩遞給說：「一個趕馬的怎會是大盜喲?」馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說：「好好馬車不趕，非說是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說，他真是六指猴，怎敢自己找上門來?這些下人呀，醉酒後，全是醉話!」

東家忙謝過知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見吳知府說：「真是六指猴呀。」

吳知府笑道：「抓了六指猴，還會有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎?要的是玉!」

看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：「大人高明!」

侯六得知東家用古玉救他，跪謝說：「我不配。」東家伸手拉起他說：「玉是寶，可活人更是寶哩!」

侯六說：「不能再為您趕馬了。」轉身欲去。

東家也不換留，說：「走正道吧!路平整，好走!」

六指猴點頭，飛身上了大路。

平原大道，晨光如金。

東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。

老者摘去胡須，是侯六。

侯六感慨說：「東家的善心無處不在呀。」雙手遞來一玉。

東家見是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說：「何必呢!」

侯六說：「東家放心，他們無可奈何，日後還會尊敬您呢!」看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬後，接過馬鞭說：「再為您趕一趟吧。」望著飛舞馬鞭的侯六，東家彷彿看到自己年輕時的影子。

侯六走了，東家再也沒有他的訊息。

東家不明白，古玉被盜，官府也不追問，吳知府對他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。

東家進城時還愛聽泗州戲，去梅嶺茶館。

東家品茶時，聽茶客們說，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒……

聽著，聽著，東家會猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。

***本文有改動***

六指猴閱讀習題：

1、下列對這篇微型小說的賞析，不準確的兩項是*** ****** ******4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，錯誤項得0分***

A小說中有關「鳳凰墩」的一段環境描寫，寥寥數語，卻細膩鮮活，生動傳神，充分地體現了小說的環境描寫對真實性的追求.

B.侯六聽到東家與老婆的對話後，「心一熱，父母去世，無人再關心自己」。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。

C.知府勾結當鋪老闆，當鋪老闆收買黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內巧妙地交代了這些人物關系。

D.通過描寫人物語言的前後矛盾，可以凸顯人物的性格特點，吳知府在得到玉蟠螭前後對東家說的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達效果。

E.侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時說的話是伏筆，後來茶客們的話是照應。這種寫作技巧的運用，避免了平鋪直敘。

2、小說中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節安排與人物塑造方面有何作用，請分別作簡要分析。***4分***

3、請概括侯六與東家的性格特點，並作簡要分析。***4分***

4、這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什麼要採用這種寫法?請結合全文，談談你的看法。***8分***

六指猴閱讀參考答案：

1、A B

[解析] 本題考查篩選並整合文中資訊的能力。A項，「細膩鮮活，生動傳神」不恰當，特別是「細膩」二字，文中的描寫極其簡略，根本談不上「細膩」。B項，「這種敘事中的閑筆」錯。雖是不經意的一筆，卻從側面佐證了東家對侯六關心備至，恩重如山，為後文寫東家舍玉救侯六以及侯六盜玉回報東家做鋪墊。

2、①在情節安排方面，它是組織和推動情節發展的線索物件：東家有寶玉，侯六來盜玉，侯六被東家感化自首，東家舍玉相救，侯六竊玉以報東家。②在人物塑造方面，它可以襯託人物的品格。例如東家愛玉，襯托其風雅;知府愛玉，表現其貪婪。

[解析] 本題的題干指向清晰，文字中某物在情節方面的作用：線索，串起全文;推動情節發展;照應相關內容等。而在人物塑造方面往往是以物來襯託人物的性格品質，要注意的是該物往往不只對一個人物有襯托的作用，解答要全面。這類題型一定要結合文字的具體內容來分析。

3、①侯六的性格特點是知恩圖報、迷途知返、行俠仗義。小說通過東家關心侯六婚事、侯六主動投案、東家舍玉救侯六、侯六竊玉及賬本、結尾時茶客們的談論等情節，生動地寫出了侯六俠義性格的內涵。

②東家的性格特點是樂善好施、仗義疏財、待人寬厚。小說通過人們對東家樂善好施的傳揚，東家關心侯六婚事、舍玉救侯六、為侯六擔心等情節，具體寫出了東家仁義性格的內涵。

[解析] 分析概括小說中人物性格題是高考的常見題型，答題時一定要既有總評，又有分析，答案呈總分式結構。分析時要從小說情節發展中總體把握人物性格，要關注小說中人物的言行舉止，有的作品還要注意作者的議論或作者藉助小說中其他人之口對人物的評價。

4、①便於密集且清晰地組織、傳達資訊，適合本文豐富、復雜的敘事內容的表現需要。

②便於加快敘事節奏，適合本文迅速推進小說情節發展的需要。

③便於敘事場景的靈活切換，適合本文於多場景中敘事、寫人的需要，產生電影分鏡頭的效果。

④本文段落雖然短小，但內容的表達簡潔而准確，富有「提示」性，能夠有效調動讀者的想像。

[解析] 小說閱讀的試題解答維度往往是：內容主題、人物形象、情節結構、環境場景、閱讀心理。本題看似考查的是小說的寫法，其實我們可以把它轉換過來，也就是這樣短小的段落對「內容主題、人物形象、情節結構、環境場景、閱讀心理」各有什麼作用。要注意的是，必修、選修模組中，小說閱讀的相關知識要有機地巢狀進去。

