武侠小说白毛女

⑴ 小说分为哪几类

1．诗歌
诗歌的分类

按照不同的分类标准，诗歌可分为若干类别。

按国别分，可分为中国诗歌和外国诗歌；中国诗歌按时代分，可分为古代诗歌和新诗；中国古代．诗歌按体例分，分为诗、词、曲；中国古代的诗歌分为古体诗和近体诗；词可分为小令(58字以内)、中调(59—90字)和长调(9l字以上)；(1997年全国已考)元曲可分为小令和套数(又叫套曲)；新诗又可分为自由诗和用旧形式写成的新诗。

2．小说
小说的分类

按照不同的分类标准，小说分为不同的类别：

按篇幅及其容量分，可分为长篇小说、中篇小、说、短篇小说和微型小说。

按内容分可分为历史小说、现代小说、科幻小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。

按写作体例分，可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说等。

按语言形式分，可分为文言小说、白话小说等。
3．散文

散文在不同的时代有着不同的含义。现代散文是同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。古代散文是指除韵文以外的所有文体。

甲.现代散文

现代散文主要包括叙事散文、抒情散文和议论散文。以写人叙事为主，兼有抒情、议论成分的散文，称为叙事散文，它包括报告文学、传记文学、回忆录、游记等，如《闻一多先生的说和做》、《谁是最可爱的人》等；抒情散文是指以表现对生活的感受、抒发思想感情为主的散文，如朱自清的《绿》、《春》等；议论散文是以议论、说明为主要表达方式，具有一定的文学性的散文，杂文、小品文都属于此类，如《文学和出汗》、《为自己减刑》等。

乙．古代散文

古代散文的外延是相当广的概念，赋、骈文、辩、说、论、奏议、序跋、赠序、铭、祭文、杂记、童话、民间故事、寓言、传说、传奇等，都属于散文的一类。

4．戏剧

戏剧是一种综合性舞台艺术，这里所说的戏剧实际上是剧本，即与小说、诗歌、散文并列的一种文体。戏剧离不开戏剧冲突，它体现在人物性格的冲突上，具体表现为一系列的动作。戏剧语言包括人物语言(即台词)和舞台说明。舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明性文字，内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等，它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。

