古典武侠都市人妻小说

『壹』 武侠小说的小说发展

魏晋六朝在文学史上被看作是文学的“自觉性”形成时期，这一时期的文学作品多以志怪、神异小说为主。作品中包含着先人的神仙、鬼怪观念，以及对超现实神秘力量的向往。这是洪荒时期人们对英雄崇拜的遗留，在洪荒时期，人们对一些英雄人物的崇拜和夸张的赞美产生了神话，比方神农、燧人、女娲等等。到了先秦两汉，充斥在思想领域的则是仙风道骨。魏晋以后，便是游弋着冥鬼幽魂。
志怪小说是以记述鬼神怪异之事为主要内容，包括神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，也有野史逸闻、民间传说等等。艺术上带有传奇色彩和超现实的表现。以干宝的《搜神记》为代表，其它有托名陶渊明的《搜神后记》、旧题曹丕的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、王嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》等。鬼神观念是古代先民哲学思想的重要组成部分，即便是现代，劳动人民中间同样存在着神鬼的观念，它已经是组成中华民族精神的一部分。这其实是人们对自身思考的结果，现实的苦难使得他们向往着一些超出自然的东西，一种特别的能力和一些特别的工具。比如武艺、神剑、宝物等等。而这些东西却只能在想象中得到，所以便有了《三王墓》的宝剑干将、莫邪；有了《紫玉》的仙术道法；有了《刘晨阮肇》的灵丹妙药。而这些东西在后来的武侠小说中同样是屡见不鲜，似乎也已成为武侠小说之所以吸引读者的重要因素。 如果说先秦两汉乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基础，为之前奏；那么唐传奇在文学史上一领风骚时，武侠小说即真正开始萌芽。宋初李昉等所编撰《太平广记》卷一九三至一九六，特将十八种唐传奇列入“豪侠”类便可看出武侠小说同唐传奇之间脉络相通。故认为唐传奇为武侠小说的立宗者，理所当然。
“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》，宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等相并列，明代胡应麟《少室山房笔丛》更将所分六类小说的第二类亦即《莺莺传》、《霍小玉传》等定名为“传奇”，于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。
在论述唐传奇勃起的社会背景时，范烟桥所著的《中国小说史》曾言：“在此时代，婚姻不良，为人生痛苦之思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、豪侠之小说，产生甚富。”根据所论可见一般，特别在唐朝末期，社会对豪侠救助如云霓之望。《资政通鉴》卷二一五，记李林甫：“自以多结怨，常虞刺客。出则步骑百余人为左右翼，金吾静街；前驱在数百步外，公卿走避……如防大敌；一夕屡徙床，虽家人莫知其处。”可见社会暗杀行刺之风弥行。这反映在文学作品中，便是豪侠主体的传奇大量涌现。
唐朝涌现出一批描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品，内容涉及扶危济困、除暴安良、快意恩仇、安邦定国等方面，于中突出豪侠人格的贤韧刚毅和卓荦不群，武功的出神入化，功业的惊世骇俗，由此展现出一种高蹈不羁奔腾流走的生命情调。《甘泽谣》之《红线》（袁郊，被称为中国第一部武侠小说），《传奇》之《聂隐娘》、《昆仑奴》（裴铏著，其中聂隐娘的武功训练方式对后世影响极为深远），《集异记》之《贾人妻》，薛调的《无双传》等，都是较有代表性的作品；而传为杜光庭所作的《虬髯客传》，更是晚唐豪侠小说中成就最著名的一篇。 唐人传奇树立了文言“武侠”的典范之后，经五代以至宋朝，在题材上并没有什么突出的发展多是对唐传奇的模仿。但这一时期在文学史上却有着重要意义，它在语言上有开创性的意义。“说话艺术”在民间广泛流传，这种白话形式的小说与后来的武侠小说颇具渊源。
其主题，如宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》所言：“有灵怪、烟粉，奇传、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。”而这些也是后来的武侠小说所喜用的。不管是何种题材，都往往以爱情或公案作为叙事的“兴奋点”。爱情故事，不仅在当时很受欢迎，即使在现行的武侠小说中，爱情因素也是重要的“看点”。美女与侠士之间的感情纠葛，永远是武侠小说吸引人的地方——因为爱情是一个永恒的话题。无论是现代武侠小说中的巨擘金庸先生，还是海外一直风靡的武侠作者都无法摆脱“感情戏”。而且高妙的爱情情节往往有意想不到的效果。在这个方面宋元话本则有突出的贡献。
宋元小说话本中的爱情故事，又往往突出女性对爱情生活的主动追求。像《碾玉观音》中的璩秀秀，寻求美好的生活。又如《闹樊楼多情周胜仙》，写周胜仙初见范二郎等。
这些奇女子对爱情的大胆追求，即使放到现代的武侠小说中依旧存在着迷人的魅力。这样的主题思想固然提高了武侠小说的思想水平，使得通俗文学在思想意义上扮演着“雅文学”的角色。这就牵涉倒文学的“雅”与“俗”的转变问题，而武侠小说作为一个特殊的文学形式，同样存在着“雅”与“俗”的问题。对比唐传奇、宋元话本及当代的白话武侠；我们当如何区分“雅”与“俗”呢？如果以知识分子创作作为区分点，那么唐传奇便是“雅”文学，而宋话本中艺人的创作便是“俗”文学。当代的武侠小说则多数是知识分子的创作，理当看作是“雅”文学了。可是古代的知识阶层又不同于现代，不能如此类推。那么当代武侠小说到底是“雅”是“俗”呢？我本人认为，“雅”和“俗”并不是固定的，而是浮动着的，他是随着客体的不同而变化。换句话说，“雅”和“俗”的问题当从“文学消费”的人群来看，“雅士”即使看“俗”也“雅”。 自宋以后，文言武侠逐渐衰落下来。白话公案、侠义小说则成了中下层劳动人们喜闻乐见的文学式样。
明代的《水浒传》是中国第一部长篇白话小说，《水浒传》被誉为武侠小说的萌芽，这部书里最具有武侠特征的人物是武松和鲁智深身上都有先秦侠风，而鼓上蚤时迁又是第一个能穿房越脊的人物，对后世武侠起了很大的启蒙作用。
然到了清代中期出现的《三侠五义》，是中国第一部具有真正意义的长篇武侠小说，对中国后世武侠小说乃至文学艺术影响深远，称得上是武侠小说的开山鼻祖，由此掀起了各类武侠题材文学作品的高潮。《三侠五义》有关武功技击（如点穴、暗器、剑诀、刀法、轻功提纵术等）、江湖勾当（如闷香、百宝囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮脸面具等）以及机关埋伏（如冲霄楼）种种名目之演述，均对以后武侠小说之内容素材有决定性之影响。
这两部作品它们奠定了武侠小说的基本形式和模式，一直到港台的金庸的《射雕英雄传》、古龙的《楚留香传奇》、温瑞安的《四大名捕》等等武侠小说都在它的影响之下，直到今天的武侠小说也没走出这个模式，但得到真正发展并呈现出一种繁荣现象，却是民国期间的事。 辛亥革命后，人们从封建桎梏下解放出来，各种思想流派涌入中国，报业、出版业得到空前繁荣，文学艺术得到大力发展，各种风格流派的文艺作品异彩纷呈，武侠小说也异军突起，它以独特的武侠们的侠义精神传统深得人们喜爱。武侠公案、短打评书盛极一时，例如《五女七贞》、《永庆升平》、《小五义》，民国《三侠剑》、常杰淼的《雍正剑侠图》（即《童林传》）等纷纷问世，清末民初亦有大量知识分子投身武侠小说创作，写了很多脍炙人口的佳作，比如王度庐的《卧虎藏龙》，还珠楼主（还珠楼主，本名李寿民，是中国武侠小说作家）的《蜀山剑侠传》。
在二十世纪二十年代，首先有被称为“南向北赵”的等一批开风气的武侠小说作家，其代表作有《江湖奇侠传》、《侠义英雄传》等；赵焕亭则有《奇侠精忠传》留世。
在三十年代后，最有名的武侠小说家便有北派五大家：还珠楼主、白羽、郑证因、朱贞木和王度庐。这主要分为还珠楼主的神怪武侠小说，白羽的社会武侠小说，郑证因的技击武侠小说和王度庐的言情武侠小说等四大派武侠小说。
在民国武侠小说作家中，还珠楼主也许是最能体现中国传统文化特色的，半文半白的语言，儒、佛、道的精神哲理，都溶汇贯通于小说之中。其著名小说有《蜀山剑侠传》《青城十九侠》和《云海争奇记》等40部。宫白羽的社会武侠小说在武侠与社会生活方面结合得是十分紧密的，他受鲁迅、周作人兄弟和新文化运动影响很深，本身又是记者出身，他常常是通过武侠思想与社会现实的脱节来批判社会的黑暗，在写武侠们的可敬可爱的同时，也写出了他们在现实社会中的悲壮、感慨与无奈。他的代表作是《十二金钱镖》和描写白莲教起义的《黄花劫》等。郑证因当年的《鹰爪王》八部曲出手就不凡，他将武侠的豪气与精妙的武术与惊险的情节融为一体，并特别注重武术技巧的描写。其一生一共创作了一百〇二部作品，为当时作家之最。被人称为技击武侠小说一点也不为过。
而王度庐的武侠小说则重言情，写到生死缠绵处，常感人至深。后起的港、台武侠小说，也大多走的他开拓的这条“悲剧侠情”的路子。他的主要代表作是《卧虎藏龙》《剑气珠光》等“鹤铁五部曲”。 后来以金庸、梁羽生为代表的新武侠小说的崛起，则是近几十年的事。尤其是金庸的武侠小说，造就了不少金庸迷。金庸也不愧为一代武侠小说大师，他丰富的历史知识，深厚的阅历，对武侠精神的理解，对武术知识的掌握，精彩的叙事与描写，对人物性格的把握，确有许多过人之处。《射雕英雄传》中的许多历史、人物，如南宋时宋与金、元的错综复杂的关系均有历史史实依据，而丘处机等历史人物也确有其人，将真实与虚构有机结合，同时又兼有北派武侠小说社会、言情、技击、神怪四大派之长，同时又完全不同于这四大派，有了新的创新和发展。香港是新派武侠小说发源地，50年代初期，出现第一部现代武侠：《虎鹤双形》。
50年代属于梁羽生，代表作《七剑下天山》系列。至《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》达到个人创作不可逾越的高峰。后期作品虽有革变，然而影响不是很大。
梁开创了一个时代，其古典文学素养很扎实，小说中诗词随处可见。但尚没有完全脱离近代武侠的窠臼。古文功底好的读者可以看看，文字和历史的描写还是很有水准。
50年代中后期金庸的出现。
金庸引入了西洋文学技巧及电影手法予以捏合，在当时港台政治压抑的年代，让武侠小说变成畅销书。并把武侠小说上升到了文学艺术的高度。金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳（见《鹿鼎记·后记》）。这副对联已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目。在1969年《鹿鼎记》中达到其创作顶峰，然后激流勇退。
金庸的作品整体上看，前期到后期是越写越好。从文字到结构，包括情节的张力莫不如此。但在其部分作品中有时间错乱的硬伤！可能与其作品在《明报》连载有关。只有一个简单的情节，天马行空的进行。到后来造成无法更改的错误，例如：《射雕》中黄蓉出生后，梅、陈二人偷《九阴真经》叛变出桃花岛。曲灵风被断腿后在牛家村作贼时，郭靖与杨康的爹还不认识。那岂不是黄蓉和郭靖早就在流行姐弟恋，还喊什么靖哥哥，装年轻吗？后来金在修订其“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”14部主要作品时，也承认这一硬伤，除此之外上再无大错。
与金庸同时代香港另有金锋、张梦还、牟松庭、风雨楼主、高峰、石冲等人从事武侠小说创作。但是，金庸这座山太高，与他同时代的武侠小说作家是不幸的。其同辈及后起武侠作家或以主观条件不足，便难乎为继；多半只能遵循既往“帮会技击派”的路数，在江湖仇杀中讨生活了。
70年代初，金庸封笔后，香港武侠小说出现了百家争鸣，百花齐放的局面。
台湾武侠与香港有所区别，在金、梁同时代有司马翎、卧龙生、独孤红、陈青云、萧逸等数十位武侠专业作家。根据武侠评论名家叶洪生先生的粗略统计，在武侠小说兴盛时期，台湾至少有过三百位武侠作家赖此维生，出版了至少上万种以上的武侠小说。结集成书则自数部至数十部不等。其中司马翎、卧龙生、诸葛青云并称“台湾三剑客”。
司马翎在当时影响力最大。博学多才，擅长写情写欲、斗智斗力。特别是描写男女在情欲焚身中的心理变化，以及奇正互变、虚实相生的武打艺术，均独步一时。而其早年首创以精神、气势克敌制胜的武学原理，已近乎“道”——与金庸、古龙一脉相承的“无剑胜有剑”说法，有异曲同工之妙，甚而犹有过之。同辈名家受其影响、启迪者颇多，如古龙、上官鼎、易容、萧瑟等皆是。
可惜司马翎未能持盈保泰；其创作后期虽有《剑海鹰扬》这部超卓巨著为武侠小说大放异彩，但此后即逐渐走下坡，其晚年改以“天心月”笔名所撰《强人》系列作品。
当时诸绿叶代表作有卧龙生《仙鹤神针》、诸葛青云《紫电青霜》、司马翎《剑气千幻录》、独抱楼主《璧玉弓》、曹若冰《玉扇神剑》、萧逸《七禽掌》、云中岳《古剑歼情记》、丁剑霞《神箫剑客传》、柳残阳《玉面修罗》、独孤红《雍乾飞龙传》；还有“鬼派”——书名、内容非鬼即魔，且嗜血嗜杀，动辄就杀得尸横遍野、血流成河。代表者有陈青云《血魔劫》、田歌《血河魔灯》等。尚可一观。
真正让台湾武侠走向世界华人圈的人是古龙。一个可以在台湾武侠小说界大书特书的名字。是台湾武侠小说界唯一可以与金、梁比肩的人。
古龙于60年代初期开始写武侠小说，但业绩平平，其间为名家（如卧龙生、诸葛青云）代笔，却几可乱真，足见本身确具潜力。在1964年完成早期代表作《浣花洗剑录》后，让人耳目一新。但风格尚未形成，未引起太多波澜。在1965-1967年间古龙完成了他创作中期的重要作品《武林外史》、《绝代双骄》等名著，开始走红。特别是1967年所撰的《铁血传奇》（即我们常说的《侠盗楚留香》或香帅传奇），内杂武侠、文艺及现代心理分析，特别是西方推理小说的架构。读之如读东方版的福尔摩斯探案。后来古龙坦言其深受西方和日本推理小说的影响。
由此起，古龙武侠小说即脱胎换骨，迈入了新派武侠小说的殿堂。但古龙之变并非到此为止，而是一路狂奔，让人目不暇接后，恍然猛醒。原来武侠小说可以这样写，也可以这样看。其后他陆续完成《多情剑客无情剑》（即小李飞刀）、《铁胆大侠魂》二部曲，堪称神完气足，兼有传统与现代“矛盾统一”之美。
70年代初开始，古龙首写《萧十一郎》（由于是先有剧本、后来才有小说）的启发，减少废话和不必要的描述。加强肢体语言和场景烘托。从此古龙的变成了一种似诗、类俳句、非散文的怪异文体。可能古大侠觉得此种方式最能表达他的思想，同时又能最大化的挣到稿费。如《流星·蝴蝶·剑》、《欢乐英雄》、《陆小凤》系列、《七种武器》系列（仅有六种）以及《边城浪子》、《天涯·明月·刀》、《白玉老虎》等，无一不是用电影分镜、换景的手法来写小说。
这种简单直接、动漫化的妄举，对于中国文字是一种伤害。但尽管如此，在一九六五至七五年间的古龙小说却“一枝独秀”，以至于他成为同辈名家及新进作者模仿的对象。 但同时他也害死了这些没有他那般天纵其才的跟风作家。
火红了十年后，古龙1975年以后的作品每况愈下，也许是被称为每部作品后都有一个现实中的女主人公和无数瓶XO消耗了他太多的激情。在看过《护花铃》等他的半部作品后，深深地理解在后期他江郎才尽后酗酒的痛苦。从一个构思或几千字的开头就可以换来巨额的金钱和合同，到后期读者逐渐冷落、出版商追稿时的无情。英年早逝也许是他自己最渴望的结局。1985年古龙在肝硬化的剧痛中走完了他绚烂的一生。
70年代中后期至80年代，温瑞安在一九七〇年以“温凉玉”笔名在香港《武侠春秋》发表处女作《追杀》（为“四大名捕”故事之一），时年仅十六岁；虽然文字技巧很幼稚，但想象丰富，已见潜力。
其早期作品颇受古龙影响，如《四大名捕》系列、《神州奇侠》系列均可见古的痕迹。自一九八二年推出《布衣神相》起，又加上了若干还珠小说的奇妙素材，故神魔虚幻色彩甚浓；而《碎梦刀》、《侠少》、《杀楚》等书，更有许多“诗歌化”的语言文字，耐人寻味。
但由一九八七年开始，温瑞安却以“现代派”自居。如《杀了你，好吗？》、《请·请请·请请请》、《力拔山河气盖世·牛肉面》、等等中短篇，有一部《乳房》更是不知所云。且内容横七竖八排列，以示其“现代”，以此突出视觉效果。
正如他在书中后记中说：“武侠小说必须突变！……成与败，得与失，我不管，但这样写法使我觉得很好玩。”于是中国文字之美，就在温瑞安的“突变”下，被割裂得支离破碎；而“新派”武侠小说，也在他的“好玩”下，被彻底“异化”掉了。
从此武侠小说的创作进入低潮，直到90年代初期，香港的黄易从《大剑师》开始创作武侠小说，或者说科幻小说，其间有明显的田中芳树的痕迹。到《寻秦记》才真正形成自己的风格，从而开创了玄幻武侠小说时代。影响了大批的武侠小说作者，开始转入玄幻武侠的创作。而黄又变，反而回到正统武侠的路子或者说“异侠”更妥当。其后陆续推出的《破碎虚空》、《翻云覆雨》均引起强烈反响。《大唐双龙传》更是因为互联网而广为传播，让黄易的名字传遍华人社会。已完结作品还有《边荒传说》《日月当空》，目前正在连载的是新作《战龙在野》。
黄易深受司马翎的影响，首重气势，如果说早期，梁、金的作品中，成人后大多数人的武功已成定势，丘处机奈何不了梅超风，那他永远在任何时间和地点都只能打成平手。一场华山论剑后，敌我双方的争斗就变成算术题般简单了。我的排名高手和小弟多，你就等着挨扁吧！人的潜力一无所知，而中华武术重视精气神的完美结合。当黄易在其中加入了时间、体力、精神状态等元素。大大提高了武侠小说可信度。
2000年后出现大批网络作家从事武侠创作，是好事也是坏事，好是大大丰富和繁荣了读者的可看种类和数量。但由于网络小说多数是连载，必须按时交稿，以及网络作家的不可见和随意性，导致大量太监作品出现。另有部分作家因为网站倒闭等原因导致作品连载出现中断。短短的几年时间，武侠小说的发展非常迅速，在大陆和港台崭露头角的年轻作家很多，具备与梁、金、古、黄比肩潜力的也就仅仅几位。
其他如老猪的《紫川》（军事历史小说）（确切的说，紫川是部大杂烩，并非严格意义的架空历史），贾羽的《入世龙蛇》，真髓的《真髓》也非常不错。具有潜力。其他很多作家也不错，但很多人都走上了玄幻之路，不再是在人力的范围内进行的斗争。那应该划入另一个讨论的课题。
现代武侠小说是纸上武侠的新阶段，理想和言情色彩淡化。