⑶ 珍愛生命的感人故事

[ 針刺妙文一]
敬 畏 生 命
張 全 民
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對於生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家後院的牆洞里時常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什麼，我的心裡產生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在牆邊，趁老鼠出來時候，拿開水燙它。結果，一隻大老鼠被滾燙的開水燙著後慘叫著縮進了牆洞，我不知道它死了沒有，但那時候並沒有意識到自己的殘忍，因為「老鼠過街，人人喊打」，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應該死的理由。然而，引起我內心最觸動和自責的還是兩個月後：我在後院又看到了那隻大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之後留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達我那個時候的心情，我只覺得「生命」這個詞在我的心中突然凸現得那麼耀眼，我只覺得我曾經有過的行為是多麼的卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼裡也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是從那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志願行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船並排而游，突然感悟到了生命的可愛和神聖。於是，「敬畏生命」的思想在他的心中驀然產生，並且成了他此後努力倡導和不懈追求的事業。
其實，也只有我們擁有對生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也才會時時處處在體驗中獲得「鳶飛魚躍，道無不在」的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當讀到關於生命的故事，我的心中總會深切的感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭裡的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們為了使小羚們逃生而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊們在它們即將下墜的剎那以它們為跳板跳到對面的山頭上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵；一隻母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐了愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅出於憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以後擴大開來，以至於駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運；當它們被殺害殆盡時，人類就像是最後的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
（《散文》2001年第5期）
[ 文思點撥 ] 生命是神聖的， 我們首先應該從理性高度去認識生命的意義，從而使我們一舉一動珍愛生命，培養我們的憐憫之心，關愛之情。弘一法師圓寂前的叮囑，飢渴駱駝的縱身一跳，求生羚羊的奮不顧身，無不使我們怦然心動，不僅僅人類才擁有生命神聖的靈光，其實，動物珍愛生命的義舉更讓人觸目驚心。

[ 針刺妙文2 ]
藏羚羊跪拜
王 宗 仁
這是聽來的一個西藏故事，故事發生的年代距今有好些年了，可是，我每次乘車穿過藏北無人區時總會不由自主地要想起這個故事的主人公——那隻將母愛濃縮於深深一跪的藏羚羊。
那時候，槍殺、亂逮野生動物是不受法律懲罰的，就是在今天，可可西里的槍聲仍然帶來罪惡的餘音低回在自然保護區巡視衛士們的腳步難以達到的角落，當年舉目可見的藏羚羊、野馬、野驢、雪雞、黃羊等，眼下已經鳳毛麟角了。
當時，經常跑藏北的人總能看見一個肩披長發，留著濃密大鬍子，腳蹬長統藏靴的老獵人在青藏公路附近活動，那支磨蹭得油光閃亮的杈子槍斜掛在他身上，身後的兩頭藏耗牛馱著沉甸甸的各種獵物，他無名無姓，雲游四方，朝別藏北雪，夜宿江河源，餓時大火煮黃羊肉，渴時一碗冰雪水，獵獲的那些皮張自然會賣來一筆錢，他除了自己消費一部分外，更多地用來救濟路遇的朝聖者，那些磕長頭去拉薩朝覲的藏家人心甘情願地走一條布滿艱難和險情的漫漫長路。每次老獵人在救濟他們時總是含淚祝願：上蒼保佑，平安無事。
殺生和慈善在老獵人身上共存，促使他放下手中的杈子槍是在發生了這樣一件事以後——應該說那天是他很有福氣的日子，大清早，他從帳篷里出來，伸伸懶腰，正准備要喝一銅碗酥油茶時，突然瞅見兩步之遙對面的草坡上站立著一隻肥肥壯壯的藏羚羊，他眼睛一亮，送上門來的美事！沉睡了一夜的他渾身立即湧上來一股清爽的勁頭，絲毫沒有猶豫，就轉身回到帳篷拿來了杈子槍，他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那隻肥壯的羚羊並沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然後沖著他前行兩步，用兩條前腿撲通一聲跪了下來，與此同時只見兩行長淚從它眼裡流了出來，老獵人的心頭一軟，扣扳機的手不由得鬆了一下，藏區流行著一句老幼皆知的俗語：「天上飛的鳥，地上跑的鼠，都是通人性的。」此時藏羚羊給他下跪自然是求他饒命了，他是個獵手，不被藏羚羊的悲憫打動是情理之中的事，他雙眼一閉，扳機在手指下一動，槍聲響起，那隻藏羚羊便栽倒在地，它倒地後仍是跪卧的姿勢，眼裡的兩行淚跡也清晰地留著。
那天，老獵人沒有像往日那樣當即將獵獲的藏羚羊開膛、扒皮。他的眼前老是浮現著給他跪拜的那隻藏羚羊。他感到有些蹊蹺，藏羚羊為什麼要下跪？這是他幾十年狩獵生涯中惟一見到的一次，夜裡躺在地鋪上他也久久難以入眠，雙手一直顫抖著……
次日，老獵人懷著忐忑不安的心情對那隻藏羚羊開膛扒皮，他的手仍在顫抖，腹腔在刀刃上打開了，他吃驚得出了聲，手中的屠刀咣當一聲掉在地上……原來在藏羚羊的子宮里，靜靜卧著一隻小藏羚羊，它已經成形，自然是死了。這時候，老獵人才明白為什麼那隻藏羚羊的身體肥肥壯壯，也才明白它為什麼要彎下笨重的身子向自己下跪，它是在求獵人留下自己的孩子的一條命呀！
天下所有慈母的跪拜，包括動物在內，都是神聖的。
老獵人的開膛破腹半途而停。
當天，他沒有出獵，在山坡上挖了個坑，將那隻藏羚羊連同它那沒有出世的孩子掩埋了。同時埋掉的還有他的杈子槍……
從此，這個老獵人在藏北草原上消失了，沒人知道他的下落。
（選自2 0 0 0 年9 月2 5 日《新民晚報》）

