武侠小说中的小人

㈠ 金庸武侠中六大女魔头都有谁

金庸武侠中六大女魔头是： 康敏 叶二娘 东方不败 梅超风 李莫愁 周芷若
康敏别名马夫人，是金庸武侠小说《天龙八部》中丐帮副帮主马大元的妻子，段正淳的情妇之一。她眉目清秀，相貌颇美，可惜生得一副蛇蝎心肠，外表冰清玉洁，实则艳媚入骨，天性放荡，与白世镜、全冠清等武林人士有私情。康敏在洛阳百花会中因爱上乔峰，而乔峰没有接受她而怨恨乔峰。当发现乔峰身世后，为了报复乔峰，因丈夫不肯揭穿乔峰，所以伙同白世镜害死丈夫，纠结全冠清、徐长老揭穿乔峰身世。乔峰为了寻找所谓的“大恶人”，和阿朱一起乔装改扮接近她。她因当年与段正淳有私情，但被段正淳抛弃而怨恨段正淳，所以在识破阿朱身份后并未拆穿，而是将矛头引向段正淳，以至间接害死阿朱。暗害段正淳不成后，最终恶有恶报被阿紫折磨至死，容颜尽毁，死前告知乔峰关于带头大哥的部分事情真相。
叶二娘外号曰“无恶不作”，在四大恶人中名列第二。她抢别人的孩子来玩，玩后再弄死，“便似常人在菜市购买鸡鸭鱼羊、拣精拣肥一般”，读之不寒而栗。人性之丑恶到如此地步，真是骇人听闻。
东方不败是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物，任日月神教教主，因《笑傲江湖》被人熟知。东方不败，文学大师金庸小说《笑傲江湖》中的日月神教的教主。他在任我行掌教期间任光明左使，后趁任我行练功走火入魔之际发动叛乱，囚禁任我行于西湖梅庄的地牢之中，并修炼《葵花宝典》，武功臻至天下第一，当世无敌，号东方不败。后宠幸小人杨莲亭，不理教务。最终，在与令狐冲任我行等人的大战中，任盈盈挟持男宠杨莲亭，东方不败为救杨莲亭而分心，被令狐冲、任我行联手击中背上要害，最后被任我行杀死。
梅超风原名梅若华，金庸武侠小说《射雕英雄传》中的人物。是东邪黄药师的弟子，武功极高，功力在马钰、丘处机、欧阳克之上，略低于裘千仞。与师兄陈玄风有私情，盗走半部《九阴真经》，背叛师门。因遭师弟陆乘风，飞天蝙蝠柯镇恶兄弟等人追杀远走大漠，与陈玄风合称“黑风双煞”。在和江南七怪的激战中，梅超风被柯镇恶暗算而双目失明。十年后她重出江湖，传授杨康九阴白骨爪，并找江南七怪报仇，后来于牛家村被全真七子这七位道士联合围攻，后被东邪黄药师出手相救。双方酣斗之际，欧阳锋以毕生功力向黄药师施以偷袭，梅超风舍命为恩师挡了欧阳锋一击而死。黄药师在她临死时，重新收她为徒。
李莫愁是金庸武侠小说《神雕侠侣》 中主要反面人物之一，她是主人公杨过的师伯，小龙女的师姐。许多重要情节都由她推动，占尽重头戏。李莫愁容貌甚美，却心若蛇蝎，因此江湖中人取其绰号为“赤练仙子”，年轻时倾心陆展元，曾不顾男女之嫌为其疗伤。因为不肯听师父的话立誓不离古墓而被师父逐出师门，本想与陆展元共浴爱河，却没想到被陆展元狠心抛弃。自此身心大受打击，性情大变，因爱成恨。曾几乎杀尽陆展元亲弟弟陆立鼎满门，并折磨陆立鼎之女陆无双。为得玉女心经，屡次威胁杨过小龙女性命。纵横江湖十几年，手执冰魄银针、五毒神掌杀人无数，江湖中人无不对之闻风丧胆。但其良心未泯，曾抚养刚出生的郭襄。在绝情谷中被万千情花刺中后，仍不忘陆展元，最后葬身于焚烧情花的大火中。
周芷若是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中女主人公。峨嵋派弟子、峨嵋派第四代掌门人，出尘如仙，是金庸笔下一个极富传奇色彩的女性角色。周芷若幼时父亲周子旺（旧版）遭元兵杀害，遇张三丰相救，与少年张无忌在汉水舟中邂逅，并对张无忌有喂饭之恩，后被送至峨嵋派。成年之后与张无忌重逢互生爱慕并立有婚约，为完师父灭绝师太遗命“光复汉家河山，光大峨嵋”取倚天剑、屠龙刀，试图杀害张无忌表妹殷离并嫁祸蒙古朝廷爱慕张无忌的赵敏。成婚之际赵敏以谢逊毛发相胁使得婚礼生变，周芷若遂与张无忌决裂，回到峨嵋专心习武，一心完成师父遗愿光大峨嵋。屠狮大会，张无忌念情相让，周芷若以九阴真经上的武功赢得“武功天下第一”的称号并与张无忌并肩攻打少林金刚伏魔圈。最终与张无忌立下约定飘然洒脱而去。初时的她秀若芝兰，温婉斯文，后期的她清逸如仙，冰雪出尘之姿中带有威严仪态，气震数千豪杰。

