绝色春妇的纵欲小说全集
㈠ 介绍几篇短篇中外小说
有声·中外短篇小说百年精华 01三言二拍之警世通言（上）
第01卷俞伯牙幸琴谢知音第
02卷庄子休鼓盆成大道第
03卷王安石三难苏学士第
04卷拗相公饮恨半山堂第
05卷吕大郎还金完骨肉第
06卷俞仲举题诗遇上皇第
07卷陈可常端阳仙化第
08卷崔待诏生死冤家第
09卷李谪仙醉草吓蛮书第
10卷钱舍人题诗燕子楼第
11卷苏知县罗衫再合第
12卷范鳅儿双镜重圆第
13卷三现身包龙图断冤第
14卷一窟鬼癞道人除怪第
15卷金令史美婢酬秀童第
16卷小夫人金钱赠年少第
17卷钝秀才一朝交泰第
18卷老门生三世报恩第
19卷崔衙内白鹞招妖第
20卷计押番金鳗产祸
02三言二拍之警世通言（下）
第21卷赵太祖千里送京娘
第22卷宋小官团圆破毡笠
第23卷乐小舍弃生觅偶
第24卷玉堂春落难逢夫（上）
第24卷玉堂春落难逢夫（下）
第25卷桂员外途穷忏悔
第26卷唐解元一笑姻缘
第27卷假神仙大闹华光庙
第28卷白娘子永镇雷峰塔（上）
第28卷白娘子永镇雷峰塔（下）
第29卷宿香亭张浩遇莺莺
第30卷金明池吴清逢爱爱
第31卷赵春儿重旺曹家庄
第32卷杜十娘怒沉百宝箱
第33卷乔彦杰一妾破家
第34卷王娇鸾百年长恨
第35卷况太守断死孩儿
第36卷皂角林大王假形
第37卷万秀娘仇报山亭儿
第38卷蒋淑真刎颈鸳鸯会
第39卷福禄寿三星度世
第40卷旌阳宫铁树镇妖（上）
第40卷旌阳宫铁树镇妖（下）
03三言二拍之醒世恒言（上）
01两县令竞义婚孤女
02三孝廉让产立高名
03卖油郎独占花魁（上）
03卖油郎独占花魁（下）
04灌园叟晚逢仙女
05大树坡义虎送亲
06小水湾天狐诒书
07钱秀才错占凤凰俦
08乔太守乱点鸳鸯谱（上）
08乔太守乱点鸳鸯谱（下）
09陈多寿生死夫妻
10刘小官雌雄兄弟
11苏小妹三难新郎
12佛印师四调琴娘
13勘皮靴单证二郎神
14闹樊楼多情周胜仙
15赫大卿遗恨鸳鸯绦（上）
15赫大卿遗恨鸳鸯绦（下）
16陆五汉硬留合色鞋（上）
16陆五汉硬留合色鞋（下）
17张孝基陈留认舅（上）
17张孝基陈留认舅（下）
18施润泽滩阙遇友
19白玉娘忍苦成夫
20张廷秀逃生救父（上）
20张廷秀逃生救父（下）
04 三言二拍之醒世恒言（下）
21张淑儿巧智脱杨生
22吕洞宾飞剑斩黄龙
23金海陵纵欲亡身（上）
23金海陵纵欲亡身（下）
24隋炀帝逸游召谴
25独孤生归途闹梦（上）
25独孤生归途闹梦（下）
26薛录事鱼服证仙
27李玉英狱中讼冤（上）
27李玉英狱中讼冤（下）
28吴衙内邻舟赴约
29卢太学诗酒傲公侯（上）
29卢太学诗酒傲公侯（下）
30李汧公穷邸遇侠客（上）
30李汧公穷邸遇侠客（下）
31郑节使立功神臂弓
32黄秀才徼灵玉马坠
33十五贯戏言成巧祸
34一文钱小隙造奇冤（上）
34一文钱小隙造奇冤（下）
35徐老仆义愤成家
36蔡瑞虹忍辱报仇（上）
36蔡瑞虹忍辱报仇（下）
37杜子春三入长安
38李道人独步云门
39汪大尹火焚宝莲寺
40马当神风送滕王阁
05三言二拍之喻世明言（上）
第01卷蒋兴哥重会珍珠衫（上）
第01卷蒋兴哥重会珍珠衫（下）
第02卷陈御史巧勘金钗钿（上）
第02卷陈御史巧勘金钗钿（下）
第03卷新桥市韩五卖春情
第04卷闲云年庵阮三冤债
第05卷穷马周遭际卖缒媪
第06卷葛令公生遣弄珠儿
第07卷羊角哀舍命全交
第08卷吴保安弃家赎友
第09卷裴晋公义还原配
第10卷膝大尹鬼断家私
第11卷赴伯升茶肆遇仁宗
第12卷众名姬春风吊柳七
第13卷张道陵七试赵升
第14卷陈希夷四辞朝命
第15卷史弘肇龙虎君臣会（上）
第15卷史弘肇龙虎君臣会（下）
第16卷范巨卿鸡黍死生交
第17卷单符郎全州佳偶
第18卷杨八老越国奇逢
第19卷杨谦之客舫遇侠僧
第20卷陈从善梅岭失浑家
06三言二之喻世明言（下）
第21卷临安里钱婆留发迹
第22卷木绵庵郑虎臣报冤
第23卷张舜美灯宵得丽女
第24卷杨思温燕山逢故人（上）
第24卷杨思温燕山逢故人（下）
第25卷晏平仲二桃杀三士
第26卷沈小官一鸟害七命（上）
第26卷沈小官一鸟害七命（下）
第27卷金玉奴棒打薄情郎（上）
第27卷金玉奴棒打薄情郎（下）
第28卷李秀卿义结黄贞女
第29卷月明和尚度柳翠
第30卷明悟禅师赶五戒
第31卷闹阴司司马貌断狱
第32卷游酆都胡母迪吟诗（上）
第32卷游酆都胡母迪吟诗（下）
第33卷张古老种瓜娶文女（上）
第32卷张古老种瓜娶文女（下）
第34卷李公子救蛇获称心
第35卷简帖僧巧骗皇甫妻
第36卷宋四公大闹禁魂张
第37卷梁武帝累修成佛（上）
第37卷梁武帝累修成佛（下）
第38卷任孝子烈性为神
第39卷汪信之一死救全家
第40卷沈小霞相会出师表
07三言二拍之初刻拍案惊奇
O1转运汉巧遇洞庭红波斯胡指破鼍龙壳（上）
01转运汉巧遇洞庭红波斯胡指破鼍龙壳（下） 02姚滴珠避羞惹羞郑月娥将错就错