[ 文思點撥 ] 曾看過一篇題目為《生命的跪拜》的文章，講的是一頭牛為乞求屠夫饒過它腹中的小牛犢，在臨死前淚流滿面，雙腿下跪的情節，與《藏羚羊跪拜》如出一轍。本文中，藏羚羊乞求獵人饒恕生命的場面多麼壯烈：這臨危不懼，這仁慈的乞求，這落淚的一跪，多麼感人，催人淚下！特別是跪卧的姿勢，眼淚長流，多麼凄涼，多麼沉重！難怪老獵人放下屠殺生命的獵槍，告別打獵生涯。此文標題與其說「藏羚羊跪拜」，倒不如說是「生命的跪拜」。

[針刺妙文三]
生命之愛
欣 兒
看見報上的一幅圖畫，一口燒熱的油鍋中弓著一條鱔魚。圖畫的配文大意是說，下油鍋的鱔魚極力弓起身體，廚師不解，拿出鱔魚用刀剖之，才知其腹內懷有一條小鱔魚，它是為保護腹中的小生命，努力弓起了腹部。
聽友人講起一件他目睹的很悲慘的事。一條有黑緞般光亮皮毛的雄性狗，離開剛下狗娃的花狗准備到街對面不遠處的一家肉食小店去拾一些骨頭。大約是被愛情及愛情的結晶沖昏了頭腦，它從北向南穿過十字路口時，沒注意到一輛微型客車正從西向東風馳電掣般開來，「哐」的一聲，被車撞了個正著。車子幾乎連速度都未減一下，就開跑了。車子剛剛離開，狗就在車子噴出的廢煙中，一個鷂子翻身站起來，撒腿向肉食店跑去。在它被撞倒的路中間，有攤紅色的血慢慢向四周流動和凝固，像一個心的形狀。血中漂浮著幾根黑亮的毛。
黑狗迅速地跑進小鋪子，用嘴拾起一根粗大的帶肉的骨頭，轉身又飛一樣奔向它的花狗和小狗娃們的身旁，並將拾來的食物喂給了它們。這一系列行為在不過1 0 分鍾內全部完成，而且，當它把撿到的骨頭轉給花狗的身旁。誰也不會想到，從路上站起來跑掉時，「身手敏捷」的黑狗怎麼會一瞬間死去。
友人說，黑狗將骨頭轉給花狗時，它聽清了它們相互間那種類似安慰的、狺狺的低語。與它們的聲音不同，它們的眼睛都充滿了那麼深深的哀痛、悲傷和無助。尤其是黑狗的眼睛，似乎是含著淚光，充滿對生命的留戀，它那麼固執地看著自己的愛侶，看著自己的孩子，連眼睛都不轉一下。那種目光，即使鐵石心腸的人看了都會心顫。
我還知道，前不久冰島政府否決了原本擬定的再次允許捕鯨的計劃，原因是「找不到能使鯨迅速了結痛苦的捕鯨槍」。
在引起我們興趣的事件日益增多日益刺激的今天，珍愛生命這件事顯得書生意氣。然而，假如閱讀黑狗含淚的眼睛，鱔魚竭力弓起的身體，以及聽到冰島政府人道的尊重生命的決定時，心不猛然地跳動，並向生命致以你最誠懇的敬禮，那麼，活著就是失去了它最本質的快樂。不是嗎？
我在這樣一個陰郁的漫長午後，一遍一遍地回想這三個與生命相關的片斷，它們就像掛在屋檐下風乾的蘿卜條，讓你記憶生命曾經是那麼飽滿、豐潤和微光閃爍。而珍愛生命，就像是泉水去浸泡蘿卜干，無論是哪一種形式的浸泡，都會讓人看見生命恢復原狀的過程，一種世間最耐人尋味的過程，一粒種子到開放花朵的過程。
（摘自《武漢晚報》1999年1月7日）

[ 文思點撥 ] 像藏羚羊跪拜一樣的驚心動魄，鱔魚為了腹中的生命努力弓起腹部，黑狗在生命垂危時所完成的動作，無不使人潸然淚下，同時，也昭示著一個哲理：動物尚且如此珍愛生命，人類就更應該珍愛生命。

