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Ⅰ 《红楼梦》第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女 中“西宾”什么意思
旧时，宾位在西，所以称为西宾。常用为对家塾教师或幕友的敬称。《红楼梦》中，西宾指的是给林黛玉做“家庭教师”的贾雨村，他算是林如海的“座上宾”，所以说是“西宾”。
《红楼梦》是清代作家曹雪芹所著。
第三回<贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都>主要内容：
王夫人接远亲报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴都中。林黛玉听从外祖贾母的安排，投居于荣国府。
初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾政之儿媳李纨、贾赦之女贾迎春、贾政庶女贾探春、贾珍之幼妹（贾敬之女）贾惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字“颦颦”。
宝玉见黛玉没有通灵宝玉，就把自己的玉扔掉，吓坏众人。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人与凤姐正查看金陵来信，又有王夫人兄王子腾家人来访，转告王夫人之妹薛夫人之子。
(1)内兄小说合集扩展阅读
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。
回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。
据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。
曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。
曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。
Ⅱ 主角叫杨凌穿越到清末的军事小说
你说的应该是《重生之铁血军阀》吧~主角叫杨兴国。
Ⅲ 很晚了，谁有成r网站只想看看小说就好
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杨皓承走在无量山的半山腰上，全然没有理会这是无量剑派的禁地。穿过一片树林，只听一阵叮叮咚咚的溪水声把他吸引了过去。杨皓承迅步前去，往溪水聚集的水池一看。顿时脑袋轰的一声，心头一阵狂跳。
只见林中一处如茵的芳草地坐落着一间木屋，背依一潭清澈的泉水，此时正值初夏的午后，艳阳高照，天气显得有点微热起来。
“哟……坏蛋……啊…!”
一阵xx荡魄的女子娇喘声息从潭边传来，水声阵阵。
只见在小潭岸边的青石上，两只雪白的xx正扭缠在一起。
Ⅳ 红楼梦 的课文选自我国古代名著什么 是 第几回 作者是什么 是什么代写的小说
就是四大名著之一的《红楼梦》，
第三回 托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女 ，作者是曹雪芹，清代人，后四十回是高鹗续写
Ⅳ 如果进行文学评论话，哪一部网络小说比较好写，就是文笔好，有内涵，三观正的网络小说。
推荐一本好书，修真四万年，这绝对是一本被名字耽误了的好书，文笔差了一些后期越来越好，开头硬伤两三百章后剧情峰回路转，无论是人物刻画，剧情推进，情节把握，都有不断提升的感觉，结尾铺盘子铺的太大，有点力不从心早早收尾，但是前段时间还在更番外。通篇核心都在做三观斗争，最后总是能让我们在理解某一观点后再用剧情推动其他设定，加深思考，文章里头，最让我深刻的，是对那些漠视生命，一将功成万骨枯的枭雄抨击最有力的一段思想：正确的事情和简单的事情，人们往往习惯选择简单的事情，牺牲别人是简单的事情，每一个都拯救是困难的事情，困难和正确并没有必然联系但往往是同一件事情，那些习惯牺牲别人的人，只不过是在正确的事情和简单的事情中选择了后者。
文章里头涉及了民族对抗与融合，先富者后代的质变，魔性与人性的对立和统一，恐怖平衡，黑暗森林，修真者作为文明的战刀或是普通人成为修仙者的燃料，集权制下的思想阉割等等，用剧情推动各种尖锐的思想对抗。。。。。绝对是一本不容错过的好书