『贰』 推荐几本古典武侠小说

[宋以前作品]

干宝《王三墓》《干将莫邪》、《东越祭蛇记》、《李寄》
牛僧儒《乌将军记》、《郭元振》、《郭代公》
杜光庭《扶余国王》、《虬髯传》、《虬髯客传》、
沈亚之《冯燕传》
罗大经《秀州刺客》、《张魏公》
张师正《张乖崖灭黑店》
刘斧《王实传》、《王寂传》、《张齐贤》
周密《王小官人》、《李全》
皇甫枚《李龟寿》
袁郊《红线》
裴鲽《韦自东》、《昆仑奴》、《崔生》、《聂隐娘》、《蒋武》
薛调《无双传》
王定保《胡证》、《宣慈寺门子》
冯翊《张祜》、《崔张自称侠》
许茂佐《柳氏传》
李公佐《谢小娥传》
沈括《定远弓箭手》
张齐贤《白万州遇剑客》、《向中令徙义》
陈世隆《赵延嗣高行》
段成式《卢生》、《兰陵老人》、《京西店老人》、《盗侠》、《僧侠》
洪迈《花月新闻》、《侠妇人》、《陕西刘生》、《徐咬耳》、《郭伦观灯》《解洵娶妇》、《霍将军》
陶潜《比邱尼》、《斫雷公》、《鬼设网》
蔡倏《宋太宗杀人》
戴祚《谢允》
无名氏《杨温拦咱虎传》、《新刊大宋宣和遗事》、《燕丹子》
刘义庆《周处》、《戴渊》、《魏武抢婚》
孙光宪《丁秀才》、《许寂》、《荆十三娘》
吴淑《李胜》、《张训妻》、《洪州书生》、《潘房》
沈淑《我来也》
张旌《柴绍第》、《稠禅师》
欧阳修《桑怿传》
皇甫氏《义侠》、《车中女子》、《崔真思嘉兴绳技》
费哀《盗智》
康骈《田膨郎》、《张季弘逢新妇》、《管万敌》、《潘将军》
薛用弱《贾人妻》

[明清作品]

丁秉仁《瑶华传》
王世贞《剑侠传》
王猷定《义虎记》、《李一足传》
天花藏主人编次《皆大欢喜》、《度世金绳》、《济公传》、《济公全传》、《济颠大师玩世奇迹》、《济颠大师菩提全传》、《醉菩提》
文康《儿女英雄传》、《日下新书》、《正法眼藏五十三参》、《侠女奇缘》《金玉缘》
方汝浩《妙相寺全传》、《残梁外史》、《禅真后史》、《禅真逸史》
唐芸洲编次《七子十三生》、《七剑十三侠》
陈忱《水浒后传》
陈朗《儿女浓情传》、《义勇四侠闺媛传》、《雪月梅传》、《第一奇书》
花溪逸士《岭南逸史》
宋懋澄《刘东山》、《侠客》、《葛道人传》
海上剑痴《飞仙侠奇缘》、《仙侠五花剑》
寄生《三侠记新编》、《争春园》、《剑侠奇中奇》、《剑侠佩凤缘全传》
侠著《女侠客》
钮秀《云娘》、《张羽军》、《雪遇》
郑官应《续剑侠图传》
俞万春《结水浒传》、《续水浒传》、《荡冠志》
名教中人《好逑传》、《侠义风月传》
陈鼎《义牛传》、《欧阳绍熙》、《少林寺僧》
许淑平《褚祚典》
石玉昆《龙图公案》、《龙图耳案》、《包公案》、《忠烈侠义传》
王韬《三怪》、《女侠》、《飞剑将军》、《少林绝技》、《四奇人合传》、
《老僧》、《任香初》、《刘淑芬》、《许玉林匕首》、《李四娘》、《邱小娟》、《侠女子》、《相士》、《柳南》、《剑气珠光传》、《剑仙聂碧云》、《姚云纤》、《骆蓉初》、《倩云》、《徐笠云》、《徐麟士》、《粉城公主》、《盗女》、《廖剑仙》、《燕剑秋》
俞樾《七侠五义》、《莆田僧》
贪梦道人《永庆升平后传》、《彭公案》
酉阳《女盗侠传》
李渔《秦淮健儿传》

