念青是女主角的小说

A. 冰川天女传的作品鉴赏

我看浪漫的冰川世界（作者：天山游龙）
遥看珠峰
雄伟的高原，高耸的珠峰，多少年来折服了多少英雄好汉。那不可知的神秘、超越性的力量，显得是那么不可征服，足以使任何英雄在它面前只是感到自己的渺小和卑微。然千百年来，那直插云天的珠峰给了多少人以梦想，多少人想攀上那世界第一高峰，亲心体验独立高峰，一览群山小的豪情气概。但是珠峰又是那么残酷，多少人在珠峰下被征服，半途而废；更有多少人长眠珠峰之下，埋身于风雪之中。 自然与人，这一个千百年历久不衰的的话题，相信直到将来人们仍会为它争论。探索大自然的奥秘，体验征服自然那一瞬间的自豪，永远是人们之所求。攀登世界第一高峰，成了多少人的梦想。正义的、邪恶的，成名的、无名的，他们无不为了一个共同的目的而奋斗。阿剌伯第一高手提摩达多毕生的心愿是登上珠峰，濒临死亡的金世遗最后的心愿是登上珠峰，还有一众武林高手，吕四娘、唐晓澜，更有百年前的凌末风，都想在珠峰面前证实人类的力量。但是大自然是残酷的，探索、征服大自然付出的代价是巨大的。8000多米的高峰，稀薄缺氧的气层，变幻莫测的气候成为阻碍人们攀登的一道道险阻。多少人筋疲力尽，呼吸艰难中前进？又有多少人葬身在变幻莫测的气候之中。当金世遗望见近在眼前的珠峰，却已无法继续前进，他无法征服珠峰，却反被珠峰所征服，绝世武功的唐晓澜、提摩达多在面对珠峰上一次雪崩中不禁感到自身的渺小，不由不向珠峰低头。打尽天下无敌手的凌末风在珠峰半途只能感叹“胜人易，胜天难”，用剑刻下了“人天绝界”四字，而悄然回返。 攀登珠峰在失败的同时，更可能要付出生命的代价，让生命长伴珠峰。赤神子与董太清为寻找虚有的绛珠仙草埋身珠峰，提摩达多纵横西亚、东欧，却葬身在珠峰雪崩之下，还有二名东欧高手，更有途中的一具具攀登珠峰所留下的尸体。金世遗若不是唐晓澜的救助也将长伴珠峰。与此同时，每一个人的本性在生死关头更表现得一望无遗。赤神子为了寻找绛珠仙草，恢复武功不惜牺牲了生命，提摩达多面对自然的暴力最终却不能战胜自身的恐惧，惨坠万丈深涯。而唐晓澜牢牢抓住一丝的机会，凭借着自身的意志终于赢得了这场赌赛。一场登山的赌赛最终演变为一场意志的较量。与寂寞为伴的金世遗也终于在生死关头中感受到冷漠的人世间仍存的温暖，身边的朋友对他的关怀，唐晓澜为他不惜损耗自身的功力，李泌梅不惜冒着九死一生上珠峰，人性的丑恶，人性的光明全部尽展于书中。 人在自然面前是渺小的，但征服自然一直是人们内心不懈的追求。人们不会因为一时的失败而放弃追索、探求，不会因一时的失败而灰心失意。吕四娘在“人天绝界”面前毅然带着唐晓澜、冯瑛再走三步，证实了后人必胜前人，在人们执着的探索前面，没有任何人为的“绝界”，有的只是千百年来人们不变的追求。
神奇的冰川世界雄伟的唐古拉山之巅，神奇的冰宫，缥缈的冰川天女，神奇的冰魄寒光剑和冰魄神弹，这一切本非尘世间应有之物，冰川、冰宫、冰湖、冰剑、冰弹，如此之纯洁，血雨腥风的江湖中，群寇觊觎的藏边，竟有如此圣洁的净土？可惜血腥的江湖从来容不下任何世外桃源，邪恶的侵扰，正义的责任纷至而来，既是江湖中人又怎能独自逍遥于这世界桃源般的世界？一场天然灾难结束了这片世界的宁静，一场血战玷污了这里的纯洁，太多的血令得这里已不再是世外桃源，冰剑冰弹终要担负了除魔卫道的责任，更将这里的纯洁带往尘世间，激发起凝固的冰川之下那股暗流汹涌的力量，让边境不再兴刀兵，让野心家收起心中的欲念，以还我那和平纯静的世界。
独到的人性刻划
梁羽生小说的人物常被人批评为人物过于完美、单调，缺乏深层次的人性写照。这当然是有欠公允之言。在本书中处处流露了人情人性以至世态心态。小说中的人物可谓丰富多彩。久居冰宫、不食人间烟火的冰川天女，风流倜傥、少年得志的世家公子唐经天，柔情的公子陈天宇，多嘴的书童江南，更有性情冷僻、举止大悖常理的金世遗。本书的人物刻划可谓成功，也说明梁羽生并非不善于刻划复杂的人性。
冰川天女
尼泊尔的公主，武当派的嫡派传人，冰宫的主人，高贵的身份，绝世的风姿，惊人的武功，居于圣洁的冰宫，伴随于纯洁的冰川和纯净的天湖，她是藏边传奇的人物，也是飘渺而高高在上的人物，之前她宛若天人，居于天上而俯视于碌碌的芸芸众生，整个世界好似雪白的一片。然这单纯的世界注定也是寂寞的，当有一天，同样优秀的一位绝世公子唐经天闯进了冰宫，也走进了她的心扉，这个世界原来还有如此之对手，怎不让她为之不安，而这位对手也正是父亲苦心独创一派想要与之相较的对手，好似前世的宿命，今生必然纠缠于一起，尘世间虽然喧嚣，但是又怎忍拒绝他的盛情相邀，于是有了走出冰宫，步入尘世，面对世间一切纷纷扰扰。她以纯洁的心灵看待世界，免不了受到世间的误会、戏弄而不知所措。芸芸众生，不管是侠士、平民、甚至是乞丐、麻疯，在她眼中又有什么不同？终于有一天，又一位武功同样出色、同样不属于这个尘世的男儿金世遗闯进了她的生活中，表达了倾心之意，然而他们虽然都不属于这个尘世，但他们之间也不属于同一世界，更注定无法走进同一世界，因为她对金世遗只有同情、怜悯，而没有爱，她的世界已被唐经天所占据，尽管有过误会，但是彼此之间是那么不可分离，他们联手平息了国土被分裂的危机，联手大战魔头，最后更联手平息了尼泊尔国王的野心，使她父亲和母亲的国家不致发生战争，在这里她以绝世风姿惊震了尼泊尔的十万军队，让这种风姿永留在每一人的心中。而每一次联手他们之间的默契和增进一分，整个故事似极了童话世界中公主和王子的爱情故事，一颗热情的心和一颗纯洁的心历经波折，终于心心相印，成就了一对美好姻缘。
唐经天
天山派的少掌门，江湖中年轻一代的杰出之士，文采武功都是上乘的翩翩少年。名门之风，飘逸端庄的个性，可说是一身占尽了少年侠士之灵气，或许还有那种隐隐约约的贵族气质，与之相较，张丹枫多了几分名士之气，也多了几分清狂，檀羽冲多了几分愁怀，李逸多了几分落拓，卓一航又多了束缚，但这都不是一名贵族所应有之风，而唐经天却多了几分优雅，少了几分愁思。贵族的气质本就是一举一动与其身份、与其家世相匹配，更有着那与生具来的责任感。于是他以高人一等的见识、超人的武功化解了一场国土分裂的危机，抵御着邪魔，救助着需要救助的人，而这还不够，他还需要以博大的胸怀去宽容和救助那曾经伤害过他的对手，对这个对手他的观感是“我对他只有怜才之意，但对他的作为就不敢恭维了”，然而当一样的对手陷于走火入魔的困境中，他踌躇再三，终于向爱人道别，踏上搭救他的道路，这不仅需要博大的胸怀，也是出自与生俱来的那一份责任。或许这才是他心中的爱人所需要的那种气质。窈窕淑女，君子好逑，气质高贵的才子自少不了生命中的佳人，他很用心地去追求，终于赢得了她的爱，也赢得一场爱情的竞争，毕竟他们才是同一世界的人。
金世遗
