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中國最大的小說集《太平廣記》
《太平廣記》是宋初官修的一部小說集，北宋李昉等人奉宋太宗之命編纂而成，因為成書於太平興國年間，因此取名《太平廣記》。
《太平廣記》搜集了自漢至宋初的各種小說、筆記、野史等500多種，共500卷，另有目錄10卷，全書按題材分92大類，150多小類，如「神仙」、「女仙」、「異僧」、「鬼」、「精怪」、「狐」等，保存了大量的古小說資料。
《太平廣記》引用的書籍，據舊刻本書前開列的引用書目有343種之多，但實際引用的書目共475種。這些書籍大都已散佚、殘缺或經竄改，後人只有通過《太平廣記》才可以窺見本來面目。由於《太平廣記》保存那麼多的古代小說，又採用分類編纂的方法，這給後來研究小說史的人帶來很大的方便。魯迅輯錄《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》就充分利用了此書。宋代以後的許多作家也常常從《太平廣記》中選取題材，創作傳奇和戲曲。

中國最早的文言志人小說《世說新語》
中國古代小說以「志怪」、「志人」分類，志怪著重記述神怪異聞，志人則主要記敘人物的言行事跡。南朝宋劉義慶編撰的《世說新語》是我國最早一部文言志人小說集。
《世說新語》全書原為8卷，今本作3卷，分「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等36門類。全書共收一千多則故事，記述簡練，一般只有數行文字，短的只是三言兩語。它主要記載漢末至東晉年間一些士大夫的言行軼事，對統治階級的政事和日常生活也有所涉及。通過這些描寫，形象地反映了當時的社會風貌，尤其是士大夫階層的生活狀況乃至精神世界。其中有不少批判黑暗現實、諷刺奢侈淫佚、贊揚智慧和善良的記述。
《世說新語》語言質朴精煉，有的就是民間口語，言簡意深，耐人尋味。記載人物往往是一些零碎的片斷，但傳神地表達了人物的個性。書中隨處可見出色的比喻和形容、誇張和描繪。《世說新語》語言藝術上的成功，對後代筆記文學有很大影響。後世仿《世說》很多，有《續世說》、《今世說 》等。書中還有不少故事成為後世小說、戲劇的創作素材，如「禰衡擊鼓罵曹」、「曹植七步成詩」等。

中國最早的文言志怪小說《搜神記》
南北朝時期，志怪小說特別興盛。這類小說大都記錄怪異奇聞，有的記述鬼魅，有的描寫佛法，有的記敘人跡稀少地區的山川特產，有的編錄虛幻的神仙方術，光怪陸離、荒誕不經是它們的共同特點。東晉干寶寫作的《搜神記》，是這類作品中寫作最早、成就最高的一部。
《搜神記》雖然寫的多是神靈怪異的荒誕故事，但也保存了不少優秀的神話傳說和民間故事。如《韓憑夫婦》、《干將莫邪》《三王墓》等篇揭露了封建統治階級的殘暴本質，歌頌反抗者的不屈精神。《李寄斬蛇》記述少女李寄不顧個人安危，機智勇敢為民除害的事跡。《搜神記》的內容龐雜，描寫細致生動，對人物刻畫也注意到鮮明的個性，初具小說的格局，在我國小說發展史上有一定的地位。

「天下奪魁」的《西廂記》
歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。作者王實甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。他一生寫作了14種劇本，《西廂記》大約寫於元貞、大德年間（1295－1307）是他的代表作。這個劇一上舞台就驚倒四座，博得男女青年的喜愛，被譽為「西廂記天下奪魁」。
《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。
《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢於沖破封建禮教的束縛，並經過不懈的努力，終於得到美滿結果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了「願普天下有情人都成眷屬」的主題思想。在藝術上，劇本通過錯綜復雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術形象的塑造，使人物的性格特徵生動鮮明，加強了作品的戲劇性。
《西廂記》的曲詞華艷優美，富於詩的意境，可以說每支曲子都是一首美妙的抒情詩。曹雪芹在《紅樓夢》中，通過林黛玉的口，稱贊它「曲詞警人，余香滿口」。
《西廂記》是我國古典戲劇的現實主義傑作，對後來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大，《牡丹亭》、《紅樓夢》都從它那裡不同程度地吸取了反封建的民主精神。

1 中國古代小說發展概述主講：韓 曉

2 中國古代小說發展的六個階段1、孕育期
2、雛形期
3、成熟期
4、變遷期
5、高峰期
6、衰微期

3 一、孕育期（醞釀期）
——先秦兩漢 先秦兩漢時期雖沒有嚴格意義上的小說出現，但在神話傳說、寓言故事、史傳文學、野史雜傳以及詩歌作品中孕育著豐富的小說因素，為小說的產生做了多方面的准備。尤其是神話和史傳，作為小說的重要源頭，對小說的產生與發展都產生了巨大影響。

4 1、神話 神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望，是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。中國上古時代的神話思維相當發達，已經產生了眾多的神靈和相應的傳說故事。但是由於年代久遠，再加上儒家對神話採取排斥的態度，致使上古神話在文獻古籍中載錄甚少，資料零散不全。在《山海經》、《穆天子傳》、《楚辭》、《淮南子》等晚出的著作中保存著一些上古神話，雖然經過後人的加工、修改、潤色，但多數還是保存了原始神話的精華，不失為一份最早的優秀的文學遺產。

5 盤 古 開 天 辟 地（創世神話）

天 地 混 沌 如 雞 子， 盤 古 生 其 中。萬 八 千 歲， 天 地 開 辟， 陽 清 為 天， 陰濁 為 地。 盤 古 在 其 中， 一 日 九 變， 神 於天， 聖 於 地。 天 日 高 一 丈， 地 日 厚 一丈， 盤 古 日 長 一 丈。 如 此 萬 八 千 歲，天 數極 高， 地 數 極 深， 盤 古 極 長。 後 乃 有 三 皇(1)。
——《藝文類聚》 卷一 引 《三五歷紀》

(1) 三 皇： 天 皇、 地 皇、 人 皇。

6 女 媧 造 人（始祖神話）

俗 說 天 地 開 辟， 未 有 人 民，女 媧 摶 黃 土 作 人。 劇 務， 力 不 暇 供， 乃 引 繩 於 泥 中， 舉 以 為 人。 故 富 貴 者， 黃 土 人； 貧 賤 凡 庸 者，縆（g eng）人 也。

——《太平御覽‧ 風俗通》

7 女 媧 補 天 往古之時，四極廢，九州裂。天不兼復，地不周載。火爁炎而不滅，水浩洋而 不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補， 四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。

——《淮 南 子 ‧ 覽 冥 訓》

8 精 衛 填 海 （洪水神話） 發 鳩 之 山， 其 上 多 柘(zhe) 木。 有 鳥 焉， 其 狀 如 烏， 文 首， 白 喙， 赤 足， 名 曰 精 衛， 其 名 自 詨（xiao）； 是 炎 帝 之 少 女 名 曰女 娃。 女 娃 游 於 東海， 溺 而 不 返， 故 為 精 衛， 常 街 西 山 之 木 石 以 堙(yan) 於 東 海。