周清源: 位女散财殉节
郑官应编辑 续剑侠图传
赵道一: 李鉴夫
胡应: 酒肆主人
钮秀: 云娘、张羽军、雪遇
秋星: 女侠翠云娘传
须方岳: 窦小姑
俞万春: 结水浒传、续水浒传、荡冠志
俞樾: 七侠五义、莆田僧
施耐庵: 水浒传、京本忠义传
姜振名、郭广瑞: 永庆升平前传
梦觉道人、西湖浪子辑: 淫妇情可诛 侠士心当宥
姚伯祥: 名捕传
袁枚: 三斗汉、卖蒜叟
顾彩: 髯樵传
钱希言: 李福达、青丘子、顶缸和尚
息观: 鸳鸯剑
徐士陵: 汪十四传
徐芳: 雷州盗记
徐珂: 教师女、戚某为力所苦
高启: 书博鸡者事、南宫生传
魏僖: 大铁椎传
魏睿: 边城, 瞿佑, 申阳洞记
海上剑痴: 飞仙侠奇缘、仙侠五花剑
娥川主人编次: 世无匹
寄生: 三侠记新编、争春园、剑侠奇中奇、剑侠佩凤缘全传
清凉道人: 冯铁头、庄叟技力
曾衍东: 平顶僧、齐无咎、折铁叉、周劈刀、铁腿韩昌、浣衣妇
薄松龄: 丁前溪、王者、田七郎、老饕、伍秋月、向杲、红玉、佟客、妖术、武技、苗生、侠女、庚娘、妾击贼、崔猛、商三官
新中国之废物: 刺客谈
黎澄: 勇力神异
寰镜庐主人: 新水浒
高继衍: 高二爸、窦尔敦
冯梦龙: 万秀娘仇报三亭儿、李秀才、李淇公穷邸遇侠客、史弘肇龙虎君臣会、汪信之一死救全家、宋四公大闹禁魂张、张芬、杨大眼绝技、杨谦之客舫遇侠僧、郑节使立功神臂弓、赵太祖千里送京娘、临安里钱婆留发迹、神射
凌淇初: 乌将军一饭必酬, 陈大郎三人重会、刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆、李公佐七解梦中言 谢小娥智擒船上盗、神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧钱、硬勘案大儒争闲气, 甘受刑侠女著芳名、程元玉店肆代偿钱, 十一娘云岗纵谭侠

王韬: 三怪、女侠、飞剑将军、少林绝技、四奇人合传、老僧、任香初、刘淑芬、许玉林匕首、李四娘、邱小娟、侠女子、相士、柳南、剑气珠光传、剑仙聂碧云、姚云纤、骆蓉初、倩云、徐笠云、徐麟士、粉城公主、盗女、廖剑仙、燕剑秋

无名氏: 八剑七侠十五义平蛮前后传、三门街、三合剑、大刀王五、大汉三合明珠宝剑全传、大明奇侠传、万年清奇才新传、小五义、天豹图、云钟雁三侠传、云钟雁三闹太平庄全传、五剑十八义、龙潭鲍骆奇书、四望亭全传、白兰花、守宫砂、圣朝鼎盛万年清、百断奇观、达某、刘公案、花隐道人传、宏碧缘、英雄大八义、英雄小八义、范文正公全传、忠烈小五义传、某驾长、剑侠飞仙传、施公案、施案奇闻、莲子瓶演义传、第一奇书莲子瓶、乾隆巡幸江南记、银瓶梅、续儿女英雄传、续小五义、续侠义传、绿牡丹全传、群英杰、群英杰后宋奇书

『叁』 写武侠小说怎样写才是最经典的

一、中国人侠义观念之形成
在我国古代文献中，「侠」与「游侠」之称屡见不鲜，却并无「武侠」一词。最早将「武」、「侠」二字相提并论，复加以必然之关联者，厥为战国时代法家代表人物韩非。《韩非子•五蠹篇》有云：「儒以文犯法，而侠以武犯禁！」所谓「五蠹」，乃特指学者、言谈者、带剑者、串御者、工商者「五类分子」而言。其中「带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁」；即是法家为「侠」所罗织的罪状，必欲去之而后快！
虽然由于史料所限，近世学者迄今仍无人能明确指出「侠」与「游侠」的分际究竟如何──即令贤如司马迁，在《史记》中为游侠立传，亦不免将两者混为一谈──但大抵我们可以肯定的是，古代侠客并非以仗剑动武为唯一要件，所重端在「仁义」而已；至于行谊、精神则是一脉相承、代代不绝的。

游侠：重仁尚义「施恩拒报」
据《史记•太史公自序》论游侠的本质是：「救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍言，义者有取焉。」明白揭橥仁、义二字。而〈游侠列传〉更进一步勾勒出游侠的精神面貌是：「其行虽不轨于『正义』，然其言必信，其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之阨困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。」这便将游侠的人生观与行为准则界定下来了。
在〈游侠列传〉里，司马迁曾提及「侠」的四种名目，分别是：布衣之侠、乡曲之侠、闾巷之侠、匹夫之侠；实则彼此相类，只是活动的空间或略有差异，说法不同而已。如汉初之朱家、郭解、田仲、剧孟等等，均属于民间游侠，其人或「以躯借交报仇」；或「所藏活豪士以百数」；或「天下骚动，宰相得之若得一敌国」；或「天下无贤与不肖、知与不知，皆慕其声」云云。
其实，郭解「睚眦杀人」，有失仁侠之道，不足为训。而班固作《汉书•游侠传》，则又以信陵、平原、孟尝、春申四君「竞为游侠」，置于传首；即后世所谓「卿相之侠」（借钱穆语），以与民间游侠区分，但此说颇有问题。试看司马迁为「四豪」立传：论平原君赵胜，则「利令智昏」；论孟尝君田文，则「好客自喜」，一怒而灭县；论春申君黄歇，则「当断不断，反受其乱」，卒以弄虚造假而贾祸杀身；凡此，皆乖离游侠精神。唯有信陵君魏无忌礼贤下士，仁义无双，与〈游侠列传〉宗旨相符。此外，「延陵挂剑」的吴公子季札，一诺千金，亦有「侠士之风」。综上所述，游侠或出身平民市井，或出身卿相贵族；居仁由义，重然诺，轻生死！其性质并非钱穆在〈释侠〉一文中所断：「侠乃养私剑者，而以私剑见养者非侠。」因为侠士可以不带剑，亦可不带剑；可以动武，亦可不动武；「养私剑」（培植私人武力）者固有，却未可一概而论。对此，刘若愚的《中国之侠》一书，看法就较为合理。他认为：「游侠并非属于任何特殊社群，亦不具某种阶级成分；不过是拥有若干理想的人物而已。」刘氏进而又将游侠的特征归纳为八，而以「重仁义，锄强扶弱，不求报施」列为首要。可谓探骊得珠！
诚然，中国自古「侠」、「义」并称。唐代李德裕作《豪侠论》即剀切指出：「夫侠者，盖非常人也；虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。」可见「义」对侠者之重要，二者不可须臾离。然而有关「义」的正当行为标准如何，自春秋以迄先秦各家均各执一词，并无定论。
《墨子•尚同上》曾慨乎言之：「古者民始生未有刑政之时，盖其语人异义；是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众；是以人是其义，以非人之义，故交相非也。」这就是说，古人由于立场、看法不同，对于「义」的解释及所定标准也就不同。
那么「侠客之义」即侠客所公认的正当行为究竟与常人有何相异之处？我们由《史记•游侠列传》描述朱家之为人行事，即可约略得知：侠客实以「利他」主义为行动原则。如朱家自奉甚俭，但「诸所尝施，唯恐见之」，「专趋人之急，甚己之私」。他岂止于「不求报施」？更「羞伐其德」，避不见面！这是何等清高的志节！但侠者却认为理所当然，不值一提。此所以冯友兰在《新事论》中指出：
所谓「行侠仗义」的人所取的行为标准，在有些地方都比其社会道德所规定者高。（中略）「施恩不望报」是道德的行为，「施恩拒报」即是超道德的行为了。
明乎此，乃知侠义精神端从无私、利他的主观意识出发。所谓「救人于厄，振人不赡」正是一种伟大同情心的表现；至于「路见不平，拔刀相助」犹其余事了。然则后世常以「侠」、「刺」并举，这是什么道理呢？其间又有何区别呢？

刺客：「报恩以武」不顾死生
纵观《史记•刺客列传》，我们可以发现：刺客的思想行为实与游侠精神相通，其别一在于「报」，二在于「武」。而刺客之所谓「报」，又特别着重报恩，具有被动性质；为了达到目的，迅求事功，便不得不动武矣。
──如曹沫执匕首劫齐桓公，是因率军与齐国交战，三度败北；而鲁庄公不加问罪，「犹复以为将」！可谓有恩有德，岂可不报？
──如专诸以鱼藏剑刺吴王僚，是因公子光以「善客待之」，且曰：「光之身，子之身也。」如此看重，乃奋身以报。
──如豫让变容易貌，狙击赵襄子，是因智伯「国士遇我，我故国士报之」，遂不惜「为知己者死」！
──如聂政刺杀韩相侠累，是因严仲子倾心结纳，恩遇至厚；借躯为报其仇即是报恩，故粉身碎骨，在所不顾。
至于荆轲刺秦王一事，则不无可议之处。因其虽屡言「报」字（报燕太子丹），但一再迟迟其行，推三阻四；以致连累多人白白送命，有负恩主重托，终究身死事败为天下笑！症结正出在他学艺未精，武功低微，又「不讲于刺剑之术」。惟荆轲在秦廷浴血奋战，从容就义，亦足称勇士。可惜匹夫徒逞血气之勇，令人慨叹！
由此观之，刺客「报恩」以武，游侠「施恩」以仁；虽然两者皆重然诺、轻生死，但毕竟在立身行事的动机与做法上，有所不同。是故司马迁为游侠、刺客立传，泾渭分明，实寓有深意在内。

墨者：「替天行道」为民除害
复次，侠者又有「别墨」之称。据《吕氏春秋》记载，春秋战国时代原始墨家集团，以墨翟为首任「巨子」，其徒遍天下；弟子三百人，皆可使其赴汤蹈火，急人之难。如禽滑厘率众救宋，即为显例。
《墨子•兼爱下》主张：「言必信，行必果；使言行之合，犹合符节」。并且为求「兴天下之大利」，便不得不「用天之罚」以「除天下之大害」；甚至必要时「不惮以身为牺牲」！而《墨子•非攻下》更特别指出，武王伐纣「非所谓攻也，所谓诛也」！因为天下大乱，民不聊生，所以不得不「代天行诛」！
如此看来，墨家实无殊于一侠士集团，初不计较个人恩怨，而以救国救民、替天行道为人生理想目标。再就其组织观之，墨家纪律严明，有如江湖帮会；「巨子」即帮主，对于犯「墨者之法」者，可操生杀大权。据《吕氏春秋》引述「墨者之法」是：「杀人者死，伤人者刑，此所以禁杀伤人也。」值得注意的是，墨者视此一家法为「天下之大义」，尤高于一般国法；即使「巨子」杀人违犯，亦罪在不赦，何况其余！
由是「戒妄杀」乃悬为后世侠者共遵共守之信条；相较之下，刺客为「报私怨」而率性杀人，所见之「义」又特其小也！
以上笔者已大略将清史所载有关侠、刺、墨三者思想行为之异同，作了初步分析。姑不论其见识大小、是非功过如何，但不可否认的是，古代具有独行侠或豪侠性质的侠、刺之流与具有帮会性质的墨者之徒，对于两千年来中国人侠义观念之形成与深化，影响至钜。我们常说某人「有侠气」、「讲义气」，都是一种美称，多持肯定态度；而「见义勇为」更属难能可贵的英雄行径，令人由衷钦佩──所谓「虽不能之，然心向往之」，即足以说明这个道理。
是故，在此一历史背景及社会心理的交相激荡下，人们普遍欢迎这类以侠义英雄事迹为题材内容的传奇小说，毋宁是理所当然的了。

二、「武侠」与小说类目之关系
在当前海峡两岸所出版的重要辞典中，绝少收入「武侠」或「武侠小说」一词；即有释义，亦甚简略，更未言及出处。这在武侠小说流行了大半个世纪的中国，不能不说是一桩怪事。
顾名思义，「武侠」系专指凭借武技主持公道的侠义之士而言。但有趣的是，在我国古代文献与稗官野史中虽有「游侠」、「仁侠」、「义侠」、「豪侠」、「勇侠」、「隐侠」、「儒侠」乃至「剑侠」、「盗侠」、「僧侠」、「女侠」种种名目，惟至迟在清末之前，尚未出现「武侠」一词。其实，「侠以武犯禁」固寓有武侠之意，但「武侠」之成为一个复合词，却是日本人的杰作；而辗转由旅日文人、学者相继采用，传回中国。