03刘东山夸技顺城门十八兄奇踪村酒肆
04程元玉店肆代偿钱十一娘云冈纵谭侠
05感神媒张德容遇虎凑吉日裴越客乘龙
06酒下酒赵尼媪迷花机中机贾秀才报怨
07唐明皇好道集奇人武惠妃崇禅斗异法
08乌将军一饭必酬陈大郎三人重会
09宣徽院仕女秋千会清安寺夫妇笑啼缘
10韩秀才乘乱聘娇妻吴太守怜才主姻簿
11恶船家计赚假尸银狠仆人误投真命状
12陶家翁大雨留宾 蒋震卿片言得妇
13赵六老舐犊丧残生 张知县诛枭成铁案
14酒谋财于郊肆恶 鬼对案杨化借尸
15卫朝奉狠心盘贵产 陈秀才巧计赚原房
16张溜儿熟布迷魂局 陆蕙娘立决到头缘
17西山观设篆度亡魂 开封府备棺追活命
18丹客半黍九还 富翁千金一笑
19李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
20李克让竟达空函刘元普双生贵子
21袁尚宝相术动名卿郑舍人阴功叨世爵
22钱多处白丁横带运退时刺史当艄
23大姊魂游完宿愿小姨病起续前缘
24盐官邑老魔魅色会骸山大士诛邪
25赵司户千里遗音苏小娟一诗正果
26夺风情村妇捐躯假天语幕僚断狱
27顾阿秀喜舍檀那物崔俊臣巧会芙蓉屏
28金光洞主谈旧迹玉虚尊者悟前身
29通闺闼坚心灯火闹囹圄捷报旗铃
30王大使威行部下李参军冤报生前
31何道亡因术成奸周经历困奸破贼（上）
31何道士因术成奸 周经历因奸破贼（下）
32乔兑换胡子宣淫 显报施卧师入定
33张员外义抚螟蛉子包龙图智赚合同文
34闻人生野战翠浮庵静观尼昼锦黄沙巷
35诉穷汉暂掌别人钱看财奴刁买冤家主
36东廊僧怠招魔黑衣盗奸生杀
37屈突仲任酷杀众生郓州司令冥全内侄
38日占家财狠婿妒侄廷亲脉孝女藏儿
39乔势天师禳旱魃秉诚县令召甘霖
40华阴道独逢异客江陵郡三拆仙书
08三言二拍之二刻拍案惊奇（上）
01进香客莽看金刚经出狱僧巧完法会分
02小道人一着饶天下女棋童两局注终身
03权学士权认远乡姑白孺人白嫁亲生女
04以青楼市探人踪红花场假鬼闹
05襄敏公元宵失子十三郎五岁朝天
06李将军错认舅刘氏女诡从夫
07吕使君情媾宦家妻 吴太守义配儒门女
08沈将仕三千买笑钱王朝议一夜迷魂阵
09莽儿郎惊散新莺燕诌梅香认合玉蟾蜍
10赵五虎合计挑家衅莫大郎立地散神奸
11满少卿饥附饱 焦文姬生仇死报.......
㈡ 《老妓抄》：老妇人圈养年轻男子的故事，道尽了女性爱与欲的隐痛
《老妓抄》这篇小说，像是作者加乃子对自我的另一种诠释。
她在书中借女人主公园子之口这样说道：
“我换了一个又一个男人，然而我在追求的，不过是一个人。回想以往，我喜欢这个男人，待见那个男人，都只是牵挂他们身上某个零碎的部分，这些零碎片段串联到一起，才是我想要的那个人，所以啊，以往那些，哪个都不长久。”
加乃子出生在有300年家史的地主之家，她从小衣食无忧，在文学方面也颇有天赋，年仅13岁时，就已经发表了许多人人称道的诗歌。
可是，她在17岁时向同学谷峙润一郎表白，却惨遭拒绝，后来嫁给丈夫冈本一平，他又反复出轨。
这样糟糕的经历，曾让加乃子深度抑郁，几度想要自杀，却都被丈夫及时发现，抢救回来。
后来，冈本一平为了让加乃子不再痛苦，便痛改前非，断绝了与外面女子的所有关系，将全部精力投入到了家庭生活里。
可加乃子病态的心却再也无法治愈，为了弥补内在的缺失，她开始接连和其他不同身份的男子保持情人关系，甚至还将那些人带回家里，与丈夫同处一个屋檐。
那时，熟悉加乃子的人，都对此行为唾弃不已，可作为丈夫的冈本一平，对此却并不生气，反而接纳了这些人。
后来，加乃子在34岁时，她与芥川龙之介深交，真正开启了写作人生，47岁时，更是接连写出了3部经典小说。
可糟糕的是，加乃子49岁时，情人与亲妹私奔，儿子不幸夭折，备受打击的她，脑溢血而逝，在去世时，留在她身边的，是比她小很多的情人。
从此，很多人乐此不疲地谈论着加乃子的绯闻，反复阅读着她写的《老妓抄》、《家灵》等经典佳作，她的文字并没有如物哀、侘寂等日本文学底色，反而是耽美到梦幻的唯美体验。
很多读过加乃子作品的人，都能在她那些细腻露骨的文字里，窥探到她真实人生的影子。
而《老妓抄》这部小说，讲述的是老妓园子“包养”年轻男人柚木的故事，年迈的园子无条件为柚木提供物质，在他身上获得了“激情”，并重新焕发了渴望已久的青春与活力。
接下来，我们就一起来读一读：这本在豆瓣2w人点了想读的小说吧。
01 爱而不得的遗憾，是她心里的隐痛
书中开篇，女主人公园子已近暮年，她靠着伺候男人半生，早已攒下了不少钱，便开了家艺妓馆谋生。
她年轻时是名噪一时的舞妓，曾做过达官贵人的外室小妾，从未为钱财用度发过愁，更不曾嫁做作人妇，也就不曾做过任何繁重的家务。
所以，尽管园子虽然不再年轻，可却保养得极好。在旁人眼里，她依旧皮肤紧致、风韵犹存，时刻散发着独特的魅力，那些不熟悉她的人，根本就猜不出她多少年岁了。