——《山 海 經 ‧ 北 次 三 經》

（1） 堙： 填 塞。

9 龍 女 刑 天
10 神話傳說對小說的影響神話情節的故事性、神話人物的神異性，那種補天射日的奇瑰想像，那種移山填海的浪漫精神，無疑皆是後世小說藝術思維之所必需，啟迪著後世的小說創作。
神話對小說的影響不僅表現在題材和人物的傳輸以及想像、虛構、誇張等藝術手法的灌溉，更表現在一種深層次的思維方式的影響。中國神話思維的特點就在於以一種混沌未開、主客一體的方式去認知和把握世界，這種「天人合一」式的思維特點直接導致了神話中「神人一體」、「神人感應」和「神人相親」等現象的產生，這些都在一定程度上為小說的虛構和想像提供了參照思路。

11 "神人合一"神人合一
——A人與異類的拼接：神仙鬼怪、日月山川、動物植物 皆具備人的思想情感、生活習俗和倫理意識。B人與異類之間可以相互轉化。

女媧——孫悟空、豬八戒
精衛——白蛇、狐仙、絳珠仙草（轉世、謫世）

12 "神人感應"神人感應
——人與自然、神靈等通過神秘渠道彼此溝通相互作用。

神人相親
——神話作品中時時流露出神人親和的意識、呈現出融洽、和諧的敘事情調，神話中神人合一的形象能力超凡，且多與人為善，到了後世小說中，神人的親密無間也多表現為人與神怪的直接交流與對話。

13 2、史傳文學與野史雜傳 先秦兩漢時期產生了不少優秀的歷史著作，如《左傳》、《戰國策》、《史記》等。歷史著作本是史官本著「實錄」精神，對歷史事件的客觀敘述，但是其間不可缺少必要的剪裁與加工，且遣詞造句也會受到主觀意志的介入。優秀歷史著作中那些人物傳記和敘事篇章，有比較完整的情節結構、有鮮明突出的人物形象，有廣闊的歷史背景和激烈的矛盾沖突和個性化的語言，讀來已頗有小說味道，也為小說的產生與發展提供了土壤。

《廉頗藺相如列傳》、《張儀列傳》、《項羽本紀》

14 "漢代以來還出現了一些介乎..."漢代以來還出現了一些介乎正史和小說之間的野史雜記，如《吳越春秋》、《越絕書》、《燕丹子》等等。這些雜傳之作，既錄史實，又收異聞，虛構成分增多，傳說色彩更濃，更接近小說的文體特徵。
例如：《燕丹子》 燕丹養士 荊柯刺秦
A 黃金投蛙
B 殺馬進肝
C 玉盤盛手

15 二、雛形期——魏晉南北朝先秦兩漢，小說因素都在醞釀積累，到了魏晉南北朝時期，一批記錄鬼神怪異故事的志怪小說和一批記錄人物軼聞趣事的志人小說產生出來。志人小說和志怪小說具備了小說的基本特徵：具有情節、人物和大致完整的藝術結構，標志著中國古代小說的產生。
與此同時，志人小說、志怪小說篇幅短小、藝術程度不高，更不具備明確的虛構意識——其創作是在缺乏明確的小說意識的情況下完成的，正如魯迅先生所言：「這些作品大抵一如今日之記新聞，在當時並非有意做小說」，一般將之視為小說的雛形。

16 志 怪 小 說《收神記》

《收神記》是魏晉志怪小說的代表作品，由晉朝人干寶輯撰，原書三十卷，今傳本二十卷，由明代胡應麟所輯。干寶自稱《搜神記》的內容不外是「古今怪異非常」之事，聲明該書「是以發明神道之不誣也。」

《三王墓》《李寄斬蛇》《董永》

17 董 永 漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人日：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永日：「以錢與矣。」永日：「蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主日：「婦人何能？」永日：「能織。」主日：「必爾者，但令君婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永日：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。

注釋:
千乘：漢代設置於乘郡，故城在今山東省高青縣。 肆力；盡力。田畝：農事。 鹿車：古時的一種小車。這句是說鹿車載了父親；自己跟隨在車後面。 遣之：發送他回家。 俱（ju居）：在一起，指同居。 必爾者：必定要象你所說的那樣。 縑（jian兼）：細絹。 緣：因為。至：最。

18 《天仙配》1955年底，由桑弧執筆改編劇本，石揮導演，嚴鳳英、王少舫主演的影片《天仙配》攝制完成。這期間，不知有多少人一遍又一遍地觀看影片，不知有多少人為戲中的情節所吸引，不知有多少人為嚴鳳英、王少舫的卓越表演而傾倒……可以說，《天仙配》的上演，在中國掀起了「黃梅戲熱」，「嚴鳳英熱」。二十幾歲的嚴鳳英，一下子成了億萬人民愛戴的表演藝術家。

19 志 人 小 說《世說新語》
《世說新語》是志人小說的代表作。編著者劉義慶（403-444），南朝宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史、江州刺史等職。《宋書·宗室傳》說他「愛好文義」，「招聚文學之士，近遠必至」。

《世說新語》的體例是以類相從，分德行、語言、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴等36門。內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不完全符合史實。此書相當多的篇幅是雜采眾書而成。

20 王子猷居山陰 王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺②，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思《招隱詩》③，忽憶戴安道④。時戴在剡⑤，即便夜乘小船就之⑥。經宿方至⑦，造門不前而返⑧。人問其故，王曰："吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？"

注釋
①本篇通過王徽之訪戴逵「乘興而行，興盡而返」的言行，表現了當時名士率性任情的風度。原屬《任誕》第四十七則。王子猷(yóu由)，王徽之，字子猷，晉代大書法家王羲之子。山陰，舊縣名，在今浙江紹興市。 ②眠覺：睡醒。 ③左思《招隱詩》：描寫隱士的生活，表達了詩人不與世俗同流合污的決心。 ④戴安道：戴逵，字安道，譙郡銍(今安徽宿州市)人。博學多藝，隱居不仕 ⑤剡(shàn善)：今浙江嵊州市。⑥即便：立即。 ⑦經宿方至：經過一夜才到。 ⑧「造門」句：到門前不進去見面就返回。造，到。前，進見。

21 三、成熟期——唐在志怪與志人小說相結合的基礎上，唐代興起了一種小說樣式「傳奇」。唐傳奇的興起，標志著古代短篇文言小說創作趨於成熟。這主要表現在三個方面：①魏晉小說是將逸事奇聞當成事實來寫，作者並非有意進行小說創作，而唐人寫傳奇則是有意識地進行小說創作，「始意為小說」。②現實性加強，作品多取材於現實生活，有些還深刻地反映了社會矛盾。③藝術性有了很大提高：篇幅增加、情節曲折、文辭華艷、敘事委曲、描寫細膩。