押川春浪首张「武侠」之目
日人何时衍创「武侠」一词？漫不可考。然明治时代后期的通俗小说家押川春浪（一八七六～一九一四年），却有三部以「武侠」为名的小说，轰动日本，风行一时；分别是《武侠舰队》（或译《海底军舰》，为处女作，一九○○年）、《武侠之日本》（一九○二年）、《东洋武侠团》（一九○七年）；此外更创办《武侠世界》杂志（一九一二年），以鼓吹武侠精神。
清光绪二十九年（一九○三年），梁启超在横滨所办《新小说》月报之〈小说丛话〉专栏中，有署名「定一」者评论古今名著时说：「《水浒》一书为中国小说中铮铮者，遗武侠之模范；使社会受其余赐，实施耐庵之功也。」这可能是中国刊物首次借用「武侠」这个外来语以颂扬《水浒传》之滥殇。越一年，梁氏作《中国之武士道》，其自序亦两提「武侠」之名。彼等受到押川春浪小说影响，殆无可置疑。
清光绪三十四年（一九○八年），笔名「觉我」的徐念慈曾于上海《小说林》月报发表〈余之小说观〉一文，略谓：「日本蕞尔三岛，其国民咸以武侠自命、英雄自期……故博文馆发行之……《武侠之日本》……《武侠舰队》……一书之出，争先快睹，不匝年而重版十余次矣。」徐氏尝谓亲自润饰中译《武侠舰队》，改题为《新舞台》，连载于《小说林》。
经查《小说林》所分小说类目，计有：社会、科学、侦探、历史、军事、言情、奇情、家庭以及短篇共九种，而《新舞台》（即《武侠舰队》）则列入军事小说中。此外，该刊第五期所载《绿林侠谭》，亦未冠以「武侠」之名，而独立存在于九种小说类目之外，当作江湖轶事看待。

林纾〈傅眉史〉得风气之先
据马幼垣考清末民初众多小说期刊所收作品，具有武侠小说性质者，当日恒归类为「义侠」、「侠义」、「侠情」、「勇义」、「技击」、「武事」、「尚武」等名目；而最早标明为「武侠小说」者，厥为林纾在《小说大观》第三期（一九一五年十二月）发表的短篇小说《傅眉史》，一次刊完。
嗣后，以「武侠」为书名之荦荦大者计有：钱基博与恽铁樵编撰的《武侠丛谈》（一九一六年）、姜侠魂编撰的《武侠大观》（一九一八年）、唐熊所撰《武侠异闻录》（一九一八年）、许慕义所编《古今武侠奇观》（一九一九年）以及平襟亚主编《武侠世界》月刊（一九二一年）、包天笑主编《星期》周刊之〈武侠专号〉（一九二二年）等等。至此，「武侠」之名不胫而走；透过报纸、杂志的宣传鼓吹，社会大众也逐渐接受「武侠小说」存在的事实。
迨及一九二○年代「南向北赵」双雄崛起之际，向恺然的《江湖奇侠传》与赵焕亭的《奇侠精忠传》虽均未特别标明是武侠小说，但世人皆以武侠小说目之。此后晚出的同类作家封面及扉页，或径称「武侠小说」，或代以「技击小说」、「武侠技击小说」、「历史武侠小说」、「侠义小说」、「侠情小说」、「奇侠小说」、「剑侠小说」、「武侠斗剑奇情小说」，甚至「党会小说」等等，殊不一致。然总以标榜「武侠小说」者居多；于焉乃形成一种为社会大众所共认可的小说类目，以迄于今。

三、武侠文学传统及其演化过程
如采狭义的说法，武侠小说自然是民国初年以后的「新生事物」；但这并不意味在此之前中国就没有性质相类的小说存在。相反地，从唐人传奇在文学史上领一代之风骚起，武侠小说即开始萌芽。如宋初李昉等所编《太平广记》卷一九三至一九六，特将十八种唐人传奇列入「豪侠」类，便可概见武侠小说实与唐人传奇部分作品脉络相通。故若谓唐人传奇为武侠小说之远祖，当不为过。
惟这类「豪侠」传奇也有两个公婆：一是汉初司马迁《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的「杂记体」神异、志怪小说。
──前者正如近人钱基博在其〈铁樵小说汇稿序〉中所称：「太史公序游侠，则进处士而退奸雄，是亦稗官之遗意也。」稗官乃指小说者流；然就侠、刺列传的内容性质而言，即使不能等同于小说，亦可谓最早的「豪侠传记文学」，对唐人传奇中描写的侠、刺行为颇有启发作用。
──后者亦如明人胡应麟的《少室山房笔丛（卅六）》所云：「变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。」而周树人着《中国小说史略》更进一步点明：「传奇者流，源盖出于志怪；然施之以藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。」例如隋末唐初王度所撰〈古镜记〉及〈补江总白猿传〉（不着撰人），便直承六朝变异之谈余烈，开唐人传奇中「神怪」类小说之先河。
这一实（前者写实）、一虚（后者虚构）相生互激的结果，乃导致晚唐所出的「豪侠」类传奇，多少均染上宿命或神异色彩；其对后世武侠小说影响深钜，固不待言。

唐人「豪侠」传奇产生之社会背景
有关唐人传奇勃兴的原因，范烟桥着《中国小说史》曾约略言之：「在此时代，婚姻不良，为人生痛苦的思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、豪侠之小说，产生甚富。」
此固为持平之论；但需要特别补充的是，中唐后社会暗杀之风极盛；藩镇各霸一方，私蓄刺客以仇杀异己之事，时有所闻，史不绝书。这便为唐人豪侠小说提供了「反映社会现实」的催化剂。
复次，当时权贵为求自保，乃格外注重安全保卫工作。如《资治通鉴》卷二一五，记李林甫：「自以多结怨，常虞刺客。出则步骑百余人为左右翼，金吾静街；前驱在数百步外，公卿走避。居则重关复壁……如防大敌；一夕屡移床，虽家人莫知其处。」故侠、刺者流要想得手，非具有神出鬼没的本领不可。此所以唐人驰骋想象作豪侠小说，凡涉武事，便千奇百怪；神通幻变，不一而足。像《史记•刺客列传》写荆轲那样不谙剑术的庸手，在唐人传奇中是再也见不到了。

唐人「豪侠」传奇包含四种类型
纵观民初以降的武侠小说，无论其流派风格、品类优劣如何，其共同点都是牢牢扣住「用武行侠」的主题；而武与侠二者互为表里，浑如一体，是手段也是目的，尤侧重武技描写。但细按唐人豪侠小说之内容，却不尽然「用武行侠」；它大抵包含四种类型，旨趣各异。今举其荦荦大者于次：
（一）用武行侠类──如袁郊〈红线〉、〈懒残〉、裴铏〈昆仑奴〉、〈韦自东〉、皇甫氏〈义侠〉、〈车中女子〉、康骈〈田膨郎〉等；完全具有武侠小说的本质与特性。
（二）有武无侠类──如裴铏〈聂隐娘〉、沈亚之〈冯燕传〉、段成式〈僧侠〉、〈京西店老人〉、〈兰陵老人〉、皇甫氏〈嘉兴绳技〉、〈张仲殷〉、康骈〈潘将军〉、〈麻衣张盖人〉等；或卖弄武技，故神其说，或滥杀无辜，草菅人命，均未见行侠事迹。
（三）有侠无武类──如杜光庭〈虬髯客传〉、蒋防〈霍小玉传〉、许尧佐〈柳氏传〉、薛调〈无双传〉、柳埕〈上清传〉、牛肃〈吴保安〉、皇甫枚〈李龟寿〉、李亢〈侯彝〉、冯翊〈张佑〉等；仅表现出某种豪侠或侠义精神，而不以武技取胜。
（四）衔冤复仇类──如李公佐〈谢小娥传〉、皇甫氏〈崔慎思〉、薛用弱〈贾人妻〉等，皆为报冤仇不择手段杀人。前者固彰显孝妇节义，然究非侠义；余则「杀子绝念，断其所爱」，全无人性可言！其冷酷无情，虽禽兽、盗贼亦不能过。
荀悦《汉纪》卷十有云：「游侠之本，生于武毅不挠；久要不忘平生之言。见危授命，以救时难而济同类；以正行之者谓之武毅，其失之甚者致为盗贼也。」这也就是说，恃武横行之人若不走正道，即是盗贼而非游侠，两者不可相混。然由上举四类世所公认的唐人豪侠小说（或泛称侠义小说）故事旨趣可知，其中固不乏描写豪杰、义士行径者，而以盗为侠者亦不在少数；更多的则是一些非侠非盗而武技神奇的中间人物及冷血杀手，也昂然混迹其内。如《太平广记》所列「豪侠」类目，即有泰半是滥用侠名者，可概其余。
但就广义「武」、「侠」的范围而言，举凡唐人传奇里所描写的江湖豪杰、义士、异人、盗贼、杀手、复仇者以及神鬼莫测的武功、剑术等等趣味性素材，均为后世武侠小说所吸纳，共冶于一炉。
我们试看「用武行侠」类的唐人传奇内容，即可明了武侠小说之原型要素殆已包罗其中：
一、行侠仗义必以「武」；它包括一切超能力的武技，可以止戈（如〈红线〉），可以救人（如〈昆仑奴〉、〈车中女子〉），可以摘奸发伏（如〈义侠〉、〈田膨郎〉），可以为民除害（如〈懒残〉、〈韦自东〉）──武与侠乃形成有机的结合，二者不再孤立存在。
二、特别渲染方外人的神奇本领；而所述佛、道两家弟子之玄门绝技或秘术，均非世俗所能想象（如〈红线〉、〈懒残〉）──后世武侠小说每喜为玄门奇人张目，胎息在此。
三、仗剑护法与灵丹妙用；这在以「剑仙」除魔卫道故事为主的武侠小说中，尤为显著，而实以裴铏〈韦自东〉为滥殇。盖古传采药炼丹（或修练神功）易遭魔扰，必须借助高人护法，方可成事；而灵丹妙药则有诸般神效，如驻颜、长生、增强功力等等──凡此，皆为后世武侠小说所宗，更进而发扬光大。
当然，若论唐人传奇中最具武侠典型的「侠之大者」，自推袁郊所撰〈红线〉；叙述侠女红线为解潞州节度使薛嵩之忧，而勇往魏博节度使田承嗣枕边盗盒示警的故事。传中说她「夜漏三时，往返七百里；入危邦，经五六城」；而归来时彷佛「晓角吟风，一叶坠露」，洵可谓神乎其技；然却一无杀伤，十足体现仁侠精神。结果正如所云：「两地保其城池，万人全其性命；使乱臣知惧，烈士安谋！」故此「红线盗盒」千古传诵，令人赞叹不已。