㈡ 武侠小说里哪个叛徒让你印象非常深刻

武侠小说里面让人印象深刻的叛徒有着很多，其中让人印象非常深刻的有古龙小说里面的江别鹤，金庸武侠小说中的丁春秋，这两个叛徒给人的印象最为深刻，他们的背叛使得曾经对于他们视如己出、栽培有加的恩人最后蒙受了大难。

古龙武侠小说《绝代双骄》中的江别鹤原名为“江琴”，年轻时候也是个少年郎，曾经是男主角父亲江风的书童，江枫对待他如同亲兄弟一般，吃穿用住毫无差别；

丁春秋本来是无崖子的徒弟，苏星河的师弟，但是他却贪恋武学，自创邪功“化功大法”，还偷袭了自己的师傅无崖子使得师傅最终手脚残废，不得不摆下珍珑棋局，寻找继承人，随后丁春秋先是毒死了自己的师兄苏星河，又迫害虚竹、阿紫等人，最终被虚竹降服，囚禁在了 少林寺里面。

㈢ 金庸小说八大恶人排行榜

答:第八恶：田归农
田归农，金庸武侠小说《雪山飞狐》、《飞狐外传》中的大反派，是关外天龙门北宗掌门人，外貌英俊、谈吐风雅。
田归农是个相貌英俊、谈吐风雅的中年男子， 他还有低声下气、柔言蜜语讨女人欢喜的本事，结果把苗人凤的妻子南兰诱骗到手。但他的形象总不够高大。在《雪山飞狐》中，害死胡一刀夫妇，嫁祸苗人凤，更是彻头彻尾地暴露出他是一个不折不扣的无耻小人。原来田归农爱南兰，不是爱她的美貌与柔情，而是想夺取藏宝之图。田归农是《飞狐外传》一书中的一个大反角，但他实在是太无能，太可怜了，活得太累了，他甚至不配作苗人凤的一个堪称对等的敌人。他更像是个不自量力，摇舌鼓噪的小丑，他没能给人留下深刻的印象，除了他那勾引妇女的本领。
第七恶：公孙止
公孙止为金庸武侠小说《神雕侠侣》的反派人物，是绝情谷谷主，武功直追“天下五绝”。公孙止，面目英俊，举止潇洒，上唇与颏下留有微髭。
公孙止外表仙风道骨，内心阴险薄幸、生性风流的伪君子，因恼恨裘千尺毒害了情人柔儿，便施计将其手脚筋挑断後抛进炼丹房下的鳄鱼潭。公孙止因妒生恨，对杨过屡屡施以陷害。以渔网阵将杨过捉拿后，命属下用情花伤及其全身，使其顿感痛楚万分。跟著又布下机关诱骗杨过堕进炼丹房下的鳄鱼潭，公孙止最初给人的印象虽不好，但也不算厌恶。他当初似乎只是想侵犯女主角罢了，所谓爱美之心，人皆有之，这本来也算不得什么大不了的罪过。但看到后来，陷害女儿，杀死情人，谋害妻子等斑斑劣迹曝光后，大家早就忘了他救过小龙女的“善举”，开始盼着他的结局。

㈣ 金庸笔下的人物数不胜数，谁最具有代表性呢

他的作品都是被我们熟知的，并且小说里的人物也深入人心，比如《神雕侠侣》中的杨过小龙女，《射雕英雄传》中的郭靖黄蓉等，现在我们就来说一说金庸小说中的人物都有这怎样的人生。