按照不同的标准，戏剧可分为不同的种类：

按艺术形式和表现手法分，可分为话剧(如《雷雨》)、歌剧(如《白毛女》)和舞剧(如舞剧《红色娘子军》)。

按剧情繁简和结构分，可分为独幕剧(如丁西林的《一只马蜂》)、多幕剧(如曹禺的《雷雨》)。

按题材反映的时代分，分为历史尉(如郭沫若的《屈原》)、现代剧(如丁毅、贺敬之的《白毛女》)。

按矛盾冲突的性质分，分为悲剧(如《屈原》)、喜剧(如《威尼斯商人》)、正剧(如《白毛女》)。

⑵ 急！！！！！！！！有关复仇的小说 跪求

复仇是小说家钟爱的主题：

在古希腊悲剧中，有埃斯库罗斯创作的《奥瑞斯特亚》三部曲，作品写希腊国王阿伽门农在特洛伊战后归国，被王后及其情人杀害;奥瑞斯武斯为父报仇杀了生母，被报仇神追赶，于是奥瑞斯武斯请求雅典娜援救，后者决定将此案交雅典市民审判。在阿
波罗的辩护和雅典娜的协助下，奥瑞斯武斯被判无罪。正义的复仇仍要由法律裁定是否负有责任，这开启了用法律裁判取代血腥仇杀的先例，
索福克勒斯的悲剧《埃阿斯》，写的是希腊英雄埃阿斯，因未得到阿基琉斯
的武器而感到荣誉受辱，竟杀人复仇。尽管山于神的干预使他杀的是牲畜，清
醒后他却羞愧得自杀以谢罪。
莎士比亚时期，复仇剧是英国文艺复兴时期数量最多、影响最广的剧种，他的喜剧《威尼斯商人》写夏洛克欲按契约割肉杀人，既饱含被欺辱压迫的犹太民族的积愤，又反映出高利贷者的贪婪残忍，属有争议的复仇;悲剧《奥瑟罗》则写的是被坏人利用了的复仇，并且主人公的复仇泄怨正是毁灭了自己最亲爱的人而使他悔恨莫及;以《罗密欧与朱丽汗卜》一剧为代表的“仇人子女相爱”母题，则提出了对世仇积怨的控诉，以不该发生的爱情悲剧倡导一种释仇解怨的道德新原则。
《哈姆雷特》是莎士比亚代表剧作，剧作写的是丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。哈姆雷特是体现作者人文主义理想的典型形象。剧作通过描写他与现实之间的不可调和的矛盾，和他在复仇过程中的犹豫彷徨、忧伤苦闷及其惨遭失败的悲剧结局，
巴尔扎克的小说《家族复仇》在塑造新兴的资产阶级执法者拿破仑·波拿巴形象时，把家族复仇作为封建制度的残余来加以控诉和批判，“仇人子女相爱”母题在此有了新的发展。
《基督山伯爵》是很经典的复仇小说，法国作家大仲马著，写的是邓蒂斯雪恨遭陷害囚禁14年之辱的故事
《呼啸山庄》，艾米莉·勃朗特的唯一一部小说作品，贯穿小说的复仇情结令人印象深刻。虽然在小说结尾,希斯克力夫放弃了复仇计划,但是由他疯狂复仇所带来的悲剧却永远无法被人们遗忘。

由<<史一记>>以迄<<新唐书>>，共载有“六十七则独立的冤魂复仇故事”，其实，如果将那些血亲，侠义等等复仇故事都加以类似统计的话，其数量显然更为可观。据史家统计，仅一记载两汉历史的史书(包括散佚在后世类书中的片断)中即有17例为父(从父，养父)报仇的，有8例为兄弟(从兄弟)报仇的，其他像为母，为夫，为子，为舅等血亲复仇的实例都有。
在《史记》的《游侠列传》和《刺客列传》中，复仇者每每以“侠”的形象出现，而复仇之举往往是侠士最有光彩的生命行为。诸如“豫让吞炭”、“聂政毁容”、“荆柯刺秦”等，
有突破性的倒是小说《水浒传》，作品写了林冲报爱妻遭辱、自身被陷之恨，宋江杀阎婆惜，杨志杀寻衅的无赖，石秀杀潘巧云等等，
元代纪君祥《赵氏孤儿》内容取材自春秋时代的晋国的历史事件—“下宫之难”。此剧描绘忠臣、义士、节妇、孝子，无不凛然如生；忠愤之气，贯彻全篇。故事描写晋国重臣赵盾被屠岸贾陷害灭门，其友程婴、杵臼拼死救助其子赵朔的遗腹子赵武。赵武后来长大成人，报仇雪恨，灭屠氏宗族。后来传到法国，伏尔泰将其改编为五幕剧本《中国孤儿） 。
鲁迅的故事新编中《铸剑》取自搜神记中的复仇故事，汪增琪也有一篇叫《复仇》的小说，是他文学生涯中标志性的作品。
此外，中国文学中最足以充当诸如此类复仇叙事样板的是20世纪中期前后的“红色经典”创作，譬如叙事诗《王贵与李香香》、《复仇的火焰》，剧作《白毛女》，小说《红旗谱》、《新儿女英雄传》、《暴风骤雨》等。