文言武侠由盛而衰之渐变
惟唐人传奇树立了文言「武侠」的典型之后，经五代至宋，却并无任何发展，反而有衰落之势。在现存的传世之作中，除王定保所撰〈胡证〉、〈宣慈寺门子〉及孙光宪所撰〈荆十三娘〉等篇，尚能表彰武侠精神而外；余如吴淑《江淮异人录》二卷所收〈李胜〉、〈聂师道〉、〈张训妻〉、〈洪州书生〉与洪迈《夷坚志》所收〈花月新闻〉、〈解洵娶妇〉、〈郭伦观灯〉、〈侠妇人〉、〈八段锦〉诸篇，或有武无侠，或有侠不武，甚至以细故杀人者亦屡见不鲜；惟〈郭伦观灯〉用武行侠，彰明较着。
其次，明人王世贞伪托段成式所编《剑侠传》四卷，则收宋人作品十六篇，大体仍模仿唐人传奇笔意，率由旧章。故周树人《中国小说史略》慨谓：「宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩；其传奇，又多托往事而避近闻。拟古且远不逮，更无独创之可言矣。」
然而自宋以降，文言武侠作品走势虽衰，明、清两代仍有不少这类仿唐传奇小说存在。如《剑侠传》之继起者有乔吉《续剑侠传》、徐广《三侠传》、邹之麟《女侠传》等；从此，飞剑乘空之说甚嚣尘上，亦风行一时。
此外，明人武侠传奇之文情较可观者尚有李昌祺〈青城舞剑录〉、宋濂〈秦士录〉、宋懋澄〈刘东山〉、徐士俊〈汪十四传〉及乐宫谱〈毛生〉等篇。至于清人武侠传奇则今存本甚伙，撮其要者如蒲松龄的〈侠女〉、〈武技〉、〈红玉〉（收入《聊斋志异》）；王士祯的〈剑侠〉、〈女侠〉（收入《池北偶谈》）；袁枚的〈三姑娘〉、〈好冷风〉（收入《新齐谐》）；毛祥麟的〈南海生〉、〈褚复生〉（收入《墨余录》）以及李渔〈秦淮健儿传〉、钮琇〈云娘〉、乐钧〈葛衣人〉、许仲元〈陶先生〉、沈起凤〈恶饯〉等篇，但亦不脱唐人传奇之流风遗韵。
复次，在《清朝野史大观》的述异、遗闻、轶事中，亦多武侠传奇；但凡近世知名的江南八侠、大刀王五、霍元甲等人物事迹，悉在其内。值得注意的是，自从宋初洪迈撰《八段锦》首揭气功名称及师承来历以后，有明一代竟无赓续者；而入清季却逐渐蔚为风气。如蒲松龄〈武技〉、〈铁布衫法〉之少林派；许仲元〈陶先生〉之内、外家；沉起凤〈恶饯〉之内、外功；采蘅子〈武技三则〉之软、硬功；毛祥麟〈褚复生〉之神功；以及《清朝野史大观》藉峨眉僧故事而评述内家正宗拳法源流、传承等等。凡此，均与宋、明文人祖述唐人传奇之剑侠神技大异其趣。迨及清末林纾撰《技击余闻》一书，可谓文言武侠小说压卷之作；嗣后此类作品寥若晨星，终致绝迹人间。白话武侠始自「说公案」
一言以蔽之，武侠文学自唐代发微，入宋后分为两支发展：一为「传奇体」，即文言小说，已如上述；一为「话本」，即白话小说，则与后世武侠小说关系尤大。此因唐宋传奇多出于文人学士之手，皆为古典文言，笔墨简洁，未能雅俗共赏；而「话本」实系宋以前市井中「说话人」（以说书为专业者）的故事本子──初受佛经讲唱「变文」之影响，再经宋人以民间俚语著书──因其文字浅显易懂，故又称为「平话」。
按孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、灌园耐得翁《都城纪胜》都有提及当时汴京「说话」伎艺之盛。其中耐得翁曾分南宋小说为三类：「一者银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；说公案，皆是搏拳、提刀、杆棒及发迹变泰之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事。」与吴自牧说法略同。至「话本」小说大典，引吭发变征之声；音虽稍下，却甚通俗，妇孺俱解，遂广为流传。如〈杨温拦路虎传〉、〈杨谦之客舫遇侠僧〉、〈汪信之一死救全家〉、〈万秀娘仇报山亭儿〉、〈郑节使立功神臂弓〉等，皆属于「说公案」一类白话小说，而饶有武侠之意味。特以〈杨温拦路虎传〉描写杨温与李贵对打，逐招交代，并采用内行术语，殆为中国小说史上第一遭。

『肆』 请详细介绍一下水浒传

内容梗概
《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。小说以高俅发迹开始，先写出了贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸、残害忠良、期压良善的社会背景。然后依次写出了鲁智深、林冲、阮氏三雄、武松、宋江等英雄好汉被逼上梁山的经过。起义英雄从个人反抗，走向了农民战争，经过三打祝家庄、智取大名府、踏平曾头市等多次战争，逐渐壮大和成熟。一百零八位好汉汇聚一堂，“替天行道”，小说达到了高潮。此后，起义军受招安，征辽、平方腊，成了统治者工具。当他们得胜还朝时，只剩下27人。即使这27人也不免死于非命。一场轰轰烈烈的农民起义终于土崩瓦解了。作者歌颂招安，却又清楚地认识到封建统治的昏暗和腐朽依然如故，在矛盾中，既歌颂了宋江“男子平生志已酬”，又为“谗臣贼子尚依然”而感喟不已，在“落花啼鸟总行愁”的悲凉情调中结束了全书。

鉴赏与评析
《水浒传》在我国小说史上占有十分重要的地位，首先在于它深刻的思想价值。小说把草莽英雄推进了历史舞台，写的是“乱自上作”、“官逼民反”的过程，在更广阔的范围内描绘了宋元之际的社会生活。作者以梁山一百零八将为重点，以梁山起义的发生、发展、高潮、衰落、失败为核心，上至昏君佞臣，下至村野佃民，从城市到农村，触及到社会生活的方方面面，提示了社会现实的黑暗，反映了封建社会由盛转衰时期尖锐激烈阶级矛盾与阶级斗争。作者热情歌颂了人民群众的抗暴斗争，通过英雄好汉走上梁山的不同道路，反映了这场斗争的深刻性和广泛性。
《水浒传》的成就还在于在写人艺术的重大突破等多方面。全书有名有姓的人物约有八百多个，作者运用对比、行动表现、细节刻画等方法塑造了许多栩栩如生的人物，如林冲、鲁智深、武松、李逵、杨志等都是家喻户晓、妇孺皆知的。其中对林冲、杨志、鲁智深的描述最有代表性：林冲安分守已，逆来顺受，结果被逼得无处容身。杨志一心想做官，“博个封妻荫子”，结果是陪尽小心，依然落得一场院空。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深深惋惜其认识不够；对于杨志，我们虽可怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于鲁达，我们除了赞叹，别无他言。《水浒传》正是通过人物意识描写，使我们对这三个人发生了不同的感情。同是《水浒传》也通过三个人的思想意识，说明了三个人出身于不同的阶层。林冲出身于枪棒教头的家庭，属小资产阶级的技术职员，他有正义感，但苟安于现状，若不逼到走投无路，便下不了决心。杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。而鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农的或手艺匠出身而由行伍提升的军官。另外，小说的艺术表现手法很丰富，既有现实主义的精雕细刻，也有浪漫主义的想象和夸张。在结构上是竹节蛇式的连环结构，全书既是统一的整体，各个局部又有其相对独立性。小说的人物语言“能使读者由说话看出人来”（鲁迅语），叙述语言、描写语言、绘声绘色，朴素简洁。
《水浒传》是我国古代农民起义的史诗，是中国古典小说中的一枝独放异彩的艺术奇葩。

精彩语录
●入门休问荣枯事，观着容颜便得知。
●瓦罐不离井上破，将军必在阵前亡。
●平日若无真义气，临时休说死生交。
●国以信而治天下，将以勇而镇外邦。
●一切诸烦恼，皆从不忍生。见机而耐性，妙悟生光明。
●心安茅屋称，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长

『伍』 好看的玄幻后宫小说

推荐5本玄幻后宫小说

1.《我为纣王之傲啸封神》 作者：点精灵

书评：封神同人，这是一本老书了，但是书老套路不老，放在现在也是极其优秀的后宫文！最喜欢的还是主角的性格，既不圣母，也不黑暗，从洪荒的另一个角度来写一个不一样的纣王。悬念设置，情节铺垫也都非常不错，该书对封神演义原著有深刻而独到的见解。众所周知，原著中以元始天尊、西周为代表的一方是正义方，而纣王则是大反派。但在该小说中这一点被彻底颠覆。其实颠覆世界观这一招本身并不稀奇，甚至早就在各式网络小说中泛滥成灾。但难能可贵的是作者把对原文世界观的颠覆写得自然而然，丝丝入扣，令人信服，甚至令人在读完后生出：“其实就应该是这样”的感受。要做到这一点的确需要不凡的功力。起点点击1000万，强烈推荐！

2.《许仙志》 作者：说梦者

书评：主角穿越成许仙并且开始修仙引发的一系列故事。作者非常成功的借鉴了古代神话，一个不一样的许仙，少数能够让人感觉到仙味的作品，这本书温馨而恬淡,完美的白素贞,可爱的各种女仙子妖精,还有很多中国传统的神话故事，虽然走的是后宫,却出奇的不让人反感,因为每一个人物都有血有肉,各有特点。白蛇流加神话流巅峰之作，仙侠后宫文的标杆之作,以白蛇传为轴心对中国古典神话进行了一番重新演绎。最重要的是里面的神仙可以说没有一个真正意义上的反派，都有各自的坚守，所谓聪明正直谓之神，诸神与主角的对立只是立场的不同，这点让人很喜欢，而且法海也很有意思。经典之作，强烈推荐！

3.《神级大魔头》 作者：拉姆

书评：男主全能无敌，偏东风修真的系统文，男主大魔头，万人憎恨也有万人崇拜，装逼，妹子，打脸都不错。设定上主角是穿越者，穿越到武功至上的现代世界。拥有系统，通过吸取他人对他的仇恨进行兑换。无恶不作，脑洞极大，全程装逼不虐主。拥有后宫多位。爽文，无敌流，穿越到另一个地球，却处于修炼和科技并行的时空，在金手指仇恨系统的指引下，成长为一个通缉无数嚣张肆意的大魔头的故事……很有趣的一本书，拉仇恨简直就是老司机！平时看书都是反派对主角各种嘲讽，威胁，跪下磕头，本书主角反过来，走在潮流尖端，凡是对手，统统打击，各种威胁，爆打，逼迫，压榨，简直比反派还反派！墙都不扶就扶你！起点收藏18万，强烈推荐！

4.《偷香高手》 作者：六如和尚

书评：主角穿越成了宋青书，背景是金庸大乱世，金庸小说里面的各种人物都有。推女无数，专收人妻。角色剧情在标准线上，套路相当有特色，花样繁复，娱乐性强。涉及鹿鼎记部分有点毒，略过就好。 放在后宫文里，可评仙草。文笔优美。流畅。人妻类专题小说。主线剧情都是为了这些爽点靠拢。而本书相对于其他爽文最大的优点就是人物塑造，本书中明显能感觉到作者对书中女性的人物塑造要用心许多,而且几个主要角色的人物形象更是十分丰满，一言一行都很有特色，而不是一个顶着原著人物姓名的脸谱人物，而且本书中出场的女性人物也不是推完就忘，在发展新后宫的同时原有后宫也在剧情中起重要作用，不会因为后宫多而忘记谁,这是非常难得的。情色描写非常出彩。情节安排紧凑、合理。爽点多多。感情描写细腻而且真实,代入感超强!武侠后宫文第一神书!强烈推荐！

5.《执魔》 作者：我是墨水

书评：跳过开头这一二章再读吧，这两章有点大毒，但之后的都是精品后宫仙侠的内容，看执魔,看的是作者精妙的东方文化文字勾勒出的仙侠世界和里面各色人物的爱恨交织，主角崛起之路，为了坚守自己的本心和对妻子红颜的爱情，一路挣扎迎难而上，让人扼腕、欣喜、感叹、纠结,种种情绪交织而来，一书写尽仙侠世界的情之所在，全文充满着一种我命如蝶斩轮回的精神，后期越写越好，修炼体系、功法、打斗场面刻画精彩，色而不淫,修魔推女两不误，本人评价无限接近神作，一本很有特点的好书。起点评分高达9.2，累计十万收藏，强烈推荐！

『陆』 古代武侠小说

干宝《王三墓》《干将莫邪》、《东越祭蛇记》、《李寄》
牛僧儒《乌将军记》、《郭元振》、《郭代公》
杜光庭《扶余国王》、《虬髯传》、《虬髯客传》、
沈亚之《冯燕传》
罗大经《秀州刺客》、《张魏公》
张师正《张乖崖灭黑店》
刘斧《王实传》、《王寂传》、《张齐贤》
周密《王小官人》、《李全》
皇甫枚《李龟寿》
袁郊《红线》
裴鲽《韦自东》、《昆仑奴》、《崔生》、《聂隐娘》、《蒋武》
薛调《无双传》
王定保《胡证》、《宣慈寺门子》
冯翊《张祜》、《崔张自称侠》
许茂佐《柳氏传》
李公佐《谢小娥传》
沈括《定远弓箭手》
张齐贤《白万州遇剑客》、《向中令徙义》
陈世隆《赵延嗣高行》
段成式《卢生》、《兰陵老人》、《京西店老人》、《盗侠》、《僧侠》
洪迈《花月新闻》、《侠妇人》、《陕西刘生》、《徐咬耳》、《郭伦观灯》《解洵娶妇》、《霍将军》
陶潜《比邱尼》、《斫雷公》、《鬼设网》
蔡倏《宋太宗杀人》
戴祚《谢允》
无名氏《杨温拦咱虎传》、《新刊大宋宣和遗事》、《燕丹子》
刘义庆《周处》、《戴渊》、《魏武抢婚》
孙光宪《丁秀才》、《许寂》、《荆十三娘》
吴淑《李胜》、《张训妻》、《洪州书生》、《潘房》
沈淑《我来也》
张旌《柴绍第》、《稠禅师》
欧阳修《桑怿传》
皇甫氏《义侠》、《车中女子》、《崔真思嘉兴绳技》
费哀《盗智》
康骈《田膨郎》、《张季弘逢新妇》、《管万敌》、《潘将军》
薛用弱《贾人妻》