这位受到好评最多的一个人物。自小被误认为麻疯患者，惨遭世人的遗弃。在他学成一身武功后，向社会展开报复，专门以作弄人为乐，得到了毒手疯丐的绰号。然这不是他内心所想要的，因为所带来的不是快意。而是依然是那么寂寞，他报复了整个社会，而这个社会也同样以百倍的力量向他进行报复。他被视为异类，得不到温暖、关怀。而他的内心却是那么渴望温暖。冰川天女是第一个将他当成朋友的人，金世遗也将冰川天女视为世上唯一的知已，对她展开追求。与唐经天相比，他不是正人君子，所以他可以在冰川天女和唐经天进行挑拨，造成两人的误解。但他又不愿乘人之危，在唐经天受伤之时进行加害。但是尽管冰川天女是走进他生命中的第一位女子，但他们注定是不适合的，因为他们之间缺少一个爱的理由，她于他是同情和怜悯，而他予他的却是倾慕和仰视，他缺少唐经天那种对爱情的淡定从容，爱情是需要双方站在对等位置的交流，而这与金世遗却不具备，因为他内心世界同时充满着极度自尊和极度自卑，却少了一份如唐经天般的自信从容，他只能是这场角逐的落败者。在生命到了尽头仍拒不接受唐经天的援助。渴望登上世界第一高峰，却终被那世界第一高峰所征服。然而他又是幸运的，从毒龙尊者到冰川天女、吕四娘、冯琳、李沁梅、唐晓澜都予他以关爱，这个世界毕竟没有真正遗弃他，还有这么多关心他的人，终于让一颗冷漠的心感受到人间的温暖，决心以一已之力解救一场灾难。
芝娜
忘不了这位复仇少女，她本是藩王的公主，但是家庭却遭遇了不幸，逼她走上了复仇之路。为了复仇她放弃了一切，如果说厉胜男是在复仇中追求爱，芝娜却是在复仇中逃避爱，尽管她忘不了救助她、倾心她的爱人，然而她不敢爱，也爱不起，她的生命中注定是承受着那份悲剧。初次被救助的感激，冰宫中的倾诉，刺杀前的道别，他们都在生命中刻下了对方，然而她别无选择，因为她难以放下生命中的复仇使命，终于在手刃仇人后，横刀自刎，留给爱人是一生中的追忆。
还是忘不了那攀登珠峰的故事，少了一场正邪的决战，却留下了武侠世界那积极攀登高峰的影子，留下了珠峰的雄伟、珠峰的奇妙景观，还有那动人的神话故事。重温了打遍天下无敌手却折服于珠峰的凌未风那份无奈，还有吕四娘、唐晓澜、冯瑛踏出的那又三步，品味着金世遗在攀登中的那份悲凉的心境，感动于李沁梅的执著，还有那一个又一个攀登者的故事。这样的文字于武侠世界何其之少，又是何其之珍贵。
梁羽生之武侠童话（作者：花无语）
由于受到政治上影响，官府与皇帝在梁羽生武侠中，基本上都是负面的形象出现，仅<女帝>与<冰川>是少有的例外。前者有为武则天翻案的意图，后者则是有强烈的时代背景。旧雨楼在论<《冰川天女传》的创作背景>的贴子中，认为<冰川>的创作意图与1959年西藏叛乱有很大的联系。<冰川>连载开始于1959 年8月间，梁氏供职<大公报>，在重大政治事件上自然要与大陆保持一致。故以清朝抗击廓尔喀人入侵西藏的史例借古喻今，表达维护祖国统一的爱国之情。这才有了天山侠士与清军的并肩抗敌，在梁书中成为一段少有的佳话。故事是在18世纪末清军抗击廓尔喀人入侵西藏历史基础上虚实相生而成的。梁氏一向以文以载道自居，宣传起来反对侵略、爱好和平的民族大义自然是理直气壮，并无其他小说的革命说教之感。尽管随着时间的流逝，《冰川》的创作背景意图逐渐被人淡忘，但梁氏维护祖国统一的爱国之情并不容忽视并由读者传承下去的。
《冰川》在宣传民族大义的同时，保持了梁氏一贯的风格。一座神奇瑰丽的雪山冰宫，一段王子公主的爱情童话，化为了许多读者纯真年代的美丽记忆。小说承接《江湖三女侠》《七剑》等书，从此天山系列已经蔚为大观了。我自己觉得唐经天和桂冰娥以及他们的爱情，从单个角度看在梁书中都不是特别的突出，但组合在一起却是非常美丽的童话，在儿时的第一次亲密接触中将读者迷倒。也许很多年后，会觉得白衣飘飘的唐经天太缺少磨难了，天生高贵的桂冰娥经历还是太少，他们的爱情更是缺少那种深彻入骨的痛苦甜蜜。一切太过完美，一切太过幸福，如童话一样远离成人的生活。但梁羽生也许只是把一段冰宫童话娓娓道来，王子公主在远离尘嚣的神奇冰宫里过上了幸福生活。
唐经天在梁氏笔下算不上非常的出色，但在《冰川》中有着独一无二的璀璨，并且只是在《冰川》中有着这样的光芒。梁氏笔下的男人虽然有很重的名士气，却也有种潜在的自卑与软弱，卓一航、李逸就是代表；个别光芒四射的人物，又带上较重的忧郁之气。唐经天看起来与其他梁氏的白衣书生名侠相似，实质上却很另类。作为天山派的少掌门，唐晓澜的独子，唐经天有足够年少轻狂的本钱；头戴遗传的天山光环，身披历代大侠的福荫，唐经天人如其名，前途无量的踌躇满志中没有丝毫的忧郁。白衣飘飘，游龙在手，说不尽的丰神俊秀，毒手疯丐如何不自惭形秽；时势造英雄，冰宫邀天女，峻岭护金瓶，娥眉战邪魔，藏边服三军，折了天下英雄的雄心，赢了冰川天女的芳心。在梁氏对历史的重构中，唐经天完成了游龙剑的新一代传奇。从楚昭南到凌未风，从唐晓澜再到唐经天，如此的少年得志，人若游龙，小唐的白衣风流不逊前人。唐经天与张丹枫并肩而立，亦可不落下风。恰好〈萍踪〉与〈冰川〉连载时间上有重合。只是唐经天是冰宫童话的中王子，当童话结束时也会成为凡人。小唐在〈冰川〉中所向披靡，一顶一的高手，夫妻俩在冰宫修炼了十年，重入江湖竟然沦为二流低手。可怜唐经天被姬晓风折腾得狼狈不堪，〈云海〉不再是小唐的童话。
桂冰娥作为梁氏女子不食人间烟火的典型仙子，自然非常的引人注目。梁氏极力刻画天女的美丽高贵，不但天女是绝对的主角，连书名都是为天女作传，这种殊荣也仅有白发魔女有过。梁氏对天女的厚爱可见一斑，大概在他心目中，桂冰娥是最美的女子。而桂冰娥也是在书中风头出尽，旁人都成了她的陪衬。龙灵矫、唐经天等人迎接金瓶一战中，各方人马竞相出手，各现神通。龙唐两大高手精心筹划，奋力迎战，竟然也有疏漏。苦行僧劫走金瓶，直奔丹达山山顶，眼看金瓶落入异邦之手，众人徒呼奈何之时。琴声渺渺，冰川天女山顶翩然而下，婵娟宛若素女青娥。淡淡一句：“把金瓶留下来，让你过去。”，随后轻取金瓶。梁羽生把展现魅力的绝佳时刻留给桂冰娥，冰川天女以绝代风华回报了梁羽生。
只见白雪皑皑的峰巅，倏地现出一个少女身影，一身湖水色的衣裳，系着大红丝中，青山眉黛，素里红妆，颜色鲜明，雪映仙姿，更显得风华绝代！这正是他日夕思念的人——冰川天女！这刹那间，个个抬头，凝眸注望，峡谷之中，虽有万马千军，却几乎连一根针跌到地下都听得见响。
细数笔下的女子，诚然更加出色精彩的不乏其人，但如此摄人魂魄，风华绝代只有冰川天女一人。书中一开始极力渲染桂冰娥的可贵以及隔绝世俗，不免显得桂冰娥不近人情，公主的高贵也容易招人厌烦。随着下山以后，桂冰娥逐渐变得有人情味起来，白教护法的悲天悯人也为她增色不少。川中遇到金世遗，冰川天女给了毒手疯丐第一次常人的温暖。众生平等，悲悯怜人的慈悲之心比公主的高贵更加可贵。而桂冰娥对金世遗的怜悯也并非居高临下的感情施舍，而是出于心中佛教的慈悲。金世遗既是受害者，同是也是一个威胁者，一般人对他感到恐惧也是正常，一般人也很难让他感受人的温暖。冰川天女能够毫不介意地吃下金世遗拿来的饭菜，将小金感动得流泪，这份心地纯洁是常人所不能的。此后金世遗经历更多刻骨铭心的情感，但冰川天女始终是他在世间所接受的第一道阳光。
桂唐二人的爱情更是爱情童话的典范，父辈的恩怨使得爱情有了曲折的甜蜜，彼此的误会是相爱的幸福咏叹，偶尔也会有中宵独立的伤感，都消融在双剑合壁的相视一笑里。藏边古堡中，冰川天女有生以来首次下橱，为唐经天烤全羊，吃在嘴里，唐经天心里黄连也成了蜂蜜。赤神子有幸品尝到天女的手艺，大骂羊肉烤得糟糕不堪。暗里听到后，桂唐两人一笑一怒， 童话写到此处，梁羽生也会莞尔一笑。
