武侠小说的起

A. 武侠小说的小说起源

武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”
火药没有发明之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器，在冷兵器时代，个人的武术技巧就显得十分重要，它既可保家卫国，又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者，更是十分看重，在中国古代教学，是文武并重的，《周礼》中记：养国子以道，乃教之六艺。六艺中的射与御，就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《汉书·艺文志》亦载“剑道三十八篇”和“手搏六篇”，被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本技能，据今已有二千多年，至南朝刘宋时，已有武术之称。会武术的人，一方面进入朝廷的军队，成为职业军人，这类人为朝廷所用，自然也就会在浴血沙场的同时，求得功名富贵。
但总有一类人，就像执政党与在野党一样，对朝廷政治以及当权者有不同看法，在武术上的在野党就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间，又自恃一身好功夫，挑战权贵、邪恶，扶危济困，这也原本没有错，但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候，只为报恩或复仇，可以置国家法律与他人利益于不顾，这就是韩非子说的：“侠以武犯禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代，当侠客们啸聚山林，当起“绿林好汉”来“替天行道”，公然与当权者叫板时。这种行为，却得到老百姓的拥戴，这同时也是侠植根人们心中，得到人们喜爱的重要原因，如《水浒传》中的鲁智深、武松等。
最初的侠客多是独立的，个人的行为，如《史记》中记载聂政以及著名的荆轲刺秦王的故事。这样的人和事，在春秋战国时期还不少，当时由于七国之间争霸称雄，恩恩怨怨很多，各国权贵们都争相征贤纳士，这里的士，就是指武士，如当时的信陵君、平原君都养了好几百甚至上千的这类“食客”，这也就给这类武士侠客们创造了生存条件，他们大多以侠义著称，或为国，或为报主人之恩，充当刺客，甚至不惜舍生取义。这是封建时期的一大社会特点，欧洲中世纪时期的骑士，以及日本的武士，都与其类似。
这些侠义武士，历朝历代都有，他们那种大义凛然，扶危济困，路见不平拔刀相助，不畏强权，不畏残暴的武侠精神，十分为人们所敬仰。这些武术人士大多是真人真事，瓦岗寨、水浒中的侠客们不提了，如少林武功，武当派武功都是实实在在的武术流派，也有不少名家出自这些派别，宏扬了武术精神，就是近代，如清光绪年间的大刀王五，以保镖为业，被人称为大侠，他与谭嗣同交厚，戊戌变法时，还主动要求保护他出走。再有就是霍元甲，就曾击败不可一世的洋武师，大长了国术威风。而这些发生在现实生活中的武侠与武侠故事，则为武侠小说的创作，提供了丰富的源泉与土壤。
不过，另一类侠客就与许多武侠小说有些类似了，他们似乎总存在于事实与虚构之间，这也似乎很深地影响了后世武侠小说的产生与发展，他们总是带有神奇性和神秘性，有的甚至过分夸大了武术本身的功能及作用，但这种以超人形象出现，除暴安良的武侠，又恰好反映了人们的希冀和愿望，这当中对后世武侠小说影响最深的有三个人物形象，那就是赵处女、红线和昆仑奴。赵处女源自《吴越春秋》，红线出自唐袁郊撰《甘泽谣》，昆仑奴则出自唐《传奇》，历史上，许多身怀绝技的武侠们常常愿意退隐江湖，这是因为人心难测，即便是恩重如山的主人们也是如此，这种思想也影响了后世许多武侠的为人和武侠小说的创作。而从另一个角度讲，官场的腐败与黑暗，也使他们更愿意洁身自好，不愿意同流合污，这也是武侠们得到人们尊敬的重要原因，同时也是文人们一种理想的人文精神，所以历朝历代有那么多的文人愿意记录书写创作这些武侠故事，也是一个重要原因。

B. 武侠小说起源

武侠小说是中国小说的一大类别。“侠”这个词最早见于战国时期，在《韩非子·五蠹》中有“儒以文乱法，侠以武犯禁”。至于武侠小说的源头，可以追溯到《史记·游侠列传》，是武侠史上最早的篇章.

