武侠小说隔空取物如何练

『壹』 武侠小说里有哪些点穴的招名

葵花点穴——手~就知道这个~《武林外传》

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少林点穴的三层功夫
第一层功夫
“点穴容易识穴难”。点穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目抚之。否则，如盲人看马。识穴必须认真准确，丝毫无差。具体练法是：
习点穴之法，必须先明确十二经之穴名，再熟悉各穴之位置，经络与脏腑的关系。其具体练法是：取较坚硬的木材，刨光，制一木人，身上先绘标出某一经的诸穴，循其经络点其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改为夜晚点之，继练月余。若能在暗处点中，初艺则成，可另换一经，依上法习之，依次增加。将人身全部穴位练熟后，可合并通练，练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者，功则已就。
人身之穴位占面积极小，所点击之面积只不过二三分也，所以初练时千万不可疏忽大意，误此为彼或误彼为此。练时应由少到多，由简到繁，着力应由轻到重，时间应由短到长，苦恒点练。
习点穴之法，无论制人或救人皆须身有真功，手有高技。否则，制敌人反而被敌所制，救人却反而贻误人。
古人云：
点者出手暴客残 应指倒地一刹间 我若失技反被擒 他借我力杀人便
制人必先学救法 误伤良君可复原 能制无解非真功 还须从头把功练习点穴法，虽力在指，但要牢记"心与意合，意与力合，力与气合，手与眼合，技与巧合"；"阴阳归一，五行求本，本为力气"；"力气之本，仍为气血，气血密依"；"血为气之母，气为血之帅"；"气顺血行快，血壮气充盈"。所以，习点穴者还需增加营养以宜壮血，苦练气功以宜发力。
习点穴法，切要"识透穴理"。凡学者必须细心体会，随时习练，不拘形式，如床头、桌前、地边、途中等均可练。经常摸索点穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如气血之头在某时应在何穴，在某时经流何穴，始自何时几刻，又终止于何时等，皆须精推细摸，了如指掌。
习点穴之法，还须深知气血循行，行之某经是逆行还是顺行，是向上还是向下，是向左还是向右等等，都必须辨其明，知其详，方能得心应手，点之即中。若误其前后，或误其左右、上下，则都不能奏效。习点穴法，还应熟知人体诸经的血液循行轨道及其变化，血液循行在何时经何经络，注入何穴，顺逆凝滞，缓急多少等。
点穴之妙，在于选中穴位，击中要害，灵在眼疾手快，视其准，点其速，力之雄，无不妙也。百点百中，点中要害。若无真功，皆会点偏穴位，着手是空，不仅不能制对方，反而给对方开了一个缺口，被对方击中。空穴之意另有一说，即"气未到，血已过"。换句话说，就是未点在气血头上，任你指头上很有功夫，也难奏效。因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线，都是有一定规律的，所以习点穴之法应深知气血循行的路线及气血循行之头，方可点之即效，制服敌人。
前辈云："气血头者五枝也，上下两枝，左右两枝，正中前一枝。"以正中一枝诸穴者，最为要害。出手点时，应视准而力猛，中者必应。气血还有正头和直头之说，气血正头为猛，气血直头为冲。其实都是指正中前一枝诸穴而言，仅说法不一。
歌诀曰：
点穴之妙在血头 何时点打须追求 何时正头注何处
何时气血经穴流 五枝血头须详辨 丝毫偏误不可有
更考时辰多幻变 悉知五枝血注头 切记交手抢直头
若失良机命要休 劝君切莫忘练气 点穴无气功白丢
习点穴法，应讲实效，其秘法有三：一则精悉经络、穴道和气血循行之理；二则深知气血流注与五行、天时的关系；三则熟读并牢记点穴诸诀。
习点穴法，还必须采用考问法，来验证自己所学之法。何者正，何者误，何者优，正者持之，误者改之，优者扬之。其考问之法有四：
1.考问穴位
制一木人，绘出人体全部穴位，用手指或教尺指点木人诸穴，学者一一答之。教者可先问致命穴，次问大穴，最后问小穴。也可先考问经穴，次考问经外奇穴，或任意考问。
2.考问经络
仍以木人考之。在木人体表绘出经络和奇脉，教者考学者：伤人者点何经络？此经络引连何脏？被点者当时有何症象？救治者用何手法、何药？效果如何？等等，逐经逐穴逐日考问。
3.考问人体之气血，诸穴与脏腑之关系
习点穴之法，必须深考人体的气血循行、肢体百穴与五脏六腑的密切关系。对气血某时循行流注何穴、路线，某穴与某脏某腑的生理关系，都必须了如指掌，对答如流，方能于出手点打时，选中要穴，百发则百中。
4.考问才德
拳谱曰："对于不守寺规与门外无德之门徒，概不传点穴之技，对一般徒众虽可授点穴手法，但切不可传致命要穴与制人之技。"
历代武僧在授徒时都严行法规，慎重行事。凡对随徒未经十年之考查和具备高尚德行的门徒，概不传授点穴法技，亦免暴徒得技，损国害民。另对只有德而无真才的门徒，也不传艺，亦免半途而废或一知半解，无济于事，名损山门武威。对久经考问确为德才兼备的贤徒，定诚恳授艺，扶植成才。
良师教徒要严守三则：其一，平日与人交手不可乱点要害穴位。其二，遇到死穴，点时要有分寸，不可贸点；其三，持之以恒，刻苦研练，不可半途而废，困难再大也要坚持到最后成功。