桂唐童话般美丽的爱情之外还有着毒手疯丐的癫狂。金世遗是梁羽生笔下最重要的人物之一，金氏家族也终于成了与天山派分庭抗礼的武林世家。梁羽生在接受采访中说自己一半是张丹枫，一半是金世遗。金世遗的故事一直贯穿〈冰川〉〈云海〉〈冰河〉三部小说，从被误认为麻风病患者的人间弃儿到一代梁氏招牌大侠，其人生的复杂是难以言尽的，而〈冰川〉中只是开端。〈冰川〉中的金世遗处于从荒原到人间的适应阶段。与金相似的人物，金庸书中的是杨过，古龙书中此类型人物很多，最相似的还是阿飞。三人中在徘徊世间温暖的边缘中，倒是以金的反应最为强烈，三人境遇上以金最为凄惨，性格上我觉得也是以金最为激烈。毕竟杨过与阿飞二人身上还是有一定的理性成分，并且古龙是欣赏阿飞身上的野性的。金世遗确切地说近乎是野兽，刚出场的金世遗处于一种疯癫的状态，在他挑战武林高手的同时，也是在释放多年来积蓄在内心的怨毒。冰川天女和李沁梅给予初到世间的金最初也是最重要的温暖。冰川天女心无芥蒂，李沁梅天真无邪，她们极大地包容了金世遗的疯癫，一般人是做不到的，金很幸运地遇到了两个。
金世遗从两人身上真正感受到了温暖，逐渐消融了心中无尽的怨毒，有了容纳世人的理智。而此时金世遗的理智还处于非常不稳定的状态，他对温暖有着极度的渴望，对伤害又有着极度的敏感。比如他对冰川天女的感情只是对温暖的依恋，他分不清唐经天和自己对桂感情的不同。比如在与白教法王比拼时，发不发毒针时犹豫不绝。而走火入魔的死亡威胁使他陷入癫狂，时而悲从中来，狂歌当哭，时而仗义出手，时而突发奇想。此刻他渴望世人的温暖又逃避世人的温暖，而接受与逃避他都不情愿。渴望与逃避，自尊与自卑，荒原浪子身上无法解脱的矛盾。直至攀登珠峰垂死前还在接受与逃避中挣扎。“不是平生惯负恩，珠峰遥望自沉吟，此身只合江湖老，愧对嫦娥一片心。”珠峰下徘徊许久的金世遗最终还是选择了逃避，不过重生后的他不再是癫狂的毒手疯丐。对于一般的人物，梁羽生会以拉郎配的形式了结。而对于金世遗，梁羽生极其耐心给了他命运的无常，更加惊心动魄的故事已经悄悄地埋下了伏笔。〈云海〉注定不会是平凡之作。
第一次看〈冰川〉时候误把陈天宇当作主角，不仅是陈天宇这个引子确实足够长，梁羽生着实肯在他身上下工夫。陈天宇武功平平，在小说中本是出不了彩的人物，但他的爱情写得堪称荡气回肠。《冰川》中主要写的还是他与芝娜的爱情。复仇孤女的茫然与热情，江南游子的善良与单纯，在浪人情歌中的邂逅中铸成一生刻骨爱恋。随后陈天宇飞刀劈果救下佳人，冰岩相逢芝娜倾诉身世，冰宫中两人温情相聚。少年人两情相悦的甜蜜随后化为孤女复仇中苦恋的哀怨。冰宫一别后，杳无音信的等待中，陈天宇终于等来苦苦思恋的情人，等来的却是生离死别，等来爱人最美丽的永恒一刻。而芝娜心情的痛苦与复杂更是哀怨动人。一心复仇的生命中只有仇人和自己的鲜血，割舍不下的纯真爱情，无异于砒霜中的蜜糖，苦苦咀嚼着心灵的煎熬。终于还是斩断衣袖，在民歌中表达出爱情的决绝。
“永恒的爱情短促而明亮，
像黑夜的天空暮地电光一闪！
虽旋即又归于漠漠的长空，
但已照见了情人最美的形象！”
舍生复仇却为俄马登叛乱阴谋所利用令人为之叹息。两人再次相会，已是天人永隔，满眼凄迷里幻化出芝娜的倩影，却不是一场人鬼情未了。后来陈天宇与冰川天女的侍女幽萍结为夫妇，算是这场悲情的安慰。而那位单恋陈天宇的土司之女桑壁伊也是梁氏典型的痴情女，死缠烂打满心期待，到头来家破人亡，美梦成空。《云海》中桑壁伊追随到江南，险些将陈天宇夫妇刺死，自杀前仍痴心为陈天宇系上象征婚约爱情的鞋带，令人又是一片叹息。
《冰川》作为系列作品中的一部小说，也是梁氏武侠清明上河图的一段画卷，很多人物都在前作后作出现。冯琳江南这样的诙谐人物，在梁书并不多见，为此书增色不少。一个女版老顽童，一个多嘴小书童，搞笑随处可见，梁羽生也借机幽默一下。梁氏对江南非常的喜爱，不但撮合了他与邹绛霞的爱情，幸福美满地过了一辈子。而且儿子成为金世遗的高徒，也成为显赫的武林豪门。《侠骨丹心》等书中，金江两家的高第江湖扬威时，不知可否想到自己的祖先也曾经是疯丐书童。杨柳青这位没落武林世家的传人也很耐人寻味，她的故事主要在《江湖三女侠》讲述，武林大豪杨仲英的骄女很有郭芙的作风，骄横霸道，自以为是，令唐晓澜苦恼很多年，却对唐晓澜极其的痴情，甚至为救唐晓澜跌入洪流。《冰川》中人到中年的杨柳青对唐晓澜依然念念不忘，爱屋及乌到唐经天身上。书中杨柳青母女在拉萨的小酒店里遭遇痛饮狂歌的金世遗，十分恐惧之下，杨柳青依然死撑门面，对女儿说“怕什么？记得你是铁掌神弹杨仲英的外孙女儿！不要给人小视了！”，这份傲气令人钦佩，要比郭芙那种草包强多了。
《冰川》主要以藏边雪山为背景，迷人的异域风情也是此书为很多读者喜欢的原因。念青唐古拉山上的冰宫就极具想象力，尽管这种设想操作起来未免有些不实际，但王子公主需要有一座童话般的王宫。人迹罕至的念唐古拉山上，天湖之畔，冰峰之下，水晶坚冰熠熠生辉，奇花异草芳香扑鼻，神奇美丽的冰宫宛如仙境。宫殿墙壁上的字画带读者穿越时空，遐想无限。画中冒浣莲与桂仲明这对天山眷侣正当年少，冒才女温婉多才，黄杉儿骁勇善战，以及纳兰的一片深情。才子、佳人、侠士均已作古，当年风流的余绪流传冰宫里。
结尾唐晓澜与提摩达多比试攀登珠峰，显得不落俗套。绝世武功在珠峰微小雪崩面前都微不足道，绝代高手面对大自然的可怕壮美是极度的颤栗。无与伦比的天地大美，给人是恐惧也是赞叹。《冰川》《云海》两书中梁氏一直着力描写自然的壮美，从珠峰的雪崩，到蛇岛的火山爆发，梁氏似乎是借人物在历险中抒发对自然壮美的赞叹。这一点，很容易让人联想起黄易。《破碎虚空》中传鹰在战神殿以及厉工在十绝阵泪流满面，虔诚下跪，不过黄易是在表达人类对自然神秘力量的膜拜。连令东来在十绝阵刻下的文字都与凌未风的“人天绝界”相似。
余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道。天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈。转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈。废然而返。始知天道实难假他人而成。乃自困於此十绝关内。经九年潜修，大彻大悟，解开最後一着死结，至能飘然而去。留字以纪。— —令东来立。
“甲申之秋，余三赴藏边，欲穷珠峰之险，至此受阻，力竭精疲，寸步难进，几丧我生，嗟呼，今始知人力有时而穷，天险绝难飞度也！余虽出师门以来，挟剑漫游，天下无所抗手，自以为世间无艰难险阻之事，孰知坐井观天，今乃俯首珠峰，为岭上白云所笑矣！呜呼，胜人易，胜天难，此事诚足令天下英雄抚剑长叹者也！”— —凌未风
与黄易破碎虚空不同的是，吕四娘唐晓澜冯瑛在“天人绝界”向前三步，虽不能胜天，却也能超越前人，留下对珠峰壮美的诗意赞叹。