金庸写了很多很多的小说，大多以武侠小说为主，在他的小说中，人物都是饱满的，都是勇敢的，大多武艺高强讲义气，也折射出了当时金庸的心理，他希望人们和社会都美好，都勇敢，他的小说也像我们传递了很多的正能量。

㈤ 金庸14部小说最少有14个大恶人，你知道都是谁吗

第十号恶人：张召重
一个人与整个所谓的侠义道对抗，敢做敢为，虽然卑鄙无耻，但是这就是恶人的本性，无可厚非！

第九号恶人：丁不三
行事介于正邪之间，只凭个人喜好，一天只杀三个人，就这一点就够让他上恶人榜的啦！

第八号恶人：
轻功举世无双，需吸人血来对抗自己体内的寒毒，就像传说中的吸血鬼，来去诡异，极为恐怖，后经张无忌解救，逐渐转变，否则排名不止第八！

第七号恶人：田伯光
采花贼中最可爱的一个，人品底下，但是毫不掩饰自己所做的事情，可笑的是纵横天下那么多年，所谓的侠义人士竟然拿他一点办法都没有，可贵的是此人言出必行，虽然最后被不戒和尚用强力的方式变得不是男人了，但是比世上很多所谓的男人还要男人！

第六号恶人：云中鹤
这个混蛋一生最喜欢和擅长的就是杀人夫，夺人妻女，唯一一次做好事（客观上）还差点就死了，真是老天不让他做好事，天生的恶人！

第五号恶人：南海鳄神
这个人是十大恶人中最可爱的一个啦，一生除了段誉（可以偷偷得杀）和段延庆（杀不了）不敢惹之外，其余的人都觉得可以“咔嚓”剪断脑袋，可惜最后为了一个有名无实的师傅死在自己效忠的老大手里，老天待人何等不平！

第四号恶人：血刀老祖
做恶做得像他这样堂堂正正的人实在是太少了，凭一人之力杀得中原的武林高手“落花流水”四人落花流水，还用心理战术逼得花铁干跪地求饶，实在是恶人中的大师级人物！如果这个世界没有萧峰，郭靖可以为友，我宁愿和南海鳄神，血刀老祖等人为友！

第三号恶人：丁春秋
杀师父，杀师兄，一身是毒，还是恶人中最脸皮厚的一个，天天养一群废物在面前歌颂自己不可能有的功德，脸皮之厚，心肠之毒，排在第三位无可厚非！

第二号恶人：东方不败
此人为练就葵花宝典不惜自宫,一心想做日月神教教主,就让梅庄四友,把任我行关在西湖湖底,作恶多端,可惜最后还是情字不能了，死在令狐冲，任我行等四大高手的夹击和心理战术之下！

第一号恶人：欧阳峰
在选择第一号恶人的时候我是很犹豫的，但是基于本榜的排行不惟武功，不惟作恶多少，（上面两个都是参考因数而已），而是看作恶做得是否让人感到“这个人作恶也作得像一派宗师”来评定，欧阳锋在高手林立，对手众多的情况下，依然无所顾忌，最终因练就九阴真经而走火入魔,自从认杨过为干儿子后,变得可爱,最后和天下第一侠客（一生不曾枉杀一人的洪七公）在决战中同归于尽，和老对手一起奔赴黄泉，路上不寂寞啊！欧阳锋幸甚，洪七公幸甚！

㈥ 金庸的武侠小说的恶人都有那些

金庸小说中的恶人。
第十名：康敏，妒恶；阎基，小人恶。
第九名：岳不群，君子剑，伪恶。
第八名：花铁干，人性本恶
第七名：成昆，奸恶。
第六名：公孙止，卑恶。
第五名：戚长发，弑师，无视女儿徒弟，“铁索横江”，“哥翁喊上来，是横不敢过”，阴恶。
第四名：宝象，及血刀老祖，要吃人，简直一野兽，兽恶。
第三名：万震山，及万圭，弑师、杀妻，砌墙埋人，毒恶。
第二名：凌退思，俗话说“虎毒不食子”，为了连城诀，拿女儿为诱饵，最后活埋女儿，恶傲天下。
第一名：成吉思汗，白骨如山，尸横遍野，英雄恶。

㈦ 金庸小说里为什么总是“小人得志”