书中是这样描写她的：
“她梳着不起眼的洋式发型，端正而保守地穿着市和乐服，带着一名小女，面色忧郁地在店内徘徊。”
这个年纪的园子，无需再靠美貌与才艺吸引男人，可她每日仍旧热衷于学习做和歌与做俳句。
她是这样认为的：“艺妓就像一把便利刀具，尽管不用格外锋利，但需要基本功能，以便应付各种场面。”
平日里，园子最喜欢的事情，便是和年轻的艺妓们待在一起，谈论自己年轻时的奇闻轶事。
每次的话题，都男女之间的情事展开，在园子有趣的口吻里，姑娘们听完总是笑得前仰后合，离艺妓馆老远的地方，男人们都能听到她们的笑声。
园子看着这些年轻姑娘的动人模样，仿佛看到了年轻时的自己，晃过神来时，总有些黯然神伤。
对于园子讲述过往时，书中是这样写的：
“不让年轻的艺妓们笑到精疲力竭她誓不罢休，一句一句间不容息，犹如妖媚附体，径直将诡爪伸向对面女子，仿佛老妇在嫉妒眼前的青春，正不动声色地用狯滑手段折磨年轻女子。”
对于一个容颜倾城女子而言，青春是人生中最宝贵的资产，只可惜岁月不饶人，再美好的时光，一旦过去，便不复从前。
在园子心里，时间在带走她年轻的皮囊时，也留下了无尽的遗憾。
她每每瞧见那些漂亮的姑娘，她总是会想起当初做妾时，与情人私奔失败的场景，也总是会发出感叹，要是年轻些，或许就能抓住爱情里了吧。
后来，园子在对青春无比怀念的情怀里无法自拔，便从远房亲戚那里收养了一个女孩——跟她长得极为相似的道子。
或许，每个人的人生中，都会像园子一样，有那么一个人来过，他在平淡生活里添上一抹色彩，让你惊喜、颤栗。
可当你深陷其中时，他却匆匆离去，只留下一个刻在你心里的遗憾。
从此，他和你说过的话、做过的事，都像是一部待回看的老电影，只要看见某个熟悉的人或发生件相似的事，你的脑海里便会自动回放种种甜蜜场景。
而园子的余生大部分时光便是如此，她守着和情人的回忆，不断在身边的人与事里找影子，试图通过这样的方式，缓解那份爱而不得的痛。
02 后来，她养的人像他却不是他
正当园子深陷在过往里时，柚木适时地出现了。
在作者加乃子的笔下，柚木自大、轻浮、眼高手低又好幻想，年纪很小，若是园子适当年纪生了孩子，那他就跟她的孩子一般大。
可柚木在初次见到园子时，不仅被她丰满修长的身材、精致细腻的脸庞吸引，也被她的气韵与修养折服。
当时，他就对她产生了男性原始的欲望，丝毫不在意她的年纪已然可以做母亲了。
在旁人眼里，柚木的行为是莽撞的，无知的，甚至是可笑的。
可在园子眼里，柚木却是年轻气盛的少年郎，当她听见他说出“春心”一词时，那颗爱而不得的心又开始躁动了。
书中这样写道：
“蓦地，老妓对自己的人生感到一阵哀怜。这一生，她赴过多少欢宴，服务过多少客人，却没有几次涌动过热烈春心。”
在园子的记忆里，唯一动过心的那次，是做妾期间秘密与情人私奔，最终却以失败告终，还给他留下了永远的痛。
她看着柚木意气风发的姿态，突然觉得他是上天派来点醒自己的，心想过去不曾做到，如今为何不亲眼见证一番呢？
于是，园子接纳了柚木，她知道柚木幻想当发明家，可由于经济受限，一直未能如愿，便告诉他，自己可以管他吃住，他尽情搞创作即可，无需操心其他的事情。
柚木听罢，喜上眉梢，几个有着满身抱负的穷男人能拒绝这样的诱惑呢？
很快，柚木就搬到了园子安排的房子里，从此，两人经常待在一起。
对于他们的情事，加乃子在书中，用了极其隐晦的文字渲染：
“他的手指根本抓不住那片光滑的肌肤。柚木只感到那羊皮纸般的神秘白皙肤色，鳗鱼肚一样的柔韧滑腻，留在他身上久久不散。”
读到这里，对于园子包养柚木这件事情，你可能会认为是园子年迈时欲求不满，仗着自己有钱，找个年轻男人来缓解自己的生理需求。
事实上，园子虽颇为欣赏柚木，却一直停留于精神层面。
而这一次调情，是他们唯一的一次调情，还是柚木主动亲近园子，他跟旁人一样以为，年迈的园子是贪图他那年轻的身体，于是，在接受了园子的资助后，便理所当然地想为她做那些事情。
可园子在与他调情之后，并未与他进行实质性的关系。
这让柚木颇为奇怪，对于园子圈养他的行为，产生了各种猜测。
一开始，柚木理所当然认为，园子在他身上的所有付出，不过是为过去“榨取男人”赎罪。
在书中，作者加乃子这样描写柚木的心理：
“他心中并没有多少感恩之情，想着老妓不过是卖笑女子，没少榨取男人，浮钱来得容易，年轻时恣心纵欲，上了年纪心中有愧，为弥补良心不安才有这番举动，至于对象是谁根本不重要。”
后来，柚木又觉得园子想为女儿招郎婿，想让他跟道子成婚，以后为她养老。
可之后，他就发现园子是颇为争强好胜之人，根本不会卑微到产生找人养老的想法。
其实，道子因为养母园子的关系，也常常和柚木有所联系，在一次又一次的接触后，内心早就对柚木暗生情愫，还时常故意在他面前，装作娇媚女人状，试图吸引他的青睐。
然而，无论道子作出何种姿态，柚木都对她毫无感觉，甚至觉得年轻的道子根本无法与园子相比，不过是个徒有齐整表面，内里却干瘪的小丫头罢了。