Ⅵ 红楼梦每章的标题
如下图所示：
(6)内兄小说合集扩展阅读
成书过程
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点，
在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。
回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
Ⅶ 我想接触四大古典小说，推荐一部
个人认为《三国演义》好一点；《水浒传》，要是太入迷的话，到后面会看不下去的，因为结局实在太惨了，我看的时候就有点走火入魔的感觉，^-^~；《西游记》也不错，不过情节实在…实在…，没有跌宕起伏的感觉，反正最后BOSS是不会死的，不是被这个大仙带走，就是被那位大神收去。
至于《红楼梦》，嘿嘿，本人没看过，不喜欢啦，所以也不好妄下评论。
Ⅷ 《红楼梦》是一部什么小说大神们帮帮忙
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的网络全书.小说以上层贵族社会为中心图画,真实,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照. 《红楼梦》之所以成为"中国小说文学难以征服的顶峰",不仅仅是因为它具有很高的思想价值,还在于它非凡的艺术成就.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美.此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味,鉴赏. 女娲炼石补天时,所炼之石剩一块未用,弃在青埂峰下.此石已通灵性,大小随心,来去任意,因未被选补天常悲伤自怨.和尚茫茫大士,道士渺渺真人见其可爱,送到"昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之旅,花柳繁华地,富贵温柔乡走了一道".不知多长时间以后,空空道人经过这里,见石上刻着它那番经历,便从头到尾抄下,交曹雪芹披阅增删,分出章回.以下便为石上所刻内容.姑苏闾门外有个葫芦庙,乡宦甄士隐居住庙旁,可怜寄居庙内穷儒贾雨村,赠银让他赶考.元宵之夜,甄的女儿英莲被拐走;不久因葫芦庙失火;甄家又被烧毁.甄带妻子投奔岳父,遭白眼,随跛道人出家. 贾雨村中进土,任县令,由于贪财被革职,到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书.京城起复参革人员.贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助:林的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边.林便托贾雨村送黛玉到京.贾雨村与荣国府联宗,并得林如海内兄贾政帮忙,得任金陵应天府. 黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母(即贾赦之妻邢夫人),二舅母(即贾政之妻王夫人),年轻而管理家政的王夫人的侄女,贾赦的儿子贾琏之妻王熙凤,以及迎春,探春,惜春和衔玉而生的贾宝玉.宝黛二人初见有似曾相识之感,但宝玉因见美如天仙的表妹无玉,便砸自己的通灵玉,惹起一场不快. 贾雨村在应天府审案,英莲被拐卖.买主为皇商之家,王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠.薛蟠虽为争英莲打死原买主,但贾雨村胡乱判案,放了薛蟠.薛蟠与母亲,妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下. 宁国府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩.贾宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿卧室,梦游太虚幻境,见"金陵十二钗"图册,听演《红楼梦》曲,与仙女可卿云雨,醒来后因梦遗被丫环袭人发现,二人发生关系. 