[明清作品]

丁秉仁《瑶华传》
王世贞《剑侠传》
王猷定《义虎记》、《李一足传》
天花藏主人编次《皆大欢喜》、《度世金绳》、《济公传》、《济公全传》、《济颠大师玩世奇迹》、《济颠大师菩提全传》、《醉菩提》
文康《儿女英雄传》、《日下新书》、《正法眼藏五十三参》、《侠女奇缘》《金玉缘》
方汝浩《妙相寺全传》、《残梁外史》、《禅真后史》、《禅真逸史》
唐芸洲编次《七子十三生》、《七剑十三侠》
陈忱《水浒后传》
陈朗《儿女浓情传》、《义勇四侠闺媛传》、《雪月梅传》、《第一奇书》
花溪逸士《岭南逸史》
宋懋澄《刘东山》、《侠客》、《葛道人传》
海上剑痴《飞仙侠奇缘》、《仙侠五花剑》
寄生《三侠记新编》、《争春园》、《剑侠奇中奇》、《剑侠佩凤缘全传》
侠著《女侠客》
钮秀《云娘》、《张羽军》、《雪遇》
郑官应《续剑侠图传》
俞万春《结水浒传》、《续水浒传》、《荡冠志》
名教中人《好逑传》、《侠义风月传》
陈鼎《义牛传》、《欧阳绍熙》、《少林寺僧》
许淑平《褚祚典》
石玉昆《龙图公案》、《龙图耳案》、《包公案》、《忠烈侠义传》
王韬《三怪》、《女侠》、《飞剑将军》、《少林绝技》、《四奇人合传》、
《老僧》、《任香初》、《刘淑芬》、《许玉林匕首》、《李四娘》、《邱小娟》、《侠女子》、《相士》、《柳南》、《剑气珠光传》、《剑仙聂碧云》、《姚云纤》、《骆蓉初》、《倩云》、《徐笠云》、《徐麟士》、《粉城公主》、《盗女》、《廖剑仙》、《燕剑秋》
俞樾《七侠五义》、《莆田僧》
贪梦道人《永庆升平后传》、《彭公案》
酉阳《女盗侠传》
李渔《秦淮健儿传》

『柒』 西门吹雪同人

BL

《雪海飘香》
短篇楚留香X西门吹雪,虽然不是同部小说,但两个都是顶尖人物,但我实在不喜欢楚留香那个多情种子,要攻也要是西门攻啊.

《一定是我打开的方式不对》
某个倒霉男因为在晋江工作,JJ总是抽啊抽,犯了众怒,于是被人民群众的怨念送到穿越大神,为了消除怨念,大神给他分配任务,因为倒霉男是廉价劳工,没有各种穿越福利,所以他的任务就是成为某直的不能在直的美男老婆.于是倒霉男众目睽睽之下不但要装白,装嫩,还要装伪娘,硬是以西门冰山指腹为婚的未婚妻(男)身份住进万梅山庄.开始艰难的掰弯冰山的贤惠人妻政策.(众人也很辛苦,硬是睁眼叫"小姐",容易么)

《孤鸿》

未完.我还挺期待下面的.穿越成西门的脑残粉炮灰叶孤鸿,西门和小叶之间现在倒没什么暧昧,也就是小叶是西门期待的对手.但是RY粉燕子和小叶之间的互动倒是JQ满满.在古龙小说里,粉燕子也是个奇葩,一身粉红,少女一般,又调戏小凤,又调戏小叶,怎么看都是RY,偏偏人家有老婆!!我无比好奇他老婆....

《当西门吹雪穿越HP》
完结文,我个人觉得人物崩了,尤其是斯内普啊,那是怎样一个伟大的人妻圣母受..

《西门吹雪VS御猫展昭 》
两人穿越猎人,听名字好像是个天雷文,但非常不错,作者无论是旅团还是西门展昭,人物塑造的都相当符合原著,尤其是库洛洛,温柔之下的残忍.意外的亮点现代穿越的平凡女性林秀青,在流星街的挣扎以及在旅团折磨最后的尊严.

《东方不败之剑神》
西门穿到笑傲江湖X东方不败.教主没有自宫,所以走火入魔,此时西门为了挑战东方上黑木崖,帮助东方医病顺便JQ,(其实是教主使计),教主想杀西门终究没杀,等西门离开才醒悟自己感情,开始追夫外加铲除敌人.西门真的是个好情人,立场始终如一.而教主虽然有勇有谋,但在感情上始终患得患失,可惜的是绝世公子玉无枫,无论其他人怎样爱他,他心中始终不得解脱,直到他的师傅为他而死,他才明白他渴求的感情一直都在,最终失之交臂,跳崖而亡.生死不离.【“即便因为我没有说而让你杀死了你朋友的情人，并间接地害死了他？”东方不败大吼了起来，他快被西门吹雪这样平静地态度弄疯了，他们不是情人地关系吗？为什么在他隐瞒了他这么多事并且设计他之后，他还是这么地平静，难道他已经伟大到对自己的爱人做任何事都可以心平气和地原谅的地步了吗？西门吹雪终于抬起头来，却仍旧平静地说道：“我说过，你的敌人便是我的敌人，他既要杀你，我自然杀他，你有何错？”“即便那是你朋友的情人？”“你是我的爱人。】说的太好了,西门.

《古龙高校里的折腾事》
古龙人物大集结,其中一对cp是经典西叶,轻松校园文别当正文看..西门吹雪：洁癖症。 特点：真正一尘不染的大少爷.叶孤城：被害妄想症。 特点：除了西门吹雪外拒绝任何人接近

《凤啸南天》
CP是陆小凤X历南星(作者大概是萌顾朝惜王道配对),西门不是主角,也没配对,但是文笔很好,西门有原著风范.【白衣人点头道：“你眼里只有剑，没有人心。”西门吹雪道：“剑比人心好懂。”“你是个纯粹的剑客，”白衣人叹气，道，“所以你胜过我。”】

《情惶》
西花同人,文中西门吹雪一如既往的直接,诚于心.然我个人不欣赏博爱精神,所以即使原著对花满楼兴趣也不大,此文中花满楼就是顾虑很多,相爱又不敢爱,逃避许久还导致叶孤城和西门决斗.孙秀青也黑了,乘人之危占西门便宜(额..),好在花满楼想开之后立场就非常坚定,孙MM也洗白了,西门有爱人也有孩子,大团圆.

《秋凉》
西花,西花文都有个特点,就是通常两个人很有默契,小西先动情,然后超级行动派,开始勾搭小花,比如拉拉小手,亲亲抱抱,小花虽然慢热不主动,但是对小西的感情点滴在心头...好像老夫老妻异常搭配,但此文是个悲剧!!!小花最后死了,和小西相约来生!!!

《东梅问雪》1,2部
西叶文中的知名经典,不用介绍了,互攻大爱.我最喜欢的西叶文.

《这个剑神不太冷》

穿越成西门吹雪，不是原装，总觉得膈应。这个西门是冷漠不是无情，出剑但不轻易杀人。可他不是真正的西门，为什么会感到寂寞，执着叶孤城？目前感觉城主庄主之间只有知己之情，不像JQ.

《凤凰偷花记》
看名字就知道陆花主配,副CP就是西叶,西门决战之后已无对手,后得知叶孤城没死,为了能再战天外飞仙,不惜杀陆小凤换取城主下落,没想到叶孤城不但失忆,还把西门当成爱人,让西门一身杀气决斗而来却不得不把城主领回家..西门当时听到冰冷清高的城主一脸痴情的叫"吹雪"心里应该非常雷.

《陆小凤凤舞九天》 《灵犀一指》
西陆文,个人感觉作者参照的陆小凤更近似林志颖李铭顺电视剧版的陆小凤,似乎感情很迟钝,失忆还有点幼稚,符合小林的娃娃脸,要脑补张智霖就不合适了.和西门的关系很纠结...因为陆小凤真的跟没长大的孩子似的,我有点不明白西门为什么非喜欢他..

《伏云天下》
穿越叶孤城X伏婴师!!这篇文对我最大的帮助是让我知道了霹雳布袋戏,西门CP是啥,是香独秀!酱油王子囧香(阿香:虚名,一切都是虚名,浮云而已)!!看过霹雳的都知道阿香是多么囧多么气死人多么爱打酱油,即使穿越阿香也依旧发挥他囧的精神,一心爱慕着"西门姑娘"(西门我同情你...).霹雳吧统计过爱看霹雳的人大都爱看古龙.我就是因此文关注霹雳以后,多了好几位本命好多位墙头,霹雳本命NO.1剑圣柳生剑影,和西门吹雪有好多相似,追求剑道,性格纯粹简单,口头禅"你侮辱了剑"本命2香独秀,外号众多..口号"浮名本是身外物,不着方寸也风流".本命3不世狂人情痴南风不竞,南风的诗号和武曲都很有气势"驰来北马多骄气,歌到南风尽死声"(再说就变成介绍霹雳了...)

《广陵门》
短篇陆花,西叶虽然有但很少,解密之中隐约JQ...

《花成蜜就》1,2
西门吹雪X自创花家老六花月楼,副CP是花满楼X陆小凤(我没记错的确是花陆),花月楼是个穿越,穿越者都因为知道剧情,就算对西门有好感也不敢全心去爱,因为怕被西门抛弃...也是经过各种纠结有情人终成眷属.

《花叶孤满楼》
自从严宽帅哥演了城主再对比润东兄的西门,我真的觉得西门各种杯具,城主大人在颜控作者MM手下越来越吃香,不但有甩了小西自成一派的趋势,连小西的墙头小花小凤也快抢去了.西门真快成孤家寡人了.此文西门还没发现自己对小花的感情,就被城主先下手为强了【回头时视线从西门吹雪身上扫过，却见他也正静静站在原地，凝望着花满楼和叶孤城走远的背影】好唏嘘啊,倒是小凤旁观者清,最后的他的感叹,看得出他很关心西门的,唉~~

《剑神，退散》
现代人穿越成花满楼,不但瞎还要装失忆,被陆小凤扔到万梅山庄,让西门照顾,结果惨遭众人围观,几位大哥拉郎配,糊里糊涂的就把自己嫁了...

《鹭鸶》
主陆小凤X司空摘星,副西门X花满楼,我看过所有文里,唯一一次西门出场狼狈万分穿了白色以外的衣服.起因某穿越女从空而降,砸翻西门的船,导致西门剑神光荣的下海了,穿越女真是灾难.

《落棋无悔》
西门X自创穿越人物,这就是一个腹黑诱受美丽强大的男主如何摆脱自身命运顺便勾引西门大冰山并且买一赠一,养成西门小冰山的故事.很好的文.

《明日满楼 东方西门》
花满楼X欧阳明日,西门吹雪X东方不败,双CP应该未完.在我心目中明日是弄月公子的啊,虽然弄月造型寒碜点,声音娘了点,但连凯底子在那,怎么着也是个酷男,日月JQ满满,相爱相杀,相知相惜,为什么大家无视剧情都爱把明日外嫁~~~~!东方让我心酸一把,枭雄落魄,感情千疮百孔,身体也残缺不全,昔日高高在上,如今只带着自卑渴求一份真感情,西门别负了教主...

《秋叶戏雪》
穿越叶孤城,虽说cp西叶(有反攻),但叶孤城和花满楼的感情也占大量戏份,是三角恋.也许是我看的不仔细,主角性格感觉不统一,刚开始我觉得主角就一个想避开叶孤城命运的穿越者,可是他突然黑了,有BOSS潜质..

《若剑妖娆》
西叶,两把绝世之剑会相互吸引可不能相存.因为他们是叶孤城和西门吹雪,相爱分离不过1年,却用了数年的岁月回忆,10年的岁月成就了剑神,却失去心中的一角,寂寞如雪.幸好最后两人决定放下一切执着骄傲,携手共度余生.

《若叶花吹雪》系列
西花,很温馨,淡淡的感情,一切尽在不言中.