第一部武侠小说 当推汉代无名氏的《燕丹子》，六朝时期的武侠小说侈谈鬼神，侠客也常用怪诞的手段来达到行侠的目的。代表作品有干宝《搜神记》中的《干将莫邪》、《李寄》和陶渊明《搜神后记》中的《比丘尼》等。这一时期的另一特点是把以武力挟持他人的人也归之于“侠” ，代表作品有南朝宋刘义庆《世说新语》中的《周处》、《戴渊》等，为后世的武侠小说塑造性格复杂的侠客形象开了先河。唐代的武侠小说不仅数量多，而且趋向成熟。代表作品有杜光庭的《虬髯客传》、袁郊的《红线》、裴铏的《聂隐娘》、《昆仑奴》等。宋代武侠小说主要模仿唐代，但也有不同于唐代的作品。例如，含有丧国失地后思乡之情的《侠妇人》，着重写道教法术的《李胜》，讲述盗贼机智狡黠的《我来也》等。明代文言武侠小说已处于低潮，但有一部短篇文言武侠小说集《剑侠传》，采自唐、五代、宋的传奇小说，多属脍炙人口的精品。白话武侠小说自宋元话本开始 ，日趋兴盛 ，明代短篇白话武侠小说散见于三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）二拍中，代表作品有《李汧公穷邸遇侠客》、《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧钱》等。长篇白话武侠小说当推元末明初成书的《水浒传》，是古代武侠小说的扛鼎之作。清代是武侠小说发展中的一个高峰 ，从内容上可以分为 4个流派：忠义盗侠型、武侠公案型、英雄儿女型、武侠神怪型。文言的有蒲松龄的短篇《小翠》、《娇娜》、《聂小倩》等，白话的以天花藏主人编次的《济公全传》和唐芸洲编次的《七剑十三侠》为代表。《济公传》是一部别具一格的武侠小说，主人公济颠是一位亦侠亦僧、亦丐亦神的喜剧性人物，成为后世武侠小说中喜剧侠客形象的重要渊源。

C. 起一个武侠小说名

飞龙降蛟
大道之龙蛟战

D. 武侠小说的起源

武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”如果说先秦两汉乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基础，为之前奏；那么唐传奇在文学史上一领风骚时，武侠小说即真正开始萌芽。
火药没有发明之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器，在冷兵器时代，个人的武术技巧就显得十分重要，它既可保家卫国，又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者，更是十分看重，在中国古代教学，是文武并重的，《周礼》中记：养国子以道，乃教之六艺。六艺中的射与御，就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《汉书.艺文志》亦载“剑道三十八篇”“和手搏六篇”，被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本技能，据今已有二千多年，至南朝刘宋时，已有武术之称。会武术的人，一方面进入朝廷的军队，成为职业军人，这类人为朝廷所用，自然也就会在浴血沙场的同时，求得功名富贵。
但总有一类人，就象现在的执政党与在野党一样，对朝廷政治以及当权者有不同看法，在武术上的在野党就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间，又自恃一身好功夫，挑战权贵、邪恶，扶危济困，这也原本没有错，但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候，只为报恩或复仇，可以置国家法律与他人利益于不顾，这就是韩非子说的：“侠以武犯禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代，当侠客们啸聚山林，当起“绿林好汉”来“替天行道”，公然与当权者叫板时。这种行为，却得到老百姓的拥戴，这同时也是侠植根人们心中，得到人们喜爱的重要原因，如瓦岗寨的程咬金、秦叔宝等与水浒传中的鲁智深、武松等。

摘自小说阅读网

E. 武侠小说起名

武器：湛泉 血涟 天诛（匕首之累的） 天殇（刀） 流羽（弓）
招式：轻风叹 踏月诀 血杀术 惊鸿刀 落日神箭
地名：翠竹楼 魍魉血炼地 清风阁 怒谷 听雨舟
都配套的- -楼主我为你死了很多脑细胞 求分。。。。