B. 念青唐古拉山神、冈底斯山神、唐古拉山神、以及恶大战恶魔，最后人神相恋的小说叫什么名字

藏南、藏东南三大区域。一直不知道念青唐古拉山和唐古拉山有什么区别，这次西藏行，终于搞清楚了，意为“天湖”，海拔4716米，为世界上最高的大湖。相传“纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”。念青唐古拉山脉伸入纳木错湖心的扎西半岛上有扎西寺。民间传说中的念青唐古拉大神的形象令人感到亲切，充满人欲人情，主峰念青唐古拉峰海拔7111米，就愈发可爱了。念青唐古拉山。青藏高原东南部最大的冰川区，由于它的狭隘与善妒，他统领横贯藏北的数以百计的唐古拉山脉，是世间***神中最重要的一位。念青唐古拉山脉位于中国西藏自治区，将西藏划分成藏北，原来“念青”藏语意为“次于”，即此山脉次于唐古拉山脉。主峰西北山麓是中国第二大咸水湖纳木措，向念青唐古拉神山和纳木错圣湖顶礼膜拜。念青唐古拉山神又名唐拉雅秀，或雅秀念，虔诚的喇嘛教徒们不辞辛劳来这里进香念青唐古拉山脉是中国青藏高原主要山脉之一

C. 谁知道念青是那本小说的女主角啊

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

D. 帕巴拉神庙是否真的存在

帕巴拉神庙是否真的存在？1、传说中的香巴拉在地球内部
相传在地球的表面处，有一些连通着地心世界的神秘通道，只要能找到这些通道，就能进入到神秘的地心世界中，而香巴拉就地处地下世界。
近期网上流传着一张图，上面画着有8条通道能通往地下，其中能通往香巴拉的通道是在青藏高原的喜马拉雅群山之中，国外一些大探险家深信，传说中的喜马拉雅的雪人就居住在圣地香巴拉，捉住了雪人，说不定就能让雪人带路去香巴拉。
2、现实中的香巴拉原型是真实存在的
在的香巴拉又称香格里拉，詹姆斯·希尔顿在其长篇小说《失去的地平线》中，首次描绘了一个远在东方群山峻岭之中的永恒和平宁静之地“香格里拉”，说的就是云南迪庆的香格里拉县和四川甘孜的稻城亚丁风景区。
关于香格里拉到底是属于云南迪庆还是属于四川甘孜，一直到现在都在争论，早在1997年的时候，云南省政府在迪庆州府中甸县召开新闻发布会宣布：举世寻觅的世外桃源—香格里拉就在迪庆。2001年12月17日，经国务院批准中甸县更名为香格里拉县。
但后来四川甘孜也意识到了香格里拉的重要性，于是就把亚丁风景区称为“最后的香格里拉”，而且还把稻城县的日瓦乡更名为香格里拉乡，因为县级城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更该。这就是国内香巴拉原型纷争的由来及内幕。
迪庆香格里拉
1、松赞林寺
噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，被誉为“小布达拉宫”。有拉姆央措神湖美景的依托，金色的屋顶白色的墙体给人留下特别美的印象。
2、哈巴雪山
哈巴雪山位于香格里拉县东南部，1995年中国登山者成功登上哈巴雪山5396米的峰顶，使得哈巴雪山成为云南境内最高的一座有人登顶的雪峰