[ 針刺妙文四]
生 命 輝 煌
張 清 渝
在原始而美麗的西雙版納的密林里，留有我們的蹤跡和縷縷回憶……
我們狩獵隊，在獵狗的幫助下，把有六十多隻的一群斑羚逼到布朗山上的斷命崖上。斑羚又名青羊，形似家養山羊，但頜下無須，善於跳躍，每頭成年斑羚重約六、七十斤。
斑羚是我們獵人最喜歡的動物，雖然公羊和母羊頭上都長著兩只短小如匕首的尖利的羊角，但性情溫馴，死到臨頭也不會反抗，獵殺時不會有危險；斑羚肉肥細嫩，是上等山珍，毛皮又是制裘的好材料，價錢賣得很俏。
對付斷命岩上的斑羚，好比瓮中捉鱉。我們嚴密堵截，不準漏跑一隻，讓這六十多隻斑羚摔下岩摜死，以免浪費子彈。
約莫相持了三十分鍾。一頭大公斑羚吼叫一聲，整個斑羚群迅速分成兩群，老年斑羚為一群，年輕班羚為一群。我看得清楚，但弄不明白這是怎麼回事。以年齡為標准劃分出兩群來，這些斑羚究竟要干什麼呢？
就在這時，我看見，從那群中老斑羚里走出一隻老公羊來，頸上的毛長及胸部，臉上褶皺縱橫，兩支羊角早已被歲月風塵弄得殘缺不全，一看就知道快到另一個世界去報到了。老公羊走出隊列，朝那群年輕斑羚咩了一聲，一隻半大的斑羚應聲走了出來。一老一少走到斷命岩後，後退了幾步，突然半大的斑羚朝前飛奔起來，差不多同時，老公羊也揚蹄快速助跑，半大的斑羚跑到懸岩邊緣，縱身一躍，朝山洞對面跳去，老公羊緊跟在半大斑羚後面，頭一勾，也從懸崖上躥躍出去，這一老一少，跳躍的時間稍分先後，跳躍的幅度也各有差異，老公羊角度稍偏低些，等於是一前一後，一高一低。我吃了一驚，死也要結成對子，一對一對去死嗎？這只半大斑羚和這只老公羊，除非插上翅膀，否則是絕對不可能跳到對面那座山岩上去的。果然，半大斑羚只跳到四米左右的距離，身體就開始下傾，從最高點往下降落，空中劃出了一道可怕的弧形，我心想，頂多幾分鍾，它就不可避免地墜入深淵。奇跡出現了，老公羊憑著嫻熟的跳躍技術，跳在半大斑羚的蹄下，老公羊的跳躍能力顯然要比半大斑羚略勝一籌，當它的身體出現在半大斑羚蹄下時，剛好處在跳躍弧線的最高點，就像兩艘宇宙飛船在空中完成了對接一樣，半大斑羚的四隻蹄子在老公羊的背上猛蹬了一下，就像免費享受一塊跳板一樣，它在空中再度起跳，下墜的身體奇跡般地再度升高；而老公羊就像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動脫離宇宙飛船，不，比火箭殘殼更悲慘，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只被突然折斷了翅膀的鳥筆直墜落下去。這半大斑羚的第二次跳躍力度雖然遠不如第一次，高度也只有地面跳躍的一半，但是足夠跨越剩下的最後兩米路程了。瞬間，只見半大斑羚輕巧地落在對面山峰上，興奮地咩了一聲，鑽到磐石後面不見了。
試跳成功，緊接著，一對對斑羚凌空躍起，山澗上空劃出一道道令人眼花繚亂的弧線，每一隻年輕的斑羚成功飛渡，都意味著有一隻老年斑羚摔得粉身碎骨。
山澗上空，架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡。我十分注意盯著那群註定要送死的老斑羚，心想，或許有個別比較狡猾，或貪生怕死的老斑羚，會從死亡那群偷跑到新生那群去，但使我震驚的是，從頭至尾沒有一隻老斑羚為自己調換位置或逃跑。
真令人吃驚，在面臨種群滅絕的時刻，斑羚竟然能想出犧牲一半挽救一半的辦法來贏得種群的生存機會，我沒想到，斑羚們會那麼從容地走向死亡，心甘情願地用生命為下一代開通一條生存的道路，鑄就生命的輝煌。
（摘自《體育世界》）

[ 文思點撥 ] 羚羊是低等動物，但是在面臨家庭滅亡的關鍵時刻，表現出的犧牲一半挽救一半的超人智慧，以及老羚羊從容死亡，心甘情願為下一代開通一條生存道路的義舉，無不使我們人類自漸形穢。在此，我們應該為飛渡的老羚羊默哀，並致以珍愛生命的崇高敬禮！

