武侠小说里谁是一只眼

4. 古龙武侠中的九大门派是哪九大

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。

鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）

青龙会

江湖上绵延数百年的一个神秘组织，在古龙的多部作品中都曾出现。青龙会下分十二堂，分别以月为代号：“正月”负责目标；“二月”负责渗透；“三月”负责传递消息；“四月”负责财源；“五月”负责刑罚；“六月”负责训练；“七月”负责策划；“八、九、十月”负责行动；“十一月”负责肃清叛逆；“十二月”负责暗杀。每堂下分三舵；每三个堂又以“春、夏、秋、冬”为序组成“管”。为了帮助狄青麟战胜杨铮，青龙会先后派出三月堂主因景小蝶和二月堂主花舞打语打入杨府卧底。锤毁灭为了破青龙会，亦打入其中并成为十二月堂堂主。后杨铮等虽部分地打击了青龙会的力量，但仍未能最终找出其龙头老大。（见古龙《那一剑的风情》）

金钱帮

江湖中一大帮派，财力之雄厚、势力之大一时超过丐帮。上官金虹网罗列于百晓生《兵器谱》中的十七位高手组成此帮，横行无忌。李寻欢一刀刺死上官金虹，阿飞击败上官金虹麾下第一高手荆无命，金钱帮遂告解体。（见古龙《多情剑客无情剑》）

唐门

饮誉武林的暗器家族，以暗器和毒药雄踞蜀中一隅，行走江湖达数百年之久。唐门人善于设计、发明和使用各种暗器，并精于弄毒。唐门始祖有《毒经》传世，遗训“统率百毒，以解民厄。”规定唐门掌门必须由唐姓直系子弟担任，经、袍、珠、杖这唐门四宝由掌门人保管，以免贻害武林，折损唐门声誉。

唐门世代居于唐家堡，据考唐家堡约在今四川重庆城外，下设十大部门，各司毒药配方与提炼、暗器设计与制造、解药制作与保管，以及警卫防护、训练子弟、分配任务、巡逻出击等工作。这十大部分分别由唐家嫡系中的十大长老掌管。

唐家的家传武功为七煞夺命鞭法，威力平平，唯暗器和毒药独树一帜。据说唐门暗器共七种，江湖上常可见到的是毒针、毒蒺藜和断魂砂，其上均淬有剧毒，非唐家的独门解药而不能解。唐家使用暗器的最高超手法称“满天花雨”，练至登峰造极时，一双手可同时打出六十四个部位，防不胜防。为了彻底消灭大风堂的势力，唐家以重金美女笼络了火器世家霹雳堂，研制出一种将霹雳堂的火药和唐家暗器相结合的新型暗器，既可发射取人性命，又可空中爆裂伤人。这种暗器名为“散花天女”。

唐门的人物和事迹广泛见于诸多新派武侠小说中，所述唐家人的性格与品质各有不同。我国武术史上并无唐门记载。（见东方玉《红线侠侣》、古龙《白玉老虎》等书）

黑虎堂

江湖中迅速崛起的一个恐怖组织，俨然已与西方魔教分庭抗礼。黑虎堂总堂之下又设三个分堂--黄犬、灰狼、白鸽。黄犬、灰狼、白鸽。黄犬堂负责追踪，灰狼堂负责搏杀，白鸽堂的任务是负责刺探和传递各路的消息。黑虎堂的发展壮大，与这三个分堂极高的办事效率是分不开的，尤其是白鸽堂，武林中所有成名人物的身世、相貌、门派及其特长与嗜好，堂中均有一份记录的资料。黑虎堂的堂主飞天玉虎方玉飞阴险毒辣，他为了攫取到更多的财宝设计了一个大阴谋，甚至以诡计逼使大侠陆小凤为之奔波。但陆小凤一场辛苦之后终于弄清真相，方玉飞也丧生在魔教护法寒梅的剑下。（见古龙《陆小凤》）

黑手

江湖上一个可怕的秘密组织。由于他们做的事，都是在地下的，见不得天日，因此，这个组织鲜为人知。他们的职业是绑票、勒索、暗杀、行刺等。这个恐怖组织有五个首脑，恰似一只黑手的五根手指，分别以拇指、食指、无名指、中指、小指命名。其中专门搞暗杀的是拇指和食指。拇指自幻入宫当太监，受几名大内高手亲传，练成了罕见的十三太保横练童子功。食指的经历更为奇特，他不但在少林寺当过知客僧，在丐帮负过六口布袋，还曾经是江南凤尾帮、十二连环坞的刑堂堂主。食指和拇指各有一帮杀手，而且合作已久，因此他们的暗杀行动从未失败过。但黑手组织中取厉害的还是无名指，他之所以可怕就因为他无名，江湖中从没人知道谁是无名指，也没人见过他。他平凡得就像是大海中的一个泡沫，杂粮中的一颗小豆，人们往往等到他的刀已刺入心脏时，才充分了解到他的可怕。

为了消灭大侠傅红雪，无名指和拇指、食指三人奉武林巨恶公子羽旨意亲自出马，在一品香茶庄伏下重重杀机，但仍然未能得手。（见古龙《天涯明月刀》）

霹雳堂

地处江西，主人是江湖上赫赫有名的雷氏家族，以制造极其厉害的炸药、火器而称霸武林。霹雳堂不仅制造而且还大量贩卖火器，获利甚丰，简直可称得上富可敌国。势大财大，江南霹雳堂因此数百年声名不坠。

对霹雳堂的描述见于诸多的港台武侠小说名家的著作中，尤以古龙为甚。在古龙《白玉老虎》中，霹雳堂堂主雷震天蓄吞并蜀中唐门，因而与唐家女子娟娟结为夫妻，却不料聪明反被聪明误，竟被唐门囚住，且刺瞎双眼，锁住双手，扔在地洞里，过着人不人，鬼不鬼的日子。在古龙《名剑风流》中，养尊处优、头脑简单的霹雳堂堂主雷风，为武林盟主“俞放鹤”火烧了李家栈，还洋洋自得，脾睨自雄，结果被“俞放鹤”杀人灭口。

霹雳堂在江湖上可说是亦正亦邪，其名声虽响，但却非以武功胜，而且后世雷家子弟承继万千家财，从小就是席丰履厚，并未真下苦功练习武艺，因此到后来只是靠火药和财富支撑着偌大的门面。

九华山

位于安徽省南部，今青阳市西南，即汉时泾县、陵阳二地。三国时孙吴分置临城县境，至隋废，唐置青阳县，以在青山之阳命名。九华山南望陵阳，西朝秋浦，北接五溪大通，东际双峰龙口，昔称九子山。唐朝诗仙李白游九子山，见其山峰并立，如莲开九朵，遂改名为九华山。史书有载：“旧名九子山，唐李白以九峰如莲花削成，改之为九华。”青阳“知行合一”的大学者王阳明曾读书于此山中，与李白书堂并名千古。

九华山不但是诗人吟咏之地，也是佛家的地藏王道场，中国四大佛山之一。所以，依聚九华山的侠义门派“九华剑派”不但剑术精绝，同时也有诗人的浪漫，佛家的玄秘。

九华剑派的弟子极少，行踪更少出现江湖，他们供奉的两位就是诗酒风流的李白，据说这位青莲居士不但是诗仙，也是剑仙，九华剑派的剑法，就是他一脉相传的。千百年后，江湖中又出了位奇侠李慕白，也是九华派的嫡系。

大侠傅红雪要同公子羽决一死战，中证人之一便是九华全派的如意大师，她是一位修为极深的女出家人。她见到傅红雪心情不安，便低喃佛号，以手在傅红雪面上轻轻摩挲，傅红雪果然迅速变得宁静沉稳，终于一举击败了公子羽。（见古龙《天涯明月刀》）

天蚕坛

在北京安定门外。古时天子重万民，民以农难能可桑为本，故天子祭坛于北郊以祭天蚕。随着时间的推移，天蚕坛渐被废置，最后变成了喇嘛们的火葬处。

边外的牧民，死后尸体都由喇嘛火葬，清兵入关后习俗仍未改，甚至边火葬用的草，都物地由骆驼从关外运来。

天蚕坛成为火葬处后，昔日庄严、神圣的大殿里居然摆满了箱子，挂满了口袋，箱子里装的是死人，口袋里盛的是骨灰，散发着无法形容的恶息。入夜之后，这里灯光灰暗，犹如坟墓。

大侠陆小凤和西门吹雪为了查找杀死峨眉子弟张英风的凶手，深夜赶到天蚕坛，度过了一个凶险、恐怖的晚上。（见古龙《陆小凤》）

天弃庵

又称寡妇庙。在这里出家的女人，都是些为维护武林正义而锴的烈士遗孀和一些洗心革面自愿放下屠刀的女盗匪。江湖中人对于天弃庵里的女尼，一般都非常尊敬，而且彼此相约，绝不骚扰她们的清修，所以该庵附近十里方圆，都是禁区，等闲人不敢贸进。