柚木猜测了许久，也不曾猜出园子无条件圈养她的真实意图，便懒得再去揣测了，从此，他心安理得享受着园子给予的一切，慢慢地，竟有些玩物丧志地颓败迹象。
事实上，园子当初认为他意气风发，不过是怀念自己的青春，在他身上看到了故人或自己的影子。
当初她或情人不曾做到的事情，她想在柚木身上看见，想看着踌躇满志的他，是如何一步一步从开花走到结果的。
对于过去，园子始终放不下，她对柚木的付出，全因心中那未了的执念，而柚木于她而言，说得难听一些，只是个填补遗憾的工具而已。
初读《老妓抄》时，我总在想：园子将自己过去未完成的念想，放在柚木身上，会不会有些可笑？毕竟无论是柚木实现梦想与否，她过去的一切都无法回来。
再读时，我才发现，园子已老去，这念想于她而言，如盛开的彼岸之花，虽是虚无假象，却是能载她渡过生活长河的舟楫。
园子的一生不缺钱，不缺爱，唯独缺一份为初心坚持的勇气，她看着年轻的柚木努力的样子，便像是重新燃起了希望。
世间之人如你我，一生为梦想、为父母、为孩子、为生活而奔波，其实也如园子一般，因为有了某个念想，枯燥无味的日子，才有了不一样的意义。
03 验证人性，是她最后的倔强
起初，园子发现柚木特别享受自己提供的一切，他不再需要为吃住发愁，全身心都投入了搞发明这件事里。
然而，柚木在坚持了半年后，他发现自己无论怎样努力，在发明这个领域，都毫无成绩，变得有些颓丧，如同一朵即将枯萎的花，渐渐失去了往日的生机勃勃。
旁人看着柚木精神气与过往截然不同，早知他已无曾经追求梦想的那份心气，跟一条被圈养起来将死的鱼毫无区别。
前面说过，园子起初是被柚木那份对梦想的执着打动，才会愿意无条件圈养他，她一直希望柚木能代替自己，去完成那些年轻时不曾做到的事情。
读到这里，你可能会认为，如今的柚木，于园子而言已毫无价值，将他驱逐出门，才是最为明智的选择。
园子做艺妓半生，早就识人无数，怎会不知柚木的改变呢？
可此时的她，反而滋生了另一种想法，她想看看柚木在衣食无忧的日子里，是会重拾希望，还是真的如曾经所见的男子一般，走向萎靡。
于是，她依旧如往常般给柚木提供食宿，还将他奉为上宾，满足他的一切要求，在他孤独寂寞时，还会让艺妓馆的艺妓们去服侍他。
作者加乃子在书中，这样描写园子的矛盾心理：
“她看上去一脸郁郁，根骨里却意志顽强。就算修习技艺功课，都能一项接着一项，在未知领域里贪婪吞食。她身上交替着满足与不满足，推着她一直往前走。”
这一次，柚木却很快察觉到了自己的处境，他深感恐惧，害怕余生都深陷在园子给予的温暖陷阱里，永远无法挣脱。
正所谓：“由俭入奢易，由奢入俭难。柚木早习惯这种有钱又看似自由的生活，重新回到过去那种为三餐发愁的日子，变何容易？
谁能想到，老妓园子只用了半年时间 ，就将柚木从青春洋溢、风流不羁的青年，变成了供自己取乐的宠物呢。
柚木初识园子时，虽然只是个穷困潦倒的工人，可他却底气十足，跟园子说话时，言语间尽是难以掩藏的傲气，可这时的他，却变得小心翼翼，步步为营。
故事看到这里时，我有些后背发凉，原来毁掉一个少年如此简单，只要让他安于享乐便可。
当然，柚木为了挽救自己而努力过的，他不断的逃离园子，又不断地对生活妥协，回到他们的“家”，反反复复。
对于柚木出走与回归，园子是极为矛盾的，他离去时，她内心充满了崇敬，仿佛又看到了自己年轻时样子，认为人是可以战胜自身弱点的，当他回来时，她又对年轻时情人的背叛释怀，认为人无法对一个人或一件事长久热情，是人之常情。
在这本小说的最后，是老妓园子写的小诗：
“我心中的悲哀啊，年年渐深。而我的生命，越来越繁华光彩。”
短短的2句话，却道尽了年迈的园子内心深处对激情的渴望，以及欲望的执着。
其实，这何偿不是现实生活里部分女人老去时，对梦想求而不得，对情人爱而错过的叹息呢？
有些爱，年轻时错过了，余生就可能再也不会有，有些事，一旦在意了，就会是心里永远的刺。
后来，纵然经历人生的种种之后，不少人都会慢慢变得睿智、富有，却无法填补心中那未了的遗憾。
或许，这也是作者加乃子的心声吧，倘若她的丈夫不曾背叛，后来的她，又怎会成为多次找情人的女作者呢？
04 结语
在心理学上，老妓园子圈养柚木的这种行为，可称之为：补偿心理。
指的是：由于主观或客观条件的限制，人们的某些目标无法实现，就会失去心理平衡，并会产生不安感。为了减轻或抵消这种不安，人们会设法用新的目标来代替原有目标，这样就可以用“成功经验”弥补之前的失落和痛苦。
园子年轻时，是风头无两的艺妓，身边明明男人无数，偏偏爱上许诺终身的情人，不仅在他身上荒废了大把青春，还有了与他私奔的念想。
可谁知，对方却因各种原因，在关键时刻弃她而去，徒留她独自守着遗憾与伤痛，在不同男男女女身上，寻找过去自己与他的影子。
在我看来，无论是园子的的养女道子，还是少年柚木，都在她日渐老去的岁月里，消解了她对过去的不安，也给予了她最渴望的生活热情。
-全文完-
话题：看了《老妓抄》故事，你有何读后感呢？
原创不易，敬请关注?