说道复仇主题，不能不提武侠小说，这个现代文学的一个分支，几乎每一部的主题都是复仇，连大宗师金庸先生也不能例外，从《飞狐外传》、《雪山飞狐》到《连城诀》（插一句，金庸的《连城诀》有不少情节设计都是模仿大仲马的《基督山伯爵》而来）以及天龙八部、射雕三部曲（射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记）笑傲江湖、书剑恩仇录、侠客行、碧血剑，甚至越女剑和白马啸西风这样的短篇，无不由复仇贯穿始终。虽然主题俗套，但难能可贵的是他对复仇主题创作的深层次开掘和多方面超越，这主要表现在：他不仅在复仇主题创作中挣脱了儒家汉族本位的狭隘民族观念，而且将古典文化与现代精神融入复仇主题，成功地挖掘出复仇主题中蕴含的深层人性意识，将复仇主题创作提升到了一个新境界。

其他还有很多，不能尽录，

⑶ 九大金庸武侠世界的绝色美女，哪一位你最想娶回家

第一名：任盈盈

任盈盈是金庸武侠世界中塑造的最成功、最完美的女主角。在《笑傲江湖》一书中，金庸对任盈盈着墨并不算太多，但任盈盈的人物形象却极其生动鲜活，以至于她在金庸小说中的地位无人可以替代。这是金庸在其长期创作实践中探索出的极其高超的写作技法。自从任盈盈在书中出现后，她的身影就无处不在。无论是一颦一笑、一嗔一喜，还是一言一行、一举手一投足，无不尽显完美女人的极致风范。

第九名：阿朱

她也是金庸所有小说里我最喜欢的女角，不过，这当然不代表她是最美的。朱碧二女同时出场，相貌也是一个档次的：“阿碧是瓜子脸，清雅秀丽，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。”而书中也明确提到阿碧不如木婉清，所以我们必须得承认萧峰认为阿朱比马夫人美貌百倍纯粹是“情人眼里出西施”原理的作用.