当年纵横江南、杀人无数的女魔铁罗刹虽在这里出家，却恶性不改，时常假冒武林奇侠白荻的名号，也入豪门官府作案，掠取珠宝红货，卒为白荻设计混入天弃庵戳穿把戏。（见古龙《赌局·狼牙·追杀》）

太和殿

太和殿就是金銮殿，是故宫里最大的建筑，也是封建社会等级制度最高的建筑，它建于唐熙八年间（公元1669年）。殿广十一楹（63.96米），深五楹（37.17米），高26.92米，重檐庑殿式屋顶，上檐斗拱出跳单翘重昂七踩。殿内设有皇帝宝座及屏风，雕镂极精。宝座旁有沥粉贴金缠龙金柱六根，天花板、梁、枋绘饰和玺彩画，辉煌瑰丽。

太和殿是皇帝受百官朝贺之所，朝廷里的重大典礼也都在此殿举行，故禁卫森严，高手林立。

一代剑侠西门吹雪与叶孤城恰恰把决斗地选在了太和殿顶。月圆夜，紫禁巅。西门吹雪沉着冷静，破解了叶孤城最厉害的一招天外飞仙，并置对手于死地。古龙先生的这段描写，充分体现了作者蔑视君权的平民意识。（见古龙《陆小凤》）

太行炎水

阳光下的湖水比在阳还亮，狼山上的青年男女们赤裸着纷纷跳进湖水，祈祷太阳永在。在平常日子里，他们都是用从远山采来的鲜花作为祭祀的物品，但每月十五，他们将用自已的身体作为祭礼，每个人都要将自已献给太阳。具体方法是，所有的女孩子们挑选出一个最强壮的男孩，他象征着太阳神，然后每个女孩子就会让他死在夕阳之下。同时，那一天男孩子们也要选一个最美丽的女孩子作他们的女神，然后每个男孩子都一定要将自己的种子射在她的身体里，因为他们认为种子比鲜血还重要、珍贵，每个人都要将自己最珍贵的东西奉献出来，让他带给太阳，然后那女孩子就会平静的死去。

这些可怜的人们那里知道，狼山上这一整套的祭祀礼仪全是人面兽心的君子狼温良玉一手导演的，他冒充太阳神使者，利用这些年轻人的无知和幻想，将这桩本来邪恶、血腥的事件蒙上层神圣、美丽的外衣，使那些充当祭礼的少男少女非但没有告别人世的悲哀，相反还感到玄奇、神妙，感至神圣和美丽。

以一双拳头走遍天下的小马听到这人手不足后愤怒不已，奋然同君子狼温良玉进行斗争，小马的好友老皮抱着温良玉滚入太阳湖，二人同归于尽。（见古龙《七种武器》）

杀人庄

从外面看上去，杀人庄堂皇、宏大，实际上是一个充满疯狂、变态、恐怖之地。在这里，任何人都可能被杀，也绝没有人救他。之所以形成这种局面皆因这个庄子有一条特殊的庄规：每代庄主都必须同自己的同胞姐妹结为夫妻，这样一代代的近亲繁殖所生也的后代，也就越来越变态、疯狂、不具人性，身为庄主后也常常做出荒诞、血腥的事情，终于弄得不可收拾，杀人庄已发成一座鬼窟。

少侠俞佩玉避仇逃至杀人庄，险些被扼死、毒死、活埋，幸亏他应变敏捷，又有人暗中相助，才几次从死亡线上挣脱。（见古龙《名剑风流》）

玩偶山庄

武林侏儒逍遥侯出自变态心理而建。逍遥侯完全仿照自己的庄园，造了一座精致的玩偶房屋，先故意让人观看一遍，然后把人迷倒，送到庄园上去。来人醒后便会不由自主产生种种错觉，以为自己也被魔法缩小，变成了玩偶人，生活在玩偶房屋中，因此而丧失生活的信心而自甘沉沦。逍遥侯借此来戏弄、折磨天下武林高手。玩偶山庄后为大侠萧十一郎所破。（见古龙《箫十一郎》）

拥翠山庄

昔年天下第一剑客李观鱼的府第，位于苏州虎丘之侧。李观鱼之子李玉函夫妇出于私利，将苏蓉蓉等四位少女骗至此处，诱使楚留香前来，欲诛杀之。但几次暗杀未成，李玉函又假传父命，请来父亲好友、当年天下最富盛名的六位前辈剑手组成剑阵，欲取楚留香性命。危急之际，李观鱼怒火攻心冲破走火入魔的约束，道明真象，楚留香等人得以安然走出拥翠山庄。（见古龙《楚留香传奇·铁血传奇》）

拉哈苏

东北方言，意为“老屋”。松花江之南，是个荒僻而守冷的地方，每到重阳前后就冰封雪冻，直到第二年清明才解冻，封达七个月之久。久居此地的人，对封江的时刻总有种奇妙的预感，因此他们在封江的前见天，就把准备好的木架子抛入江中，用绳子牢牢系住，封江后，这段江面就变成了一条又长又宽的水晶大道，而浮在江面上的木架，也冻得生了根，再上梁加椽，铺砖盖瓦，用沙土和水筑成墙，一夜之后，就冻得坚硬如石。于是，一幢幢大大小小、各式各样的房子，就在江上盖了起来，这就是“拉哈苏”。几天之后，这个地方就会变成个很热闹的市镇，各行各业的店铺也随之开张，屋子外虽滴水成冰，屋子里却温暖如春。所以，老屋的人对封江的七个月并不反感，因为这段日子他们过得也多彩多姿、丰富有趣。

到第二年清明节时，人们早已把“家”搬到岸上去了，剩下的空木架子，和一些用不着的废物，随着冰块滚滚顺流而下。于是这冰上的繁华市镇，霎眼间化为乌有，犹如一场春梦一般。

大侠陆小凤受蓝胡子之托，为了追回武林重宝罗刹牌，从江南富贵乡辗转数千里来到“拉哈苏”，经历了一段诡异、恐怖的生活。（见古龙《陆小凤》）

幽灵山庄

这是一个黑暗而恐怖的地方，它四周以万丈深壑和千年沼泽与外世相隔阻，人处其里，放眼四望，雾气蒙蒙，了无人烟。然而，就是在这个荒芜、偏僻的野地，却隐藏着一批不凡的人，其有中独臂神龙海奇阔、少林四罗汉无虎四兄弟、头鬼王司空斗、武当高手石鹤等等，他们当年都是独霸一方的豪杰、无人敢惹的凶神、或者一派掌门之尊，但他们当年又都曾犯过不可饶恕的罪过而不见容于江湖，才不得不各自以十万两银子的代价躲到这个地方当一个幽灵，惟幽灵山庄庄主老刀把子之马首是瞻。

老刀把子其实就是武当名宿木道人，他昔年行为不检，做出有违人伦的风流事，从而丧失了继承武当掌门的资格。他表面对此持无谓态度，游戏风尘，实际上却记恨在心，时刻企图郑土重来。为此，他精心经营了幽灵山庄这个地方，搜罗了一大批曾纵横江湖的亡命之徒，利用他们对武林正义门派的敌视，策划了一个近似完美的阴谋，准备在武当已故掌门梅真人忌日那一天暴乱武当山，一则消灭当年的罪证，二则乘机消灭一批武林正义之士，三还可以伺机对武当现掌门石雁下毒手，以便名正言顺地按任掌门。

大侠陆小凤为了查清幽灵山庄的罪恶阴谋，伪装成被西门吹雪追捕的逃亡者，来到幽灵山庄，成功地应付了老刀把子的几次试探，骗取了信任并被委以重任。陆小凤还是毫不犹豫地揭露了木道人的骗局。（见古龙《陆小凤》）

恶人谷

昆仑山麓的一条谷道，由于恶人麋集而得名。恶人谷由四山合抱，周围山势险绝，只有一条曲折蜿蜒的羊肠小道，巧妙地穿过群山，通向谷底。恶人谷的入口处有一方石碑，上写“入谷入谷，永不为奴”，过了石碑后，道路便突然平坦、宽阔，在灯火的照耀下竟似镜子一般，光可鉴人。进谷之后一眼望去，恶人谷竟也是个山村模样，一栋栋房屋一致认为，显得安静平和，人们衣着都极其华丽，来来往往，还有酒肆、茶楼等，和一个繁华而平静的镇市毫无不同。实际上恶人谷却是极其凶险之地，隐藏着无数的害人陷阱和杀人的毒手，简直就是一处龙潭虎穴，里面的人没有一个不是十恶不赦，满手血腥，没有一个不是被江湖中人恨之入骨，但许许多多的恶人聚于斯地，人们纵然恨不能食其肉，也不敢近恶人谷一步，即使是武林中久有盛名的“昆仑七剑”、“少林四神僧”等也不敢。恶人谷中恶人的代表是被称为“十大恶人”的“血手”杜杀，“笑里藏刀”哈哈儿，“不男不女”屠娇娇等十个人，他们都武功高强，心计阴毒。