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㈢ 色个的成语
Ⅰ 关于颜色的成语
关于颜色的成语有：红飞翠舞、姹紫嫣红、黑白分明、花红柳绿、五颜六色、五彩缤纷、五光十色、五彩斑斓、绚丽多彩、青红皂白、灯红酒绿、花花绿绿、浮翠流丹等等。
1、红飞翠舞
拼音： [ hóng fēi cuì wǔ ]。
含义：红、翠：指服装的色彩，泛指各种各样的颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
用法：作谓语、定语。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“呼三喝四，喊七叫八，满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹。”
白话释义：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“呼三喊四，喊七叫八，妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。”
2、姹紫嫣红
拼音： [ chà zǐ yān hóng ]。
含义：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
用法：联合式；作谓语、定语。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍；似这般都付与断井颓垣。”
白话释义：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。”
3、黑白分明
拼音： [ hēi bái fēn míng ]。
含义：黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
用法：主谓式；作谓语、定语、状语。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明；然后民知所去就。”
白话释义：汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“好事坏事的界限都清楚明白了，然后百姓就知道所应该做的事。”
4、花红柳绿
拼音： [ huā hóng liǔ lǜ ]。
含义：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
用法：联合式；作定语。
出处：五代·蜀·魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”
白话释义：五代·蜀·魏承班《生查子》词：“花木繁茂间隔清朗的天空。。”
5、五颜六色
拼音： [ wǔ yán liù sè ]。
含义：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
用法：联合式；作谓语、定语。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第14回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”
白话释义：清·李汝珍《镜花缘》第14回：“只是每个人穿的轻柔舒卷如云之物各色各样，它们的形状也不一样。”
Ⅱ 最后一个字是色的成语
1、黯然失色
黯然失色，指相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。 出处：清 冒襄 《影梅庵忆语》：“顿使《会真》、《长恨》等篇黯然失色。”
2、勃然变色
勃然变色是一个汉语成语，勃然：突然地。变色：变了脸色。突，是指突然生气，变了脸色，成语含贬义。
3、察言观色
察言观色是一个汉语成语，意思是留意观察别人的话语和神情，多指揣摩别人的心意。出处 《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
4、沉湎酒色
沉湎酒色，汉语成语，日常使用程度一般。沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。沉湎酒色形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
5、顿足失色
顿足：跺脚。失色：因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。
出自清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“成仓猝莫如所救，顿足失色。
6、和颜悦色
意思是和蔼喜悦的神色；和蔼可亲的面色。形容人开心。和：平和；颜：面容；悦：愉快；色：脸色。
Ⅲ 有什么有色的成语大全四个字的
勃然作色：作色：变脸色。因恼怒或惊怕而变脸色 详细»
神色怡然：怡然：安适愉快的样子。心情愉快，面色安祥 详细»
响震失色：响：回声；震：响雷。像听到回声或响雷一样迅速变了脸色 详细»
严词厉色：色：脸色。说话很严厉，脸色很严肃 详细»
纵情酒色：酒色：酒和女色。指沉迷于花天酒地和 *** 之中 详细»
丢眉弄色：做眉眼 详细»
观望风色：观望：看风头。指犹豫不定，坐观情势发展，以便见机行事 详细»
年老色衰：色：容貌，美色。指女人因上了年纪而衰老 详细»
色即是空：佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有 详细»
色艺双绝：色艺：容貌和技艺。姿色和技艺都绝无仅有，非常美妙 详细»
色中饿鬼：比喻极其贪色的人 详细»
风云变色：风云：比喻变幻的局势。比喻局势变化大 详细»
色胆如天：形容贪恋淫欲胆量很大。 详细»
色胆包天：形容贪恋淫欲胆量很大。 详细»
清一色：原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。 详细»
正颜厉色：颜：脸色。形容板着脸；神情非常严厉。 详细»
有声有色：既有声音；又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。 详细»
有色眼镜：比喻看待人或事物所抱的成见。 详细»
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。 详细»
义形于色：义：正义；伸张正义；形：表现；见之于形；色：脸色。伸张正义的神态流露在脸面上。 详细»
一路货色：一路：同一类。货色：货物。比喻同一类丑货。 详细»
形形 *** ：形容事物类别很多；各种各样的都有。形形：原指生出这种形体； *** ：原指生出这种颜色。 详细»
行色匆匆：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。行色：出发前后的神态。 详细»
形色仓皇：动作匆忙，神色慌张。 详细»
相顾失色：相互看视而面部变色。形容几个人一起做惊恐状。 详细»
仙姿玉色：形容女子姿态容貌极美。 详细»
危言正色：刚直的言论和严正的态度。 详细»
天姿国色：天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。 详细»
贪财好色：贪图财货，喜好女色。 详细»
神色不动：神色：神情面容。遇到意外或紧张的情势，能镇静对待，表情不变。 详细»
黄金失色：黄金失去了颜色。比喻人倒霉时才能再大也不能发挥作用 详细»
面有难色：脸上露出为难的神色。 详细»
面有菜色：形容因饥饿而显得营养不良的样子。 详细»
面色如土：见“面如土色”。 详细»
绝色佳人：绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。 详细»
惊慌失色：见“惊惶失色”。 详细»
假人辞色：指好言好语、和颜悦色地待人。 详细»
国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。 详细»
各色各样：犹言各式各样。 详细»
怫然作色：怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。 详细»
神色不惊：神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。 详细»
正言厉色：正：严正；厉：严厉；色：脸色。话语严正；态度严厉。 详细»
盱衡厉色：盱衡：举眉扬目；厉：严厉；色：面色。横眉怒目，面色严厉。 详细»
秀色可餐：美丽的容貌或秀丽的景色好像可以当饭吃。形容女性容貌美丽动人；或景色非常美；让人入迷忘情。 详细»
相形失色：形：对照。相比之下；显得不足。 详细»
五色缤纷：指颜色繁多，非常好看。 详细»
喜形于色：形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。 详细»
五光十色：五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形 *** 。 详细»
五色无主：五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。 详细»
五颜六色：色彩鲜艳繁多；非常美丽。
Ⅳ 有个成语是色厉什么
成语：色抄厉内荏
色厉内荏袭 [sè lì nèi rěn]
基本释义
色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
出 处
《论语·阳货》：“子曰；‘色厉而内荏；譬诸小人；共犹穿窬之盗也与？’”
例 句
别看他那副气势汹汹的样子，其实他～，心里害怕极了。
近义词
虚有其表 外强中干 鱼质龙文
Ⅳ 形容一个人很色的成语
骄奢淫逸、骄奢放逸、色胆包天、色胆迷天、沉湎淫逸
一、骄奢淫逸 [ jiāo shē yín yì ]
【解释】：逸：放荡。原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【出自】：春秋.左丘明《左传·隐公三年》：“骄奢淫佚，所自邪也。”
【翻译】：放纵奢侈，荒淫无度，是很邪恶的。
二、骄奢放逸 [ jiāo shē fàng yì ]
【解释】：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
【出自】：《北齐书·段孝言传》：“孝言本以勋戚绪馀，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”