[ 針刺妙文五]
動物對人類的報復
余 夫
人類往往對自己的仇人有強烈的報復心，許多動物也是如此。
二戰期間，前蘇聯就流傳著一個「義犬復仇」的故事。那是一條優秀的軍犬，它的馴導員在同潛入境內的德國納粹間諜的戰斗中不幸犧牲，這條軍犬也身負重傷，但還是咬下了這個納粹間諜的兩根手指頭。8 年後，身體復原的軍犬隨攻克柏林的蘇軍到了德國。有一天，在一個小鎮上它忽然全身顫抖，一會兒緊張地嗅嗅空氣，一會兒又嗅著人行道的柏油路面，雙眼充滿了痛苦和怨恨，身上的毛全都豎起來，連那條尾巴都夾到肚皮下了，忽然它向一個德國人猛撲過去，瘋狂地撕咬他的喉管，直至把他咬死。當人們將這個人的屍體抬走時，發現死者的右手缺兩個指頭，身上有一張納粹黨的黨證和一張蓋世太保的登記卡，這正是8 年前殺害它的馴導員的兇手！
近3 0 0 年間，由於人類的發展加快了對環境的破壞，對野生動物的亂捕濫獵更是十分猖獗，大多數生物種正以驚人的速度從世界上消失。搶殺、圈套、陷阱、下毒、電擊、網羅、暗箭、鋼夾、污染……在人類精心設計的十面埋伏中，各種珍稀野生動物發出了陣陣絕望的哀鳴。一些不甘被人欺凌的野生動物也對人類進行「報復」行動。
非洲肯亞大草原素有天然動物園的美譽。但是也常有一批批不法之徒到此進行偷獵活動，大象、犀牛、河馬、大猩猩等珍貴動物都遭受到殘酷的屠殺。一次，一個匪首帶著一群歹徒，准備用捕獸網罩住那些活潑可愛的幼獅，然後把它們賣到馬戲團或動物園，發一筆橫財。就在他們即將得逞時，機警的母獅怒吼一聲前去解救落網的幼獅。眼看到手的獵物即將逃脫，兇殘的匪首就用手提機槍對准母獅瘋狂地掃射，母獅頓時鮮血飛濺，但仍用最後的力氣撕破網罩，救出幼獅。這只幼獅也受傷昏死過去，後被反偷獵隊員救活。一年後，這只幼獅已經長成威武雄壯的雄獅，幫助反偷獵隊員抓獲了不少可惡的偷獵歹徒。在一次追捕行動中，這只雄獅突然向一個落荒而逃的歹徒追去，用前爪一下子將其擊倒在地，然後不停地怒吼。原來，這個人就是曾經殺害它母親的匪首，它一直記著這個仇人的氣味，終於報了殺母之仇。
在我國南方一座深山裡，當地的一個偷獵者槍殺了一隻小熊。悲傷的母熊不顧一切地追趕這個偷獵者 ，使其在樹林中東竄西奔，狼狽不堪。雖然他僥幸逃脫了母熊的追擊，但此後一段時間里，這頭為愛子復仇的母熊始終在追蹤他，攪得他寢食不寧。每當他出門時，這頭母熊便跟在後面，始終與他保持一段距離，這個距離正好是他的射擊極限。當他回家後，母熊便在對面山頭上默默地坐著，不時發出悲愴的低吼聲。終於有一天，母熊又向這個偷獵者發起攻擊，將他猛地一屁股坐在身子底下，霎時他的雙腿嘎嘎斷成了幾節，不久便一命嗚呼了。
除了哺乳動物外，鳥類，爬行動物等也常有「報復」行動。9 0 年代初，孟加拉國南部的一個村子發生了一起群蛇進攻農民住宅的怪事。原來，一周之前這個村裡有一個農民家中發現了一條眼鏡蛇，就想將它打死，但被打傷的眼鏡蛇還是逃掉了。沒想到不久便有5 0 多條眼鏡蛇成群結隊地來到村裡，將這個農民的家包圍起來，准備進行報復。驚恐萬狀的農民全家只好在村人的幫助下，倉皇出逃。
野生動物是自然歷史的遺產，是全人類的寶貴資源和共同財富。生物物種已經經歷了3 0 億年漫長的進化過程。應該與人類一起和諧相處。雖然不是所有的野生動物都有強烈的報復心，但通過以上事例也可以提醒和告誡人類：善待動物，善待我們的生存環境。
（選自2 0 0 1 年第1 期《網路知識》）

[ 文思點撥 ] 強烈的報復心正是動物有強烈情感的外在表現，物極必反，如果人類屠殺生靈、殘害生命，自然會招致動物的風狂報復。但從另一個方面思考，是否在警示人們：應該善待動物，善待生命！

[ 針刺妙文六]
獵 手
賈 平 凹
從太白山的白麓往上，越往上樹木越密越高，上到山的中腰再往上，樹木則越稀越矮，待到大稀大矮的境界，繁衍著狼的族類，也住了一戶獵狼的人家。
這獵手粗腳大手，熟知狼的習性，能准確地把一顆在鞋底蹭亮的彈丸從槍膛射出，聲響狼倒。但獵手並不用槍，特製一根鐵棍，遇到狼故意對狼扮鬼臉，惹狼暴躁，揚手一棍掃狼腿，狼的腿是麻桿一般，著掃即斷。
然後擋腰直敲，狼腿軟若豆腐，遂癱卧不起。旋即彎兩股樹枝吊起狼腿，於狼的吼叫聲中趁熱剝皮，只要在銅疙瘩一樣的狼頭上劃開口子，拳頭伸出去於皮肉之間嘭嘭捶打，一張皮子十分完整。
幾年裡，矮林中的狼竟被獵殺盡了。
沒有狼可獵，獵手突然感到空落，他常常在家喝悶酒，倏忽聽見一聲嚎叫，提棍奔出去，鳥叫風前，花迷野徑，遠近卻無狼跡。這種現象折磨得他白日不能安然吃酒，夜裡也似睡非睡，欲睡乍醒，獵手無聊得緊。
一日，懶懶地在林子中走，一抬頭見前面三棵樹旁卧有一狼作寐態，見他便遁。獵手立即撲過去，狼的逃路是沒有了，就前爪搭地，後腿拱起，掃帚大尾豎起，尾毛動，發一面旗子。獵手一步步向狼走近，眯眼以手招之，狼莫解其意，連吼三聲，震得樹上落下一層枯葉。獵手將落在肩上的一片葉子拿了，吹吹上面的灰氣，突然棍擊去，倏忽棍又在懷里，狼卻卧在那裡，一條前爪已經斷了，獵手哈哈大笑，迅雷不及掩耳將棍再要敲狼腰，狼狂風般躍起，抱住了獵手，獵手在一生中從未見過這樣傷而瘋的惡狼。棍掉在地上，同時一手抓住了一隻狼爪，一拳塞進彎過來要咬手的狼口中直抵喉嚨。人狼就在地上翻滾搏鬥，狼口不能合，人手不放鬆。眼看滾至崖邊了，繼而就從崖頭滾落數百米的崖下去。
獵手跌落到三十米，在崖壁上的一塊凸石上，驚而發現了一隻狼，此狼皮毛焦黃，肚皮豐滿，一腦殼的桃花瓣。獵手看出這是狼妻。有狼妻就有狼家，原來太白山的狼果然並未絕種啊。
獵手跌落到六十米，崖壁窩進去一小小石坪，一隻幼狼在那裡翻筋斗。這一定是狼子。狼子有一歲吧，已經老長的尾巴，老長的白牙。這惡東西是長子，還是老二老三？
獵手跌落到一百米，看見崖壁上有一洞，古藤垂簾中卧一狼，瘦皮包骨，須眉灰白，一右眼瞎了，趴聚了一圈蚊蟲。不用問這是狼父了。狡猾的老傢伙，就是你在傳種嗎？狼母呢？
獵手跌到二百米，狼母果然又在一個洞口。
……
獵手和狼終於跌落到了崖根，失掉在斜出的一棵樹上，樹咔嚓斷了，同他們一塊墜在一塊石上，復彈起來，再落在草地上，獵手感到劇痛，然後一片空白。
獵手醒來的時候，趕忙看那狼。但沒有見到狼，和他一塊兒下來已經摔死的是一個四十來歲的男人。
（選自《賈平凹文集》）