名扬天下的剑侠燕南天为了追杀贪财卖主的小人江琴，毅然闯入恶人谷，在诡计百出的十大恶人筹划下，燕南天终遭算计几至毙命，幸为改过自新的神医万春流所救。江小鱼自幼从恶人谷长大，受十大恶人的言传身教，虽然沾染了一些恶习，但他天性善良，良知不泯，最终成为一代名侠。（见古龙《绝代双骄》）

狼山

这是一个非常恐怖的地方。据说天下大大小小、公公母母，各式各样的狼，都是从山来的，等到它们将死的时候，也都要回山去死，这当然是传说，但狼山上曾有很多的狼却千真万确，而现在上面几乎连一只狼都没有了，因为那些狼都被狼山上的人杀光了，他们不但杀狼，还杀人，甚至杀的人比杀的狼还多，所以，人们觉得狼山上的人比世上所有的毒蛇猛兽都可怕得多。江湖中还替那些人取了个可怕的名字--狼人。

狼人也分好多种，有日狼，专门在白天活动；夜狼，昼伏夜出；小人狼；吃人狼，以食人为生；老狼；最可怕的还是君子狼，表面斯文规矩，实行恶贯满盈。还有一种叫嘻狼，也称迷狼，他们是山上狼人的第二代，一生下来就命中注定作个狼人，在狼山上呆一辈子，因此这帮年轻人心中的苦恼非常多，对自己的人生完全绝望，而君子狼的首领温良玉又乘机以一种毒草迷失了他们的本性，使他们变得对什么事都不在乎，吃得随便，穿得随便，有时会无缘无故杀人，有时又会救人，行为为常人所难测，唯听命于温良玉。

狼山之主朱老太爷之子朱云正下山学武，大功告成后却听说其父已为君子狼所操纵，于是乃定下密计，伪装成大病之人让侠士小马、常无意等人护送上山，最终打败君子狼，朱云当上狼山之主，他发誓要让狼山上不再存在恶狼。（见古龙《七种武器》）

梵音寺

本是个古寺，远在梁武帝屠僧时寺已落成，寺僧们为了避祸，建造了很多地道复壁。地下密室防卫严密，里外共有暗卡49道，百丈方圆之内莫能偷入，被柳风骨据为“七海”的秘密巢穴。（见古龙《大人物》）

销魂媚宫

销魂宫主朱媚所建淫巢。乃由一天然山洞稍加入工改造而成，媚行天下的销魂宫主曾在此广纳风流俊少。由于媚宫中珍宝奇多，又有阐讲媚术的销魂秘籍，故朱媚死后江湖中欲入者极多。但通往媚宫的是一段广布机关的险恶洞窟，使无数武林中人珍宝未得身先死。俞佩玉凭借精通八卦太极功夫，临惊不乱，方得以入内。（见古龙《名剑风流》）

5. 金庸武侠十五大未出场绝顶高手，到底谁才是最牛的

个人认为排名如下：

一，少林达摩祖师。天下武功出少林。少林寺七十二绝技以及易筋经武功俾睨天下，莫敢不从。

十五，阳顶天的师傅。阳顶天的武功师傅把阳顶天调教的基本上天下无敌了，阳顶天单独约战少林三渡渡厄、渡难和渡劫三个人。结果，渡厄禅师的一只眼睛就被阳顶天打瞎了。

6. 金庸小说人物分几种各偶什么性格特点

我把金庸笔下的人物归纳为三类，一类是天上人物，一类是人间人物，还有一类是地下人物。《鹿鼎记》中的海大富，便属于第三类。

海大富出场时，脸色蜡黄，弓腰曲背，连连咳嗽，说起话来尖声细气，尊像个痨病鬼。但江北泰州大盗茅十八出手推他，却被震得跌出数步，全身发烫，如火烧一般，才知这个老太监原来是一流的武林高手。后来，韦小宝捣鬼，在药中做了手脚，海大富瞎了双眼，又因练功受了重伤，躺在床上动弹不得，尽管如此，韦小宝几次想害他性命，却又不敢。

海大富是个厉害的角色。他武功极高还在其次，最可怕的是深沉阴险与极端冷酷。他明知服侍他的小太监被韦小宝杀死，来历不明的韦小宝假冒了小桂子，居然佯装不知，让这场假戏做下去。他教韦小宝武功，让他与小玄子(康熙)交手，从中找出潜伏在宫中的"神秘杀手"。这种老谋深算的涵养功夫，决非寻常之辈可以比拟。

倪匡兄誉《鹿鼎记》为"千古第一奇书"，这只能算一家之言。我认为在金庸十五部作品中，《鹿鼎记》的艺术成就绝对比不上《笑傲江湖》，还在《天龙八部》《飞狐外传》之下，但我也承认《鹿鼎记》是一部成功的文学作品，书中的人物形象鲜明而有特色，尤其是对话艺术，完全可以和一些著名的纯文学作品的媲美。

海大富对茅十八说那段话时，面带微笑，开口。阁下"，闭口。老兄"，但几句话就套出了对方的真话。他说要放茅十八走，但临走之前又废了茅十八一只眼珠子，茅十八盍到门口，又被海大富用一块小木块制住了穴位。

再读海大富夜访慈宁宫，与假太后毛东珠的口舌较量，更显出这个老太监的阴森可怕。他嘴上说："奴才海大富，给你老人家请安来啦!"但语气殊无恭敬之意。他说是要告密，却欲言又止，把盛气凌人的皇太后牵着鼻子走。毛东珠虽非等闲之辈，又自恃皇太后的身分，可是在海大富面前屡次失态，一会儿喘气，一会儿发怒，尽管厉声恶语，却始终遮掩不了她内心的虚弱。而海大富则在恭敬中显出他的成竹在胸，运用他的逻辑推理，旬句紧逼，把毛东珠逼到无路可走的地步，最终被迫出手。尽管海大富死在太后的纯钢蛾眉刺之下，但这场恶战的真正胜利者却是海大富，因为他无论在气势上还是谋略上都占尽了上风。

读海大富的故事，只觉得阴沉恐怖。他活在人间，其灵魂早在阴间，用毒药治病，用化尸粉消尸灭骨，真令人不寒而栗。他说话阴森森的语调使人联想到地狱中的可怕人物。

作为一个太监，海大富却是值得称道的。他从不擅权，是个极忠实的奴才。顺治帝因为心爱的妃子被害，因情而伤心，去五台山当了和尚。海大富忠于主子，才在宫中潜伏下来，为了查明真相，苦练绝世武功，结果受了极重的内伤，他后来与太后对质，完全置个人生斋予度外。这种忠心耿耿的太监，在清朝皇宫中倒是罕见。

海大富的戏并不多，但他与太后较量的一场戏，却是《鹿鼎记》中最为精彩的一幕。比如他明知自己的眼睛是韦小宝弄瞎的，居然不动声色；又比如他早知教康熙武功的是高手，却故意不露自己的武功套数，教韦小宝的武功错漏百出。毛东珠与海大富，两人眼睛一明一盲，但实际上海大富料敌甚明。可惜他机关算尽，居然被一个不懂武功的韦小宝害了性命。倘若他双眼不瞎，那么慈宁宫的生死之搏，死的应该不是海大富而是毛东珠了。

毛东珠

毛东珠是清宫中的"神秘女杀手"。

她出场时，是个不显眼的女人。一个三十多岁的贵妇人，虽然没有倾城之貌，却也端庄而有气度。谁能料想这个太后竟是假的，她的真实身分是神龙教的女教徒。

让毛东珠与海大富较量，这是旗鼓相当的好戏。海大富阴险古怪，毛东珠冷酷诡秘，他们交手之前的唇枪舌剑，十分精彩，把各自的个性表现得淋漓尽致。尽管毛东珠在计谋上不是海大富的对手，但她出手凶狠，在变招中突然拔刀，也显出这个女人手段不凡。

毛东珠用"化骨绵掌"杀死了顺治帝的宠妃董鄂妃以及其他皇后妃子，又把真太后禁锁在寝宫的大柜内，让真太后过着非人的生活。为了盗取秘密，毛东珠这个女人什么手段都用得出来。

清宫本来是一个阴森森的地方。皇子之间的明争暗斗，妃子之间的争宠用计，已经够血腥味了。金庸又编造出一个"神秘女杀手"，让她制造更多的宫廷凶案，这就使人越发感到"人上人"生活的不自由与不安全。尽管毛东珠这个人物纯属子虚乌有，但艺术地构设这样一个神秘人物，应该是对清宫戏的一大发明。