【翻译】：段孝言本来以勋戚剩余，而官位显赫，这时就生活放纵奢侈，荒淫无度，什么都不怕。
三、色胆包天 [ sè dǎn bāo tiān ]
【解释】：形容贪恋淫欲胆量很大。
【出自】：清·李宝嘉《文明小史》第三十九回：“常言道：色胆包天，这回钮逢之竟要把天来包一包。”
【翻译】：常言道：贪恋淫欲胆量很大，这回钮遇到的最终要把天来包一包。
四、色胆迷天 [ sè dǎn mí tiān ]
【解释】：形容贪恋淫欲胆量很大。
【出自】：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“吴氏经过儿子几番道儿，也该晓得谨慎些，只是色胆迷天，又欺他年小，全不照顾。”
【翻译】：吴氏经过孩子几次道儿，也该懂得谨慎些，只是贪恋淫欲胆量很大，欺负其他年小，完全不照顾。
五、沉湎淫逸 [ chén miǎn yín yì ]
【解释】：沉湎：沉迷。沉溺于酒和安逸中间。形容对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。
【出自】：宋·杨万里《宋故龙图阁学士张公神道碑》：“太康败于甘酒，桀败于酒池，厉王败于荒酒，幽王败于沉湎淫逸。”
【翻译】：太康大败于甘酒，夏桀被酒池，周厉王失败在荒酒，幽王对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。
Ⅵ 色开头的成语有哪些
色开头的来成语有色厉内荏、色自胆包天、色授魂与、 *** 俱全、色衰爱弛等。
一、色厉内荏
释义：外表强硬，内心虚弱。
出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
译文：外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？
二、色胆包天
释义：形容贪恋淫欲胆量很大。
出处：李宝嘉《文明小史》第三十九回：“常言道：色胆包天，这回钮逢之竟要把天来包一包。”
三、色授魂与
释义：形容彼此用眉目传情，心意投合。
出处：汉 司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”
译文：修眉弯曲，明眸美好，美 *** 人令人心驰神移，难以自持。
四、 *** 俱全
释义：用来形容各种各样的东西都很齐全。
出处：吴趼人《糊涂世界》第二回：“过了半个月，已是 *** 俱全，便检了初三迎娶。请了一位候补同知盛涛，并一位试用知县张春午做大宾，择了午时发了轿，大吹大擂，竟到黎大人那边去。”
五、色衰爱弛
释义：指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。也喻指男子喜新厌旧。
出处：《韩非子·说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。”
译文：弥子瑕姿色衰老，遭到遗弃时，得罪了卫君。
Ⅶ 第四个字是色的成语有哪些
第四个字是色的成语
黯然失色 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很...
勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
菜蔬之色 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
沉湎酒色 沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
承颜候色 看人脸色行事，不敢有不同意见。
齿牙春色 形容爽朗地大笑。
怛然失色 怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。
大惊失色 非常害怕，脸色都变了。
大有起色 明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。
箪豆见色 比喻计较小利。
当行出色 指做本行本业的事，成绩特别显著。
得意之色 得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
忿然作色 由于愤怒而变了脸色。
怫然作色 怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。
毫无逊色 表示比得上，丝毫不差。
和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
湖光山色 湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。
绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。
疾言遽色 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
疾言厉色 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
假以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。
鉴貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
见貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。
江天一色 形容江面宽阔，水天相接。
惊愕失色 失色：由于受惊或害怕而面色苍白。惊恐得改变了神色。形容十分吃惊。
惊恐失色 害怕得脸都变了色。
满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。
面不改色 脸色不变。形容从容镇静的样子。
面如土色 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
面无人色 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
面有菜色 形容因饥饿而显得营养不良的样子。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
怒形于色 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
平分秋色 比喻双方各得一半，不分上下。
巧言令色 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
山光水色 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
室怒市色 室：家；市：指在外面；色：脸色。指在家里受气，到外边迁怒于人。
下气怡色 形容气色和悦，态度恭顺。同“下气怡声”。
仙姿玉色 形容女子姿态容貌极美。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
相顾失色 顾：看；失色：因惊恐而变了脸色。你看我，我看你，吓得脸色都变了。
一路货色 一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。
怡颜悦色 犹和颜悦色。
英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
忧形于色 形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。
乍毛变色 形容因惊恐而毛发竖立，面色失常。
正容亢色 谓神色严肃。
直言正色 谓言语正直，仪容严肃。
钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
Ⅷ 有关色的成语,色为最后一个字
勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
不露声色 声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
菜蔬之色 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
察言观色 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
沉湎酒色 沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。
承颜候色 看人脸色行事，不敢有不同意见。
齿牙春色 形容爽朗地大笑。
怛然失色 怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。
大惊失色 非常害怕，脸色都变了。
Ⅸ 第一个字是色的成语有哪些
第一个字是色来的成语
色厉内荏自 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
色若死灰 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
*** 俱全 各种各样的东西都很齐全。
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
色衰爱弛 色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。
色胆包天 形容贪恋淫欲胆量很大。
色胆迷天 形容贪恋淫欲胆量很大。
色胆如天 形容贪恋淫欲胆量很大。
色厉胆薄 色：神色。厉：严厉、凶猛。薄：脆弱。外表强硬而内心怯懦。
色如死灰 比喻脸色惨白难看。
色即是空 出自〈摩诃般若波罗蜜多心经〉，原来四句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。
Ⅹ 带色的成语有哪些
带色的成语有 ：
形形 *** 、颜色发扬、声色并厉、正色敢言、观望风色、青松落色、情见于色、民有菜色、 *** 俱全、正色立朝、五光十色、春色满园、色授魂与、满脸春色、绝色佳人、忧形于色、贤贤易色、毫无逊色、见貌辨色、和容悦色、神色仓皇、好色之徒、在色之戒、正色直绳、神色不动、色艺无双、狗马声色、绘声绘色、神色自若、芒寒色正、鉴毛辨色、大有起色、正色厉声、秋色平分、变颜变色、一路货色、齿牙春色、还年驻色、箪豆见色、倦尾赤色、逞妍斗色、疾言倨色、面无人色、神色自如、相顾失色、平分秋色、沉湎酒色、谭虎色变、声色货利、正言厉色、响震失色、相视失色、春色撩人、国色天姿、魂慴色沮、假以辞色、了无惧色、湖光山色、色艺双全、喜行于色、色衰爱弛、忿然作色、黄金失色、不露声色、钟皷之色、贪声逐、目迷五色、直言正色、侔色揣称、不露形色、贪财好色、喜见于色、疾言遽色、疾言厉色、义形于色、面无惭色、白色骏马、黯然无色、仙姿玉色、盱衡厉色、润色先生、神色自得、水光山色、相形失色、危言正色、行色悤悤、天水一色、声色俱厉、神飞色舞、鸢肩火色、有声有色、顿足失色、有色眼镜、敛色屏气、眉飞色悦、疾声厉色、盐香风色、惊惶失色、选色征歌、假人辞色、风声目色、江天一色、得意之色、