在上世纪六七十年代，梁羽生曾经写过文章评价他们几个人的作品，文章的题目是《新派武侠小说两大家，金庸梁羽生合论》。 其中就有一个批评是说金庸小说中的人物常常正邪不分，到了《天龙八部》就简直没有一个人物是可以令读者尊敬的侠士了。

把坏人刻划得入木三分，那也是意识上的一种成功，问题在于如何写好，揭发坏人应该是弘扬正气，而切忌正邪不分，人性虽然复杂，正邪的界限还是有的，搞得正邪不分那就有失武侠小说的宗旨。尽管梁羽生提出了批评，但金庸仍继续这样写，在《倚天屠龙记》中他勉强分得出正派邪派，到了《天龙八部》根本就很难说出谁正谁邪，看来人人似乎都是为自己打算，试看这种种策划，是不是都贯穿了一种人物背景天诛地灭的思想线索，尤其到了《天龙八部》，更是正邪的界限开始出现了一些混淆。

尽管遭到了梁羽生的批评，但这恰恰正是金庸与众不同的地方。我们谈到金庸作品颠覆性解读的时候，其中一个重要的方面就是在人物形象方面，他与我们以前的那种正与邪，英雄与暴徒之类的，没有我们日常化的一个简单的对立。

他这种正邪不分体现在哪里？我们可以一起回顾一下：

《碧血剑》

他的第一部作品《书剑恩仇录》开始写得蛮中规中矩的，可能就是一种尝试，所以中规中矩，接下来的作品当中这个倾向日益明显。因为接下来在《碧血剑》中他开始了正邪不分的叙述方式，比如他塑造了一个从来没有出场的人物，一个邪教的魔头金蛇郎君，这个人物虽然没有出场，但影响力非常强，所以武林正派人士都要处置而后快，但是我们却从来没有感觉到他的邪恶在哪里。相反有一些名门正派，比如开始的时候遇到一些兄弟，这时候是武林中的名门正派，但是我们却感觉到正派不起来。

反而那些魔头邪派人物，最后让我们感觉到至少很可爱，非常具有亲和力。所以慢慢地，我们开始发现金庸的创造中这种倾向越来越明显。

《射雕英雄传》

再说《射雕英雄传》，东邪、西毒、南帝、北丐这几个武林至尊，在我们看来，正派人物应该是南帝，但我们哪个读者能够对这个人有亲切感，这个皇帝连自己的爱情都无法控制，如何去喜欢他？还有一个就是邪派人物东邪，我们反而感觉这个人虽然很邪，但是很可爱。还有一个是西毒，这个人的确好像符合我们所谓的心狠手毒的判定，但在《神雕峡侣》里面当欧阳锋死的时候，有没有人感觉到非常痛快？我们反而会感觉到有一些伤感，或者感伤，一代武林至尊以这样的方式结局。

还有一个叫做洪七公，这个人物是一个光辉形象，但是金庸却绝对不会允许有这样一个人物存在，这是一个好吃的英雄，终于塑造了一个比较正面的形象，但要有好吃这样一个很可爱的特点。终于有一个武林中最大的名门正派，叫全真七子，但往往这几个人物却再也没有办法让我们产生一种敬仰的感觉。

《神雕侠侣》

《神雕峡侣》之中，我们又会发现另外一种样子，比如我们以前非常喜欢的黄蓉，有没有在《神雕侠侣》里面很喜欢她的？为什么？这是金庸创作中艺术上一个很重要的成功，就是真实。他绝对不会为了延续黄蓉的可爱，或者一种很讨人喜欢的形象而继续这样写，他写得很真实。真实在哪？因为黄蓉出现了变化，年龄大了。年龄大了有什么变化？她已经从一个少女变成了一个母亲。

举一个简单的例子，比如我们马上要考试了，同学们看一个武侠小说，或者言情小说，你爸爸妈妈知道肯定骂你，但是他们绝对不会告诉你，以前他们上大学的时候也这样看的，这就是一种很真实的变化。他绝对不会继续延续黄蓉的这种性格，他给你一个很自然的转变，这时候我们就喜欢这样一个人物，我们没有感觉到突兀，感觉很自然。

一个母亲或者父亲，让自己的女儿嫁给杨过，他的父亲是杨康这样一个人物，他跟他的师傅又有一段特殊的感情，你说一个母亲如何能够放心自己的女儿跟这个人相处呢？所以这个时候感觉到这种变化是非常自然的，这就是金庸作品中成功的一个方面。