22 唐傳奇發展的三個階段發軔期（過渡期）——初、盛唐
《古鏡記》《補江總白猿傳》《遊仙窟》

興盛期——中唐
白行簡《李娃傳》 李朝威《柳毅傳》
元 稹《鶯鶯傳》 沈既濟《任氏傳》

衰微期——晚唐
專集：袁郊《甘澤謠》 裴鉶《傳奇》
單篇： 杜光庭《虯髯客傳》

23 《李娃傳》作者白行簡（776～826），白居易之弟，字知退，元和二年（807）進士及第，後歷任左拾遺、司門員外郎、主客郎中等職。
《李娃傳》約作於貞元十一年（795），寫官宦子弟鄭生與名妓李娃的戀愛故事。 小說情節曲折：院遇—計逐—鞭棄—護讀，最後以大團圓的喜劇結束。

24 鄭生初見李娃 ……自毗陵發，月余抵長安，居於布政里。嘗游東市還，自平康東門入，將訪友於西南。至鳴珂曲，見一宅，門庭不甚廣，而室宇嚴邃，闔一扉。有娃方憑一雙鬟青衣立，妖姿要妙，絕代未有。生忽見之，不覺停驂久之，徘徊不能去。乃詐墜鞭於地，候其従者，敕取之，累眄於娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辭而去。……

25 四、變遷期——宋 元 宋元話本藝術，把白話小說推上了發展之路，並使白話小說從此成為主流，為古代小說的發展開辟了一個嶄新的藝術天地。

26 話 本 「話本」原是「說話」人所用的底本。古人稱講故事為「說話」，這里所指的「說話」主要指民間藝人講說故事，作為一種技藝，則起於唐，盛於宋。說話的形式類似今之說書。隨著說話活動的日益興盛，在書場中流播的故事越來越多，而以口傳故事為藍本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，也日見其多。後世統稱為「話本」或「話本小說」。

27 說話宋元時期有很多職業說話藝人，這些說話藝人為了切磋技藝，還成立了專門的行會，如「雄辯社」之類。為他們編寫話本的文人也組織了專門的團體，稱為「書會」，書會中人則稱為「書會才人」、「書會先生」等。說話藝人多具有較為廣博的知識和一定的文學藝術修養。
宋代的「說話」已有固定的演出場所。稱為「瓦子（瓦肆、瓦舍）」、「勾欄」，表演則成為「作場」、「敷衍」。此外，酒樓茶館、街頭巷尾、宮廷寺廟等也都可見說話表演。

28 勾欄歌舞表演圖
29 山東民間說書

評書名家單田芳

30 說話的分類宋代的「說話」，上承唐代「說話」而來。又因城市經濟的繁榮、瓦舍勾欄的設立、說話藝人的增多、市井聽眾的捧場，民間說話呈現出職業化與商業化的特點。當時的「說話」，有「四家」之說，名有門庭，自成路數。「四家」的名目，據宋耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》載，是小說、說經、講史、合聲（生）。後一種以演出者的敏捷見長，如「指物題詠，應命輒成」之類，與以敘事取勝的前三類顯然有別。小說，以講煙粉、靈怪、傳奇、公案等故事為主；說經，即演說佛書；講史，則說前代興廢爭戰之事。可見，所謂說話的家數，是以故事題材作劃分標準的。

31 小說話本的體制 宋元小說話本有一定的體制。其文本大體由入話（頭回）、正話、結尾幾個部分構成。入話是小說話本的開端部分，它有時以一首或若干首詩詞「起興」，說風景，道名勝，往往與故事的發生地點相聯系，或與故事的主人公相關聯；有時先以一首詩點出故事題旨，然後敘述一個與某些題旨相關的小故事，其行話是 「權做個『得勝頭回』」，實則這個小故事與將要細述的故事有著某種類比關系。顯然，入話的設置，乃是說話人為安穩入座聽眾、等候遲到者的一種特意安排，也含有引導聽眾領會「話意」的動機。正話，則是話本的主體，情節曲折，細節豐富，人物形象鮮明突出。正話之後，往往以一首詩總結故事主題，或以「話本說徹，權做散場」之類套話作結。

32 《清平山堂話本·西湖三塔記》 西湖三塔記
入話：
湖光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
此詩乃蘇子瞻所作，單題兩湖好處。言不盡意，又作一詞，詞名《眼兒媚》：……今日說一個後生，只因清明，都來西湖上閑玩，惹出一場事來。直到如今，西湖上古跡遺蹤，傳誦不絕。……

33 話本à擬話本明清時期，出現了大量模擬宋元話本的體制而編寫的供案頭閱讀的白話短篇小說「擬話本」。這一演變過程同時也是小說從民間藝人口頭講說發展到文人學士案頭編創的過程。
馮夢龍 「三言」
《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》
凌濛初 「二拍」
《初刻拍案驚奇》 《二刻拍案驚奇》

34 代表作品《錯斬崔寧》
劉貴 王氏 陳二姐 崔寧 靜山大王

《鬧樊樓多情周勝仙》
周勝仙 范二郎

《碾玉觀音》（又題《崔待詔生死冤家》）
璩秀秀 崔寧 咸安郡王

35 十五貫戲言成巧禍(宋本作《錯斬崔寧》)

聰明伶俐自天生，懵懂痴呆未必真。嫉妒每因眉睫淺，戈矛時起笑談深。
九曲黃河心較險，十重鐵甲面堪憎。時因酒色亡家國，幾見詩書誤好人！
這首詩，單表為人難處。只因世路窄狹，人心叵測。大道既遠，人情萬端。熙熙攘攘，都為利來；蚩蚩蠢蠢，皆納禍去。持身保家，萬千反覆。所以古人雲：顰有為顰，笑有為笑。顰笑之間，最宜謹慎。這回書，單說一個官人，只因酒後一時戲笑之言，遂至殺身破家，陷了幾條性命。且先引下一個故事來，權做個得勝頭回。

36 宋元話本與明清長篇小說（一）宋元的講史話本，又稱「平話」。現存宋編元刊或元人新編的講史話本，大多標名「平話」，如《三國志平話》、《武王伐紂平話》等。「平話」的含義，蓋指以平常口語講述而不加彈唱；作品間或穿插詩詞，也只用於念誦，不施於歌唱。另外，稱之為「平」，當是強調講史話本雖脫胎於史書，而語言風格卻擺脫艱深的文言而趨於平易。
《三國志平話》為《三國志通俗演義》的成書提供了情節參考，《武王伐紂平話》則已粗具《封神演義》的結構間架。

37 宋元話本與明清長篇小說（二）宋代講史話本《大宋宣和遺事》分前後二集，記述北宋衰亡、金人入侵和南宋建都臨安的經過。其中含有梁山泊故事，像楊志賣刀、晁蓋智取生辰綱、宋江殺閻婆惜、三十六人聚義梁山、宋江受招安征方臘等，略具後來《水滸傳》的雛形，其敘事簡略，類似綱要。