裘马声色、谈虎色变、魂慑色沮、五颜六色、乍毛变色、惊恐之色、大惊失色、黯然失色、变色易容、秀色可餐、五色相宣、酒色财气、金声玉色、行色怱怱、变脸变色、殊形诡色、面如土色
㈣ 商纣王妃子：苏妲己，千古淫恶罪魁祸首，红颜祸水的代表
人物生平
妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有苏氏部落之女，世称“苏妲己”。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。
传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。 第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。 第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。 第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。
商纣王喜好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。得到妲己后，对她非常宠爱，并且对妲己言听计从。于是，商纣王让一名叫涓的乐师作新的 *** 的曲子，鄙俗的舞蹈，颓废的音乐，加重赋税，充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好，充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，把酒灌满池，把肉挂成林，每宴饮者多至三千人，让男女 *** 衣服相互追逐，通宵饮酒取乐。
傅艺伟版妲己百姓对商纣王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。于是，商纣王加重刑罚，苏妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。妲己听到，就像听到 *** 感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽，九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢 *** ，商纣王恼怒于是杀了她，并把九侯剁成肉酱。
商纣王的无道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘机发动诸侯讨伐商纣王，在牧野之战一举击败商军，商朝灭亡，商纣王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周军所诛。
人物考证
考古发现
范冰冰版妲己关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和商纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。“纣王”并不是正式的帝号，是后人给他的谥号，意思是“残义损善”。他正确的名称应该是“帝辛”。帝辛性情刚猛，好自用，帝辛三十余岁嗣位，当时商朝开国已经六百年，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，而且能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），从而拓地无算，国威远播。帝辛在位的第三十年，即前1047年，他对有苏部落发动进攻。这时他已年过六十。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死。
与商纣王
李依晓版苏妲己妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如日中天之时，那时新的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌（今河南淇县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中，形成空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中，纵情享乐。就在帝辛宠爱妲己时，在今陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公时代，便有翦商的打算，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，季历继位后，推行仁义，使周逐渐强盛，诸侯很多都归顺了他。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此周与商之间埋下了仇恨的种子。季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。
姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃，并把姬昌囚禁在h里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，由此周与商的仇恨越积越深。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西户县），国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色，百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。
公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜尚做他的师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精图治。帝辛日益昏乱暴虐，杀王叔比干，囚兄长箕子，大师疵、少师抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商都朝歌。
帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军。周人居然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀。
相关评论
中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕莫过殷商时代纣王的宠妃妲己 了。而且两个人犯起“混”来，简直算得上“夫唱妇随”，惊人的合拍了。如果按《史记·殷本纪》里的说法，纣王可谓残暴之极，但若按民间《封神演义》里的演绎，那简直就是变态，有着严重的“施虐狂”倾向。按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。当然，这是小说的说法，不足为信，但是小说来源于现实，却能表现出商末的政治形势。据《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”这就是说妲己是纣王征战得胜的“战利品”。据说有苏氏是以九尾狐为图腾的部落，所以才会有《封神演义》这般附会。虽然妲己不是狐狸精变的，可照样把纣王迷得五迷三道，“妲己之言听计从”。
正史记载
正史见《史记·卷三·殷本纪第三》记载：
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大饫窒缝渡城穑以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
……
国学纣愈 *** 不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号，号为王。而封殷後为诸侯，属周。
《国语·卷七晋语一》（作者不可考，晋代即对其是否为正史有争议）
史苏告大夫曰：“有男戎必有女戎。若晋以男戎胜戎，而戎亦必以女戎胜晋，其若之何！”里克曰：“何如？”史苏曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晋寡德而安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？且其兆云：‘挟以衔骨，齿牙为猾，’我卜伐骊，龟往离散以应我。夫若是，贼之兆也，非吾宅也，离则有之。不跨其国，可谓挟乎？不得其君，能衔骨乎？若跨其国而得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不戒，亡无日矣！”
《列女传·卷之七·孽嬖传》（《列女传》是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史。共七卷。作者是西汉的经学家，目录学家，文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。为中国最早专门阐述妇女生活准则的教科书，是否是正史不可考）
殷纣妲己
妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒H乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。作新H之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其闲，为长夜之饮，妲己好之。百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。比干谏曰：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”纣怒，以为妖言。妲己曰：“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。书曰：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”诗云：“君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。”此之谓也。