第二层功夫

点穴之法，不同于拳打脚踢，克敌制胜，全靠一指之功。劲有硬度，触于硬物，易于破伤皮肉，初学者，更是如此。奉劝初学练点穴之法者，不要心急，更不可无规乱练，应在良师训教下，循序渐进。
歌诀曰：
初习点穴莫心急 循序渐进守规矩 不可无章乱点打
免得流血伤身体 尊师训练即妙方 点穴真功名列一
习点穴者，经过对第一层功夫的学练之后，就要转入第二层功夫的学习，即指功。
1.点木物
初练时，宜在较软的物具上练，如桐木板、腐木等。其具体练法是：持金针指或金剪指缓缓点，每日三至五次，每次15~30下。三个月后，可逐渐加重指功的劲力，其点法由缓变猛，每日五至七次，每次30~50下。练三至五个月后，自感点指有劲而点物不痛时，可改为点练比较硬的木板，如杉木板、椿木板等。
2.点石物
经过一段苦练点木物之后，指端逐渐坚实，则可开始练指点石。以点指指端向平滑坚硬的石头上点练，点劲由轻到重，点时由短增长，点次由少增多。若感到指头疼痛或肿胀，可以酌情减力、减时、减次数，切不要终止练功。练至两个月后，痛苦亦能日渐消除。此时可换在较粗糙而无芒角的坚硬石头上点练，每天不少于300下。这样苦练三至五年可获显效。
3.点沙袋
袋中填入散沙，约一尺二寸厚，以点指点插之，每天点插360下。练功三年，倾出散沙，填入小石粒，约五寸厚，再练功三年，改填入铁砂，每天练点指单点380下；再练三年后，加至5OO下，继续练三年，再去掉铁砂，换成铁屑，加倍研练。铁屑多尖棱，易伤指头皮肉，特别当心。但也不能因受皮肉之苦而停止研练。古人云"不惜流血痛，自能成真功"，"有志定成才，苦可育英雄"。
练点沙袋之功，约时三年，以肉指点打土块、木材等硬物亦获奇效，若去点打人身，功效令人惊赞。
4.练顶劲
运一臂之全力，贯注于指端去按点硬物者，为顶劲也。顶劲的练法仍由软到硬。先运气变力，再点打其物。用力时，由轻到重，逐渐增之，至力尽而略停，继续进行。每天以300~500下为宜，天天点练，不可中断。
体弱者，可以戴指帽（用三层白粗布制成）点练，先点五谷、砂粒，再更换成腐木，逐渐变成点练硬木、墙壁、石头，甚至铁物。
5.练抓劲
抓劲即大拇指、食指和中指并用抓点制人的功法。其法是以食指为中点的重力，大拇指和中指先抓后点，辅助食指去点抓制人的方法，亦有独特之处。其练法是：拇、食、中三指的末节向内稍屈，似鹰嘴状，形如圆椎，锐如枪矛，尽三指之力，紧紧扣之，用至全身锐力尽也。每日练抓握实物三至五次，每次100~250握。依此苦练三至五年，即可成功矣。
苦练此功成就，出手抓住对方要害部位，弹指用力，可将对方触处抓烂。初练者可先练抓土块、水果，有一定功夫后，再研练抓握砖头、石头等硬物。体弱或可练抓砂、球（用白布缝成球形小袋，内填满砂粒，缝好），每日二至三次，每次30~50握。体壮者可练抓木棒、铁杆、酒罐等（内装铁砂或铁片）。