毛东珠的典型性，在于她的神秘性，而一旦揭去了神秘的外衣，她也就无戏可演。后来写毛东珠与情人幽会，误死宫中，读来令人乏味。

古人对侠客与刺客是有区别的。侠客不仅武艺高强，而且有高尚的品格，有宽厚仁义之心，有正直无邪之行。刺客则不然，为了达到个某个目的，可以不择手段。毛东珠的所作所为，只能归于刺客之列。她杀害无辜的妃子，多少表现出一种残忍性。她所属的神龙教，也不是一种名派正教。尽管邪教中也有好人，但毛东珠的行为，说明她并不是一个善良的女人。金庸杜撰毛东珠是清朝大臣毛文龙的女儿，这是小说家的一种附托。

清代的后妃悲剧，大概仅次于明代宫妃的惨闻。封建社会越向高级发展，后妃的命运就越不幸，于是终于产生了慈禧那种女强人，这或许是历史发展中必然产生的一种奇特现象。至于毛东珠的厉害与冷酷，与西太后相比，只是小巫见大巫。假冒的太后能一时乱真，毕竟比不上有政治手腕的女人能左右天下。

陈近南

金庸小说中有不少悲剧人物，如《天龙八部》中的乔峰，又如《鹿鼎记》中的陈近南。尽管乔峰与陈近南有不少相似之处，比如武功超群，又有组织能力，但造成他们悲剧的原因截然不同。乔峰的悲剧是由客观因素导致的，而陈近南的不幸却是由主观意识决定的。

天地会创办人兼总舵主陈近南一亮相，就显示了他与众不同的风采。他在月夜中救三位反清义士顾炎武、吕留良、黄宗羲，大有侠士之风。后来他出场见茅十八、韦小宝，更是英气逼人．韦小宝一向油滑好说谎，但见了陈近南居然不敢乱说乱动，只能吐露真情，作者以此反衬陈近南的政治家风度远在康熙之上。后来又写陈近南具有远见卓识，收韦小宝为徒，又指挥众弟兄反清，调度有方，显示了一个政治领袖的谋略与目光。但陈近南虽然文才武功卓绝，却死在一个鼠目寸光的郑克壤手下。有人深表遗憾，依我看来，这个悲剧是迟早要在陈近南身上发生的。吴霭仪女士曾把陈近南与红花会首领陈家洛作过比较，认为陈近南政治能力比陈家洛成熟得多。我以为未必。二陈之弱点极为相近，虽有令人钦佩之处，却都不是真正的政治领袖。陈近南在遭郑克壤偷，袭而死之前，就表现出诸多弱点，比如归二侠要进宫杀康熙，陈近南想阻止，又无法把对方说服，结果只能听从韦小宝的馊主意，用掷骰子来碰运气。他说："古人占卦决疑，我来掷一把骰子，也是一般意思，大家不用争执，就凭天意行事罢。"他后来知道这掷骰子也是做假，居然默认了。又比如陈近南处处顾全大局，这是一个优点，但他往往不能决断，也就是缺少一个政治领袖果断坚决的处事风度。第三，也是陈近南身上最大的弱点，他感情色彩很浓，宁可当屈死的岳飞，也跳不出。愚忠的阴影。郑成功之子郑径与他关系非同寻常，他就以郑家旧臣的忠君意识来左右自己的行动。郑克壤是个无能小子，陈近南听凭他作威作福，在正义与邪恶之间，他难以分辨是非。为郑克蛱所害，完全是由他的性格酿成的。

由此看来，陈近南纵然极有才干，终究缺少一种独立的人格。他反清是为了复明，说到底是为了"郑家王朝事业"，直至郑克壤本人堕落为清朝爪牙，陈近南还是一往情深地跟着打转转。由他领导的天地会岂能不败在心狠手辣的康熙手下!

大凡历史上成功的政治领袖，除了他具有组织能力与统帅能力之外，还与他们天生冷酷无情的个性有关。"宁可天下负人我，我不负天下入。"有这种愚忠与善良天性的人，只能演一幕陈近南式的悲剧。

狄云

金庸笔下的主人公，大抵受苦受难极深，历经种种磨难。《侠客行》中的石中坚是如此，《笑傲江湖》中的令狐冲也是如此。但石中坚、令狐冲受人冤枉，历涉险境，还可人目，他们与《连城诀》中的狄云相比，实在是幸运多了。

狄云是金庸笔下受苦最深、经历最惨的男主角。他本是农家子弟，一个毫无心机的"乡巴佬"，随师父戚长发学艺，既无野心，又不想闯荡江湖。他落人万圭师兄弟设下的圈套之中，只因为他的师妹戚芳有些姿色，万圭看上戚芳，就诬陷狄云强奸万家小妾桃红，以此来离间戚芳与狄云的感情。万圭把狄云送入大牢，用金钱买通县官，用铁链穿了狄云的琵琶骨，这一段遭遇可谓惨不忍睹。后来，狄云无意中穿了恶僧宝象的袍子，又被水笙误当恶人，纵马踹断了他的一条腿。在雪谷中，大侠水岱断了双腿，怕受血刀僧的污辱，恳求狄云杀了自己。狄云被迫下手，又被众．人指为杀人凶手，这一段情节也叫人不忍卒读。其实，狄云还未懂事之际，就中了奸计，第一个蒙骗他的人正是他尊敬的师父戚长发。戚长发有意把武功套路教错，让徒弟与女儿戚芳大上其当。

《连城诀》我读得最苦，若得我透不过气来。读《连城诀》，让人在悲愤与痛苦中去体味世道的贪婪、欺诈、卑鄙与残酷。

狄云不仅仅在肉体上受到无情摧残，而且在精神世界上也受到，使一个厚道淳朴的好心人面对人世之恶，不知所措，茫然叹息。尽管如此，狄云还是始终保持一颗正直善良之心。万圭与他有夺妻之恨，又让他在牢中受尽折磨，但当他看到万圭中毒已深，居然动了善心，留下解药；戚长发一直蒙骗他，他却在关键时刻出手相救。金庸这样写，是让人体味狄云的心地厚道。但金庸又让万圭获救后杀死他深深爱恋的师妹戚芳，又让戚长发刺了他一匕首。这个令人读之不寒而栗的故事似乎说明了这样一个道理：人性皆恶，善心人决无好报。

当然，故事的结尾是恶人受到惩罚，受尽磨难的狄云走出了混浊的世界，见到了水笙的笑脸相迎。这是一条光明的尾巴，但还是无法让人摆脱"人性皆恶"的阴影。

金庸写狄云的惨痛遭遇，一方面是因为恶人作弄与陷害，另一方面又是因为偶然因素导致他蒙上"恶人"名声，从而使人共憎之。金庸这样用笔，具有强烈的艺术感染力。但作为一部小说来读，又未免让人的内心太压抑，使读者难以接受如此悲惨的现实。

雨果的《悲惨世界》中的主人公冉阿让也是受苦受难极深，但他与狄云相比，面对悲惨的现实只是小巫见大巫了。

东方人的卑鄙与人性的邪恶，在《连城诀》中可谓表现得太淋漓尽致了。

戚芳

戚芳和他的师兄狄云一样，本来是个心地善良、毫无处世经验的乡下人。她的不幸源于她父亲戚长发留给她的唯一遗产--稍有姿色。

读戚芳的故事，既不新鲜，也算不上精彩。一个乡村少女因为稍有姿色，给万圭看上了，万圭用奸计害狄云坐了五年大牢。她始终被蒙在鼓里，还以为万圭一家是好人。她从没想到是万圭陷害自己的师兄，更没想到公公万震山对她父亲戚长发下了毒手。随着岁月流逝，她安下心来准备过一辈子少奶奶的享乐生活。她敬重公公，爱恋丈夫，偶然在回亿往事时触动一点对师兄狄云的淡淡思念，暗中保佑他找到一个好妻子。这是一个平庸女人的处世观。

戚芳的单纯，一方面缘于她的个性软弱，另一方面也缘于她父亲戚长发善于伪装。戚长发外号"铁锁横江"，意思是"叫人上也上不得，下也下不得"。他处世精明绝顶，满肚子坏水，表面上却伪装得老实厚道纯洁的戚芳一直到"东窗事发"，才明白自己嫁给万圭，狄云坐牢五年，父亲戚长发失踪，都是万家设的套。这一连串令人不可思议的残酷现实活生生地摆在她面前，戚芳不由不茫然若失。照理来说，戚芳在狄云出手相救之时，应该从噩梦中惊醒，离开罪恶的万府，但戚芳没有醒悟，她把夹墙中的万圭救了出来，结果却死在丈夫的利刃之下。

戚芳的悲剧，暴露了女人天性上的弱点。戚芳嫁给万圭之后，就一直想做一个贤妻良母。丈夫中毒之后，她心神不宁，朝夕航忧。为救万圭，她费神尽力。后来，万圭的师弟吴坎贪恋她的美色，以解药敲诈她，求一时之欢。戚芳毫不犹豫加以拒绝。当她在床底下无意中偷听了丈夫与公公的奸计，她居然撇不下夫妻之情，还出手相救丈夫。她一度犹豫不决，不愿随狄云离开万府，还因为她牵挂自己心爱的女儿。这一切都说明，戚芳被母亲与妻子的双重责任蒙住了眼睛。女人的本性让她分不清善与恶、是与非，最终害了自己性命。