⑷ 我与阅读读书感悟

上世纪七十年代的农村老家，那时还没有通上电，不用说，电视机、录音机等各种各样的电器那自然而然就不会有，电脑及手机更不知长啥模样，也没有棋牌让人消遣和打发时光，可供人健身休闲的游乐设施更是找不着。小孩子们除了玩游戏、捉迷藏以及放风筝，就再也没有什么别的娱乐节目。村里偶尔放一次电影，那便是整个村庄隆重的节日，大人们早早的就弄好了，准备在看电影时所吃的瓜子、花生、薯片等小吃。相隔几里的邻村放电影，也会不辞劳苦大人小孩结伴一路过去看，《白毛女》《红灯记》《三打白骨精》《刘三姐》《五朵金花》《地道战》等等，虽然已反复看过多遍，再看时依然津津有味。
或许是因为父母都当过老师，家里有点藏书的缘故，在同龄人还沉迷于游戏玩乐的时候，我便喜欢上了看书，刚开始时是看一些漫画和小人书。父亲陆陆续续给我买了《董存瑞》《林海雪原》《雷锋的故事》以及成套的《三国演义》等多本连环画，自己家的都看过之后，就向别人去借，去和也有书的人去交换着看。我极爱惜书籍，不但不允许书本上有污渍，且每发现有折角之处，我都会抚得平平整整，每借阅的书籍都会及时原样奉还。
九岁左右的时候，我就开始看《故事会》《山海经》《读者文摘》等一些报刊杂志，我如饥似渴地痴迷上了阅读。时至今日，我给村邻留下的印象就是：小时候的他，总是在傍晚的天光里，坐在院子里，或者是躺在门前的摇椅上，一个人在那里静静地看书。
我看的第一部长篇小说，是由现代作家罗广斌和杨益言两人创作的《红岩》，十岁那年，被文中朴实的语言，悲壮的笔调，以及江姐等共产党人不屈不挠、视死如归的革命英雄主义气概深深地打动着，我也同样地坚信，这些英模人物及励志故事，必将影响着一代又一代的华夏儿女。经典歌曲《红梅赞》“红岩上，红梅开，千里冰霜脚下踩……”也曾传唱一时。
”琼瑶热”未出现之前，很少看到言情小说，更没有什么玄幻及穿越之类的书籍。能看到的都是如《钢铁是怎样炼成的》《太阳照在桑干河上》以及一些古典名著等。
少年时，看古龙、梁羽生、金庸等人写的武侠小说，每看必心中生豪情，热血沸腾，回味无穷，经久在目。
每次寒暑假到父亲那里去玩，就喜欢整天呆在父亲的办公室里看日报、党报及交通报等各种报纸，若行走在大街上，橱窗里面的宣传资料，马路两边的广告，凡是目光所及的文字，我必定都不会放过;有时地面上有一张别人随手扔掉了的残缺的报纸，我也会捡起来，全部仔细的去看完;坐在行驶的汽车上，我也会迅速的捕捉道两边的标语，从“抓纲治国”、到“发展就是硬道理”，再到如今的“绿水青山，就是金山银山”，所有的这些，我都不曾错过。
过年的时候，我国各地都有贴春联的习俗，在我们老家，做屋上梁、红白喜事等在办各种大事的时候，也有张贴对联这一风俗，我尤其喜欢诵念和玩味这些，如“竹笋报三多，梅花开五福”、“向阳门第春常在，积善之家庆有余”……既朗朗上口，又诗意十足。
每到一处风景旅游区，我总是先看楹联，门眉及各种墙体文字，然后再看房舍长廊亭台楼阁等建筑，最后再去看那些自然界的树木及山川面貌。“万石峰中月色泉声千古趣，八方池里天光云影四时春”、“一弹流水一弹月，半入江风半入云”、“人来鸟不惊，花草会留客”……逝者如斯，唯有这些文字，却长久的留存在记忆的深处。
上世纪八十年代至九十年代，我国曾出现了许许多多各种各样的“热”，有人曾说：后面的那些热，如“追星热”、“经商热”、“下海热”、“出国热”等等都是由最早的“文学热”催生出来的，对此我深信不疑。虽然那时物质生活比较贫乏，但年轻人以梦为马，全国上下出现了一片少有的生机盎然、朝气蓬勃积极向上的精神和活力，各人的内心都是充实而又丰盈的。
前些年，在宁波的时候，我有一富豪朋友，因家中新买了几栋别墅，就打算把一高档小区的原住房子转让卖掉，叫我带人过去帮忙清理一下，并指着一屋子价值不菲的家具对我说，这些我都用不上了，你若看上了什么就拿什么。而我却独独只看中了那一架子书，朋友也知道我喜欢看书，更是高高兴兴的全部奉送，我当时真的是欣喜若狂，如获至宝。家中藏有一些书，有些是祖上传下来的，有书店买的地摊上淘的，也有一些是亲朋好友相赠的。人家说，现在电脑及手机里包罗万象，什么书都有，既好看又方便，还让这么多书在家里占着地方干嘛?我一不为炫耀，更不是为了显摆，我只是为了感受那份实实在在的书香之味。
幸有岁月可回首
诚感诗书伴此生
我在唐诗宋词里低呤浅唱，在明清小说里徘徊复徘徊。
经年与书为伴，同时也写下了几十本笔记及日记，忠实地记录了个人的成长经历和心路历程，亦先后有多篇习作及诗歌散文等，在各大平台及纸质媒体上发表。我不在意别人的评判，只想保持最纯最真的自己，只想听到来自自己心底最真实的声音。
我天生愚笨，性子偏急，又多愁善感。俗话说：江山易改，本性难移。可是我现在已变得理智包容乐观开朗，我想，这些变化肯定不是因为年龄及岁月带来的，而一定是因为读书的缘故。
书看得多了，便素心若笺，每见不平事，便总想仗义执言，总想伸手援助;书看得多了，于是心便慈软，总是怀着一份善念，祝福所有的人，吉祥安康，纯真如初!
看过很多书，虽然许多在脑海里已渐渐的淡忘了，但我深信，它一定早已沉淀在我的心底，也早已根植在我的骨髓里，显示在眉宇间及举手投足之上。
腹有诗书气自华!大文豪苏东坡之言诚不欺人也。
晚清重臣曾国藩也曾说：不求代代富贵，但求子孙代代出秀才，代代有读书之人。
乡下有一句劝人读书的俗话：人不念书，便如一头猪。三代不读书，那是关了一栏的猪。话虽粗糙，却是在理。因为书是指引人们前行的灯塔，书是人类进步的阶梯。
记得有很多名人都曾经说过下面这些话：一个人如不去读书，不去思考，便是一具行尸走肉;一个不懂得本民族文化，不懂得本民族历史的人，是一个悲哀的人;古今中外，世界上最可怕的侵略，便是文化的侵略。
我不反对别人去看快手刷抖音，也不反对人家去直播玩游戏，但也请一定要挤出一点时间去进行阅读，不要因为物质生活丰富了，而精神生活却荒芜了。
“四个自信”最后一个是“文化自信”，只有文化自信了，才有“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”。
余生，我愿继续与书为伴，与书为伍，在书的海洋里自由遨翔!