以上所谈诸法，皆属外层功夫，点指非粘人身者，难以奏效，凡有志者亦非难之事。但闻有点打不着人身者而能制人的内层功夫，此功夫仅闻而未见实，闻之就感难，练成功夫则是难上加难，极难也。
练点穴功夫，有时亦有误伤或被别人无意致伤者，必须及时治疗，用药水洗之。如能在练功之前浸洗一次，可防意外。其药方是：生半夏、生南星、羌活、青皮、辣椒各3O克，川芎、象皮、乳香、鹿角、茄皮、紫草、当归各45克，大附子、黄蜂窝各6克，川椒一两，鹰爪一对，青土120克，老醋五斤。
以上诸药，置砂锅内同煎去渣。放温时，将两手放入盆内浸洗之，待药汁生效，自感温气在体内如蚁行之时，出手擦干，然后练功。
此方可以防患，有舒筋活血和通络之功，有壮血益气和强髓健骨之能，为练点穴功夫的良方。适于练点石、插砂等外层功夫。
又方：凤仙花草一株，桑枝一两，桃树枝一两，鹿角一两，象皮五钱，红花、桃仁、赤芍各八钱，云木香三钱，青皮、广陈皮各三钱，草乌、川乌各四钱。煎法用法和效果同上方。
6.点打功夫
练点打之功，应结合认穴、识别经络、气血循行和气功等基础知识。先制一与真人大孝高低、模样相似的木人，用墨法标明人体十二经络和常用穴位。其中致命穴、要害穴要用不同颜色标出，宜于点打（如三十六致命穴用红色，要害穴用黄色等）。但所标诸穴的位置必须准确，否则会导致错点部位，反而被敌所制的恶果。
其具体练法是：练点打者，先熟记穴位，面对木人，相距一尺二寸，任选一穴，出点指向木人标穴点打，然后检查是否准确。若无丝毫差位，再改点他穴，一一点打，遍至木人全身。此为一循，每日练点二至三循，练至闭上双眼，也能点准诸穴时，可转入点打。其法是：气沉丹田，运至全身，调精锐之气，贯注指端，对准木人要穴发指点打。用力时，先慢而后快，先轻而后重，出柔着刚，刚柔相济。持之以恒，必能成功矣。
初练者：每日一至二次，每次5O~15O下，练至三个月后，指若未破，证明得法，可增至每日三次，每次15O~3OO下。
练点打之功，以每日早晨5~7时和晚间10~11时为宜，每天不能少于3OO下，中间可以适当修练。
少林点打名师汝静法师曰：
点打奇功门 秘传在少林 立志练真功 该有苦恒心
一练硬功底 气功乃根本 气壮推山河 四两拨千斤
二练手指功 平日须专心 先练指点土 再练点桐椿
更练指点石 苦习五冬春 后练点铁板 莫惧受苦深
食尽黄连苦 英名树武林 练成妙指法 秘诀在眼神
先练视点处 次练开穴门 眼力练成准 暗室辨假真
夜间能点打 白日千百准 气指眼之法 点打武艺真
三十春秋苦 可得真功夫
湛举和尚练点打歌诀：
点打要在点穴准 常用三法牢记心 其一刻制一木人
经络俞穴详标真 黑黄红蓝穴分色 眼了手疾点穴准
其二练气合崩劲 一气呵成火分金 初开点打轻柔缓
刚柔相济循序进 其三墨室练点位 白灰染掌寻穴纹
暗宅发指若点中 光日点打皆精准 劝君练功莫怕苦
小树日久必成林
7.练眼力