F. 中国的武侠小说最早的起源是什么时候

咱们先来看看武侠小说起源在什么时候。一般认为，中国最早的武侠小说是唐人传奇中的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等古典文学作品，再往前与武侠能挂上钩的就是汉人司马迁在《史记》中记载的《游侠列传》了。
上面所说的是武侠小说的起源，大家都知道，小说是作为一种载体存在的，而武侠小说的载体就是“侠义精神”，那么新的问题就引出来了，“侠义精神”起源于何时？
说到这里，就不得不说到墨子。
何也？我们不妨先来看墨子生存的背景，任何一种文化或者精神的产生，都与其生存的环境休戚相关。
墨子所处的正是春秋战国时期，是中国从奴隶社会向封建社会转型的时期，诸候争霸，群雄并起，为了消除当时“国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼”的混乱局面，墨子提出了著名的“兼爱”、“非攻”思想，提倡要“爱人若爱其身”、“兴万民之利，除万民之害”等主张，创立了代表最低民众利益的墨家学派，并身体立行，以身作则，奔走天下。
毛泽东说：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”墨子比孔子高明在何处？
有这样一句话说孔子和墨子：“孔席不暖，墨突不黔”，意思是说孔子与墨子因济世而奔走天下，一个连席子都没睡暖，一个才生着火，烟囱刚冒烟就又要出发了，可见他们忙到了什么程度，也足见圣人之风范。这里除却儒墨两家的思想不谈，单从两人游说天下这事而言，也有着巨大的区别。虽说两人游走于诸国其本意是相同的，都是为救民于水火，但孔子出行的排场和行头绝对要比墨子来得隆重得多；墨子则不同，他提倡勤俭，一身粗衣，一双草鞋，用现在的话说，比农民还土。但是，他每次出国，在进行“国际性谈判”后，总能救回许多百姓的性命，这可是实打实的功绩！先秦时期的诸子往往大多是光说不练的，而墨子则身体力行，以身作则，诸如此类的例子很多，这里就不再赘述。
我这么说，并非想证明诸子中唯墨子为侠，非也。我讲上面这些话，只为证实一点，墨子是侠义精神的倡导者和传倡者。墨子说：“任，士损己而益所为也。”这个“任”就是“侠”的意思，大意是说，侠，就是牺牲自己的利益而使自己的作为有利于他人。
墨子生平几次出国，以拯救苍生为己任，为阻止楚国攻宋，他只身犯险，穿一双草鞋徒步行走十天十夜，终使一场干戈平息，使两国百姓免于涂炭，诚可谓侠肝义胆，义薄云天！他指出：“任，为身之所恶，以成人之所急。”说侠就是要行侠仗义，除暴安良，济世而不顾自己的利益。他教导弟子，大多数人的利益比自己的生命更加重要，必要时可以牺牲自己而顾大义（注：这里所说的“义”，是指“利”）。他说：“义，志以天下为芬。”要把天下百姓的利益看作是分内之事。
这就是两千多年前的侠义精神，这种精神世世代代影响着中华民族，并曾在国家和民族危难时刻激励过无数仁人义士。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑（谭嗣同），遥想那战火纷飞的年代，在那些不顾性命为民族存亡而奔走的人身上，难道看不出墨子为天下百姓奔走呼号的身影吗？
至此，我们可以明显地看出，墨子所说的“任”就是我们现在所谓的“侠”，他是名副其实的侠义精神的倡导者和实践者。
这就是中国的侠义精神，而墨子便是侠义精神的祖宗。后来出现的武侠小说其最根本的源头就在于此

G. 起个武侠小说名

武侠小说的书名一般都是根据小说中的内容来起的，这样才传神，达到丝丝入扣的效果。如果随便说的话只能像你所说的只有什么传奇之类的笼统概括。至于地名，不同的朝代，区域的划分都不一样。有些名胜古迹更不能啥编。

H. 武侠小说

杯雪、英雄志
你看完这两本你就会给我一百分，太经典了 ，你还可以看看偷天换日么 。

详细点吧，害怕你 不给我分。。。。。。。。。。。。。 1、《偷天换日》
这部结合了金庸和黄易两人风格的武侠小说有着鲜明的历史背景，在国与国、人与人之间的机心和险诈中，武功盖世气度恢宏的明将军、惊才绝艳磊落出尘的林青，和背负天命的孩子小弦，会演绎出一部何等精彩的画卷。而在“天道”这一巨手的拨弄下，他们一切的牺牲和努力，又会有怎样的结果？
时未寒的文笔，有着金庸式的古雅和金庸所没有的明快轻盈，或许人物刻画、场景铺陈还稍逊古龙，但时作中没有古作中那深浓的颓废感，情节的不落窠臼也并不比逊色。然时君出道不久，虽然也有像《丹心》这样能引人深思的优秀中篇，但能真正拿出手的佳作，便只有这部刚刚写完的《偷天换日》了。