这时候他又塑造了一个我们所谓正邪中的邪，非常之邪的李莫愁，这个人让我们恨得咬牙切齿，的确心狠手辣。但一个问题又出现了，当李莫愁最后死的时候，葬身于情花丛中死亡，同样我们可以问一问自己，李莫愁死的时候有没有感觉到非常开心，非常畅快？尤其当李莫愁吟了一句诗，“问世间情为何物，直教人生死相许。”

这样一个女魔头，这样一个十恶不赦的人，她死的时候却吟了这样一首浪漫的爱情诗，然后让我们感觉死的时候又有一种伤感，或者有一种不忍。为什么我们会有这样的感觉？为什么对这样一个邪教邪派的人物有这样的情感，这就是金庸作品中颠覆性的表现形式。

在所有的作品之中，金庸和所有的艺术家一样，都贯穿了一种悲悯，一种悲伤的感受，对所有的人物都给予了这样一种悲悯，有的时候我们很难去区别什么是艺术作品之伟大与不伟大。其实很好划分，你就从这种悲悯来看，一个艺术家能够有这样的一种悲悯，往往就可能写出伟大艺术作品。

金庸的作品有对人类的一种认同。比如说李莫愁，我们为什么会认同她？作者没有直接去写，这就是艺术上的一种方式。你可以对比李莫愁与小龙女，就像一个硬币的两面一样，有一些相同之处，一个人可能比较极端，一个人相对比较温和一点。

李莫愁生长在什么环境里？她生长在一个古墓里面，与世隔绝，而师傅去世得很早，两个人在一起，没有人去教育她，没有人告诉她社会是什么样子，世界是什么样子，她不知道的。生活在这样一个与世隔绝的环境里面，当她离开古墓的时候，只有十几岁。想象一下，一个十几岁的小姑娘，来到一个突然陌生的世界里面，她什么也不知道，突然遇到了一个一见倾 心的男子，于是以为世界就是她的，但没想到爱上一个不爱她的人，于是一个非常极端的表现就爆发出来了，因为她感觉到世界辜负她了，她要报复。所以在古墓中出来的一个十几小姑娘，做出一个非常极端的举动，我们可能慢慢感受到了一种理解和认同。

所以她之后做出那些很残忍的事情时，我们虽然感觉到非常愤怒，但最后她死的时候，我们再也没有办法把那种憎恶加诸于她身上。这时候我们又开始感到正邪之间的差距开始模糊了，到底是正是邪，很难判断。

《倚天屠龙记》

《倚天屠龙记》塑造了张无忌，的确张无忌这个性格很少有女同学会喜欢的，因为这个男孩子这样软弱。这是一个正派人物，但是我们说金庸所谓的正绝对不会塑造一个高大伟岸的一个形象，他要告诉你这样一个人，人格的弱点，所以这样一个人物他非常之软弱，哪个姑娘对他好一点，他立刻情感就建立了。

你想想，如果不是最后赵敏比较强势，可能他见风就倒了。因为他对哪个姑娘都非常痴情，都很难去忘掉，你想一个姑娘跟这样一个男子在一起能放心吗？这是非常自然的真实的方式。

《天龙八部》

我们再往后看看，到了《天龙八部》，的确这个时候正义与邪恶的划分继续开始模糊，哪个人值得我们去钦佩的？终于我们发现了金庸小说里面最大的一个英雄，他叫做乔峰，终于出现了这样一个伟大的人物。

他既不让他退出江湖，又不让他成功，让他死了。因为金庸没有办法再写下去了，终于有了这样一个人，那怎么办呢？比如说在所有的纷争面前，乔峰他永远无法脱身，他永远要找出一个真相，父亲的死的一个真相，还有就是被冤枉的一个真相，还有爱情、亲情、民族、国家，他永远摆脱不了别人要杀死他。金庸这里就有一个暗示：这样一个人物在社会中如何去存在？他有这样一种暗示。怎么办？他没有办法，大家试着写一写，你写另外一个结局发现很困难，所以金庸没办法，让他死掉了。