E. 帮忙起一个穿越言情类的小说名。起一个男女主角名，一个皇上和皇妃的名，三个丫鬟和格格名

男主：陈凡 女主：迟灵 皇上：凌天 皇妃：赵菁菁 丫鬟：1.夏霜 2.心甜 3.落雨 格格：1.凌乐 2.凌兰 3.凌絮 作品名字我不知道你要写什么，估计是宫廷类的，就叫《宫心》好了。

F. 冰魄寒光剑的评论鉴赏

青杉月影夜朦胧——无聊冰魄寒光剑（作者：大唐经天）
忆完此书，依稀中，一抹淡淡的影子，在那难以企及的雪峰之巅，裹揉在一团冰光雪影中，真耶？假耶？化作虚烟。——别有天
姓桂的不知道造了什么孽，都是短命的主。就算同是桂仲明的儿子，随母姓的冒川生可以活到一定岁数，而随父姓的桂华生，一不小心就没了！其后，桂冰娥早早的也没了——自古美人如名将，不许人间见白头：悲剧！这或许也是没办法的事情，像桂仲明、桂华生这种不世出的人，如果活着，其他人就没意思了；像桂冰娥这种不世出的美人，如果真要像易兰珠般以“易老乞婆”传世，那还不如早早死去，留个“冰川天女”的美名呢。于是，华玉从来都是年轻的，都是公主。他们是BUG般的存在，于是，就让他们在不知不觉中被时间和谐了吧，留取那一段属于最美年龄时最美的相遇。冰川天女是梁羽生武侠尘世的极致，只是《云海玉弓缘》中的她丧失了主角的光环，成为了练级的对象，也就只能是悲剧了。当时，桂华生在《江湖三女侠》中的悲剧，在无形中已经变成了唐晓澜的悲剧，只是，再也没有提起，那就忘了吧。华生、华玉他们只是这样淡淡地走过，走过之后再也没有回来，而不像其他人般走来走去，由生到死，惹人讨厌。华生、华玉他们的死亡都是年轻的。《冰魄寒光剑》并没有什么特别出彩的地方，他们的一闪而过也没能留下深刻的印象，但是，却也足以让人回味，他们远去念青唐古拉山的背影让人遐想无限。唐经天、桂冰娥始终愧对冰宫，在那片洁白之中留得了一丝尘世的繁杂。贾宝玉那句：山浴太真冰作影，捧心西子玉为魂——真美。而梁羽生也在《冰魄寒光剑》之中，借希腊小邦的王子克雷斯之口唱出了赞美海伦的诗……
《冰魄寒光剑》以边界为舞台，简单地做了一个不同武学与文化之间的碰撞与交流。桂华生远走边疆，带去是一种博大精深的武学与民族的优良传统。在书中我们可以看到，梁羽生也是在无形之中就赋予给了桂华生在思想方面正统的地位，而其他人是作为对立或是补充而存在的。而正是这样的做人处事之道，使得桂华生在各种不同文化的人之中得到了一个很好的圆转，在异国他乡左右逢源，跨过了一段难以逾越的距离，恰如横亘在两者地域之间的喜马拉雅山脉，取得了不应该有的一种高度，倒像是本来就对着这片东方土地怀着一份向往，以朝奉之势烘托着桂华生。其实，我们不难发现，梁羽生总是喜欢时不时的就给他小说的主角，特别是男主角，一份装X的资本。《冰魄寒光剑》，就是桂华生带着他那雄厚的资本去尼泊尔滚雪球去了，越滚越大，还顺带了华玉回家。之于华玉，她或许从一开始就站在了山的那边，等着华生了，以公主这么至高无上的地位，以“女护法”这么绝无仅有的姿态。以尘世的高度结合了出世的宁静，却只是为了去迎合桂华生。华玉的设定，是为了无限地凸显其本身的高贵，却给了桂华生方面无比的压力。桂华生对美的追求与华玉对自由的向往，使得两个人有了交叉点，却只能显得甚为勉强。华生、华玉是神仙眷侣？只是，这或许是连梦里都是不可能的相逢……
华玉是洁白无瑕的，完整的“善”！而身份的特殊，又使得她需要应该在各种力量之间去周旋，不能独善其身，而是以心怀万民之姿势出现在边界。“本来无一物”是梁羽生想给华玉的姿势，在华生面前，却只能以“时时勤拂拭”的动作来彰显，这本来就是设定过于完美时，无可避免的坠落，这是思维高度与现实之间必然的距离。华玉需要一种个性上的张扬，华玉的思想需要在桂华生面前得到表达，以达到迎合的目的，去构造去两者之间的相互爱慕与结合点。于是，早知如此，何必当初？
边界是纷争的沃土，冲突总是情节发展最好的动力，而冲突越扯淡，情节也就越发的没有束缚。在纷争之中，华玉体现出本身的尊贵与宁静，以佛教的金光裹身，一种象征，安然地在华生的儒家文化面前走过，带着一种生机与希望，带走一片仰慕。在《冰魄寒光剑》中，甚至在每一次提到“华玉公主”时，她已经不是“佛”的象征了，而是华玉本身成为了万民的信仰。“华玉公主”就以其纯洁的象征留在了尼泊尔的纷乱之中。在梁羽生的小说线路中，很久很久以后都是，“华玉公主”永远是让人尊敬的。
华生、华玉两者在儒家文化与佛教文化之间完成了结合，最终还是选择了超脱。桂华生是不愤败于唐晓澜与冯瑛双剑之下而开始他融合中西方武学的第一步的，而华玉又舍弃了万千生活于水生火热之中的人民——这在华生、华玉之间本来不应该是这样的，冰宫，是他们的归宿？这只是梁羽生一个虚假的梦，浇灭了两颗火热的心。思维的成熟与转变，或许经过了《冰魄寒光剑》，他们都得到了成长，但却是十足的否定与背叛。在《冰魄寒光剑》之中，还有克雷斯，他以希腊王子的设定，带来了柏拉图，带来了柏拉图的哲学，柏拉图的美的观点！可悲的只是，如前所说，柏拉图的哲学在《冰魄寒光剑》之中并没有什么大的作为，而只是成了克雷斯向华生、华玉两人膜拜的垫子。克雷斯说：“我们希腊的哲学家柏拉图有一句话：最美的东西就是你不能占有的东西。占有之后，美感可能反而减弱了。公主之美，举世闻名，我希望见她一面之后，永远留下美好的记忆。”这句话是原文，而原文怎样，是对是错，出入偏差这里就不深究了。在柏拉图的哲学中有“美的事物”与“美的自身”这样的区别，而这两者之间“仅仅爱美的事物的那个人是在做梦，而认识绝对的美的那个人则是清醒的。”于是，克雷斯是清醒的，华生是做梦的？我在柏拉图的理念中找到这样的一个观点：“柏拉图所追求的好处当然就是要减少私有的感情，从而消除掉妨碍公共精神占统治地位以及反对取消私有财产的各种障碍。”克雷斯本着观望的角度，欣赏的角度在仰慕着华玉，并没有丝毫占有的情感在内，“雾里看花、水中望月”本身就带着对于对象的无知，所谓的美，只是自己心内的一个想要的意向。占有之后，我个人觉得并不是美的减弱，而是占有者心态的改变，那个虚构的意向在现实面前的幻灭。华玉是美的自身，爱情是美的自身的堕落，《冰魄寒光剑》是堕落的历程——华玉由“美的自身”去向华生的“美的事物”，而在我们读者看来，华玉又是集各种“美的事物”之上，凝结成的“美的自身”。也就是说，华玉只是单单在华生的角度才是“美的事物”，而她又永远都象征着美，哪怕她去了冰宫，独善其身，那个冰中的影子也是美的，影子的心灵也是高贵的，从来不曾损害一分。而怎样的美都需要一个依托，各种哲学都是需要一个“自明”的出发点的，但是，这里不继续下去了……