[ 文思點撥 ] 讀罷此文，其結尾處意味深長，讓人掩卷沉思。和獵手一起摔下來的竟然是一個四十餘歲的男人，是何原因？反復思索，正是這位扮成狼的四十餘歲的男人，用生命呵護著這眾多狼群的生命，所以才使不同年齡的狼得以生存。賈平凹的這篇散文告誡人們：生活中有許多用生命喚醒人們珍愛動物、珍愛生命的英雄人物，人們有義務珍愛動物，珍愛生命。

[ 針刺妙文七 ]
老牛的眼神
陸 勇 強
如果一個人去觀察牛的眼神，人往往會被它輕易擊敗。牛的眼神太從容、太沉靜了。即使農人驅它耕地，把它打得皮開肉綻，它的眼神還是那樣靜如止水。但是，如果是一條狗，只要人的目光與它接觸，只怕是幾秒鍾，它的眼神便會忽閃而過，躲開人的目光。
原先並不知道動物的眼神的細節。最近看了一本一位老作家回憶文革時期的短文，那段日子讀來真讓人膽戰心驚。
當年老作家被下放到農村，上頭對公社早有指示，要好好改造他。老作家的主要任務便是放牛，一共有十多頭牛。晚上就睡在牛棚里。
運動來了，他就得上台，被人罵被人斗。折磨夠了，就被人押往牛棚。
這樣非人的生活使很多過來人都想到了死。老作家也是，他想以死來抗爭這癲狂的世界。
但是，是牛救了他，是牛的眼神讓他的心靈感到一種無言的震撼。他對著牛哭，牛隻是看著他，很平靜很安詳地看著他。這種眼神，像在告訴他：「你為什麼要這樣做。」又好像是在取笑他：「你太懦弱了」。
他沒有死，掛在牛棚上的繩子被他解下來扔了。但在那個時代活著，必須要付出代價。
按照當時的政策，牛是不能屠殺的。但那個時候，一年到頭，村人難得見到油腥。年關將近，為了能吃到肉，他們想到了一個辦法，就是弄死一頭牛。
思來想去，他們想到了老作家。大隊長命令老作家把一隻老牛牽到一處懸崖邊，然後把牛推到懸崖下，這樣讓人以為是牛失足摔死的。
老作家在隊長的威逼下這樣做了。老牛在滑向懸崖的時候，用前腳拚命趴住了一塊大石，眼神仍然平靜，但奇怪的是，牛的眼睛裡滿是淚水。
牛堅持不了多長時間，就摔向懸崖了……那個年關，全村的人都分到了牛肉。
但是，厄運降臨了。有人告發了這件事，一切的罪責都落到了老作家的身上。他以破壞生產罪被判了2 0 年徒刑。
在內蒙古的2 0 年，他受盡非人的待遇，每當想到自殺時候，總是想起那隻牛摔下懸崖時的眼神。
老作家活下來了，活得很堅強。
沒有人能真正解釋清楚一個人的生存哲學，這是一種來自於靈魂深處的東西，當一個人這個世上還有他留戀的東西，還有感動的東西，不管對方是人，還是動物，他就不會選擇死亡。他會活著，像牛一樣的活著，也只有活著，才會感受這世上的一切——痛苦或者歡樂。
（《希望月報》2001年第8期）

[ 文思點撥 ] 從老牛的眼神中，老作家讀懂了自己的生存哲學，從而使他在內蒙古忍受了多年非人的生活，並在這個世界上頑強的生活下來了，讀來讓人膽戰心驚。在這個世界上，只有珍愛生命，才能夠享受生命，「感受這世上的一切——痛苦或者歡樂」。人們又是如何享受生命的呢？請看下文。