戚芳是诱发狄云悲剧的直接因素，这责任当然不应该由她个人来承担，但读她的故事，总觉得她欠狄云太多。故事的结局让狄云去抚养她的女儿"空心菜"这对戚芳来说，足以使她安心长眠；但对狄云来说，他又怎样照料这个恋人之女又是仇人之女的孩子呢?我想，他一定会好好照料她长大的。男人的宽容大度与博大胸襟，确实不是女人所能比肩的。

丁典

狄云的师父是个戚长发，但真正教他认识人生的老师却是丁典。

丁典出身武术世家。他是一个血性汉子，武艺虽不高，却爱打抱不平。后来闯荡江湖，偶然中发现武林高手梅念笙被他的三个徒弟合力围攻。梅念笙感激丁典的出手相救，临死前把绝世武功"神照功"传给了丁典。丁典年轻时勇武有余，心计不足。他安葬了梅念笙，又为老人立了一块墓碑，却不知道这一块墓碑给他引来了终生麻烦。各路武林豪客寻访而来，要探出梅念笙留下的秘密，丁典不得不亡命江湖。他在汉口赏菊时偶遇荆州府知府凌退思的女儿凌霜华，两人一见钟情。这本是一件很美满的姻缘，不料那个凌退思原是江湖大盗，一心想得到绝世神功，设计陷害丁典入了大牢，又用女儿来逼迫丁典。丁典是个硬汉子，宁可在牢中受摧残，也不愿交出梅念笙留下的"连城诀"。

狄云受诬入狱，丁典以为他是派来的奸细，对狄云拳打脚踢。狄云获悉师妹戚芳做了万圭的妻子，一气之下上吊自尽。丁典见死不救，直到狄云真死后才用"神照功"将他救活。他们结为义兄弟，丁典为狄云

花铁干

一个人的品行，在寻常的谈笑风生中是很难辨别的。只有在生死考验之际，才能照出他的灵魂是金子还是泥沙。

《连城诀》中花铁干的故事，足以说明这一点。花铁干本是江湖上的大侠，他与陆天抒、刘乘风、水岱，合称"落花流水"。行侠锄强，义薄云天，这是绿林中人对他们的赞誉。他见刘乘风与血刀僧交手，想上前夹击，又怕影响自己在武林中的声望地位，可见他一出场就很有心机，一言一行都夹杂着私心杂念。他的武艺不错，擅使一条钢枪，江湖人称"中原无敌"。他失手伤了义弟刘乘风，心中有说不出的难过。读到这里，读者会认定他是一个正人君子。但当陆天抒舍身相救义弟之女惨遭不幸，水岱又中奸计断了双腿时，花铁干面对血刀僧的淫威，居然变成了另一个人。他不敢与血刀僧动手，反而卑躬屈膝，跪下求饶。他忘记了自己的大侠身分，忘记了情同手足的结义之情，平生豪气化为乌有，内心世界中的龌龊邪念占据了上风，于是在正义与邪恶之间选择了后者。

袁承志

《碧血剑》中有两个主角，一个是正面人物袁承志，另一个是半正半邪的金蛇郎君夏雪宜。相形之下，袁承志大为逊色。

我以为，《碧血剑》并没有跳出《书剑恩仇录》的框框。我们不妨把袁承志与陈家洛略作对比：两人都有高贵的门第，都是亦文亦武，都是年少英俊而当上了武林盟主，最后都因起义失败而退出政治舞台。袁承志带着青青与众英雄移居海外，陈家洛则退隐回疆，可谓殊途而同归。

当然，袁承志与陈家洛也有不同之处：陈家洛温和谦恭，袁承志却过于自负，正人君子味浓于陈家洛的书卷气。袁的成名，是靠其父袁崇焕的光彩，尽管金庸花了不少笔墨，写袁承志急公好义，与江湖中人同道，但其重要言行却不免游离于绿林好汉的性格之外。他有时极高傲，有时却很自卑。李自成对他发怒，袁承志居然躬身道："属下不敢!"其思想境界与李岩相去甚远。又如袁承志一见绝色佳人陈圆圆，便动了声色之念，又不敢表露出来，这个人物写得有点不伦不类。

袁承志的爱情生活，也写得很乏味。青青对他使一会儿娇嗔，一会儿发怒，一会儿热情如火，一会儿冷若冰霜。他对女友的无理取闹，只好不作声。另外几个女人，除了描绘她们各自的动人美貌，也缺少对她们内心世界的刻画。

袁承志形象的失败，我想原因是金庸没有放开笔墨去写袁承志的自身磨练。没有惊涛骇浪式的经历，终究难以体现大英雄的本色。他的对手金蛇郎君又太有戏。结果作者便犯了罗贯中的毛病，虽旨在扬刘抑曹，但读者心中佩服的，却是曹盂德而不是刘皇叔。

温青青

你要知道女人变脸之快，不妨与温青青交个朋友。

据倪匡兄排名，《碧血剑》在金庸小说中居第十二位。其中的人物写得出色的不多，除了金蛇郎君夏雪宜，温青青也算是个有特点的女性典型。

金庸写女主角出场，喜欢让她女扮男装：黄蓉初见郭靖，扮作小叫化；温青青初见袁承志，则扮作富家公子。温青青外表斯文俊秀，动起手来却泼辣凶狠，杀人手段近乎残忍。只是在恢复女儿身之后，才显出她原是个情绪极不稳定的少女，或喜或嗔，或哭或闹，一会儿温柔缠绵，一会儿又尖利刻薄。

其实温青青的偏激，缘于她的身世。她父亲金蛇郎君死在阴谋之中，母亲温仪始终抬不起头，青青则寄人篱下。一个个性极强的女人，处在这种环境之下，有些"歇斯底里"自无足怪，但她毕竟是个内心需要爱抚的女子，一旦对男人动了真情，自会扑出命去。只是具有这种性格特征的女人射出的爱情之箭，男人不敢轻易接受。幸亏袁承志性格温和，又有心机，才能越出常轨给温青青以安慰，把她宠得如娇女一般。

这样的女子往往会多愁善感。温青青明知袁承志喜欢自己，但高兴了一阵，又生出许多古怪的念头，于是便无缘无故地耍脾气，变着方法来考验袁承志对她的爱是否牢固。表面上看温青青占了上风，其实袁承志却是爱情上的胜利者。

温青青的长辈都是极霸道的，但母亲温仪却极为善良。温青青从母亲的遗传因子中继承了善的一面，对心爱的男人爱得十分执著：同时，又从做强盗的父亲那里继承了蛮横的遗传因子，具有叛逆性格。先天与后天的种种条件，塑造出了一个与众不同的女性典型。

吴霭仪女士评点温青青，把她比作《红楼梦》中的林黛玉。我以为并不很正确，原因是林黛玉有了委屈便去葬花，便自己对自己怄气；温青青却不同，她心里有气憋不住，易哭易闹，这种泼辣劲文静的林妹妹决然使不出来，自然这与青青是武侠世界中的女性有关。

夏雪宜

通过对话倒叙的方式来塑造一个人物的性格并交代他的经历，这是金庸最独特也最擅长的艺术表现手法。在《雪山飞狐》中刻画胡一刀是如此，在《碧血剑》中写活金蛇郎君夏雪宜也是如此。有关夏雪宜的故事，金庸主要通过两个爱他的女人来分别倒叙。

何红药讲了夏雪宜前半生的经历，温仪讲了夏雪宜后半生的经历。两个女人讲的故事，正好组成了金蛇郎君的一生传奇。温仪叙述在前，何红药叙述在后，这样有意颠倒次序，读来更加跌宕起伏，让读者通过颠倒了的次序来认识这个半正半邪人物的真面目。