再比如说段延庆，第一大恶人，当我们最后了解了段延庆之所以如此的时候，我们也就开始认同、理解他以前那种行为了，他报复，最后离开，没有了对恶人的痛恨。

这里还有一个相对比较复杂的人物，叫慕容复，大家有没有很喜欢这个人物？为什么我们讨厌他？他是历史上我们所有优秀人物集合在一起的人物，比如说为这个国家牺牲一切，为了民族放弃了自己一生荣辱，他从出生到死亡几乎所有全部都献身于民族复兴大业了，就为了国家民族，像越王勾践一样。为什么慕容复不能引起我们的认同，为什么我们传统塑造中的英雄人物在金庸这里却没办法感觉到英雄魅力。他丢失了一点人性，人应该有的东西，你已经连人都不是，变成一个机器了，那如何让我们去喜欢你呢？所以这就是一个问题。这就是为什么我们没有办法对慕容复产生情感的主要原因。

但是同时金庸的悲悯又在这里出现了，因为他知道慕容复之所以有这种行为，也不是他自己造成的。而是他头脑中有这样一个理念存在，必须这样做，一生就要为大家活着。金庸也有对慕容复产生这样一种悲悯和情怀，他给慕容复安排一个非常完美的结局，他幻想自己登基了，当上了皇帝。他没有说这样一个恶贯满盈的人死而后快，他没有这样，而他知道慕容复之所以这样做是因为什么，所以他给了这样一种理解，当他在最终结束小说的时候，给了慕容复这样一个非常完美的结局，让他活在自己的梦境之中，有一个他很喜欢的姑娘永远陪伴着他。

有一个心理学家叫拉康，他曾经写过这样一句话，他说，一个疯子幻想自己是国王，和一个国王幻想自己是国王，完全一样。一个疯子想象自己是国王说明他疯了，但是一个国王幻想自己是国王，你能说他很正常吗？

《笑傲江湖》

后期的《笑傲江湖》，金庸又开始发展了一个人物，令狐冲，开始有了后期韦小宝的影子，成为一个浪子。他喜欢喝酒，他不遵守武林的规矩，他也不尊重武林前辈，整个江湖天地之大任我行，他有些藐视权威，是这样一个人物。

这个时候塑造了几个我们所谓的反面形象，比如说像岳不群，同样一代英雄，一代英豪，但是最后当他死的时候我们突然也是感觉到一种惋惜，为什么呢？就是说一代英豪以这样的结局而收场，感觉有些可惜。

同样像左冷禅，完全有能力统一江湖的人，同样是很可悲的结局，同样产生这样一种惋惜。鲁迅讲的一句话很有道理，说悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看，喜剧是把无价值的东西撕碎给人看。所以无价值碎裂了我们一笑就变成喜剧了，悲剧他的价值就在于把有价值的东西毁灭给人看，很有价值的，完全可以成为这样一种艺术的珍品把他毁掉，我们感觉到很惋惜，金庸对人物的塑造，恰恰与我们对悲剧产生震撼性艺术表现方式有相似之处。

在《笑傲江湖》中，他塑造了一个让我们感觉到很难去评判的人物，东方不败。这个人在小说中出场的次数不多，但在被我们所演绎过程中戏份越来越重，后来我们不断翻开演绎的书，东方不败的分量越来越重，为什么？因为在此之前我们没有认识到他的价值，但是慢慢地，随着时间的发展，我们恰恰认识了东方不败的形象恰恰就是人自身的一个形象，我们每一个人都是东方不败，这就是为什么我们越来越喜欢这个人物，或者说越来越难以对这个人物产生憎恨。我们终于认识了这个人实际上就是我们整个人类生存的一个代表，他为自己的一种理想而奋斗，他想证明自我。

心理学家拉康曾经提到过这样一个认识，一个是镜子中的人，镜子中的人不是你，镜子中的人是你的理想形象。还有同样他者，自我是不存在的，你越想追求自我，你越是在成为一个他者，成为他人，实际上是讲整个人类都是这样，东方不败也是如此，越想证明自己的时候，越需要变成他人。比如你想成为一个好人，那什么是好？你去查各种各样关于好的定义，当你真正变成好人的时候，你被发现符合这种定义，那自我在哪里。

当我们努力成为一个什么东西的时候，我们成为的是什么？成为的是成功，成为的是自己希望的一种理想，但是这种成功意味着什么呢？意味着你离自我越来越远，所以东方不败最终他是想统一武林，最后我们发现在作品中他好像已经对统一武林没有更大的兴趣了，他躲在自己的小花园里面，他感觉很悠哉。也就是说，当他越想成为什么的时候，离自我越来越远，以至于当他有了获得成功的可能性的时候，他突然发现丢失了自己作为一个男人最可贵的东西。