[ 針刺妙文八 ]
抓住生命的樹枝
黃 立 平
托爾斯泰曾講述過一個流傳很久的故事：一個旅行者在草原上被一隻狂怒的野獸追趕。旅行者為了逃生，下到一口無水的井中。然而，他看見井底有一條龍，張著血盆大口想吞噬他。這個不幸的人不敢爬出井口，否則會被狂怒的野獸吃掉；他也不敢跳入井底，否則會被巨龍吞噬。他抓住井縫里生長出的野灌木枝條，死死地抓住不放。他的手越來越無力，他感到不久就會向危險投降，那危險正在井口和井底兩頭等著他。他仍然死死地抓住灌木。忽然，兩只老鼠繞著他抓住的灌木主枝畫了一個均勻的圓圈，然後從各方啃噬。灌木隨時都會斷裂垮掉，他隨時也會落入龍的巨口。旅行者目睹著這一切，深知必死無疑，而在他死死抓住灌木的時候，卻看見灌木的樹葉上掛著幾滴蜜汁，他便把舌頭伸過去，舔舐著或許是最後的快樂。
1、永不放棄生的希望

早晨，一個伐木工人照常去森林裡伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時，樹干反彈重重地壓在他的腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時，他只知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。於是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹干砍去，砍了三四下後，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹。但是，他很快發現：倒下的松樹呈45度角，巨大的壓力隨時會把電鋸條卡住；如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無他路。他狠了狠心，拿起電鋸對准自己的右腿，自行截肢…….

⑷ 《長干曲》古詩閱讀及賞析

在日常學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？以下是我收集整理的《長干曲》古詩閱讀及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

《長干曲四首·其一》

[唐]。崔顥

君家住何處？妾住在橫塘。

停船暫借問，或恐是同鄉。

【題解】

這首詩寫兩個以水為家的青年男女在長江相遇時，隔舟對話的情景。詩人截取富有戲劇性的生活片斷，表現出女主人公開朗、天真的性格。

【注釋】

①《長干曲》：樂府古題，多描寫長干里一帶婦女生活和感情。長干，長干里，今南京市舊里弄名，在長江南岸。②這首是女子問話，又自我作答，顯得很主動。

【原詩今譯】

你家住在什麼地方？

而妾住在附近橫塘。

只是停下船兒問問，

也許你是我的同鄉。

【其一鑒賞1】

這首小詩描寫一水鄉女子在江上向過往的小夥子攀談問話的一個細節。它像一場獨幕劇，又像一篇微型小說。寥寥四句獨白，簡單明了，但仔細含茹把玩，卻又覺得雋永深長，風神無限。

詩一上來就直接用主人公的問話開場：「君家何處住？妾住在橫塘。」寥寥十字，從句式上看，不過是一個疑問句和一個陳述句的組合，既沒有什麼奇思異想，也沒有什麼僻典故實，從事件上看，不過是人生逆旅中出現頻率最多的一個細節：攀談問話。簡單極了，平淡極了。詩人就是在這樣一個簡單平淡的人生瑣事中，看到了詩意的光彩和戲劇化的情節。分析起來，還是饒有趣味的。首先，問話中稱對方為「君」，答語中稱自己為「妾」，點出問者和所問對象的性別：一個水鄉姑娘與一個船家小夥子。詩文中大凡涉及到男女，傾慕迷戀，恩怨憎愛之類的浪漫傳奇故事就會隨之展開。但此詩並沒有沿襲這些俗套，只是寫一女子款款問話。她問對方家住何處，也是一般人路遇謀面開始攀談時的常例。作為一個姑娘，她也只能問別人「家住何處」，若改問姓甚名誰，則既不禮貌，也不合乎身份。所以第一句純是問語，絕無深意。但話由一女子先問，又是在禮俗甚多的古代，已經夠大膽率直了。第二句詩人寫女子不待對方回答就自報家門。從社交的一般習慣來講，女子特別是青年女子的年齡居處是不該輕易告訴陌生人的。詩人這樣寫，一方面是想說明水鄉姑娘的天真無邪，另一方面，也未嘗不含有向對方介紹自己情況的用意。俞陛雲說這兩句「既問君家，更言妾家，情網遂憑虛而下矣。」（《詩境淺說續編》）正點破女子自我介紹中的暗示。

「停船暫借問，或恐是同鄉。」姑娘在大膽攀問又主動介紹之後，才覺得自己有些太唐突，怕引起對方的誤解，所以趕忙又加以補充和解釋，說自己不過是隨便問問，打聽對方是不是同鄉。這樣解釋看來十分得體，既掩飾了姑娘的羞澀，又表現了她的敏捷和聰慧。但是稍有閱歷的人不難看出，姑娘的這兩句解釋和補充，欲蓋彌彰，把起初恐怕連她自己也沒有意識到的內心秘密給點破了。

末句中的「同鄉」一語，表明姑娘是在他鄉異地，孤獨寂寞，煩悶無聊，所以對家鄉的一切都很敏感，於是聞鄉音而相問。這樣，「同鄉」由問話攀談的借口，轉變為尋找慰藉理解的紐帶，最後成為系連兩個天涯淪落人的感情紅線。

《長干曲》屬於南朝樂府《雜曲歌辭》，內容多表現江南水鄉船家婦女的生活和思想感情。崔顥所作《長干曲》共四首，這是第一首。詩用民歌體，表現水鄉姑娘的純真嬌憨，雖不過四句問語，但卻聲態並作，情貌俱現，非常傳神。且含蓄蘊藉，「墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。」（王夫之《姜齋詩話》）。