38 宋元話本與明清長篇小說（三）宋元說經話本《大唐三藏取經詩話》分上、中、下三卷，每卷分若干段，數量不等，凡17段。每段均有標題；其末尾必有詩一首或二、三首，總括該段故事內容，揭示佛法無邊、信佛則逢凶化吉的宗旨。
《取經詩話》敘述唐僧一行六人，往西天求請大乘佛法。上路不久，遇見一 「白衣秀才」，自稱：「我是花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。」於是，取經隊伍由六人增至七人，但除唐僧、猴行者外，其餘諸人並無名姓稱謂。猴行者神通廣大，已成為故事的主角。從內容上看，它是《西遊記》故事最早的雛形。

39 五、高峰期——明 清從語體角度可分為
- 白話小說和文言小說
從篇幅長度可分為
長篇小說和短篇小說
從題材、內容和創作方法又可分為
歷史演義、英雄傳奇、神魔小說和世情小說等類型
總之，這一時期小說名作迭出、式樣紛繁，鑄就了中國小說的顛峰時刻。

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41 明清小說發展的兩大階段第一階段產生的《三》、《水》、《西》等長篇小說是人民群眾集體創作和文人獨立創作相結合的產物，尤其是這三部小說都是在話本小說的基礎上發展起來的，雖然在故事的跌宕起伏、語言的粗獷豪放和人物的傳奇色彩等方面還帶有十分明顯的話本小說的痕跡，但在規模、思想和藝術上都大大超過了話本，是話本小說之後中國古代小說的一大飛躍。

42 明清小說發展的兩大階段第二階段除了產生《金瓶梅》、《儒林外史》、《紅樓夢》等大量的文人獨立創作的以日常家庭生活為題材的世情小說而外，還出現了相當數量的歷史演義、英雄傳奇等其他類型的作品。此外，《聊齋志異》的出現還標志著我國文言小說登上了藝術高峰。這一階段的小說現實性更強，作品風格更加為一致，生活細節的描寫更加細膩。

43 六、衰微期——晚清（近代）特點：
①小說與政治的關系進一步密切。
②小說取材的范圍進一步擴大。
③在藝術手法上除了繼承古典小說傳統而外，也接受了西方小說技法的影響，表現出一些新的特色。
④小說數量激增，還出現了大量專門的小說刊物，但是小說的質量卻普遍不高，與前代相比衰落之勢甚為明顯。

B. 請問四大名著中作家，朝代，作品，主要故事情節，主要人物形象分別是什麼

【西遊記簡介】

《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。

在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。

《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。

原著已被多家影視公司拍攝為電視劇,該電視劇已有很多版本

【主要人物介紹】

唐僧

小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先後收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。

孫悟空

又名美猴王、齊天大聖、孫行者。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山佔山為王三五百載。後歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈台方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。 五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。

豬八戒

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，後被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化,豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。

沙和尚

又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，後被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為「沙僧」。

在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏 斗，最後達到西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性.故事生動，幾百年來老少皆宜。

【《西遊記》作者】

吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。

吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。

《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第七回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。

唐太宗貞觀三年(629)，(註：《廣弘明集》卷二十五載玄奘《請御制三藏聖序表》稱貞觀元年開始西行，今從《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，定在貞觀三年。)玄奘不顧禁令，偷越國境，費時十七載，經歷百餘國，前往天竺取回佛經六百五十七部，震動中外。歸國後，玄奘奉詔口述所見，由門徒辯機輯錄成《大唐西域記》，介紹西域諸國的歷史人情、宗教信仰、地理資源，打開了人們的眼界。以後門徒慧立、彥琮撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為了神化玄奘，在描繪他突破艱險，一意西行的同時，還穿插了一些神話傳說，如獅子王劫女產子，西女國生男不舉，迦濕羅國「滅壞佛法」等。它們雖還游離於取經故事之外，卻啟發後來作者創作出更多的有關取經的神話。

南宋的《大唐三藏取經詩話》開始把各種神話與取經故事串聯起來，形式近乎寺院的「俗講」。書中出現了猴行者的形象。他原是「花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王」，化身為白衣秀士，自動來護三藏西行。他神通廣大、足智多謀，一路殺白虎精、伏九馗龍、降深沙神，使取經事業得以「功德圓滿」。這是取經故事的中心人物由玄奘逐漸變為猴王的開端。我國古代的稗史、志怪小說如《吳越春秋》、《搜神記》、《補江總白猿傳》等，都寫過白猿成精作怪的故事。而《古岳瀆經》中的淮渦水怪無支祁，他的「神變奮迅」和叛逆特色同取經傳說中的猴王尤為相近。《取經詩話》雖然粗糙簡單，某些細節如蟠桃變幻、虎精破腹等都不近情理；但已比較清楚地顯示了取經故事的輪廓。從深沙神、鬼子母國、女人國的描寫上，也多少可以看到《西遊記》某些章回的雛形。

取經故事在元代已經定型。元時磁州窯的唐僧取經枕上已有唐僧、孫悟空、豬八戒等沙僧師徒四人的取經形象。《永樂大典》一三一三九卷「送」韻「夢」條，引有一千二百餘字的「夢斬涇河龍」，標題作《西遊記》，內容和世德堂本《西遊記》第九回「袁守誠妙算無私曲，老龍王拙計犯天條」基本相同。可以想見，至遲在元末明初曾有過一部類似平話的《西遊記》。此外，古代朝鮮的漢、朝語對照讀本《朴通事諺解》也載有取經故事的梗概。注雲：「詳見《西遊記》。」我們雖還不能斷定《永樂大典》及《朴通事諺解》所引出自一書，但從它們時代的相近與規模的相當來看，卻完全可以肯定在吳承恩著《西遊記》之前，取經故事的主要內容已基本具備。《朴通事諺解》復述了「車遲國斗聖」的梗概，和《西遊記》第四十六回「外道弄強欺正法，心猿顯聖滅諸邪」十分相似。從書中有關的八條注里，還可以窺見元末明初取經故事的輪廓。一條注說：「法師往西天時，初到師陀國界，遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精、黃風怪、地涌夫人、蜘蛛精、獅子怪、多目怪、紅孩子兒怪，幾死僅免。又過棘釣洞、火炎山、薄屎洞、女人國及諸惡山險水，怪害患苦不知其幾。」可見取經故事本身已十分豐富復雜。注中還提到了住在花果山水簾洞鐵板橋下「號齊天大聖」的老猴精，它偷得仙園蟠桃、老君丹花，又竊王母仙衣「來設慶仙衣會」。李天王奉命「引領天兵十萬及諸神將」，「與大聖相戰失利」。終賴二郎神捕獲，被觀音押入石縫，「飢食鐵丸，渴飲銅汁」。唐僧取經，路過此山，將他放出，「收為徒弟，賜法名悟空，改號孫行者」。寫孫悟空的來歷和斗爭歷史已和吳氏《西遊記》大體相同。注中還提到另兩名護法弟子：一個是從《取經詩話》中的深沙神演變而成的沙和尚；一個是《取經詩話》中不曾提到的黑豬精朱八戒。但是他們的神通都不及孫悟空。可見這時百回本《西遊記》的重要情節早已定型，為吳承恩後來的創作提供了主要的素材，打下了相當的基礎。