桂华生最终是吸取了各国武学的精粹，并与华玉一起融进了“冰川剑法”之中，可惜的是，齐世杰并不曾给出什么惊世骇俗的威力，强总是强的。只是“冰川剑法”的设定，让我非常喜欢。那是平淡之下的暗涌，那是轻描淡写背后的异军突起，在不经意之间却得到意想不到的威力。那近乎是温柔的暴力，就如在冰天雪地之中欢呼时，却突然掉进了冰窟的残酷。“冰魄寒光剑”以散发一种无形的压力，晶莹剔透下的夺命，成就了剑主的无敌。而与“冰魄寒光剑”相比，“修罗阴煞功”实在是太下乘了！在我所接触的暴力美学，从来没有哪一刻能与《杀死比尔》中乌玛·瑟曼切下刘玉玲的头皮，那点点滴落在洁白大雪中的斑驳血迹这个情景相比；从来没有哪一刻能与《盛开在樱花林下》那一幕鲜红的樱花树更让人颤栗。冰魄寒光剑，何尝不是这样的？只是梁羽生武侠小说是不会允许这样的思维出现的，就算出现了，也是要慢慢地消磨、装饰掉的。伴随着冰魄寒光剑而来的是雪与冰的阴影，只是在桂冰娥手中，一切都被过滤了，冰冷美人有的也都是滚烫的热血哇。而“修罗阴煞功”从来都是黑色的，而且还黑得一塌糊涂，不提也罢。柏拉图的哲学观点提到：神并没有创造万物，而只是创造了美好的事物。由上述可以得出，梁羽生的武侠小说之中根深蒂固的思维，何尝又不是这样的？恶，从来都是带着层层的束缚，以一种完全被压制的姿态出现在各种背景之下，显得是那样的单薄与脆弱，甚至都很难引发一丝感慨。这或许都可以说已经成为了梁羽生武侠小说的精神内核了。这之间并没有对错之分，也没有人性丰满与呆滞之别。美好，本身带着一种偏见！是一种选择，一种倾向。只是，现在想想，梁羽生的武侠小说之中的美，终归难免一丝遗憾，一种小家子气。这种倾向完全屈服于“大义”之下，需要由大义来区分印证的美，总是有些言不由衷，那般的惆怅——而侠与大义，其实与美的本身并没有什么关系，这只是一条道路，而道路两边的附带才显现出伦理上的偏见。所以，《云海玉弓缘》才显得难能可贵，《还剑奇情录》却又是一种升华。《冰魄寒光剑》，如其他小说一般，不是美好偏见，而是偏见之下的美好。那种应有的倾向没有应有的摇摆，而本身就成为了一种斜的尺度。而华生的儒家文化、华玉的佛教文化以及克雷斯带来的柏拉图哲学，在尼泊尔这片土地，在《冰魄寒光剑》的背景下，都成为了“武侠”！而我们在似是而非之中又看到了什么？不过是朦胧背后，个人的卑微倾向。
雪域的爱情传奇（作者：天山游龙）
独闯异域、攀登雪峰的桂华生，为的是遍访隐世高人、探求绝世武功，独创一派，未料却书写的了一段异域的爱情诗篇。仿佛前生注定的姻缘，冰谷相遇，言谈投合；偕手寻宝，联剑伏魔；忍痛分别，思念重重；身赴异乡，揭开谜团；勇闯难关，喜结连理，期间虽有波折，但是又显得那么自然而水到渠成，就连华生同华玉两个名字都预示着他们之间某种的契合。
这是一对传统型的男才女貌、佳偶天成的爱情故事。
桂华生文武全才，幼承家学，更兼少年得志，神采飞扬。华玉公主绝世姿容，宛若冰峰仙子，如仙如幻，更兼两人与生俱来的佛缘慧根，注定了这一段爱情故事的美好结局。
华玉以一国公主之尊，更兼心怀苍生，深明佛理，具有佛家大慈悲大智慧，非凡夫俗子所能亲近，于是举国上下无人能入她的法眼。邂逅桂华生时，她惊叹于桂华生的超人才华；文武全才、诗剑双绝，更感动于他的品德高洁，觅宝寻珍，携手伏魔中，亲眼目睹到桂华生的惊人武学，还有他对绝世奇宝“万年寒玉”的不动心而慨然相赠。同样少年得志的桂华生惊叹于她的高贵和绝世风姿，惊叹于她的才识和独创一格的武学，两人之间无论是诗词的交流、佛理的探讨，甚至是两派完全不同武学的联剑，都有着与生俱来的默契与投合，这一切自然而然地揭开了爱情的篇章。
然而国度不同、出身不同、阅历不同也注定了这个爱情故事必然会遭遇到的波折，相聚三天在皓皓的冰峰之上留下了许多足印之后，当桂华生鼓起勇气提议结伴三年，共创冰川剑法之时，换来却是华玉的“若是相逢休再问，各随缘分到天涯！” 当真来去随缘，一时间人影杳杳，只留下桂华生伤心欲绝，满眼荒凉。只因华玉身系着她的国家、她的父亲、她的人民，身不由己，只有忍痛别离，但为了追求爱情她以玉掌三按指引着桂华生踏上寻找爱情的道路。
尽管有着无比投合的心灵默契，但是桂华生的这条爱情之路面临着很多难关。
一是“地域关”。追求的是不知何地异域仙子，桂华生该西藏，闯布达拉宫，穿过了漠漠黄沙，莽莽草原，攀登天下第一高山，途中历尽凶险，终到达异邦尼泊尔。
二是“身份关”。尽管华玉公主招驸马不论地位高低，然而出身的高低在很多心中还是根深蒂固，尼泊尔国王一开始不愿将华玉许配给桂华生，而是属意于印度一个邦国王子雅德星，而国别的问题同样影响到某些人对桂华生的认同，这一切都为其设置了障碍。
三是“竞争关”。追求爱情的道路不只是桂华生一人，还有许许多多的竞争者。一开始是印度王子雅德星，后来是同入围考试的邓南遮、拉汗图等等，当然还有公主的文试，这一切都考验着他的文才和武功。
四是“阴谋关”。这是最可怕的一关，尼泊尔王子针对桂华生身上的种种阴谋诡计，令其多次差点陷入绝境，几导致功败垂成。
面对种种关卡，桂华生最终凭仗着自身实力和追求爱情的决心交出了一份完美的答卷。除了他出色的文才武功外，还有他身上的侠义情操和追求爱情的决心。在不知华玉身份之前，他对成为驸马不感兴趣，但是当知道驸马身份时，他排除万难参与竞争。但是在竞争过程中他自始至终坚持“侠义”情怀，为了满足雅得星的愿望，他将身上仅有的天山雪莲概然相赠，而这有可能使他失去追求公主的机会，但是他还是作出了抉择，最终他的抉择赢得雅得星的敬重而坦诚相对，代他求婚且危机关头及时帮他化解。侠义情操又令他这一道路得到了一代宗师龙叶上人的赏识，结交了浪漫诗人希腊王子克雷斯，令得拉汗图佩服，更震慑了身怀不轨的摩农、邓南遮，还有尼泊尔王子，令其种种阴谋诡计最终都遭到挫败。当然在此过程中文武才华也是非常重要的，失去武功差点让其陷入绝境，而最后的竞争中他也是凭借武功脱颖而出，赢得所有的信服。