《碧血剑》的第一主角是袁承志，但袁承志的戏大部分并不精彩。他比较好看的戏是与温青青的感情纠葛，但牵动这场戏的主角却是已经死去多年的夏雪宜。袁承志无意中得到"金蛇秘籍"，引起武林震惊，可见金蛇郎君在江湖上是个大名鼎鼎的人物。后来袁承志一使"金蛇剑法"，就遭到温家人的围攻，通过温南扬与温仪之口，讲出了一个动人心魄的故事。从温南扬口中得知，夏雪宜是个长得很俊的年轻汉子，他性格傲慢而怪异。因为他一家五口被温家杀死，夏雪宜便想出了一个极残忍的报复方法，比如把温方禄碎尸八段，又用见血封喉的毒箭藏在包袱中致人死地。夏雪宜还写了一封信向温家挑战，说是因为温方禄当年污辱其姐，又杀了夏家五人，如今血债要十倍回报，杀温家五十人，污温家女子十人，不足此数，誓不为人。这段回叙既写出夏雪宜的不幸，又写出他报复手段的残忍。后来又让温仪继续倒述，进一步刻画出金蛇郎君多姿多采的性格。夏雪宜因为发了毒誓，就把温仪抢走，温仪自知必定被污，想一头撞死，居然没有死成。这似乎与杨逍爱纪晓芙一节相同，其实不然。杨逍是先强奸了纪晓芙才让纪晓芙爱上自己，夏雪宜则更有风度，他怕温仪自尽，日夜守着她，又煮了好东西给她吃，唱山歌给她听，还捉了许多小鸡、小猫、小乌龟逗她笑，这使温仪感受到从未有过的快乐。他先在心理上占有了温仪，并把动了情的温仪送回家去。温仪回到家中，反而成了罪人，她得不到家人的谅解，又日夜思念夏雪宜，这才偷偷出来献身给这个与温家有仇的罗人。最后夏雪宜为了温仪，又死在温家的阴谋诡计之中，并至死矜悔。于是金蛇郎君形象便立了起来。

何红药回忆夏雪宜，则勾勒了金蛇郎君复杂性格的另一面。夏雪宜为了替家人报仇，去五毒教偷取毒液，不慎中了蛇毒，幸得何红药相救。当时的何红药绝顶漂亮，又极多情，救了这个小白脸，便被夏雪宜利用，盗走三宝。夏雪宜玩弄了何红药，却轻易把她抛弃，这原因当然可以归根于他复仇心切，也一笔写出夏雪宜年轻时的放荡不羁。何红药因为盗宝受罚，变成一个丑女子，但她心中并不恨夏雪宜，还对他存有一片痴情，待到发现情郎已死，又大为悲伤。只是见了夏雪宜死时咬着温仪的金钗，这才大发醋劲。哪知夏雪宜早已料到，在尸骨中埋了炸药，何红药竟被炸死。何红药的死当然比起温仪之死要委屈得多，也不幸得多。

真正动情的故事恐怕都有点哀怨的味道。何、温二女与夏雪宜的经历不是足以让人感叹不尽吗？

温仪

男女相恋，确有许多无法言喻之处。欲明此理，不妨看《碧血剑》中的温仪。

温仪生于石梁温家。石梁温家是江南出名的强盗窝，他们偷盗奸淫，无恶不作。他们与金蛇郎君夏雪宜结了仇。夏雪宜因为父母兄姐五人死于温氏之手，便决心报仇雪恨，一连杀了温家好几口，又把温仪掳到他藏身的洞穴之中。一个天真善良的女子落入虎口，自知难免受辱，便想撞死来保住清白。不料夏雪宜竟不让她死。温仪撞昏后醒来，得到夏雪宜种种照顾。他捉小鸡、小猫、小乌龟来给温仪解闷，后来又看在她份上，决心停止报复行动，并把她送回家去。

温仪回到家中，她的家人不但不爱怜她，反而怀疑她失贞，对她十分冷淡。温仪在此时反而想念起夏雪宜对自己的种种好处，终于与冒险来看她的夏雪宜发生了关系，并有了他们爱情的结晶一夏青青。这以后，温仪的日子更加难过，家里人对她的岐视变本加厉，但她却对自己的所作所为毫不后悔。她的母亲骗她送一碗有毒的莲子羹给夏雪宜吃，夏雪并至死不悔，可见爱情的产生是很神秘的，不能以常

何红药

要知女人如伺为情所毁，且读何红药的故事。《碧血剑》中的何红药出场时，是一个脸容奇丑的老乞婆。她满脸伤疤，钩鼻深目，相貌凶恶。她站在侄女五毒教教主何铁手身边，一言不发。待到温青青脱口说出金蛇郎君是她的父亲，那老乞婆突然动火，她仰天长笑，声音凄厉。那副神态，令读者猜想她身世之中必有一个凄惨动人的故事。

何红药的故事是由自己回叙的。她见自己侄女何铁手爱上女扮男装的温青青，便一味阻止，原因是怕侄女再次上当。

原来她早先也很俊美，是万妙山庄庄主，经管蛇窟，巧遇夏雪宜来盗宝。夏雪宜被毒蛇咬伤，危在旦夕。她见那个少年英俊，便动了春心，舍身相救，把五毒教的镇山之宝金蛇铋盗出来给了夏雪宜。夏雪宜骶羯，一瓠廷。睽．赚储辨溉，自入蛇窟，身受毒蛇咬啮之灾，以后又被罚讨饭三十年。这段故事虽然过去了二十多年，何红药因为讲给侄女听，未免对当年深爱夏雪宜的经过说得轻描淡写。但何红药明知盗剑后果之严重，仍然舍身成全想给她一点可怜的安慰。

在《碧血剑》尾声中自称已改邪归正，但她与华山派弟子交手时，还是用了五毒教对付人的手段。袁承志为她取名易守"，是怕她徒有其名而本性难改。何铁手的有趣之处，是她错把温青青当作男子，陷入相思之苦，并为此叛教。后来她明白青青原来是个女子，又羞得无地自容，想一死了事，幸亏袁承志及时察觉救了她。由此可见，何铁手毕竟是个无用黑心人。她入了情魔，就如一个普通女子一般，无法自拔而觉得万事皆空。金庸后来写她认温青青为师娘，这转变之快，大有戏剧性，但仔细咀嚼，又觉得有点不可信。

至于在《鹿鼎记》中出现的何惕守，实在无戏可做。因为她本来很有特点的个性，一旦离开了五毒教教主的位子，实在显不出什么作为来。至于感情上的纠缠，本来也可以顺其个性而发展出新套路，但《鹿鼎记》中美人多矣，还轮不上人到中年的何铁手来当主角。我以为安排何惕守在《鹿鼎记》中出现，实属多此一举。

相比之下，何铁手还不及她姑姑何红药有戏，比起金庸笔下的其他"妖女"如黄蓉、殷素素来，也大为逊色，就是与演同一台戏的温青青相比，其个性的刻画也相去甚远。这恐怕与何铁手的身世不及温青青哀怨曲折有关。

7. 武侠小说 描写女子容貌的句子

但见她身穿紫衣，身材苗条，正是途中所遇那个骑白
马的女子。她背上负着一个包袱，却不是自己在饭铺中所失的是什么？只见她一张瓜子脸，
双眉修长，肤色虽然微黑，却掩不了姿形秀丽，容光照人，不禁大是惊讶：“这女子年纪和
我相若，难道便有一身极高武功，如此轻轻巧巧地取去包袱，竟使我丝毫不觉？”孙杨二人
听来人口出狂言，本来均已大怒，但停刀一看，却是个娉婷袅娜的女郎.

8. 武侠十大定律

在看传统武侠小说或者是武侠类影视作品的时候，我们总能够发现一些相同的定律。由此当我们看到“如有雷同，纯属巧合”的时候，都会莫名地被戳中笑点。当然这也不能够说他有抄袭之嫌，根据“存在即合理”的规律来分析，这些相同的定律的出现，肯定也是有原因的。

定律1：悦来客栈和怡红院是古代最大的连锁公司

自古商人都知道，衣食住行和情色行业都是暴利的行业。连管仲帮公子小白经略齐国的时候，都在国内大设女闾，也就是官妓。一方面这个行业来钱快，利润高，风险小（由于是国营），在增加税收和经济来源方面起着不可或缺的作用。另一方面，风花雪月历来都是风流才子聚集的地方。这样做也可以招揽各地的人才。

在武侠世界中，或许是由于作者的懒惰导致这两家公司的名号被无限复制，或许是其他的原因，就诞生了中国武侠史上最早也是最大的连锁公司。

悦来客栈之名得源于孔夫子一句：有朋自远方来，不亦悦乎。自然有着一种普天之下皆兄弟的豪气与胸怀！于是全天下的英雄豪杰都对它趋之若鹜，纷纷往悦来客栈里挤：喝酒的、玩赌的、约会碰头的、谈情说爱的、打听是非的、要惹是非的......踏破了客栈的铁木门槛。

几乎任何一本武侠小说，任何一部武侠电影，哪怕任何一段武侠的传说之中都能找到悦来客栈的牌匾，人们都笑称它是一家全国连锁的顶级客栈。似乎有了它，江湖上才有了侠客们舞刀弄剑的场所，才有了名垂青史的依托。

于是悦来客栈几乎都成为了江湖的代名词。连里面的店小二，那都是竞聘上岗，知识渊博，能说会道，消息灵通，服务态度优良。武林人士进入悦来客栈，都会点上一份他们的招牌快餐——两斤熟牛肉和一壶上等的女儿红。