和取經故事在話本中逐步定型的同時，類似的戲曲創作也產生了。金院本《唐三藏》和元代吳昌齡的《唐三藏西天取經》均已失傳。現存元末明初人楊訥所著《西遊記》雜劇，(註：按《錄鬼簿》載：吳昌齡有《西天取經》，題目正名為「老回回東樓叫佛，唐三藏西天取經」；又有《鬼子母揭缽記》，相當於楊本《西遊記》雜劇第三卷「鬼母皈依」。天一閣鈔本《錄鬼簿續集》載：「楊景賢，名暹，後改名訥，號汝齋。」名下有《西遊記》劇目，當即今存《楊東萊批評西遊記》。)以敷演唐僧出世的「江流兒」故事開場，這同樣是後來《西遊記》小說的一個重要內容。

取經故事的最後完成者是吳承恩(1510?-1582?)。(註：劉修業《吳承恩年譜》將生年定為弘治十三年(1500)左右。今按吳承恩《石鼎聯句圖題詞》雲：「因憶少小時，侍客談此，仆率爾對曰……回思此對，二十餘年矣!」自署「丙午秋日」。丙午即嘉靖二十五年(1546)，距此「二十餘年」尚雲「少小」，則吳承恩生年最早當在正德初年(1510頃)。)他字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(江蘇淮安)人，出身於一個從「兩世相繼為學官」，終於沒落為商人的家庭，「髫齡即以文鳴於淮」，卻「屢困場屋」，直到嘉靖二十三年(1544)，三十多歲時，始補歲貢生；後因母老家貧，作過短期的長興縣丞。但他長期度過的，卻是一種賣文自給的清苦生活。這固然銷磨了他「少年人謾比終軍」的銳氣和壯志，卻也激發他「迂疏漫浪，不比數於時人」的憤慨和狂傲，使他比較容易接受當時廣大人民迫切要求變革的思想感情。而他的「善諧劇」的風趣，酷愛野史奇聞的癖好，一旦和那種深沉的憤滿情緒結合，便很自然地引起他繼承「志怪」傳統，諷刺社會黑暗的創作動機。他的《禹鼎志》就是寓有鑒戒意味的短篇志怪小說。他的詩如《瑞龍歌》、《二郎搜山圖歌》等，也都表現了借神話傳說，寄託掃盪邪魔、安民保國的願望。所謂「坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶；野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆息：胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力；救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄」，正是通過歌頌二郎神的搜山除妖來寄寓自己的理想的。它的浪漫主義風格，不僅可以和小說《西遊記》互相印證，而且也流露了他創作《西遊記》的旨趣。吳承恩雖處在前後七子「馳鶩天下」的時代，而他的詩文創作卻能獨出胸臆，不入藩籬。這種追求藝術獨創的精神，在小說《西遊記》中，則得到了最充分的發揮。
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設庄留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五庄觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五庄觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金�兜洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧盪怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修葯物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 奼女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 奼女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情慾喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七回 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百回 徑回東土 五聖成真

作品簡述

《紅樓夢》是一部中國長篇小說，寫成於清中期，《紅樓夢》書內提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是「中國四大名著」之首。在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科「紅學」。
《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議，比較普遍的認同是中國清代的曹雪芹。
《紅樓夢》的作者曹雪芹使用的寫作方法是「真事隱，假語存」脂硯齋的批語是：文筆細如牛毛。伏筆千里。
在紅樓夢中，賈家原型是曹家。賈母原型是康熙朝蘇州織造李煦的妹妹。賈代善原型是曹寅。

故事簡介

女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。

賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。

黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。

賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。

寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。

京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。

薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。

賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。

林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。

賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。

寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。

賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她。她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘雲勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，被賈環告訴賈政。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。並決定將來襲人給寶玉做妾。

大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。

劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。

為風姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳組飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。

由於行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關系好轉。黛王承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，便斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。晴雯重病中連夜補好。 年關到，寧國府庄頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由於過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探著又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。

黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。

榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露、引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙。請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，並說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中抬到綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後，貪陪嫁丫環寶

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鳳鳴軒
偶都吃從這上面看的

席絹
《巧婦伴拙夫》
為什麼要散盡家當、賠上僅有的老黃馬來救她？呵呵！他也不知道,可能是習慣吧！算命的說,他這個人有錢也留不住,索性就拿來救人嘍！不過,這姑娘怎麼這等潑辣？他不過是救她出火坑嘛！怎麼她還懷疑他有企圖！？要她身體？他要她身體做啥？不能吃,也做不了什麼工作,他還不如要一條豬……哇——這個女人真是霸道啊！年節快到了,她嫁不到老公,居然……居然要他負責？配嗎？她美顏冠天下,他卻是這么拙……大概配吧！她這么兇悍,他不要她,還有誰要她呢？原來,算命的沒誆他,他真的討了一個大美人媳婦。呵呵！
這個是男主性格很憨女的很潑辣聰明
《我就是賴你怎樣？》
當混世小魔王碰上好心小女生……會發生什幺事？
叫他別混幫派？行！那他混角頭總可以吧？
以為她是誰呀？！臭雞婆到每件事都要管！
T大生，不良五專生，不配是嗎？理你啊！
反正她是娶定她了！
一向只有他凶別人的份，她卻比他還凶——只對他凶。
唉！沒轍！
誰叫她是她的保險桿！
《花龍戲鳳》
人不風流枉少年，更何況他還是個皇帝呢！
嬪妃佳麗三千算得了什幺？只怕還不夠調劑吧！
皇城三宮六院誰又不巴望他的專寵呢？只有她……
哼！不望他寵幸也就罷了，卻又三番兩次要求出宮為尼，
難不成長伴青燈還比陪他這個皇上有趣嗎？
這可惡的無顏女！真是氣人……
還是，這是她以退為進的爭寵手段嗎？
果真如此，那他真該……唉！他到底中了什幺邪！？
要出家就任她去吧！他做啥巴著她不放……
難道，真是君無戲言！？
就為了一句玩笑話，他竟得賠上他的龍顏，任她如此……
不過，為了這樣一個女子，好象還滿值得的！
也幸好，他只對她說過這幺一句戲言，否則……茲事體大啊
《心有所屬》
代理總裁？
嗯，職稱雖不滿意，但還可以接受啦。
況且，以她27歲的『妙』齡，這大位做來真有點心虛
但，為了堅持了十幾年的夢想，也就無怨無悔『潦落去』了。
反正，她已經在『他』身邊了
每個人都說她違反了「女子擇偶基本定律」、「日久生情准則」、「以身相許備忘錄」
放著前途光明的財神婆不當，竟跑去嫁人
嫁一個正在復健中，不良於行，斯文儒雅，沒事業野心，
家族內斗最慘烈的企業集團第一順位繼承人
哼哼，那些俗人哪知道她葫蘆里裝的是啥……