【其一鑒賞2】

《長干曲》在郭茂倩《樂府詩集》中收入《雜曲歌辭》。這一曲名始見於南朝樂府民歌。古辭僅見一首：「逆浪故相邀，菱舟不怕搖。妾家揚子住，便弄廣陵潮。」描繪廣陵女子駕著菱舟逆浪而上，賣弄本領的情景，大膽潑辣的神態皆於自誇的口吻中見出。崔顥的《長干曲》四首便從這首古辭的意思中生發而來。

古辭中的女子迎浪相邀的人是誰？她在向誰作自我介紹？詩中沒有明言。而南朝樂府民歌大多是以女子口吻所唱的情歌，這就使崔顥的《長干曲》能根據古辭所留下的想像餘地，將它的意思擴充成四首問答式的民歌，構想出一個采蓮少女與一位船家青年在水上相識的一幕情景，表現了人生中偶而相逢的片刻意趣。

第一首是女子的問話。聯系其他三首來看，這個女子應是在江上采蓮，見到船家青年，可能因對方的鄉音引起了她的注意，便主動上前搭話。她先問對方住在何處，語氣直捷，開門見山。然後不等回答，便介紹自己住在橫塘（橫塘在今南京市西南，與長干相近）。接著似乎又很快意識到這樣直截了當地向一個陌生男子打聽住處並自報籍里，未免過於唐突，於是旋即便解釋自己之所以停船借問的.緣故，是想到彼此可能還是同鄉。四句平平常常的問話，語意直白而又幾經轉折，雖不見人，卻聞聲便可見出這個在水上長大的女子快人快語、熱情開朗的性格，天真而大膽的表情中還若有若無地流露出欲與對方結交的情思。

王夫之評此詩說：「墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。」詩中的有字之處只是截取女子試探性的幾句問話，而這幕對話的情節和背景則都在無字之處：江上船隻來往、姑娘們結伴采蓮的景象，女子對船家口音的反應，她駕著蓮舟主動靠近船家的過程，問訊時曲折微妙的心理活動，無不活現在她的聲情口吻之中，卻又並無一字落入言筌。

這首詩只是兩人相識的開端，但簡潔有味的口語，直接發自內心的聲調，以及直面相問的開場白，語意中似有若無的情思，啟發了無窮的聯想，並自然引出了以下的三首問答詩。

【作者簡介】

崔顥（hào）（704年—754年），汴州（今河南開封）人，原籍博陵安平（今河北省衡水市安平縣）。唐朝著名詩人。

出身唐代頂級門閥士族「博陵崔氏」。曾任許州扶溝縣尉，官位一直不顯。後游歷天下，天寶九載前後曾任監察御史，官至司勛員外郎，天寶十三載（754）去世。

唐開元十一年（公元723年），進士及第，官至太僕寺丞。天寶年間，為司勛員外郎。秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，早期詩作多寫閨情和婦女生活，詩風較輕浮，反映上層統治階級生活的側面，後期以邊塞詩為主，詩風雄渾奔放，反映邊塞的慷慨豪邁、戎旅之苦。

最為人稱道的是《黃鶴樓》，曾使李白嘆服。據說李白為之擱筆，曾有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」的贊嘆。

《全唐詩》收錄詩四十二首，原集已佚，有輯本《崔顥集》二卷，《唐人集》本。

⑸ 軍神的概括主要內容

《軍神》這篇課文記敘了劉伯承在重慶治療受傷的眼睛時，拒絕用麻葯，表現了劉伯承鋼鐵般的意志，表達了作者對劉伯承的敬佩和贊揚的感情。

課文寫的主要人物是劉伯承，但描寫人物時，重點卻寫沃克醫生的神態和情緒的變化，開始沃克是「冷冷」的，當發現傷情後，閃現出「驚疑的神情」，「目光柔和了態野」。病人拒用麻醉劑時，沃克「眉毛揚了起來」表示不理解，他聽了病人一番話後，「再一次愣住了」。

手術後，當病人說出刀數的時候，沃克「驚呆」且「大聲嚷道」，「臉上浮出慈祥的神情」。當他知道病人是劉伯承時，沃克「肅然起敬」。

沃克醫生的這些變化，都是由劉伯承引起的。課文這樣寫，是以沃克醫生神態、情緒的變化來襯托劉伯承的堅強意志品質。

(5)微型小說路遇閱讀答案擴展閱讀：

背景故事：1916年，24歲的劉伯承參加了蔡鍔討袁護國運動。在一次戰斗中，敵人的炮火、子彈瘋狂地轟射過來，為了救一位戰士，劉伯承猛撲過去，敵人的一顆飛彈射中了他，從右太陽穴鑽入，又從右眼眶飛出。劉伯承當即昏倒在配肢地，血流如注。

當他蘇醒過來，用手摸摸傷口，黏糊糊的都是血塊，在那血塊中，他又摸到了一個圓球，啊？眼珠！原來他的右眼被打壞，眼珠掉出帆賣喊了眼窩！為了讓戰士們安心作戰，他一狠心抓起了身邊的一把大刀，把牽連著那已掉出的眼珠的經絡割斷，緊緊地攥住那顆眼珠，又昏了過去！

課文先寫沃克醫生給劉伯承檢查眼睛傷勢，發現這個「郵局職員」是個軍人；接著寫沃克給劉伯承做手術，劉伯承拒絕用麻醉劑；最後寫手術後沃克對劉伯承的欽佩。課文按事情發展的順序敘述，並通過人物對話、神態的描寫，表現人物的品質。