京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人,凤姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风.王熙凤接待,给了二十两银子. 薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病,以后一直佩带.黛玉忌讳金玉良缘之说,常暗暗讥讽宝钗,警告宝玉. 贾珍之父贾敬放弃世职,离家求仙学道.他生日之日,贾珍在家设宴相庆.因林如海得病,贾琏带黛玉去姑苏,他的族弟贾瑞调戏凤姐,被凤姐百般捉弄而死. 秦可卿病死,贾珍恣意奢华,不仅东西都选上等,还花千两银子为儿子捐龙禁尉,以便丧礼风光.送丧途中,凤姐贪图三千两银子,拆散情人,使一对青年男女含恨而自杀. 林如海死后,黛玉只得常住荣府.一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她,常暗暗流泪,身体也更加病弱. 贾政长女元春被册封为妃,皇帝恩准探家.荣国府为了迎接这大典,修建极尽奢华的大观园,又采办女伶,女尼,女道士,出身世家,因病入空门的妙玉也进荣府.元宵之夜,元春回娘家呆了一会儿,要宝玉和众姐妹献诗.黛玉本想大展奇才,但受命只作一首,深感遗憾. 宝玉说将来不放袭入,袭人趁机规劝宝玉读书"干正事".宝玉和黛玉两小无猜,情意绵绵.又因有薛宝钗或其他小事.二人常吵,在不断争吵中情感愈深. 宝钗过生日唱戏,小旦像黛玉,贾母娘家孙女史湘云口快说出,宝玉怕黛玉生气阻拦,结果惹得二人都生宝玉气.元春怕大观园空闲,便让宝玉和众姐妹搬进居住.进园后,宝玉更成天和这些女孩子厮混;书童将《西厢》等书偷进园,宝玉和黛玉一同欣赏. 贾政妾赵姨娘所生子,宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉,抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉,王夫人大骂赵姨娘.赵姨娘又深恨凤姐,便请马道婆施魔法,让凤姐,宝玉中邪几死.癞和尚,跛道人擦拭通灵五,救好二人. 黛玉性格忧郁,暮春时节伤心落花,将它们理葬,称为花冢,并写《葬花辞》.宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子,宝玉说她.她顶撞,袭人劝,她又讽刺,气得宝玉要赶走她.到晚间晴雯乘凉,宝玉又让她撕扇子以博她一笑.有一次史湘云劝宝玉会官员,谈仕途,被宝玉抢白,并说黛玉从不说这种混账话;恰巧黛玉路过听到,深喜知心. 王夫人丫环金钏与宝玉调笑,被王夫人赶出投井而死,贾环告贾政.宝玉又结交一位王爷喜欢的伶人,使得王爷派人来找.贾政大怒,将贾宝玉打得皮开肉绽.王夫人找袭人,要她随时报告情况.并决定将来袭人给宝玉做妾. 详细内容在： http://www.360doc.com/content/090131/12/100694_2424272.html 完善答案 づ残風な零月 回答采纳率:11.4% 2009-04-05 11:39 检举 评价答案 是否解决问题(参与评价7次) 能 解 决： 2次 评价成功原创加2! 部分解决： 5次 评价成功原创加2! 不能解决： 0次 评价成功原创加2! 是否原创答案(参与评价4次) 原创： 0次 评价成功原创加2! 非原创： 4次 评价成功原创加2! 满意答案红学专家冯其庸先生在文学馆的演讲 开场前，主持人傅光明研究员先简单介绍了冯其庸先生几十年来在红学研究三大方面的成就和对红学界的贡献：一是研究曹雪芹的家世，写出了《曹雪芹家世新考》；二是对《红楼梦》脂本的研究，写出了《石头记脂本研究》；三就是对《红楼梦》思想的研究。随后，冯先生开始了演讲。 关于《红楼梦》的思想，在我国学术界是一个长期争论而未解决的问题。上溯到乾隆后期、嘉庆年初《红楼梦》问世后就有不同说法。一直到二十世纪五十年代，在全国范围内开展了《红楼梦》思想的大争论，争论的观点归纳有二种说法。一种是它反映了资本主义的新萌芽、新思想；一种认为是封建的民族思想，不存在什么新思想。我是赞成前一种反映资本主义萌芽的新思想的观点。 1983年在纪念曹雪芹逝世200周年时，我又写了《千古文章未尽才》。