左晴雯
《惡狼賴淑女》
她是招誰惹誰了？
從小就被這個討厭鬼纏上身，怎麼甩都甩不掉
初吻被他偷去、初戀被他破壞
還臉皮厚兮兮的說：你是愛我的，只是不自覺
真是#◎☆※，『孽緣』已不夠形容她的倒楣凄慘
現在，這個超級纏人精居然還……
難道她就這樣被這只『惡狼』賴定一生？
八歲第一眼看到她，他就喜歡她
十三歲再次看到她，他決定要她當新娘
可是小時太呆，少年不識愛滋味
不但弄巧成拙把人氣跑，還被討厭痛恨
所以這回他得步步為『奸』
祭出『所向無敵賴皮招』——
強力洗腦＋習慣法則＋緊迫盯人＋蠶食法＋……
正所謂『男人無賴、女人怕纏』
纏到她煩了、怕了，她就逃不掉啦！

單飛雪

《黑羅剎》
黑羅剎——雷魈，性殘嗜血，
沉默寡言，鐵錚錚的漢子。
江湖來去，一頭黑豹伴他左右。
自從擄來了大理國凝煙公主，
一個花妖般清麗絕倫的女子，
黑羅剎不再是黑羅剎，
為了討她歡心，
那把殺敵無數、出手就要見血的歃刀二兒被他拿來刻花雕梅，
不過是娘兒們的小玩意，
他認真學起，只為換得她一笑!
美人關前，英雄果真氣短，
任她傷透了他的身、心，那又如何?
他早已被她馴服，
他執意要守著她、護著她，沒人攔得了!
這是他對她最溫柔的心意、最堅固的執著，
每一道她給的傷痕，都深刻在他心上珍惜著……
《狀元拽到寶》
他結識阮罌時，她才十來歲，天不怕地不怕的小姑娘。
她沒銀兩、沒功夫，志氣卻大到要去西域冒險，蠢！
而她打死不退的決心，卻教他無法轉身離開。
自此他收她為徒，嚴酷地教會她賺錢、一身功夫，
還教會她冷漠，藏起所有的情感、不軟弱、不依賴。
怕她受苦，所以教她這些，但這卻讓他心裡受盡折磨，
因為他愛上了她，愛得很節制，還得放手讓她飛……
她很愛師父司徒劍滄，卻從不曾放棄去西域的夢想。
她也曾主動牽握著他的手，因得到他的溫暖而喜悅；
但下一刻，在他撇下她的手後，她就收起自己的情感。
她告訴自己，去闖盪西域的事要擺在對師父的愛之前，
她要撇下愛，撇下對師父的牽掛，盡管再難都要做。
但在察覺師父對她的感情後，割捨情感的痛更痛了……

戀愛大過天
「直到我下次戀愛為止，你代替我男朋友，負責照顧我。所有男朋友該做的你都要做到，讓我感覺像還被愛著，讓我不覺得孤單。」這是她的條件。誰教季藏鋒要害她失戀，要知道戀愛可是她的命呢！為了他這個工作狂，情人節硬要她加班，害她的情人飛了、幸福丟了，不藉這機會報復他使喚他虐待他，她的怨氣怎麼消？不過他勉強答應後，怎麼好像愈做愈甘願、愈來愈順手……

「我發誓，如果我沒做到就是小狗，行了吧！」這個崔美芝好像忘了他才是上司，真的很敢威脅他。而且失戀有什麼大不了？工作才是人生最重要的事吧！他哪知道不過加班一天，她男朋友會變心，這么不牢靠的男朋友丟了就算了……不過他沒膽這么說，還答應她的條件乖乖照顧她，天知道他對戀愛最沒耐性，但為什麼他會為了她甘心扮情人，玩起戀愛小游戲……

雀兒喜
打出世起鳳公主就是被珍貴葯材給喂養大的，
別人眼裡的她即使病弱，
猶驕縱刁蠻、任性極了！
但她並非存心這么愛鬧人，她只是寂寞。
她渴望能有一雙翅膀帶她飛離皇宮看看外頭的世界。
直到遇上了慕容別岳， 她知道他會是那雙翅膀，
她願意放下一切驕傲，將性命託付予他，隨他而去……
向來俗事不沾身、遺世獨立的他，竟為她破了戒！
他說服自己對她的興趣全來自於她那要命的病症，
不必在意她驕傲面容下所掩飾的脆弱，
不必心疼她明燦水眸底那幽幽的寂寞。
他可以救治她，
卻不要她公主的身分來煩擾他，
只要他願意，他可以是她的翅膀，滿足她所有的想望，
也許……也滿足他自己！
欲罷不能
愛來的時候快如閃電，熱麻的強度教人不容錯辨，就好似她遇見了他——
這個男人的嘴，刁人時會讓人恨不得撕爛它；親吻時，卻又熱情得似要將人燒融
工作時，他狡猾、得寸進尺；戀愛時，他勢在必得、游刃有餘。
對於感情，他的強勢、予取於求，讓她招架不住，想投降，說YES！
可是怎能讓他太快得意，怎能不多磨磨他，好延長那被追逐、被關注的歡悅。
就當是懲罰他傲慢的態度，叫他吞下那太過自信的可惡笑容，她才會心甘情願。
這愛情游戲里的躲躲閃閃，忽進忽退，挑惹言語，真教人慾罷不能、欲罷不能

橙橙
橙橙真被她爹給氣死！才七歲的娃兒哪懂得什麼叫作「女人的名節與清白」爹竟為了兒時玩的親親便胡亂把她許給了她的死敵孫無極她一見他有就氣更火他老愛亮著一張好看的麵皮笑話她而他那副深情溫柔的模樣她怎會知不他是為了逗她好玩從小被他整到大，她可不願再笨得嫁他當他一輩子的樂子，她要毀婚她不要伺候他，更不要當他的妻奴……孫無極什麼都不怕就怕日子過得無聊、悶死人所幸他家對門住了個有趣可愛的橙橙小姑娘每回看見她倔強的模樣他就忍不住想要滅滅她威風，說實話，當年要不是她爹拿著婚契逼他對她的清白負責他才不願為了兒時爭地盤玩的小游戲賠上一生的自由，不過看在她這么逗人這么不無聊，可以尋她開心的分上他不介意娶個粗魯的娘子何況除了他，還有誰敢娶她呢！

甜上眉梢
對她而言，夏雷鋒是她的天、她的地；
她生來就該守護著他，即使為他而死也在所不惜!
然而他沒一刻正經的挑逗偏惹得她心慌；
他纏人甜膩的擁吻總撩得她意亂，
不是不明白他對自己的溫柔愛意，
但身份卑微的她該放心享受他深情的擁抱嗎?
都怪娘，
好端端的作啥把賀小銀這樣玲瓏剔透的小姑娘，
訓練成一個冷冰冰的保鏢!?
她每天跟進跟出把他照顧得滴水不漏，
害得他想風流一下也不行；逗她成了他最大的樂趣，
終於他愛上了她，雖然她總是冷淡以對；但他相信，他的熱情終會讓她為愛投降的!