第三层功夫
拳谱曰：
点穴妙法贵三功 三层功夫步步生 唯有奇功第三层
十步之外制人痛 若遇良师能解救 何如巧用轻和重
制服于人不伤命 何需动手不留情
少林点穴法的第一、二层功夫，皆为普功，唯有第三层功夫技法较奇。凡练点穴者，在掌握第一、二层功夫之后，除认真研练，保持其技，永不退步外，还应苦练第三层功夫。
第三层功夫的要领是以劲推气，气变为力，远能制人也。
1.摧棉功
用棉絮制成胡桃大的一个圆球，放在室内一个木架板上，木架板与练功者胸部同高。练功者距架一尺三而立，右手握掌，运气三循，然后对准架上的棉球猛冲，每天3OO多下。当棉球能被冲拳所带的风吹掉时，练者可距架二尺，依上法冲拳。当棉球被吹掉时，再距架三尺远，依上法出拳冲之。若棉球能被冲掉时，可改为以拇、中、食三指相并而向前冲，以气推动棉球，每天5OO下，久久练之，约10~20年，可告功成，远能制人。
2.吹灯功
其练法与摧棉球功大同小异。取油灯或蜡烛点燃，置于桌上，练功者距桌三尺远站立，运气后向前对准灯焰冲拳。依上法退至丈余，冲拳后能灭灯时，改三指击练，直到指出灯熄，方为成功。
湛化和尚练功歌曰：
七十二艺武艺绝 吹打功夫有妙诀 其一口吹小棉球
渐至增大到石铁 若能口吹石滚动 接兵吹力似推雪
其二夜间吹蜡烛 轻口一呼灯可灭 先近后远至三尺
日练吹灯五十诀 久日苦练不中断 交手吹敌刹间灭

『贰』 倚天屠龙记中有几人能隔空

3人。《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说，小说中谢逊和张无忌能隔空取物，宋远桥能隔空取碗，倚天屠龙记中有3人能隔空。《倚天屠龙记》讲述的是元朝末年，武林中盛传，谁能同时拥有屠龙刀和倚天剑，就将得知隐藏其中的巨大玄密，由此引发了武林中对于屠龙刀和倚天剑的争夺。

『叁』 金庸小说中的神功

我知道一个是独孤九剑
独孤九剑：虽只一剑一式，却是变化无穷，学到后来，前后式融会贯通，更是威力大增。以快制胜，自己即使有再大的破绽，但在对方打到你之前，你的剑已指向对方要害。那你的破绽便不再是破绽了。

1.总决式：归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。甲转丙，丙转庚，庚转癸。子丑之交，辰巳之交，午未之交。风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。

2.破剑式：用以破解普天下各门各派的剑法

3.破刀式：用以破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀种种刀法

4.破枪式：包括破解长枪，大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。

5.破鞭式：破的是钢鞭、铁锏、点穴橛、拐子，蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃。

6.破索式：破的是长索，软鞭、三节棍，链子枪、铁链、渔网、飞锤流星等等软兵刃。

7.破掌式：破的是拳脚指掌上的功夫，对方既敢以空手来斗自己利剑，武功上自有极高造诣，手中有无兵器，相差已是极微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁复无比，这一剑“破掌式”，将长拳短打、擒拿点穴、魔爪虎爪、铁沙神掌，诸般拳脚功夫尽数包括内在。

8.破箭式：这个“箭”字，则总罗诸般暗器，练这一剑时，须得先学听风辨器之术，不但要能以一柄长剑击开敌人发射来的种种暗器，还须借力反打，以敌人射来的暗器反射伤敌。

9.破气式：此式是为对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心。同是一门剑法，同是一招，使出来时威力强弱大不相同，这独孤九剑自也一般。纵然学得了剑法，倘若使出时剑法不纯，毕竟还是敌不了当世高手，此刻既已得到了门径，要想多胜少败，再苦练二十年，便可和天下英雄一较长短了。

另外一个是九阴真经
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。
六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。

第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。

第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。

第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。

第 五 重 采 气 大 法 诀 曰：采 气 不 在 气，口闭 双 目开。玄 机在于目，神 气 乾 鼎 聚。此 法 为 增 进 内 力 之法，用 以 目 吸 聚 宇 宙 内 的 精 气，主 要 是 修炼 双 眼，使 双 眼 在 对 敌 时 能 求 察 分 明 ，并 有 摄 取 敌 人 神 魂 之 效。每日 太 阳 将 出 之际，站 于 高处，双 眼 平 视 太 阳，带 双 眼 发 热 时，意 念 太 阳 之气 由 双 目 吸 入汇于 上 丹 田，吸 汇 到 一定 程 度 自 天目 穴 射 出，在 由 双 眼 收 回，如 此 反 复。

《横空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。
如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。
虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。

《鬼？阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成鸡蛋大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。

第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。

第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。

第四重：无相音罡
无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼？阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。

[九阴白骨爪]
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理

第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。

第二重 摄 魂 大 法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。

第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。

第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。

第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。