文章重点分析了《红楼梦》的资本主义萌芽的新思想。从这篇文章发表到现在已经快20年了。我收到了同行及读者的许多来信，其中大部分是赞同这个观点的。此后我又研究了《红楼梦》的种种善本、版本，进一步检验自己的观点有无道理。在此基础上，1999年我又开始了《红楼梦思想研究》的写作。预计今年9月下旬可望出版。 下面我来分析一下《红楼梦》的思想根源。 一、 外部的思想根源，也就是世界的大环境。曹雪芹大约诞生在清康熙54年，即公元1705年（有争议），卒于乾隆27年即公元1763年。他出生时正值18世纪的开始，欧洲文艺复兴已过去了400年，在这段时间，世界范围的人文思潮进一步发展，其特点是反对中世纪的神权和专治统治，尊重和提倡人的价值，人要自己主宰自己。同时大力提倡科学，产生了哥白尼的太阳学说。中国封建王朝处于康乾鼎盛，而西方进入进一步认识世界的科学时代。1760年英国开始了工业革命。乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业，带来了工业革命的高潮。 当时中国与世界的隔绝是比较严重的，但也不是一点风都吹不进来。在明万历10年（1582年），意大利传教士利玛窦来中国传教，带来了西方文明和科学技术。万历30年利玛窦来到了北京，呈进自鸣钟以讨皇帝的欢欣，同时带来了万国图，即世界地图，使上层及士大夫开阔了眼界。其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国，带来了基督教义与西方文明及科学知识。基督教义是主张在上帝面前人人平等，反对纳妾等，这些思想不可能不影响到中国社会，特别是上层知识界。 二、 内部思想根源及国内政治经济状况。自明朝后期中国的资本主义从萌芽到逐步发展，商品经济进入社会生活，形成了几个大的商业城市，如南京。明朝后期，南京很繁华，商店林立、招牌盈目。比较大的商业城市还有北京、杭州、武汉、广州等。 满清入关以后，对当时的中国经济造成很大的破坏。此后经过顺治、康熙，从政策上进行了调整，经济得到了逐步恢复和发展，到乾隆，不但恢复到明未时期的经济，而且还有相当的发展。 与曹雪芹祖上有关系的纺织业，在以前是受限制的，每户不准超过一定的织机数、梭子数。当时许多织布作坊的老板都去找曹寅，时任江南织造的曹寅将这个意见上奏给皇帝，结果得到了皇帝的恩准，取消对织机数量的限制。据史料记载，到了道光年间一家可以开600张织布机。经济发展了，中国的资本主义萌芽在大城市也发展了，整个社会经济也前进了。 清王朝在安定以后，出现了土地兼并。有势人（皇亲、大臣）圈土地，有钱人买土地，财富集中于少数富人手中，劳动人民被盘剥，越来越穷困，造成社会严重的贫富悬殊。康乾盛世不是对每个人讲的，百姓还是贫困的。 自清康熙时代，为了巩固清王朝的统治，不断大搞文字狱，借以打击不同政见的知识分子。所以曹雪芹在这个大搞文字狱的时代写《红楼梦》不得不采用隐喻的手法，真真假假。 康乾时代大力推行孔孟之道，而且以程朱理学所释为经典，为正统。科举考试用此命题，以判决才学高低，思想统治十分严重。有压迫就有反抗，即使有严酷的文字狱威慑，也有一批文人批判程朱理学，批判科举制度，如：王船山、李贽、唐甄、戴震等。 李贽（1527-1602）说《论语》、《孟子》等儒家经典，只是当时其弟子的随笔记录，"非万世之至论"，他批判程朱理学。清帝以"敢倡乱道，惑世诬民"的罪名逮捕他，李贽后自杀于狱中。他主张男女平等，认为卓文君改嫁是有胆量的行为，是一位敢作敢为的女性。他的这些思想对曹雪芹的影响很大，这反映在小说《红楼梦》中。曹雪芹是以文艺形象来反对程朱理学、反对科举制度的反叛者。 在《红楼梦》问世之前，从国外环境、国内形势的发展，封建思想与资本主义萌芽的新思想的斗争是很激烈的。一些文人指出：科举制度对人的毒害，要甚于"焚书坑儒"。封建社会对妇女的压迫更加残酷，这在吴敬梓的《儒林外史》中有很多的描述。清朝思想家戴震认为"后儒以理杀人"如同"酷吏以法杀人"。
Ⅸ 谁有风流小农民许二多txt全本
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作者：凡凡一世
简介：他学历不高，其貌不扬。凭借着女人，凭借着《丹经》。他开始在官场如鱼得水，在商场叱咤风云，在情场春风得意。且看大村庄里的小农民如何一步一步打造属于自己的王朝。