⑸ 语文 例如：四大文学体裁 小说、散文、诗歌、戏剧 什么的要语文的这方面知识点，好的千分悬赏！

⑴表现手法：狭义的表现手法即 “写作手法”，包括：象征、托物言志、借物抒情、对比、衬托（正衬、反衬）、抑扬结合（欲扬先抑、欲抑先扬）讽刺、夸张、联想、想象等。

广义的表现手法是指写文章的一切手法，诸如表达方式、写作手法、布局谋篇、修辞手法。
⑵表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明
⑶布局谋篇：铺垫、伏笔、照应、悬念
⑷修辞手法：比喻、拟人、排比、对偶、反复、设问、反问、对比、衬托、借代、反语、夸张、引用 及通感
（5）诗歌的表现手法，“赋、比、兴”。《诗经》
（6）诗歌的体式
1、古体诗 2、近体诗 3、律诗 4、绝句 5、楚辞 6、新诗 又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。 7、歌行体

小说 按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。 1、志怪小说 3、传奇小说 4、话本小说 5、章回小说 6、谴责小说 7、演义小说

史书体例
1编年体 ：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
2纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
3纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。
4国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。
5通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
6断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

2、记 ①碑记 ②游记 ③杂记 ④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。 ⑤笔记 3、古议论文体 ①原 ②辨 ③说 ④论 4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体 ②表 ③策 ④讽谏 5、序、跋 6、赠序 7、史传 ①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。 ②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。 ③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

我了解的只有这些了

补充说明
为了突出主要事物，常用类似的事物或反面的、有差别的次要事物作陪衬，这种“烘云托月”的表现手法就叫衬托。被衬托的主要事物叫本体，用作陪衬的次要事物叫衬体。

衬托有正衬和反衬两种形式。

正衬，就是用与主要事物有类似点的事物从正面陪衬主体。反衬，就是用与主要事物相反或对立的事物从反面陪衬主体。王维的名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”用虫鸟的叫声反衬出山林的幽静。

“铺垫" 的概念

铺垫，也称铺叙衬垫，是为了突出主要人物、事物或事件，先对次要人物、事物、事件进行铺陈描述的一种表现手法。通俗地说，先描述的内容就是为主要内容做准备、打基础、作陪衬，为主要情节蓄积酝酿气势。

1，背景式铺垫，即交代故事发生的原因或环境。
2，衬托式铺垫，即用次要情节正面衬托主要情节
3，反差式4，铺陈式铺垫，在抒情散文中，对景物的描写、铺排往往是为下文的抒情、议论作铺垫。
铺垫，即铺垫的方向与情节发展的方向相反。

“伏笔”的概念

伏笔就是上文用看似无关紧要的事、物，对下文将要出现的人物或事件预先作的某种提示或暗示，或者说是前文为后文情节埋伏的线索。它的好处是交待含蓄，使文章结构严密、紧凑，让读者读到下文内容时，不至于产生突兀疑惑之感。

⑹ 找本好看的小说看看.