《说英雄谁是英雄 狂歌》
白愁飞X西门(好像也是互攻?),我一直觉得温润安写的小说很乱,印象里白愁飞以前明明也是个性格犀利的好青年,我当年还挺喜欢他的,后几部居然变反派了.现在回想温的小说,我居然只记得沧桑的追命,以及追命的父母是被鱼刺杀死的...作者塑造的白愁飞很成功,他是一个有野心的人,一步一步伪装筹谋着得到权利,甚至不择手段,他会喜欢西门也是因为太寂寞了,而且西门够强,又不会跟他发生利益冲突.复杂的人总是容易被纯粹的人吸引.

《剑魔》
独孤求败X叶孤城.西门依然孤家寡人,我总觉得西门对独孤有不一样的牵挂,但又不是恋情.此文重点就是西门败了,武力比较也历来是金庸古龙之争的焦点,金庸的小说重注招式,每一招有形有据,相反古龙的招式则更多是意境,需要脑补.其实我个人是觉得西门比较强了,同样都领悟无剑的境界,西门紫禁一战以后就不佩剑了,比独孤还要早，当然不排除西门本命偏爱。

《禁武令》
西门X自创穿越人物,这个结局很仓促啊,两人的感情怎么看都是少年时结下的情谊,要发展恋人还有待铺垫,万里长空突然吻上去就结束了.西门吹雪很惊异,我也很惊异,八字刚画一瞥就结束了.作者整体故事很好,就是感情太慢热,结局又太快.

《雪里白尘》
西门X自创穿越人物，副叶孤城X另一自创人物。简单来说就是两个人从小到大同吃同住，时间长了不由自主就滚床单了，主角小受是个言语比较粗俗，神经比较大条，偶尔比较狗腿，拥有非常小市民思想的小市民，关于西门对他的评价是“好吃懒做，饱食终日，一无是处”不知道看上小受哪点，唯一爱上的原因是“我在万梅山庄，只有你陪着我”

《冉冉云》
自创人物,没完,我也不确定配对,开始我以为是西门，又觉得应该是城主,唉，西门又要无奈了....

《长风》
陆小凤X自创,副CP西叶,但最抢眼的是叶孤城和主角的母亲!那就是一同人穿越腐女,城主兄弟常年受到诡异言论的压迫待遇(城主这样还能养成冰山真是奇迹),刚义正言辞的教训完城主,就暗地纠结到底是西叶还是叶西(我觉得互攻最高),立志于八卦各种JQ,把儿子都推销出去.

《围观叶孤城的日子》
西门本身出场不多,但是作为叶孤城的对手,被侧面提及多次,而且和花满楼一对,我喜欢最后的结局,开放式,到紫禁一战,叶孤城拔剑一刻结束,谁胜谁负不重要,他们已经活过,爱过.

《我是陆小凤》1,2
女穿男变陆小凤,小凤的性格坦白说真不招我DJ,而且还翻来覆去虐,不停地狗血.还是4P!我不喜欢NP,何况我觉得以花满楼和西门的性格是绝不会接受NP的,花满楼博爱但不是圣母,西门有精神洁癖更不可能.明王就是个偏执的疯子.女主感情上摇摆不定,喜欢小花,又依赖西门,被明王QJ就爱明王,回现代还勾搭了一个墙头,唉.更郁闷就这性格的女主居然攻小花,还MJ了西门.不过比起我看的另一篇强文,此文还能接受.

《相思使人老》
西门吹雪X陆小凤,这篇文是仿古龙风,文笔很好,故事也不错.除了结局陆小凤的性格稍微弱了些,整体都值得一看.

《应是相逢少年时》
短篇讲述陆小凤这些人年少的往事,此时就有几对JQ.真让我感觉虐到的是城主若干年后决战最后一刻看见少年时的剑穗依旧被西门佩戴,曾经的青涩,曾经的温暖,曾经的承诺,不曾忘记.

《玉逍遥》
未看完,主角穿越陆小凤,西门目前明显关注陆小凤,但是陆小凤迟钝系,感情不明,两个人在东瀛同门学艺,青梅竹马.(居然是东瀛啊,脑补是柳生剑影遗留下来的派系,霹雳里面柳生的剑法也是无招无式,来去无踪,和剑神是同路数,剑圣啊)

《在成为西门吹雪的日子里》
知名文,不说了,虽然伪西门很像西门很有吐槽点,可我还是喜欢原版,更何况某女把西门大人的王道城主拐跑了.

《血摩教 原名凤舞雪飞》
西陆,我个人觉得好像还是以小林版的陆小凤原型.陆小凤可爱但不够成熟,西门性格也偏离了,好像太有情霸道了.我从来不认为西门是暗恋型..

《重生之剑神之子》
作者的故事蛮不错的,重生穿越到西门的孩子身上,父子没什么,年龄也不是问题,可是为啥要给小西门起个"西门无恨"的名字啊啊啊啊啊,我一看它就想起大妈的脸,那不是一般的雷.连之前某作品的"西门子"都比这个要强啊！！！感情是慢热型,西门对孩子那真是纵容,相处之中能感受到父子间的暧昧重视,但直到快文章都四分之三了,小西门才在别人的点播下,爆发感情主动起来.宫九的归宿不错,虐着爱着.

《重生之陆小凤》
主角穿小时候陆小凤,凭借着对原著人物的了解,引起了少年西门的兴趣.六年后陆小凤是默默无名之辈,西门成名已久,花满楼中毒,陆小凤按照强大的原著知识找上西门救治,JQ开始酝酿,几个故事掺杂在一起,主线罗刹教.

《重生之偷你妹啊！》
西门吹雪X司空摘星,司空是穿的,我不喜欢司空的少年不成熟性格,可惜不是原著的司空.

《冷梅狂雪》
神探狄仁杰陆小凤混,虺文忠X西门,副CP陆小凤X李元芳.少有西门纯受的文啊,让我激动半天.虺文忠MS是叶孤城的前世,西门剑神被人下药，那么弱势被人压,冰山纯洁受好诱惑.(果然是西受文太少了)

《此生共悠然》
叶花文,我以为西门没戏了,没想到最后西门和陆小凤成一对了.古龙大就是好,西门,陆小凤,花满楼三个已经是惊才绝艳的人物了,为了怕三角恋情,又弄出个叶孤城,这四个随意配,人人不落空.

《帝舞天下》
额,自创男主和叶孤城,西门,宫九(居然是宫九)的4P,而且男主是攻,其他陆小凤X花满楼,男主长得很受,其实穿过来的拥有很强大的精神力,是玉罗刹的儿子,西门的弟弟.刚开始跟叶孤城两情相悦,后来误伤西门,导致西门失忆,发展JQ,恢复记忆的西门就爱上男主,很囧的是城主你同意二男侍一夫也就算了,居然主动提供龙阳XX书,CHUN药(还是小官专用)给西门,哪学的这些,变坏了啊.而宫九完全是死缠烂打,霸王硬上弓的被上,N年后勉强得一席之地..

《剑邪江湖》
西花，副司空X陆小凤,这文很虐西门,爱人花满楼为了民族瞒着他假装分手投入敌营,西门的孩子被人抓住要挟,自己被叶孤城以外的人打败受重伤,差点送命,情到深处虐的剑神留下一滴眼泪,花满楼,我知道你很有牺牲精神,但你就忍心看着关心你的人受伤,你就不能多信任西门些,博爱到虐人虐己最讨厌了.

《与君一醉》
主角是漂泊江湖的酒鬼浪子（主角擅长飞刀绝技，重生的名MS是李寻欢，可是似乎不重要），偶遇少年西门杀人，忍不住普及教育，结果是养成西门每次杀人都先送棺材的嗜好。又遇到小乞丐陆小凤，再遇西门，此文故事还没完，情节JQ尚未展开，不过 【“原来你就是一路送人棺材的那个西门吹雪，好剑法，好功夫，果然名不虚传！”】不是很诡异么，怎么都像反派干的事啊。

《竹听雪归》
西门X自创。男主穿越正好掉到西门家的院子里，本来男主抱着看戏心态不介入其中，但逐渐不自觉依赖介意西门，喜欢西门的孙秀青黑化，被孙秀青刺激到的男主发现心意和西门心意相通，但是紫禁之战西门选择了剑，男主伤情之下回到现代，西门后悔，男主不能忘情还是回去了。HE.玉竹这个名字让我想起焦恩俊GG的角色,和男主的感觉还真有点像.

言情
《天地为证 小凤为媒》
双线,西门吹雪X乐菀,花满楼X凌潇,我喜欢耽美多过言情,但我强推这篇文,两个女主真的很招人喜欢,乐菀很像古龙笔下那些古灵精怪的小妖女,天真可爱又带着几分邪气,对西门的美色一见钟情,就开始想方设法吃西门豆腐,烈男怕缠女,如愿以偿抱得美男归,让西门坐上花轿嫁给她(其实西门老牛吃嫩草...人家还没成年吧.)凌潇也很有爱,刀术精绝,外表沉默寡言平凡无奇,其实是单纯老实不通世事的武痴,还是个路痴.因为外貌太过倾城妖孽,反而养成讨厌别人关注自己长相自卑心态.(因为花满楼看不见,所以才有安全感?)最奇还是她们的家乡,标准的母系社会,男女地位颠倒.而小凤最惨,被乐菀欺负了,西门重色轻友,对他的惨况视而不见，纵容乐菀就是欺负小凤.

《花花世界》
花满楼X沐子涵,女主是西门的表妹,西门的感情线不多就是官配孙妹妹,结局也并没特殊,依旧是西门为剑抛弃了孙秀青和自己的孩子,孙秀青很坚强,并没有黑或者有怨恨,【“我孙秀青，在没有西门吹雪的时候也能活的自在逍遥！”】这才是潇洒女人.看到这句话的时候我囧了一下【司空摘星的表情就像吃了狗屎，突然冒出一句天雷滚滚的话来：“西门吹雪也要上茅厕吗？”】

《古龙同人之惜花弄月》
西门X花弄月。女主性格聪明肆意彪悍,明明是美女,偏喜欢扮平凡脸,用真面目示人时,却又装成男人左拥右抱.小时候就见过西门,长大以后见西门不认她,就开始各种调戏,作者文笔不但颇具古龙神韵,连调戏都颇具古龙之风.(话说西门大你洗澡时已经不只一次被看光了).【花弄月挑眉道：“怎么不睡了？”西门吹雪道：“睡。”花弄月道：“那为何不动？”西门吹雪道：“你。”花弄月道：“我让你不能睡觉？”西门吹雪道：“是。”停得片刻，终忍不住又补充道：“我要脱衣服。”人睡觉当然得脱衣服，西门吹雪是人，自然也要脱衣服。花弄月笑了，眼睛如黑夜里的星辰，益发明亮起来。她说：“莫非，你是在等我替你脱衣服？”技艺再精湛的画师，也画不出西门吹雪此刻的表情。画师画不出，花弄月当然也形容不出。不过她的心情却很好，相当好】

《我是西门吹雪的妻》
也是很知名的文了,网络最容易搜出.我觉得女主种田型。

《百变厨仙》
女主不熟悉陆小凤系列,某天掉水缸穿越,刚穿越就把西门的猎物吓死了...然后女主被西门吓晕了,西门从女主身上的味道闻出女主是个厨艺高超的厨娘以及成为对手的潜质,于是就把人捡回家..女主的性格表面MS温柔无害,但有危险腹黑的一面,为了回家,不惜算计很多人,相助叶孤城,算是隐藏BOSS.

《狂刀琴师》
女主穿越,幼年灭门,为了生存报仇,投身朝廷,成为杀手,自小苦练刀法,性格狂妄嚣张,,不像女人的女人,杀了很多人,遵从弱肉强食的定律,还一不注意把孙秀青给杀了,欣赏西门对剑的艺术,同样都是最求悟道巅峰,两个人惺惺相惜,相互吸引.最欣赏的是女主从始至终都是张狂骄傲的,即使受到非人的折磨,她也毫不犹豫选择自由,而不向皇帝屈服.要是女主是男人那真是快意人生亦正亦邪的铁血汉子.

《爱在柳絮纷飞时》
双主线,两女主本来HP就是穿的,又穿到陆小凤.一个和花满楼,一个和西门,西门是闷骚冰山,还有点黑,很像言情冰山男主,和西门本身形象有差别.