而怡红院则是由于中国不朽名著《红楼梦》的传播，导致其成为了青楼的金字招牌。有青楼的地方必有一家叫怡红院。

这两家连锁公司的成功，与皇家的暗中支持分不开。这样日进斗金，富可敌国又纷争不断的垄断组织，如果没有皇室做大股东，没了朝廷的保护伞，早就被当地政府当做不和谐的组织被抹去了存在，或者是被其他的竞争者联合打垮，又或者是被武林人士打砸抢烧毁灭殆尽了。

中国封建社会制度下，农业作为社会的基础产业，政府推行的一直都是重农抑商的政策。对于这种在国家GDP中占据重要地位的行业，又都是商业，还是扰乱社会治安的重要场所，国家肯定会加以管理。一味的打压肯定不行，所谓野火烧不尽，春风吹又生。但是如果都由政府来办，弄成国营产业，那么一方面其中贪污腐败太严重，另一方面则会打压其他竞争者的积极性，导致这一行业的凋蔽。由此经过长时间的摸索，由政府暗中控股，私人老板做经理，最早的连锁企业，还是托拉斯垄断企业——悦来客栈和怡红院就诞生了。

这样做的好处是多方面的。第一，由于是政府控股，政府的税收来源得到了保障，政府的利益得到了满足。而政府为私人提供运营资金和政治庇护，也能让企业稳定运营。第二，由于政府藏在暗处，而不是成立国营与私企竞争，对于此类行业中的其他竞争者不会打压得太狠。第三，公私合营会有效的避免官员贪污腐败。私人商家做经理人，要对大股东负责，必然会努力经营。不然其面临的不止是被撤换的风险，更是有生命危险。第四，由于是公私合营，极容易成为此行业的寡头垄断，而且是政府所允许的垄断组织。容易制定此行业的规范和标准，政府既能够起到有效的干预，而市场也会得到良性运行。第五，由于是寡头垄断，人手众多，又是全国连锁的，在武林情报方面占据重要地位。政府能够随时知晓武林动态。特别是怡红院。如果是官营，那么一些官员和有头有脸的人物都不敢去了。为什么？你去官营的青楼嫖娼，就会陷入官方的全面监视之中，那样别说去风流了，各种隐私都被人打探清楚，那还怎么混！所以政府隐藏在幕后是一举多得。

定律2：朝廷的将军之流菜得不堪一击，公公才是大内高手

对于这个问题要多方面来看。首先，历来军队武艺和江湖武功都是两个路数，没有可比性。军队武艺讲究的是杀敌制胜，配合无间。而且领军打仗更多靠的是智谋而不是武力。江湖路数野性不说，斗狠花哨，轻巧灵活，过多的讲究招式，两种人打起来完全无法适应。以军队的正对江湖的诡，是不可能得出结论的。如果是一方士兵对一群江湖侠客，胜利的肯定是军队。侠客讲究独来独往，以自我为中心，性子桀骜不服管教，各家武功招式都不尽相同，彼此之间难以配合默契，一群人上去打仗跟一群混混打群架没什么两样。

与军队的正相应的，则是公公的奇。正奇相辅，才能克敌制胜。公公历来是江湖中一群独特的存在。他们是久居深宫的老妖怪，他们每天闲的蛋疼（哦，说错了，他们是没有蛋的），这样反而能够一门心思练武，于是练着练着就练成了绝世高手。也是因为他们是久居深宫里的太监，导致其性格往往扭曲变态。所以在武侠世界里，武功高强的公公都是反面角色。

朝廷不好直接动用军队碾压江湖，所以将军对侠客的情况倒是很少出现。更多的是捕头这种行业在管理江湖。由此出现了大名鼎鼎的六扇门和神侯府。捕头们一方面练就查案缉凶的睿智头脑，另一方面，由于武功出自皇家武库，皇家出品，那必须是精品啊。所以捕头中总能出现几个绝世高手。他们是政府在江湖的门面，也是政府的暴力组织，类似于现在的警察局，能够协助政府更好的管理江湖，惩恶扬善，肃清法纪，维护正义。

定律3：江湖纷争的发生地往往是在酒楼，如悦来客栈

这个很好理解，有人的地方就有江湖，所谓林子大了什么鸟都有。像悦来客栈这种人流量巨大的地方，往往鱼龙混杂，隐藏了许多的不安定因素。

悦来客栈在全国都有良好的口碑，你来吃饭我也来吃饭，你来住店我也是住店。因此保不齐那些仇人就在这里遇见了。或者是由于口角不合，彼此之间看不顺眼，斗殴就容易发生。

另外，在酒楼这种人群密集的地方打架斗殴还有几个原因。第一是人多。来自四面八方的人都聚集在此地。如果你打赢了某位有名气的侠客，那你的名声很快就会被这些观众传遍全国。这种免费的宣传工具怎能不好好利用了。

第二还是人多。人多了情况就复杂了。一旦打不赢往人群里一钻，对方为了避免伤及无辜落下恶名声，不好放开手脚，于是这一大波观众就成了逃命的有效保护工具。

第三，还是人多。这种人流量巨大的公共场所，就像是免费的演唱会现场，万众瞩目啊。你如果参与了一些打架事件，得到的不仅仅是一些普通观众的关注。还有一些足不出户的大家闺秀，他们的下人或者婢子都会出现在这种公共场合。你如果在某些深山老林里跟某位绝世高手打了一架，没人看见也没人知道啊。在这种地方，你的风姿一旦被那些下人婢子看见，就等同于那些大家闺秀看见。于是你就有了泡妞的资本。这可是一个重要的原因。是英雄，怎能没有美人来爱慕！

定律4：经典台词：A：在下某某某，江湖人称某某某。B：原来是某某某啊，久仰久仰。A：些许薄名，不敢当不敢当

中国是个礼仪之邦，见了面怎能不打招呼呢。武林人士的这种对白，就像是你遇见你的同学问道你吃了没？你要去哪？这种平常问候一般。

当然，江湖也是一个名利场。许多人练武，不就是为了扬名立万么。一个好名声，或者一个响亮的绰号，对于一个侠客来说，就像是他的衣着他的武器一般重要。别人了解到一位侠客，都是从听说了他的绰号开始的。因此武侠世界中，有名的高手都会被冠上各种各样的绰号。一些人由于志同道合或者是双胞胎、三胞胎，又或者是夫妇等原因，还会组成团队组合。

这种绰号就像是现在的名片。别人一听说，立马就知道你的一些事迹，也就知道了该如何对待和沟通。如果你在听说了对方的绰号还是不屑一顾，那么要么你有一个更加响亮的绰号，名声武功地位都高人一等，要么就是找死一类的人。因为这是起码的尊敬，对待绰号的态度就是对待侠客本人的态度。这种态度涉及尊严，所以许多纷争仇恨都是由于对方在报绰号时没有良好对待的原因。

人在江湖混，讲实力讲家世讲资历也讲名声。名声在外的好处和坏处自然不需详述。一报你的名号，众人自然就会知晓你的招牌武功，你的家世背景，以及你的爱恨情仇。通过这种名号，人们自然能够趋利避害，从容交往。

当然，越是武功高强的人，对于名利也就看得越淡。这是一种从无到有，再从有到无的转换。刚出道的时候，你需要一个响亮的名号来宣传自己，获得各种资源来让自己混得更好。等到你的武功超过大多数人，名声自然已经不再重要。这个时候的你会把更多的精力放在对武道极致或者长生的追求之上。你已经不需要靠名声来获得别人的尊重和崇拜，因为你的实力已经让这种东西对于你来说轻而易举甚至可有可无。

因此在你武功还不足以傲视群雄的时候，该低调还是得低调，久仰久仰或许不是真心实意，但却是起码的尊敬。不敢当或许是自谦的骄傲，但与之相配的是他的实力。江湖上名不副实徒有虚名的人或许存在，但是经过一段时间的大浪淘沙，剩下的名声在外的还是有两把刷子的。因此不可一世的人往往最先死。所谓山外有山，人外有人。不作死就不会死。

定律5：须发皆白的老人往往就是所谓的高人

每一部武侠小说里总会出现一个或几个高人，高的让人只能仰视的人。这种情况现在已经跟悦来客栈一样普遍化了。

高人爱隐居，那是因为武功高就代表责任大，这个世界需要你来拯救。各种事情会弄得他烦不胜烦。为了有一个清静的环境来追寻天道，或者是武功的更进一步，高人都会隐居一方，仿佛仙人一般飘渺无踪。

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。这是中国古代文人对于隐居的看法。但是到了武侠世界中，就不那么界限分明了，甚至颠倒了过来。脾气古怪的高人们有各自的喜好。喜欢清静无为的就隐居在洞天福地，也就是人迹罕至鸟不拉屎的那些地方。

喜欢顺势而为，红尘炼心的就隐居在市井之中。这种情况在当下的武侠小说里非常流行。因此出现了这种须发皆白的老人即高人的符号化现象。

高人们都是老人，这一点毋容置疑。没有比别人更久的阅历和生命力，怎么能够练就绝世武功。那些年纪轻轻就天下无敌的人毕竟万中无一。按照一般情况，人的武力值与年龄还是成正比的。练武的时间越长，自然越发熟练和精深。