看《当代》

云雷

本期《当代》没有发表长篇小说（这或许与该杂志从本年起开始编选《当代•长篇小说选刊》有关），不过推出的几个中短篇都分量沉重，显示其不愧为当代文坛的现实主义重镇。
宋剑挺的《麻钱》（中篇），在目录中被放在“中篇小说”栏的最后一篇，却是本期中最值得关注的一篇小说。小说以关二生与梅叶夫妇为中心，写了三对农民夫妇在窑厂打工的艰苦生活。在这里，不但劳动是辛苦的，安全是无法保障的，甚至连最低限度的维持劳动力“连续再生产”的基本生活条件都不具备。为了多挣些钱，这三对夫妇不仅白天要去运八九个小时的砖坯，晚上还要去整晚“出砖”，其中一位（刘干家）因疲劳过渡在窑塌时被砸死了，他的妻子却只有顶替他的位置继续做下去。他们这样的拼死拼活，换来的报酬却并非活人可以用的现钱，而是一种据说在阴间通行的“麻钱”——这并非寓言，工头说一个“麻钱”当二百块钱，但没有人知道这些“麻钱”什么时候能够兑现，到底能不能兑现。在小说的最后，关二生夫妇要回家，百般乞求也没有把“麻钱”兑换成现钱，他们只有带着辛苦劳作一年所挣得的13个“麻钱”回家了。
从题材上看，这篇小说可以说是现实主义冲击波的延续，但在价值立场上，它终于突破了在“发展是硬道理”和“道德同情”之间的犹疑暧昧，不含混地站在了“底层”一边，因而作品在悲剧性和批判性方面都远胜于“冲击波”。小说写得细致而不烦琐，冷静而不平静。没有丝毫抚慰式的幻想，将平实真切的语调贯彻始终。小说客观地写出了当下农民（尤其是青年农民）的处境：在农村的生活是艰辛而无望的，而外出打工却又是饱受欺凌与侮辱。有学者早就指出“青年农民是我国最大的政治”，此篇小说通过文学方式的细节描写，又将这一问题鲜明地摆在了我们面前。
如果将《麻钱》与这些年来类似题材的作品比较一下，可以发现其在当代现实主义创作的发展上显示出的值得关注的新动向。比如，刘庆邦的小说《神木》（后改编成电影《盲井》），也是通过两个打工农民的故事（矿井塌方后一人害死另一人以从中牟利），显示了我国农民工的残酷处境。但小说、电影都与刘庆邦以往“连环套”的故事一样，过于注重戏剧性，着重点在于对“人性”的复杂的揭示，这似乎加强了作品的艺术性和深刻性，却与大地上真切的苦难擦肩而过。相比之下，《麻钱》没有《神木》与《盲井》的酷烈，它揭示的苦难甚至因为“数目的力量”而变得普通，但却是对普遍的不公正的一种抗议：当农民连起码的生活都无法保证时，当他们在这世间除了侮辱与欺骗什么也无法得到时，当他们无论怎样辛苦都无法改善自己的处境时，他们的精神处于一种什么样的状态？虽然小说中所显示出来的只是农民的乞求与沉默，作者也少有“怒其不争”，只是深切地“哀其不幸”，但这沉默也是“可怕”的，正如鲁迅先生所说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
在新中国，在改革开放20多年后的今天，农民的处境依旧堪忧，如何真实地面对与解决这些问题，不仅是这篇小说提出的问题，也是每一个关注中国现实的人所不容回避的。近年来“三农”问题已被广为讨论，但在文学艺术中却很少得到反映，《麻钱》可谓这一题材小说中的优秀之作。
夏天敏的《银簪花》（中篇），是本期杂志小说栏目中的头条，写的是一个回家的儿子，被父亲与妻子误杀的故事。小说的语言很有表现力，故事也很让人意外，但所要表达的似乎仅限于一个故事，故事背后缺乏有机的社会思想内涵。