在此过程中，华玉公主同样为爱情作出不懈努力，她谢绝了许多出身高贵的王子、贵族求婚，并在桂华生危难中及时予以救助，表明身份，促使他全力参与选驸马的竞争，在此过程中也预透露点题，使他的博学得以震惊全国，成为流传的佳话。当然最后她为了爱情，放弃王位，随着桂华生一同出走建造冰宫，共创冰川剑法，更表明了 她对爱情的追求，更证明了爱情的至高无上。正如克雷斯歌唱祝福的：
今晚的晚风特别芳馨，
在爱情的节日里谁不欢欣？
欢迎你啊，跨过珠峰的贵客，
从今之后，你和我们是一家人。
公主和驸马缔结鸳盟，
喜马拉雅山穿过了红绳，
加德满都——北京！
中国和尼泊尔永远相亲！
这份爱情最终感动了尼泊尔王室，更感动了尼泊尔的国民，真正的爱情是没有国界，也没有门第阶层。
透过这个唯美的爱情故事面前各人的表现，折射出各人的美好和丑恶，如桂华生、华玉公主般的痴情儿女，爱情就是他们生命中的一切；有如雅得星般成全朋友的爱情的坦诚；有克雷斯般"最美的东西就是你不能占有的东西"的浪漫和洒脱，有拉汗图般“但求一见公主的姿容，于愿已足”的直爽；当然也有如邓南遮般“自己得不到的宁愿毁掉”的恶毒；有如摩农般充当小人的卑鄙，更有如尼泊尔王子为了权位不择一切，破坏一切美好的野心家，可以说人生百态都在此得到体现。
本书既是一篇浪漫的爱情诗篇，同时除了爱情外，也同时承载着许多东西，它也是一部出色的游记，昆仑山的雄伟、魔鬼城的神秘、冰窟的奇寒、冰川的秀丽、雪峰的奇景、布达拉宫的神圣、尼泊尔的景观，种种描绘让人有如身临其境；藏边“招魂”的奇异风俗、拉萨佛诞的盛会、黄教白教的渊源、尼泊尔的风土人情、加德满都名称的解释无不让人大长见识。贯穿全书的万年的寒玉、冰魄寒光剑、冰魄神弹表现了羽生先生浪漫的想像力，见证爱情的冰魄寒光剑让这段爱情表现得更为浪漫动人。全书的多处都是通过诗歌表白，抒发情感，有古代的诗词，有异域的民歌，有佳联妙对，甚至有古希腊的经典爱情故事，这一切都使这部书散发出浓浓的书香。
而本书还有一个突出的特点就是谈佛弄禅，西藏和尼泊尔都是崇佛的地方，而女主角华玉本身又在佛门有着尊贵的地位，桂华生更是有缘人，使得佛禅同样贯穿着整部书，华玉在相遇时感慨的“去往随缘，多欲多恼”表现的人生无常，打退藏灵上人过程中华玉的禅语点拨，桂华生的妙解禅理，“灯烛自燃萧自奏，外魔本是空无有。要待驱魔落下乘，我闻此言三顿首”蕴含的哲理性无不发人深思。佛禅同样影响着武功的境界，桂华生妙解禅理使得武学修为步入另一境界，一代高僧龙叶大师妙悟了上乘佛法后，以超人的定力和智慧，所参透的武功？本书也是羽生先生著作中龙叶大师正式露面的一部书，而龙叶大师的影响力基本也贯穿了梁著的清代系列，除了他传下的武学外，更主要是他高深的佛法，而他传下的弟子，由于未能如他妙悟上乘佛法，虽练有过人的武功，终难步入最上乘境界。本书的佛法禅语，足让人深思。
《冰魄寒光剑》中的传奇世界（作者：月自明）
冰魄寒光剑中梁老带我们走进的是一个异域世界，没有江南的流水风情，没有宽袍长袖的书生风姿，有的只是一望不际的沙漠，和各国不同的风土民情。
读冰魄，更同于是在读一本古代地理志，一本佛经，或者说是，经历一次奇幻的旅行。从『呜——』的号角声响起的那一刻开始，魔鬼域、阿修罗花、千年寒玉，异国古刹……一切的一切都似真似幻，充满着不可预知和惊心动魄，而那冰山上的一朵雪莲，又或有形，或无型的将所有绑在了一起。我们的主角游历其中，教派的纷争，国家的存亡，就像卷进一个庞大的旋涡之中，越陷越深。
其实，仔细说来，冰魄演绎的不过是一个俗之又俗的故事。英雄落魄，一人独走，在异国的土地上遇佳人，逢奇险，然后又是每每化险为夷，最后佳人倾心相许，终究邪不胜正，皆大欢喜。如此，顺其天意，顺其民意。
可，冰魄之妙，实不在爱情，虽然每一本武侠小说都不可能离开缠绵悱恻的爱情而单独存在，但冰魄实在是一本将武侠，佛学，地理，历史融和得恰到好处的书。冰雪之中，山川之间，国与国之间在气候、风俗上的差异，一个一个古老的传说，打开一扇扇异域之门。仗剑江湖的侠士，从国到家，从家又到国的恩怨纠缠。这国，不仅中国，“唐灵”的决心报仇，尼泊尔王子的处心积虑，在利用与被利用，利益与权利之间，桂华生的侠义善良，华玉公主的清雅脱俗显得犹为的亮眼。权势斗争之中，生死一线之间，那些飘零的诗句，那些蕴意深远的佛理，又忽而在人面前展开一卷清丽的江南风致，忽而带人聆听布达拉宫中的清心佛音。一急一缓，缓中之急更显出形势的严峻，而急中之缓，是书中人物的玲珑之心，更是写作之人的独特气质。记得初识，华玉一袭白衣，如九天之仙，一句“去往随缘，多欲多恼”自是淡雅洒脱，桂华生心中失落，以梅咏雪，一佛一诗，相映而成。而冰川天湖前一席笑语，后竟成真，“结庐在人境，而无车马喧”的境界，又有多少人能真的领略？
读完冰魄，脑子里常常涌出这句佛语：菩提非树，明镜非台，魔由心起，自染尘埃。
佛拈花一笑，为的是那众生。却不知，众生愚昧，只将这一笑中花灿烂的模样记了个清晰。佛不语，花却昂起了头，俯视这天，这地，除却佛祖无涯的手心，又有哪容他一顾？花蔑视众生的无知，却忘了自己的无知。
佛微微的低头，轻抚手中的花。佛知道花心中的魔，却只是悠然的将花抛向大地。道，不可渡，不可引，无舟，无水，亦无路。
冰魄中的“魔”是争权夺势之心，这魔，深入了太多人的骨髓，难以消除。梁老将大背景安排在崇佛礼佛的西藏与尼泊尔，以佛门的教派区别、王族争斗为引子，写的是人性的善恶，两个极端的抗争相斗，不可谓不是一妙笔。
在这传奇世界之中，我们看过一路奇幻风景，将所有的美丽铭记，随着大幕的落下，叹一口气。
绝世悠然：羽生文之众多，吾独爱冰魄寒光剑/华生虽落魄，独行异域攀珠峰。/旅途逢奇险，巧遇佳人得化之。/华玉九天仙，魔域历险纷争起。/佛理才情精，独倾君心是华生。
白玉玲珑：“冰魄之妙，实不在爱情”，但也在“爱情”，那种禅机佛理与纯洁爱情的紧紧结合，去往随缘的爱情是独一无二的爱情，如寒冰般的纯洁，如冰川般的自然无碍，这个爱情故事出奇的干净。