叛逆
誰說名叫蘇笙，人就要很「書生」、很愛看書、很文靜、很楚楚可憐？！
是啦！她不說話、坐在那不動時，的確看起來柔美得不得了，
迷死一堆男人來跟她約會，但這些男人約會一次，嚇得沒敢再有第二次。
蘇笙無所謂，照樣我行我素，挑戰麻煩，說話豪爽，沒有什麼能教她怕！
但這次她真的怕了，怕一個叫荊永旭的男人，怕跟他再沒第二次約會，
怕說錯話，怕太愛他……怕得都哭了，她不知道自己竟然會這么沒用……
這世上人人都渴望愛，但他卻選擇逆愛而行，情願孤獨。
多年來再美再溫柔的女人都不能夠令得他動心，
偏偏遇上蘇笙這個說話直接的魯女子讓他動搖。
聽說她綽號叫「不二」，男人不想約會第二次，
聽說跟她說上幾句話，男人會嚇得想立刻投降逃走……
但跟她一起，他只覺得快樂，只想約會她一次又一次。
原來他對愛的口味這么怪，不怪的他不愛，愛了卻又……

愛人愛裝傻
在愛情的戰場上——
蔚茵茵是高高在上的女皇，習慣男人為她傾倒。
遇上耿之界，她不再是受寵得意的愛情女皇，
每回見面，她愈想在他面前表現好，偏就愈會出糗，
很氣形象顧不了，一顆心又管不住想著他。
他愛的身段比她高、態度比她跩、招式比她厲害，
真真糟糕，她註定要輸個徹底了……
茵茵真是個有趣的女人，又美麗得令人動心，
可惜他向來是有意無心的浪子，從來不為女人停留。
然而每回見她，兩人身上電流激起的火花卻令他悸動。
他喜歡她明明很為他動心、卻又口是心非的裝傻模樣，
喜歡她臣服在他吻下臉紅、卻又裝作不在意的表情。
很多很多的喜歡，讓他期待和她在一起的美好快樂……

簡瓔
冷情惹火
身為一島之主的她可自封是海的女兒，沒想到真撿到一個失憶的海王子——還是她暗戀年半的東方五少，為了不讓他只是報紙上的一張平面照片，她謊稱他們是未婚夫妻，火島是兩人生長、訂情的地方，並逼迫其他人不得說破，無條件配合演出，否則她立即棄島出走，和他天涯為家，豈料，該死的青梅竹馬甘犯「鳳」顏，真背著她挑戰起她的「烈」根性……

銀翼守護神
怎樣搞的？她一覺醒來竟「忘了我是誰」，
沒辦法，飛機是他的，
為了讓她「賓至如歸」，只好收容她了，
不過這小妮子當自己是「公主」嗎？
吃東西有些講究過了頭，
好似自己從小到大吃的是「豬食」，
只有她是吃人吃的食物，
但他家的僕人似乎都有些認不清主人是誰？
他到底收留了什麼麻煩精，
為了解決香港黑幫的事，
他只好帶著這「愛跟路」去香港，
怎知她到了香港全變了樣，
別人死老爸，她哭個什麼勁，
難不成她的身份是……

怒漢勇出擊
第一次在醫院見到他時就深深被吸引，為了想再見一面她考進了和他相同的學校，拿著學生證去還他可他卻沒印象，盡管心中有著強烈的失落感但她仍不放棄，不但親自為他做便當還特地去研究食譜，在他的死黨設計下她叄加他們的帛琉之旅，藉此自己也和他有了更深層的了解，然而後來在他查案的行動中卻因她的出現，不但傷及無辜還迫使其任務失敗，而他竟將所有的過錯歸咎於她┅┅他，瀟灑、英挺、霸道卻又愛說三字經，可偏偏是學妹們心目中的偶像，而她這位患心臟病又纖柔得可憐的女子，竟也是對他仰慕得不得了，他憑著自己的帥性對她的好意若即若離直到察覺自已的生活中少不了她時，可她卻在此時要和另一個他前往美國┅┅

狂徒霸四方
她，翻過窗戶去偷期中考的考卷，
沒想到竟遇上明目張膽拿考卷的狂徒，
幾次照面後，她為贏回一包垃圾和他賽跑，
而和他去吃飯，她卻不幸的肚子疼，
在情急之下，只好上男廁解決，
這丑聞要是傳出去，
她堂堂天地會總舵主的臉該往哪擺？
而且她才演了部只有五個字台詞的戲，
他竟送她花且署名與她擁吻的人，
難道她和他已剪不斷，理還亂……
第一次見到她，他就發現她很不一樣，
而她總很男人的常與他爭來爭去，
還當著他的面稱贊別的男人，
害他只得霸王硬上弓的讓她重溫舊夢，
且看清事實—他是她思念已久的安東尼，
為了盡快擁有他的小新娘，他真是辛苦了……

蘭京
青龍獵艷
兩年前她在拍板下聘前突然悔婚，為的是他身邊總是圍繞著鶯鶯燕燕，
兩年後她不得不再一次答應他的求婚，並允諾以相同的方式結束這場鬧劇，
只可惜她空有理財持家的絕佳能力，面對愛情卻老是像個情竇初開的花痴，
被他的甜言蜜語哄得整個人都要融化了，然而除非他願意為她付出真誠的心，
否則她絕不會在他身上浪費一絲感情！
她是他此次計畫中不可或缺的一顆棋子，假裝相愛是兩人合作的交換條件，
原以為討好小丫頭是件輕而易舉的事，沒想到他的思緒與脾氣被攪得天翻地覆，
就連重要的奪權大計也被迫重新安排，甚至為了她做出一堆蠢事並惹禍上身，
讓他覺得自己像個徹頭徹尾的白痴，不過他一點也不擔心會跟她假戲真作
因為他己決定要排除萬難將她娶進門……

舞夢天女
年輕威猛的宣德大人竟碰上了個女煞星
話說這「幽靈姑娘」赫然出現在大爆炸中
居然毫發無傷、安然存活就已夠令人驚異了
她那自說自話的本領更是教人摸不著頭腦
雖然他不擅預測，但也足以獲頒為「天女」
光瞧她敢不知死活地卯上他便非常人所為
何況她又三番兩次地凈想些鬼主意來惹惱人
害得原本脾氣就不好的他火氣指數直線竄升
無時無刻不想掐死這搗亂他一切的「妖女」
然而兩人間逐漸形成的化學變化不容忽視
她那簇愛慕情火，紙都包不住，誰看不見！
而他對她超乎想像的獨占欲亦是前所未有盡
管她老聒噪不休，也雖然他成天直跳腳
郎有情、妹有意，這對歡喜冤家能否同船渡
就看造化、看修為，看那漿糊黏得夠不夠緊了……