其实类似的故事，在文学史上已有人写过。加缪的戏剧《误会》写的是回家的儿子被母亲与妹妹误杀的故事，而贺敬之早期的叙事诗《红灯笼》写的则是回家的儿子被父亲抢劫杀死的故事。在《误会》中，令人震撼的还不在于母亲与妹妹误杀了回家的儿子，而在于妹妹对误杀哥哥并不后悔，其中的冷漠与孤独与《局外人》是一脉相承的。而《红灯笼》则将误杀的原因指向了社会层面：农村的凋敝与农民的贫困。对农村惨状的关注与戏剧性（以及诗性）的表达方式，为作者后来写作《白毛女》提供了一定的基础。与这两篇相比，《银簪花》在叙述上更讲究，语言也很华丽，内容上加入了不少情欲的故事，但并不能让人思考或感动。——这正是我们这个时代大部分叙事艺术的问题。
《银簪花》与《麻钱》一样，都可以说是“三农”题材的作品，仅就艺术性与叙事的复杂性而言，似乎比《麻钱》略胜一筹，但缺乏《麻钱》所具有的质朴与冲击力。这也使我们思考一个问题：艺术怎样才能更切近现实，而不是凌空虚蹈，仅仅成为叙述的游戏？
锦璐的《双人床》（中篇），写的是爱情在时间流逝中的变迁，这篇小说以时间为线索，展示了一个人在不同年龄阶段对爱情的感受与看法，也从一个侧面表现了时代的变化。另一条老人的线索，与之隐隐对照，展现了不同时代爱情的内涵。小说中那两张白天并在一起，晚上分开的“双人床”，也具有了象征意义。小说对人物的心理把握得颇为细腻准确，一些段落很精彩，写出了城市男女在现实中的复杂体验，比如，“感情为生活让位”的困窘与无奈。
将《双人床》与《麻钱》等小说对比，我们可以看出城市与农村题材小说开掘角度的不同，前者注重情欲与情感的复杂纠葛，而后者关注的是基本的生存问题，这也在某种程度上显露了中国当前社会城乡生活的巨大差异。
徐则臣的《花街》（短篇）讲述了一个修鞋匠与旧日妓女长达数十年的感情故事，在儿童单纯、好奇的目光中，故事的讲述显得尤为复杂，并具有一种神秘色彩。作者叙述技巧圆熟，细腻而柔和的语言，使小说有一种独特的气息。
此外本期《当代》还有5篇小说，另一篇津子围的《谁最厉害》有目录而无正文，实际上在杂志的第1期已经刊出，这是《当代》这样的杂志不应有的纰漏。

⑺ 金庸小说中最美的女子

倪匡先生评价香香公主是金书第一美女。

我本人最喜欢小龙女，但是我也觉得第一美女是香香公主。

例子：
1.只见湖边红花树下，坐着一个全身白衣如雪的少女，长发垂肩，正拿着一把梳子慢慢梳理。她赤了双脚，脸上发上都是水珠。陈家洛一见她的脸，一颗心又是怦怦而跳，暗想：“天下哪有这般美女？”只见她舒雅自在的坐在湖边，明艳圣洁，仪态不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣一瓣的掉在她头上、衣上、影子上。他平时潇洒自如，这时竟呐呐的说不出话来。

2.“其时朝阳初升，两人迎着日光，控辔徐行。那少女头发上、脸上、手上、衣上都是淡淡的阳光。清军官兵数万对眼光凝望着那少女出神，每个人的心忽然都剧烈跳动起来，不论军官兵士，都沉醉在这绝世丽容的光照之下。两军数万人马箭拔弩张，本来血战一触即发，突然之间，便似中邪昏迷一般，人人都呆住了。只听得当啷一声，一名清兵手中长矛掉在地下，接着，无数长矛都掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来。军官们忘了喝止，望着两人的背影渐渐远去。”