当我们想成就一个自我，必须阉割自我，你越想成为自我的时候，离自我的最初衷越来越远，这就是一个人类的存在，我们总是希望自己成为一个什么样的人，最后发现当我们获得的时候，感觉反而恰恰是一种失落。

《鹿鼎记》

最后说封笔之作《鹿鼎记》，这里他塑造了韦小宝这个最具颠覆性的形象，正因为这样一种颠覆性，所以被大家所喜爱。为什么金庸最后不写了？因为他发现再写就写不出来了，因为他写了一个最不像侠客的一个侠客，最不像武侠小说的一部武侠小说，塑造一个没有办法从任何角度谈的这样一个英雄的形象，这个形象是大家最想成为的一个形象，他的魅力在哪里？

韦小宝的颠覆性在哪里？他不识字，他不会武功，他不知道自己的父亲是谁，什么都无，最终达到一个真正中国所有的一个“无”的境界，我们中国传统无论是道家，“道可道，非常道”这样一个“无”，还是佛教中的空无，最终都是一个“无”，达到这样一个境界。比如说让他不识字，他告诉我们，那些有文化的人都在腐败，到最后一些当代的大儒反而要求这样一个不识字的人来当皇帝。的确我们中国历史上那些不爱读书的皇帝也不见得好到哪里，但至少还不是坏皇帝，像刘邦、朱元璋之类的，他也不见得坏到哪里，所以不识字也没有关系。金庸从文字上做了一个从中国传统文化开始的颠覆性的展示。

然后不会武功，武功到底有什么用？这里塑造了一个人物陈近南，这样一个顶天立地的英雄，但是我们说很少有人在这个时候去崇拜，或者说钦佩，或者喜爱陈近南这样一个人物，为什么呢？我们知道陈近南这样一个顶天立地的英雄非常迂腐，到底谁去继承这样一个正统的皇位，他和人争得不可开交，最后死了，不值得，我们感觉到很难过。

康熙被我们历史上称为千古一帝的伟大君主，作品中显得非常之优柔寡断，没有英勇神武的气势，反而被韦小宝骗得团团转，最后一走了之。

再比如说，没有父亲，这好像很正常，因为几乎我们所有的武侠作品里面的人几乎都没有父亲。但我们又开始思考一点，结合韦小宝来思考，为什么没有父亲？因为整个世界或者中国，亚洲文化里面更强调父权，他要从根上打断对父权的一种认同，作为一个颠覆性的说法，为什么呢？因为不仅仅是没有父亲，而是韦小宝不知道自己的父亲是谁。到底是谁啊？我们不知道，但是我们只知道一点，他的父亲是一个嫖客，这就出现一个问题了。如果仅仅没有父亲没有关系，我的父亲可以是一个伟大的英雄，这个好像还好理解。但是，他告诉你不要去幻想了，不要进入对父权社会的崇拜，你的父亲只不过是一个嫖客。他要从最根本处打断中国文化的父权制束缚。

所以，韦小宝颠覆得非常彻底。如果我们在进一步延伸这个话题，我们忽然发现，这种对父权的颠覆恰恰也是贯穿金庸创作史中的一个线索。如何去理解这一点？心理学家弗洛伊德，他有一个非常著名的论断，叫做俄狄浦斯情结（恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，刺瞎了双眼，流放了自己。心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。）

金庸为什么要这样做？ 因为在父权制的压迫下，我们总是按照他者的欲望来活着，我们需要从小按照自我的方式去活，虽然这种活很困难。原始社会以来，几乎都是父权制的社会，所以父亲永远压制在我们头上，告诉我们应该怎么，应该如何。所以我们要反叛，这就是为什么金庸的作品不断地要挑战父权。

我们从郭靖身上就可以看到这样一个问题。我们看到，郭靖的孩子或者侄子一个一个都老实得要命，因为有黄蓉这样的人存在，如何让他们自己去发展？这是整个人类象征性的隐喻，但我们如何去颠覆，或者反叛父权，这是一种愿望。

㈧ 要写一部武侠小说,请给里面的伪君子,小人,坏人还有品节高尚的人物起一些...

1. 伪君子：白剑成
2. 小人：刘君莆
3. 坏人：霍天都
4. 品节高尚的人物：岳不群