羅剎紅顏
這個有張芙蓉臉的人就是她的夥伴？！
奇怪，堂堂七尺男兒卻喜歡做女裝扮相
也不知她是哪裡礙著了他的眼
為了逼她自動走人，三天兩頭的打她
還把她丟到賊窩，害她差點『因公殉職』
她怎會笨到和一個邪魔羅剎打交道
不但失了身就連一顆心也送給了他
哼！他愈想要甩掉她，她就愈要纏得緊
走著瞧吧！看是他甩人的功夫強
還是她死纏爛打的功夫到家……
有沒有搞錯？這個蠻丫頭就是他的新搭檔？
她究竟是從哪個深山野嶺跑出來的怪胎
大字不識卻有過『耳』不忘的絕佳記憶力
身手敏捷、反應迅速卻拙於人情世故
他是眾人眼中由地獄來的冷血羅剎
吃人肉、噬人血是他的天性
扼殺多年的良心因為她而再次跳動起來
他不想拉她蹚揮水，她偏要往死里跳
為了保有她，他可以和全天下的人為敵
羅剎之寶，擅動者殺無赦！

鎮魂天使
那個傷人不留情的火爆獅子！
為了復仇不惜娶敵人的女兒
為了報恩可以殺人不眨眼
牢不可破的心防與她不相上下
他們都是自小便孤獨飄零的人
只是她幸運的被善良的人接納、關懷
他卻是個不該存在又確實存在的人
盡管上天註定他們終將陷入兩難情境
但她有預感生命中的春天即將來臨-- 為什麼他要娶的人會臨時更替？
為什麼會娶到被人暗中掩飾身分的怪少女？
為什麼湊巧地娶到他該殺的人……
一連串的巧合打亂了他既定的計劃
而那個小魔女也讓他頭痛不已
將錯就錯向來不是他的行事風格
偏偏他愈來愈有寵溺她的慾望
無奈終究必須面臨早先布下的法陣
他如何忍心要她代替自己下地獄？！

靈幻格格
她不喜歡這個長得好看的男人！體格像十八歲的精壯小夥子眼神卻像一百零八歲的神秘道士,無奈他是三百年來唯一聽得見她的人,近來楣運似乎如影隨形的跟著他,就連來到外蒙尋人,亦不打算輕易放過,人沒找到反而惹來擺脫不了的頑皮鬼魂——那個自稱'格格'的日本嬌嬌女,'格格'為了向他證明她的存在而附身在另一女子身上,滿口靈異玄學外加特立獨行的舉動,他知道自己這回恐怕是在「劫」難逃了,因為發現她和歷代古物具有同等吸引力．．．．
女主角的性格不一定都聰慧，男的個個火爆哦！！！蘭大的小說有點色色的，所以看的時候要准備紙巾哦！！

簡瓔
醬門虎女
醬料名門唐世家，男丁興旺過了頭，
連生了十八個兒子，總算盼到這個寶貝女娃兒。
唐家姑娘閨名十九，生得艷麗非凡，
卻英氣十足、脾氣火爆，
她身穿黑綢衣緄紅緞的俐落男裝，
手持一根玄色齊眉木棹，
還以一介女流身分，
執掌唐家生意，縱橫京城內外，
可說是無人不知、無人不懼。
她根本不想嫁人，偏偏爹爹卻急著想抱外孫女，
為求「交差」，她決定找個男人，強逼他「捐軀」協助。
瞧這傢伙一頭長發銀絲如瀑，模樣更是俊美無儔，
還身任龍門客棧的大掌櫃，日理萬機、過目不忘，
「品種」絕對優良，拿來配她倒是綽綽有餘。
行，就是他了！來來來，大掌櫃的，乖乖脫了衣裳，
躺下別反抗，只要跟她生了個女兒後，她就會放人了……

包君滿意
這簡直是晴天霹靂！為了全族的榮華富貴，嬌滴滴的包滿意淪為犧牲品，從人人捧在掌心疼寵的千金小姐，變成蠻王的待嫁新娘，狠心的爹爹打定主意，非要逼著她「為國捐軀」，好在娘親良心未泯，要她帶著秘密武器去龍家找救兵。偏偏她逃出了虎爪，卻又闖進了狼窩，原來恩人居心不良，准備留下她做一輩子白工，不但找了個黑衣黑臉、沉默寡言的男人監視她，還要她「將就將就」，跟這鐵鑄似的冷酷傢伙送做堆！眼看情況不對，她急著想再度開溜，搬出家傳好酒，預備先灌醉這黑面牢頭。只是，萬萬沒想到，這酒一灌下去，事情卻變得更加不可收拾……

口下留人
為了保全爹爹肩上那顆胖腦袋，
劉丁兒哭哭啼啼的戴上鳳冠，被迫嫁給獨眼將軍為妻。
京城裡人人都在傳說，那個男人粗暴而冷酷，
不但渴飲匈奴血、飢餐胡虜肉，
還會拿那些叛軍的腦袋來喀喀喀的猛啃。
嗚嗚，太可怕了！難道，他對她也頗有「胃口」？
否則，怎會像嘗味道似的吮著她的唇兒不放，
還對著她的頸子又啃又舔，活像是想一口吞了她……
雷貫天是縱橫沙場、所向披靡的猛將，
他本想盡速解決婚事，擄了新娘就回北方定居，
誰知這顆小肉包一哭二鬧三開溜，非但不肯乖乖就範，
還找來京城龍家當靠山，妄想「休夫」。
內憂外患逼得他狂怒不已，這才明白，
原來，娶個老婆比打仗還要累人……

勺勺客
啊，真是萬萬想不到，
騙盡天下無敵手的她，竟也會有失風被逮的一日！
美若天仙的諸葛茵茵，就愛挑名廚世家詐婚拐騙，
不但騙吃騙喝，還搜刮各間的傳家之寶，專偷珍貴菜譜。
為了討回公道，各地名廚群聚京城，連手設下天羅地網，
個個磨刀霍霍，准備將她當場大卸八塊！
唯獨勺勺客石敢當，被騙精光終不悔，堅持拜堂過後，
她就是他的妻子，這輩子休想再逃出他的手掌心。
身為陝北名廚的他，不但一肩扛起她留下的爛攤子，
替她解決那些殺氣騰騰的「前夫們」，
甚至為了替她籌措銀兩，與龍門客棧簽下「賣身契」——
唔，好吧，受人點滴是應該湧泉以報，
但是，她已經道謝了嘛，這個粗漢子為啥還不肯放人？
非要逼她「銀貨兩訖」，跟他進洞房不可呢……

大熊與宜靜
飛鷹特警隊的冰山美人，竟是飛虎隊長的前妻？！
美女與野獸的結合，僅僅維持一年半，
就因為「婚外情」而告吹。
冷若冰霜的丁宜靜，從此連看都不看他一眼；
而這個粗勇豪邁、霸氣滿滿、理智不足的男人，
卻還是不死心，仍對她「勾勾纏」，
甚至還冒險爬到窗戶外頭，
對著正在洗澡的她行「注目禮」……
熊鎮東對美麗的前妻，始終不能忘情，
雖說，他至今無法忘懷，兩人離婚的原因，
見到情敵時，仍舊會感到怒火中燒，
但是，看到她的時候，
他熱烈「燃燒」的卻總是別的地方……