颂曰：妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。
有关纣王
先说纣王，历代已经把他说成一个暴君的形象了。
商纣王可是这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”然而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国时期，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些职业病，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”
据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时诸子百家个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。” 这样的想象力只能用疯狂来形容。也许，在他们看来，反正纣王形容得再 *** 、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积提高了十倍，达到“高千丈”的地步。
趣闻轶事
温碧霞版苏妲己根据《世说新语》中引孔融的话说：武王克殷，周朝部队进入朝歌以后，殷纣王的宠妃妲己姿色妖艳，为周公所喜，后来便成为周公的侍妾，享受着永久的荣华富贵。这是断章取义的一种说法，实际上孔融只是在消遣曹操。真正的完整纪录是在《后汉书·孔融传》：曹操攻陷屠杀邺城时，袁绍家的妇人女子多被侵占，而曹操的儿子曹丕私自娶了袁绍之子袁熙的妻子甄氏。孔融就给曹操写信，说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操不明白，问孔融典出何处。孔融回答说：“用今天的事推测，想当然罢了。”这是孔融在讽刺曹操与曹丕的说法，而孔融最终被处死。历史评价
蓝燕版苏妲己姬发：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”刘向《列女传》：“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野， 反商为周。”
《封神榜》： “ 妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵。桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。忆昔冀州能借窍，应知闺内善周旋。从今娇娃归何处，化作南柯带血眠。 ”
史籍记载
张馨予版妲己《国语·卷七晋语一》《史记·卷三·殷本纪第三》
《列女传·卷之七·孽嬖传》
艺术形象
文学形象
林心如版妲己史记中只提到纣王宠妃为“妲己”，《封神演义》中杜撰为冀州侯苏护之女，实际并不姓苏，家世尚无正史可考。有许多正史典籍，稗宫野史，神话演义，都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，又说帝辛是一个好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，“唯妇言是用”的傀儡，这样论调家喻户晓，深植人心。她还有玩弄政治的野心，野心勃勃欲染指最高权力，掌权干政，纣王为讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿园中，每每饮酒作乐，通宵达旦，荒废国事，只顾与妲己纵欲淫乐，荒淫奢靡。《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，心毒手狠，掩袖工谗，残害忠良，狐媚惑主，种种记载及传说，家喻户晓，深植人心。妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子，而且她本性善良仁慈，不过在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，方有后期一连串令人发指的恶行。她怂恿纣王残害忠良，滥杀无辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令将他剁成肉酱，做成包子（一说为馅饼）让周文王吃下。她性喜听人痛苦的惨叫声，为此纣王滥用酷刑，创出炮烙、锤击、虿盆等恐怖酷刑。
妲己之妹玉石琵琶精寻衅滋事前去找姜子牙算命，被姜子牙识破妖怪身份并在纣王妲己面前用三昧真火烧回原形，妲己为报此仇假意任命姜子牙为下大夫。后妲己借建造鹿台之名意图谋害子牙，子牙借水遁逃走。
大臣比干在纣王面前谏曰：“不先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她为报复设法让义妹胡喜媚（由一只九头雉鸡精所化）进宫和她一起陷害比干。一日三人在鹿台上游玩时，妲己装作心痛，胡喜媚告诉纣王她们在冀州时妲己也发过这种病，要用“七窍玲珑心”来医治，而朝中只有亚相比干是玲珑心，纣王立刻下令要比干剖心。
一次纣王夜宴群臣，妲己与喜媚在龙书房喝醉，不觉现出原形出来吃人，被武成王黄飞虎用金眼神莺抓坏面门，于是设计让黄飞虎的妻子贾氏被纣王调戏，使其羞愤自尽而亡，并间接害死黄飞虎之妹西宫黄娘娘，使得黄飞虎反出朝歌。商朝将灭之时，妲己和喜媚与王贵人去劫周营，但是被姜子牙带领众人击退。后来在逃回轩辕坟的途中，被女娲娘娘擒获，被杨戬等三人抓回周营，最后被姜子牙用斩仙飞刀斩下首级，生死不明。
妲己还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王 *** ，使其羞愤跳下鹿台自尽而亡，黄飞虎之妹黄贵妃一怒之下攻击妲己，妲己顺水推舟向纣王哭诉，黄贵妃在纣王一怒之下从鹿台重重丢下，借此一箭双雕之计，其残酷个性由此可见一斑。后来武兵来讨，纣王于鹿台自焚而死，妲己亦被以祸国妖女之罪处死。
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个人推荐“三言二拍”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
《喻世明言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。《喻世明言》最初版本名为《古今小说》，全称《全像古今小说》。后重印改名为《喻世明言》，以与“三言”其他作品书名相配。全书40卷，每卷1篇，共计40篇。它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本小说。
《喻世明言》中故事产生的时代，包括宋、元、明三代，其中多数为宋元旧作话本，例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”，少数为明朝拟话本，例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。另外有些是明人对宋元旧作的改编加工，例如“新桥市韩五卖春情”、“闹阴司司马貌断狱”等。由于产生年代不同，因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异，但又因为属于同一个小说发展系统，其题材也都和城市生活联系密切，所以各篇之间还有很多共通之处。其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠；“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神；而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”。此外，《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。
《警世通言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。完成于天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。一般认为，这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说。
《警世通言》内容丰富，有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映妇女生活的《小夫人金钱赠平少》、《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。
总体而言，《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。
《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
该书40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金海陵纵欲亡身》、《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。其中《闹樊楼多情周胜仙》、《十五贯戏言成巧祸》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。
《初刻拍案惊奇》是一部脍炙人口的奇书，共有短篇小说40篇，它以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，如商人由厄运而致富，读书人由贫寒而成名；清官们断案如神，贪吏们枉法如虎；恶棍们奸淫揽讼，骗子们尔虞我诈；青年们怎样追求忠贞不贰的爱情，而封建礼教又如何制造婚姻悲剧。语言通俗简练；情节曲折起伏，扑朔迷离，然又合乎情理；人物内心刻划细致入微，艺术形象栩栩如生，历来评价甚高。
《二刻拍案惊奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。《二刻拍案惊奇》以人民大众喜闻乐见的“拟话本”形式，描写了众多引人入胜的故事，概括地说，该书的内容，主要包括以下几个方面：一、表现爱情婚姻和两性关系；二、表现封建官吏的思想行为；三、表现商人生活。
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