G. 《烈火军校》结局，顾燕帧最后一句话有暗示，你怎么看

《烈火军校》这部剧热度非常好，是一部很好看的爱情剧。这部剧里的演员颜值都很高，主演是白鹿和许凯。尽管这部剧已经演完很久了，在很多人心目中，还是很喜欢的。这是一部很虐的民国剧，开始的时候挺搞笑的，后边太悲伤了，很多人都舍不得这部剧，想要看第二部。

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在结尾的时候，谢襄是男生的扮相，也就是说故事并没有完，可能会有第二部，大家也很期待。这部剧里有很多勇敢的人，不光是男女主角，很多人都是很爱的，他们不屈不挠，有自己的思想，这一点很让人敬佩。虽然他们并不能改变时局，但是他们会从小事做起，也没让大家失望。男女主也是很好的，不仅收获了爱情，接下来还可以一起参与抗战，真的让人敬佩。

H. 想求一些人物名字，用于小说创作，要原创的。

千荷、雁槐、尔青、南莲、采云、怜菡、语秋、晓凡、静荷、南凝、语春、依筠、半桃、千蓉、雅柏、从萍、寄文、平松、寄阳、夜蓉、之安、念青、友灵、惜安、念兰、书柳、谷双、寻槐、问玉、香风、雅白、芷玉、雪桃、问珊、之琴、雁筠、白梅、迎丝、安灵、问萱、冷风、曼绿、从柳、迎青、醉阳、怀灵、含旋、平易、凝香、幼南、曼雁、思海、觅莲、绮岚、沛桃、靖雪、春梅、寄筠、含枫、雁青、芷雪、碧松、寄巧、紫南、绿卉、绿南、雁柔、平晴、问菱、初露、醉蝶、凡亦、幻薇、灵双、新波、巧亦、紫蓝、乐阳、从海、访南、初容、香旋、绮露、南晴、紫云、惜琴、青巧、傲竹、采雁、寒桃、沛松、乐竹、涵易、映蓝、平兰、千薇、访晴、静晴、青槐、靖阳、凝柏、安槐、谷蕾、晓翠、诗凝、幼槐、绮蕊、绮蕾、醉卉、若珍、靖晴、梦青、向玉、幼雪、傲亦、含玉、雪梦、忆玉、靖天、问蓝、尔蕾、孤寒、醉易、若天、雨蓉、南翠、静寒、幼翠、晓梅、若珊、青蓉、盼凝、山香、灵柔、诗文、若易、从蝶、问青、从萱、诗蓝、亦玉、天海、雅山、谷桃、雅南、南竹、靖风、雁菡、安天、妙翠、亦筠、海柳、以荷、觅绿、书寒、紫容、访露、慕易、友波、碧蕊、夜柏、靖柳、依槐、映儿、静云、安春、紫晴、盼香、雁柳、迎双、秋白、幻萍、尔凡、曼风、白兰、幻霜、思萱、怜凝、如蕾、乐霜、凌琴、小珍、水安、向蓝、孤丝、绿玉、山容、采莲、从云、映蝶、又筠、梦萱、水岚、幼凡、如云、孤旋、以薇、问文、涵蓝、亦安。

I. 为什么不拍梁羽生的《冰川天女传》

说起武侠小说宗师，金庸古龙梁羽生，个人还是比较喜欢梁羽生的独特文风。而他的《冰川天女传》尤其受到很多人的喜爱，那么为什么这部作品没有被翻拍呢？

（一）冰川天女传

《冰川天女传》可谓是梁羽生天山系列小说中最经典的代表之一，虽然算不上最为突出的作品，但是《冰川天女传》很受一些读者的追捧，究其原因还是冰川天女与唐经天的纯洁爱情让人迷恋！《冰川天女传》在梁羽生天山系列作品中，能够排得上中上游，但是相比之前的《七剑下天山》《江湖三女侠》和之后的《云海玉弓缘》就差距明显，这部作品虽然唯美，但是情节太过俗套，典型的才子佳人的故事，着实有些平淡。

最后，拍摄难度相对较大。《冰川天女传》的书名已经决定了剧中有很多情节是要在有雪山的地方甚至要到尼泊尔取景的，虽然很多场景可以靠后期制作来完成，但现在的观众远远不是之前那么好糊弄的，制作不够精良显得太假，特效制作敷衍了事只会让观众早早的放弃。

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内容预览：
红|袖|言|情|小|说
此章作废，请大家不要接下去看此章内容了。呃，我删不掉，真郁闷。红袖……
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等我华丽丽跟师祖老头出来的时候，我看见本来只有三个老头的大厅里多了一个人。
那也是一个穿白衣服的人，和雪飞一样的款式，看上去的确很好看。他看见我愣了一下，然后，我和他大眼瞪小眼半分钟，我确定我不认识他后，转身躲到人群后和念青抢桂花糖去了。
而老头们也都神秘兮兮地一起到房间里讨论东西去了。
雪飞含笑地走过来，拍拍我的头，“灵灵，师父要我明日启程去找仙医，在我回来之前，你和念青就由司言照看了。”
司言？我瞅了瞅那个在雪飞身后的小子，然后用沾满桂花粉的手指指着那人，“是他么？他是你的师弟？为什么和你穿的一样？”
“他和我一样都是大师父的弟子，是的，司言是我的师弟。”雪飞对我的不礼貌行为施以忽略态度。
“那为什么你们穿的又和念青不一样？”
“念青是三师父的弟子。”他的眼里全是温和的笑意，“……