因此那些年越百岁的人瑞因比别人多出几十年的资历和练武时间，才能有可能成为隐世高人。但不是所有的老人都是高人。

为何须发皆白能成为高人的标志呢？这也是有原因的。练武练到极致，自然转向对天道或长生的追求。或者说是对神仙的追求。而仙人的姿态，那真是卓尔不群，遗世独立，飘渺虚幻的。

怎么样能够拥有仙人那种仙风道骨的姿态？人们在翻阅许多神话典籍和图册之后，发现成仙的人相貌几乎都是鹤发童颜。由此鹤发童颜也成为高人们中流行的面容。就像是当下流行的美女都是大眼睛瓜子脸那样。

老人们到了老年，须发垂髫和变白是自然现象。当然到了他们这种境界，对于自己的面貌是不会加过多改变的。因此留下了须发皆白的形象让世人瞻仰。

有人说练武练到高深能够返老还童，须发变黑身体变年轻。这种状态怎么说呢，又是过于离谱的事情。现在还是在武侠世界里，请不要加入过多的仙侠因素好么。

自刘伯温截断龙脉以来，仙道逐渐隐退而武道崛起。那些所谓的移山填海漫天飞舞的神仙不见了踪影。因为成仙是需要灵气的，而刘伯温斩断龙脉，加上常年的战争破坏，导致灵气匮乏。因此自明朝以后是没有仙人的。因此明朝是仙道转向武道的标志之年。

由于求仙而不可得，所以那些高人也只能够保持这种鹤发童颜的面容来装装酷，表示一下对仙人的追捧而已。

定律6：菜市场杀猪的绝对是一胖子

这当然不是对胖子的鄙视。而是长期以来市场的发展和人们的观念看法而导致的结果。

在中国古代，人们买猪肉都偏向肥肉而不是现在的瘦肉。因此猪都要养得肥肥胖胖的才有人要。一头猪壮不壮，你一个买现成猪肉的顾客当然无法看清。渐渐的人们关注猪肉的肥瘦的目光，就转向杀猪的人的肥瘦上去了。

这倒不是鄙视杀猪的，而是因为，如果连杀猪倌都瘦不拉几的，那么这个猪肉铺肯定很穷。一个贫穷的店家怎么能够养出肥壮的猪来呢。根据这个理论，杀猪倌的肥壮就直接决定了猪肉的肥瘦。

市场有自己的淘汰规律。人们都趋向于买那个胖子杀猪倌卖的猪肉，瘦子就自然被杀猪这个行业淘汰出来了。这也是杀猪的为什么都是胖子的原因。

定律7：必杀技的时间问题

在武侠影视作品中，我们通常都会看见一个人如果使出必杀技，也就是放大招，不但动作是华丽丽的，时间是长长的，对手在这个时候还不会偷袭，尽管这是一个非常好的机会。

其实严格说来这算不上是一个问题。因为这只会出现在影视作品中，小说作者在描写这些大招时，都会转向对于这招的华丽动作，所产生的环境变化，以及双方内心情绪的变化等方面。当然古龙是一个另类。他都已经悟到无招胜有招的境界了，自然对于这种招式的描写往往是非常简短利索，往往你都看不到对方出招你就已经挂掉了。干脆利落，简洁致命。

在将武侠小说转换成影视作品的时候，为了表现书中那些必杀技的威力巨大，自然就会将招式尽可能的繁琐化华丽化，给人以视觉冲击来吸引人们的眼球。但是在原著中，那些招式尽管会繁琐花哨，动静巨大，但是作者在末尾都会强调一句，这招式变化的时间是十分简短的，几乎都是在眨眼之间就已经完成了。因此对手在这个时候是没办法偷袭的。

天下武功，唯快不破。当你的招式快到一种境界，自然就无法阻挡了。根据大道至简的道理，其实那些越厉害的武技招式反而越简单，只是威力巨大，而不是追求招式的繁琐华丽。在这一点上，我还是比较赞同古龙的“无招胜有招”的。大道至简，简到极处就是无。这根源于老子《道德经》由无生有的大道。有的极致必然会重返于无。因而才会有“无为”，也才能达到“无招胜有招”。

定律8：最厉害的毒药、暗器都产自西域等偏僻之地

其实所谓的“最厉害”只是一个相对概念。只有人们对于一种东西一无所知的时候，出自人们对于未知的天生的畏惧，因此才会认为最厉害。在武侠世界里，中原大地由于在境内，各自来往的比较频繁，因此也会比较熟悉。而西域等一些偏僻的地方，中原的人们知之甚少。因此那些地方出产的毒药暗器才会被公认为最厉害。

什么样的毒药最厉害？自然是无解的毒药。什么样的暗器最厉害？自然是防不胜防的暗器。当一种东西所有人都不了解或了解很少的时候，它就具有了稀缺性。这种稀缺性会赋予它一定的威力。出自对未知的恐惧和盲从的心理，这种威力就会被放大无数倍。

另一方面，像西域这些极地，因为独特的极地环境，生产的毒药具有独特的属性，与中原大地迥然不同。中原人士自然无法解毒，久而久之也就被传得神乎其神，被越说越毒，从而成为最毒的毒药。而那些进入中原的西域人士则默默地笑了。这种毒药在他的眼中或许就是一种平常毒药，但是他不会点破这个被神化的传言。

出自对自身利益的考量，比如为了让自己家乡的药草变得神秘，从而抬高价格获得暴利。比如为了保持它的无解性，那么自己一旦给出解药，那么就将获得巨大的利益。当然还有一些西域人他自己也不是很清楚。这诸多的原因而造成最毒的毒药必定出自西域这些偏僻之地。

暗器的规律也是相同的。由于那些暗器是西域人制作的，他们的思维中原人无法了解，制作手法和触发手法都与中原不同，加上暗器上涂有一些当地的毒药，从而使得暗器变得无法抵挡，增加了这种暗器的威名。

定律9：一定要象征性地打几下才出绝招，并且口中还会喷着口水大叫——去死吧

这种规律其实和打牌差不多，都是从最小的牌开始打起。侠客们出招，也都是从最低等的招式开始。所谓绝招，那都是压箱子底的。如果轻易使出来，那还叫绝招吗？

另一方面，绝招如果经常使用，就会泛滥化，这样的后果就是被别人熟知，从而让对手研究出破解的招式，这样的话绝招也就失去的底牌的作用。

再加上绝招的威力一般很大，消耗体力比较严重，不到万不得已一般不会使用。只有保存体力斗到最后，笑到最后的人才是赢家。

其实绝招的最后使用，除了为了保持它的神秘性来达到一击致命的效果外，还有一个原因。侠客们之间的过招，总是要先试探一下对方的实力，然后再根据实力出招。这样的好处就是保险。如果在不知道对方实力或底牌的情况下就胡乱出招，过早地暴露自己的实力，随之带来的很可能是对方爆出未知的大招，让你在猝不及防的情况下走向死亡。

这还是一种人生态度。就像吃葡萄的典故一样，是先从好的吃起，把坏的留到最后，还是先从坏的吃起，把好的留到最后。而中国传统的人生理念都是第二种，倾向于先苦后甜。于是侠客决斗也是先小后大，逐渐升级。

当然，这其中也包含了那些作家的一些小心思。这样的写法能够延长情节，扩充字数，以此达到经济目的。

至于说那一声大叫，则是为了壮大气势，以强烈的气势震慑对方心神，夺其意志，以达到取胜的目的。当然，我也见过一些无良作者在写这个情节的时候，把这声大叫无限扩大无限重复，搞得读者读得都要吐了。叫一声就差不多行了，重复叫就没有了突然性，威力自然就减弱了许多。那样毫不要脸的拖字数有意思吗？

定律10：主角的光环问题

主角之所以能成为主角，自然带有其独特的属性，也就是我们所说的主角光环。比如得到一些天材地宝，绝世的武功秘籍或者绝世兵器，与美女产生快速的恋情，在枪林弹雨中仍能毫发无损等等，传统武侠小说还好一些，尤其是网络武侠小说，简直越写越离谱。

这类情节也只能在小说中出现。武侠小说本来大部分都是虚构的，大家都没见过，都不了解，自然作者随意夸大，写出许多不合常理的情节来，你也拿他毫无办法。

那些没有科学道理的事情你就不要过于纠结了。因为这些虚构的武侠本来就没有科学道理。就像是一只苹果里面都腐烂了，你还能要求它起码在外表上烂的漂亮一点规律一点吗？

主角的出现往往就是不合逻辑的存在，因而你想要让他在发展的路上符合逻辑一点，那是不可能的。新秩序的出现往往伴随着对旧秩序的破坏，因而你想从逻辑上去看待去分析武侠这种本身就没有逻辑可言的事物，不亚于缘木求鱼。