《随空之情意》
此乃牛文，女尊（女主强攻，压人没商量），众多后宫（女主命运要有70个老公，幸好没写完），而且强H。什么刘盈，桃矢，迹部，龙马，叶孤城，西门都只是被嫖后宫之一，在强大的女主面前他们就是小受受。

《云想衣裳花想容》
女主是西门的妹妹，陆小凤楚留香还包括欧阳明日混搭。女主最后应该是跟了明日，可是和原随云却持续暧昧，我感觉是3P..西门是个爱护妹妹的好哥哥，主要西门戏份还是很多的。

《一月一穿》
女主很悲剧，每月都会穿越一次，如HP,家教，猎人，死神，网王，萧十一郎，陆小凤等等，女主并不苏，甚至可怜，前世是玉兔，犯了罪今世要受到惩罚，每次穿越无论多痛苦，都要努力活下去，积累分数赎罪。无论一天或是几十年，醒来都是南柯一梦，不停的扮演不同的角色，有人有动物，即使和所爱之人白头偕老，最终也只是梦，还要迎接下一次穿越，女主已经麻木了不敢再爱了。西门和女主在陆小凤世界里相伴到满头华发，女主逝去，西门流下泪舞剑坟前力竭殉情，最终女主用点数换取了西门一世相随。幸好在豆豆的帮助下，终于结束了，和西门有情人终成眷属。

《玉梅花》
女主穿成玉罗刹的女儿。不但过着贫穷的日子，为保清白还杀了人，玉罗刹欣赏女主狠，本身又后继无人，就把推出去做教主当箭靶。女主假装若无其事其实心里日日不安，西门闯入罗刹教，而且被下了同心蛊，不能离开女主，于是西门就把女主给掳走解蛊。刚开始两个人针锋相对，后来缓和，再加上中蛊，西门终于爱上女主到互许终生。然后宫九横插一道，差点把女主引入歧途，化身S女王，实际女主后期已经鞭子女王了（汗），只不过一直坚守怕被西门嫌弃的最后阵地，才没步入SM境界。女主周旋玉罗刹，宫九其中，和西门守得云开见月明。

《峨眉刀狂》
陆小凤X女主，副西门X孙秀青，同样是练刀，我还是喜欢《狂刀琴师》的女主，这里面的女主练刀就因为不想被西门盯上，但和西门绯闻从没断过，孙秀青是个有点心计的小女人。结尾女主和弃情版西门一战，赢了西门，让西门领悟有情也可悟道，追回了孙秀青。

玄幻

《天武邪神》
非西门原版，可此版西门却是在没开金手指的情况下直追主角的人物，出场虽少，但每次都展现非凡实力让我惊艳的绝顶天才，真正武痴。烦死了主角光环，为了衬托主角，除了反派其他人都是跟班的。虽然这个西门也避免不了成为主角的踏脚石，但人家是靠的是自身实力，有着高手的尊严，既没跟主角称兄道弟大开作弊器，也没有对主角羡慕嫉妒恨，输了，就踏踏实实更加努力修炼，提高自身水平，就算主角有什么灵丹妙药神兵奇遇，可西门照样能跟上去，这才叫天才。后来为了正道，毫不犹豫的舍身化成绝世神剑，镇守入口。

《至尊刁民》
伪西门，性格冷傲偏激实则重情，家被灭门，因为输给主角而成为义弟。姓西门，由于主角是穿的，就给他起名他西门吹雪（要是当初改叫西门庆），虽有奇遇感觉还是主角的跑腿小弟..连个性都模糊了...

《飞升之后》
真西门，出场那是主角也要敬畏的，但主角在光环下不断升级，西门和独孤求败两大宗师沦落为打手级别，剧情越往后，性格越被磨灭，只有剑招上还保留着“败即是死”的信念，可就算这样还被主角一下子领悟了（郁闷），结局和独孤合体技自爆，杀敌无数，总算最后壮烈一场。

《西门吹雪异界重生》
这是个坑，分新旧两版，我觉得旧版比较好，只是都是坑！西门照样谁的面子都不给，因为故事没完，西门还没在光环下到达逆天程度，很好。

《西门吹雪纵横洪荒》
非常非常怨念的一篇，西门是真西门，冷酷专一，没有乱七八糟感情纠葛，没有特别明显主角光环，西门依旧坚持自己的风格追求剑道顶峰，我曾经对这篇文报以极大的期望，结果他坑了，最近发现作者相隔N年更新了结局，欣喜若狂的看了大感后悔不如没看，还不如坑着。作者是不是换人了还是被穿了，连敷衍都敷衍的让人不能接受，如果说之前的西门是西门，那后面几章我真怀疑是不是杨过附体，油腔滑调的像三流武侠男主，不带这么雷的。西门还是把他当作更新前就死了比较好（吐血）
看我曾经为它写的长评，就知道我以前多爱它，（哭）http://hi..com/linyifeng2000/blog/item/246a7e58c0cef3c79d820461.html

其他不少玄幻文里也有过西门出现，通常是打酱油的。

《黑山老妖》
封神洪荒背景的文，强推(就为玉鼎)我全篇完全被玉鼎真人所迷住了，他的光辉掩盖所有人，包括主角。手持绝仙剑的玉鼎，他不但是天才的传说，学会了第一神技时间控制（主角也只会第二神技空间控制）而且杀威震惊寰宇，一剑战天下，几千年前的余威都让人胆战心惊。各方天帝，霸主莫不顾忌他数分，不敢招惹。阐教有他的存在才能屹立不倒，就算他只是听调不听宣的招牌。他出道的剑招其他人用就是威力奇大的神招，唯有玉鼎用自身的威能已超过招式，让所有人觉得可怕的是人不是招。一剑劈的墨非精神为二，化身两人，数千年不能恢复不能忘记。暗云星肆虐大地，笼罩黑暗杀戮之中，唯有玉鼎一道剑意，逼的暗云星不得不妥协，任由云中城成为领地中唯一有光的存在。玉鼎就是西门的升级版，他纯粹，简单，骄傲，冷漠，专一，不喜外物，不逐名利，只为追求更高层次的剑道。即使他是比杨戬还英俊的美男子，可都他的威压却能让每个人都忽略表象,只感受恐怖的战意.消失世间的圣人再临,在他面前人宛如蝼蚁,众人联手都不能打过,唯有玉鼎单挑圣人,不退不避,用生命痛快一战,让众人明白圣人不是绝对无敌.也唤回圣人已经很久很久没有的战斗热情,临死难忘.玉鼎太爱你了,很少看见超越主角光环的人物~~.

《惟剑为极》
男主凌空子和师兄凌绝子本是剑门修道者下尘世历练,凌绝子开镖局以入世,凌空子入仕官场作为历练,(凌绝子乍看有西门几分神采,但其实不然,他比西门有人情味多了)我推荐这文因为作者的文笔很好,古色古香,颇像古典小说,字里行间虽平淡但很清雅,也没有乱七八糟种马等的破事.凌空子清绝,凌绝子凌厉,隐然有修道高人的风范.看着舒服.

《武神》
这个就是萌而推荐,主角固定一行人里,除了主角没有人类.修真小说里出现来自未来的机器人-百零八,经常被人认为是绝顶高手,但毫无高手风范.还有超级可爱的宝猪,见到宝物抱着死不松蹄,傲娇的灵兽白马雷电.想象面无表情的百零八胸前挂着可爱的宝猪,旁边白马不爽的撂蹄子,多有爱的一家子.(忽略主角..)

《逍遥天地游》10多卷
耽美文，穿越重生父子年下，刚看对主角父子还很有兴趣，但真是看着看着审美疲劳了，不停升级的主角模式，各种奇遇，各类小弟，从异界升到修真又升到神界，好烦。好在中途出现了两对CP,让我重新有所兴趣。那就是战斗修炼狂人剑修冷锋和魅惑噬魔罗，冷锋就像西门的性格，一心练剑，简单直接，可悲遇上妖孽诱受噬魔罗，各种诱惑计谋，终于落入魔掌，名草有主。冷锋的师傅厉苍仙帝同样专注剑道，冷酷肃杀，也被噬魔罗的师傅俏书生修罗刹磨了几千年，千年道行一朝丧，生米煮成熟饭不得不负责。两对师徒都非常喜欢。

《末世游》
耽美，在丧尸横行的世界里，人人自危……

『捌』 介绍几部玄幻后宫小说

推荐5本玄幻后宫小说

1.《我为纣王之傲啸封神》 作者：点精灵

书评：封神同人，这是一本老书了，但是书老套路不老，放在现在也是极其优秀的后宫文！最喜欢的还是主角的性格，既不圣母，也不黑暗，从洪荒的另一个角度来写一个不一样的纣王。悬念设置，情节铺垫也都非常不错，该书对封神演义原著有深刻而独到的见解。众所周知，原著中以元始天尊、西周为代表的一方是正义方，而纣王则是大反派。但在该小说中这一点被彻底颠覆。其实颠覆世界观这一招本身并不稀奇，甚至早就在各式网络小说中泛滥成灾。但难能可贵的是作者把对原文世界观的颠覆写得自然而然，丝丝入扣，令人信服，甚至令人在读完后生出：“其实就应该是这样”的感受。要做到这一点的确需要不凡的功力。起点点击1000万，强烈推荐！

2.《许仙志》 作者：说梦者

书评：主角穿越成许仙并且开始修仙引发的一系列故事。作者非常成功的借鉴了古代神话，一个不一样的许仙，少数能够让人感觉到仙味的作品，这本书温馨而恬淡,完美的白素贞,可爱的各种女仙子妖精,还有很多中国传统的神话故事，虽然走的是后宫,却出奇的不让人反感,因为每一个人物都有血有肉,各有特点。白蛇流加神话流巅峰之作，仙侠后宫文的标杆之作,以白蛇传为轴心对中国古典神话进行了一番重新演绎。最重要的是里面的神仙可以说没有一个真正意义上的反派，都有各自的坚守，所谓聪明正直谓之神，诸神与主角的对立只是立场的不同，这点让人很喜欢，而且法海也很有意思。经典之作，强烈推荐！

3.《神级大魔头》 作者：拉姆

书评：男主全能无敌，偏东风修真的系统文，男主大魔头，万人憎恨也有万人崇拜，装逼，妹子，打脸都不错。设定上主角是穿越者，穿越到武功至上的现代世界。拥有系统，通过吸取他人对他的仇恨进行兑换。无恶不作，脑洞极大，全程装逼不虐主。拥有后宫多位。爽文，无敌流，穿越到另一个地球，却处于修炼和科技并行的时空，在金手指仇恨系统的指引下，成长为一个通缉无数嚣张肆意的大魔头的故事……很有趣的一本书，拉仇恨简直就是老司机！平时看书都是反派对主角各种嘲讽，威胁，跪下磕头，本书主角反过来，走在潮流尖端，凡是对手，统统打击，各种威胁，爆打，逼迫，压榨，简直比反派还反派！墙都不扶就扶你！起点收藏18万，强烈推荐！

4.《偷香高手》 作者：六如和尚

书评：主角穿越成了宋青书，背景是金庸大乱世，金庸小说里面的各种人物都有。推女无数，专收人妻。角色剧情在标准线上，套路相当有特色，花样繁复，娱乐性强。涉及鹿鼎记部分有点毒，略过就好。 放在后宫文里，可评仙草。文笔优美。流畅。人妻类专题小说。主线剧情都是为了这些爽点靠拢。而本书相对于其他爽文最大的优点就是人物塑造，本书中明显能感觉到作者对书中女性的人物塑造要用心许多,而且几个主要角色的人物形象更是十分丰满，一言一行都很有特色，而不是一个顶着原著人物姓名的脸谱人物，而且本书中出场的女性人物也不是推完就忘，在发展新后宫的同时原有后宫也在剧情中起重要作用，不会因为后宫多而忘记谁,这是非常难得的。情色描写非常出彩。情节安排紧凑、合理。爽点多多。感情描写细腻而且真实,代入感超强!武侠后宫文第一神书!强烈推荐！

5.《执魔》 作者：我是墨水

书评：跳过开头这一二章再读吧，这两章有点大毒，但之后的都是精品后宫仙侠的内容，看执魔,看的是作者精妙的东方文化文字勾勒出的仙侠世界和里面各色人物的爱恨交织，主角崛起之路，为了坚守自己的本心和对妻子红颜的爱情，一路挣扎迎难而上，让人扼腕、欣喜、感叹、纠结,种种情绪交织而来，一书写尽仙侠世界的情之所在，全文充满着一种我命如蝶斩轮回的精神，后期越写越好，修炼体系、功法、打斗场面刻画精彩，色而不淫,修魔推女两不误，本人评价无限接近神作，一本很有特点的好书。起点评分高达9.2，累计十万收藏，强烈推荐！