2、《洛阳女儿行》
这部作品的名字起得实在极其失败，至少我一看后，便认定是一部水平二流、情节腻味、几个身具武功、人在洛阳的丫头所演绎出的，披着武侠画皮的琼瑶式爱情故事。所以虽然常有朋友推荐，却都立即否决，直至一个偶然的机会，无意翻开几页，才发现自己竟然险些错过一个分外精彩的故事。
这部男女双主角的小说，其实模式和射雕有许多相似，而情节的曲折和篇幅的宏大也与射雕在伯仲之间。但在这部糅合了武侠、军事和政治的小说中，却有着一个射雕所远不能及的爱情故事，而本书最大的亮点，便是对这对情侣主角的人性刻画。不同于射雕中幼稚的爱情套路，女主角也不像蓉儿般，婚后失去了自己的精灵和叛逆，彻底沦为靖哥哥的精神附庸，屈从了他“为国为民”的理想，却远离了自己那飞翔和自由的初梦。而“洛阳”对两位主角人性和爱情的刻画，却复杂真实地多，也因此成功地多。男主角对自由的向往在冷酷的现实中粉碎，女主角则始终在爱情、道德和家族间痛苦徘徊，两人分不舍分，爱不能爱，为了对方可以随时舍去性命，却又紧守着心灵的底线，不愿放弃自己心中的梦想，沦为对方的精神附着。在痛苦的现实和矛盾中，两个真爱的人，却在爱情的淬炼中，升华出一对扭曲的灵魂。这种复杂纠缠的情爱描写，比起靖蓉的终成眷属，不知要难出多少。

作者： iamgodgh 2008-5-15 16:00 回复此发言

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2 回复：十一部巅峰作品赏荐（二） -----2008回首玄幻、武侠等网络小
5、《此间的少年》
这是一部写给大学毕业生的书，初读这部书时，我大学刚刚毕业。
只有经历过大学毕业的人才能感悟书中的感情，看完，我潸然泪下。
作者对大学生活，显然有着细腻深刻的切身感悟。真实的取材、令人心碎的感伤、捧腹难止的诙谐，构成了这曲华美的乐章。看着书，人似乎也重回了那个激情热血的大学时代，正再次体味青春的风采，为自己的飞扬喝彩。刚漫不经心地点开链接时，我正斜倚在电脑桌上；看完第一章，我坐直了身体；看完第三章，我打电话推掉了下午的约会；七个小时，一气看完。在这个短暂而幸福的下午，我两次落泪、N次大笑、无数次感动……
江南华美的文笔，就是品质的保证，他的另一部武侠小说《光明皇帝》也值得一看。
题外：此间勾起了我对学生时代的回忆和向往，于是我随后又读了一部《高考凶猛》。这部小说是以一群面临高考的高中生作为人物题材的，作者以写实的笔法，真实细腻地反映了一群高三学生真正的生活，真实的想法。深刻地描写了在巨大的升学压力下，不同类型的学生们如何去派遣寂寞、抗拒诱惑、压制青春的躁动；如何在师生的矛盾、学业和爱情的冲突、同学间的对立、娱乐与前程的抉择间苦苦挣扎。
虽然高考已经由于扩招而变得不再庄严神圣，虽然“三本"已经让上大学变得易如反掌，虽然大学毕业生已经贬值得像野狗一样不值一文，但毕竟，每年的六月前，还是有一群人，为了自己心中的梦想，顶着满头的汗水，去孜孜奋斗过的。如果你曾在高三的岁月里为学习艰辛付出过，曾在教室和球场间痛苦徘徊过，想必这本书会带给你许多共鸣。当然，文笔是远比不上江南的，就是胜在真实。

6、《武林客栈》
俗话说：“一山不能容二虎，除非一公和一母。”怎奈当前武侠小说之林中，除了沧月妹妹，竟又出了另一颗耀眼的女性星辰----步非烟。
注：步非烟，北大才女者也，敏而好学，文采拔萃。惟恃才傲物，举止飞扬，视武侠泰斗金庸如草芥，欲革其命而代之。庸量狭，怒斥其为坊间贱类。烟不复言，然声名益噪。
个人感觉，步非烟文笔轻灵优美，情节不落窠臼，作品堪称上乘，不过她的小说思想性较弱、感人程度也略显不足，比不得孙晓、金庸、燕垒生之厚重，而优雅空灵比起小椴、沧月也颇有不如，实在称不起新派武侠的领军人物。不过世人多喜盲目崇拜，总觉先贤高不可攀，任何方面后世都绝对无法超越，却不知站在巨人的肩上，总是要比巨人望得远的。所以步妹妹敢于指出权威不足的这种勇气还是令我相当赞赏；而其竖起发展武侠新方向的大旗，对武侠小说今后的变革和超越，更是有着相当积极的作用。
武林客栈是步非烟的代表作品，叛逆精神和反金庸的思想在其间暴露无遗。比如少林武当在武侠小说中例来地位尊崇，尤其在金庸作品中更是被抬高到武林泰斗的位置，而在步妹妹笔下，都变成了一群拘泥废物，反而是魔教中人，常常令人好感。
支持步非烟，支持反造神，支持武侠的创新和进步。

I. 给我写的武侠小说起个名字

大宋任侠录