武侠小说易子而食
⑴ 盘点一下武侠小说中的吃人事件
鲁迅写道，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’！”其实，便不是从字缝里看出来的“吃人”事件，历史上也并不缺乏，比如灾荒年的“人相食”、“易子而食”的记载，那些“割股疗亲”、“煮子献糜”的典故来源，大约都是真正的吃人事件了。
金庸曾经在《袁崇焕评传》中，写到袁崇焕被冤杀的情景，凌迟五百刀，围观百姓“将银一钱，买肉一块，如手指大，瞰之。食之必骂一声，须叟，崇焕肉悉卖尽。”这是史料中的真实事件了。金庸的小说中，也虚构了几起吃人事件。
《连城决》中狄云、水笙、花铁干被困大雪山，直到来年春天才获救。这一个冬天，花铁干便把结义兄弟的身体都将成了食物。狄云和水笙靠吃秃鹫活了下来，不过秃鹫是吃死人肉的，是不是也是变相的吃人？但是间接吃，就多了一层温情，直接吃就暴露了人性的残暴和丑恶了。
《倚天屠龙记》中，小张无忌带着小杨不悔去昆仑投亲，正好遇上灾荒年，他们不仅亲眼看到了吃人事件，而且差点成了被吃的那个人。这是关于古代史实的小说想象了，在那种年代，发生这种事情的可能性应该是极大的。
以上两件，大约还算为了活命被动吃人，也还有一些个别的主动吃人事件，比如《笑傲江湖》中，漠北双熊就喜吃人肉，而令狐冲给老不死姑娘灌下自己的血，算不算也是吃了人？
这些事件虽然惊恐，但是瘆人程度，比起《水浒传》中的吃人事件，那还是差远了。《水浒传》中吃人之事，简直就是比比皆是，俯首皆是。总结起来，大概有这么几大方面：
第一是开黑店的。这些店中备着剐人登，以杀人为业，如同杀猪杀羊一般。有名目的如菜园子张青和母夜叉孙二娘十字坡下的店，还有催命判官李立的店，梁山朱贵开的店等等，遍布水浒江湖。黑店中，买以人肉冒充的牛肉，蒸点人肉馒头，实在是一件稀松平常的事情。这些被剐的人，大都是来往客商，他们到底是好是坏，店家也无心分辨，大约只看钱袋的轻重，或者人的肥瘦。孙二娘说，“这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。”这是在要迷倒武松的一节中说到的，之前还有鲁智深，差点也变成了食物，梁山脚下戴宗第一次经过，也险些被开膛破肚，还有宋江，都被绑到剐人凳上了。这些没被杀的都是幸运的，那些个不幸的，比如被武松顶了身份的头佗，还有其他好汉或庸民，就不可计数了。杀人这种事情，做得这么名目张胆，可是杀完了却当成牛肉卖出去，可见在那年头，赚点钱比杀个人要难多了。
第二是占山寨的。“锦毛虎义释宋江”一节写道，宋江走夜路，被清风山的小喽啰抓起来绑在将军柱上，说道，“等大王醒时，却请起来，剖这牛子心肝做醒酒汤，我们大家吃块新鲜肉。”直说得人毛骨悚然，看来他们做醒酒汤不是第一遭了，大约人肉的滋味也是熟知的，看上去还吃得挺上瘾。虽然这一事件，没有在其他山寨上写道，但是杀人只为做碗汤，应该不是新鲜事儿。那年头，行走江湖真是不易，走平路遇上黑店，过山路碰上山寨，一不小心就变成了别人口中的食物，这真真是个吃人的社会了。
还有一种是仇杀。书上有记载，恨一个人恨到极致了，便说要“食其肉，寝其皮”，这事儿在水浒世界中，就真的发生了。“张顺活捉黄文炳”一节，写道一直挑拨梁九知府害宋江的黄文炳，被一众草莽抓到了，当时他也知必死无疑，却不知死得那样惨。被“尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下洒。割一块，炙一块，无片时，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤”。这场景，便是凌迟处死了，和袁宗焕之死有得一拼。像黄文炳这样的官员，自然说不上好，但是若说就坏得多透顶，倒也未必，何况宋江结交梁山在前，胸中有反意也是确实，做为朝廷官员，盯着他点也不算过分。但是，梁山好汉是不能得罪的，不然下场惨不忍睹。
剐黄文炳的操刀者是李逵，这黑厮粗鲁憨直，胆大狂野，吃人也不仅这一遭。小说中写他回家接母途中遇上李鬼，恼恨他不仅冒充自己，还谎言欺骗自己，于是一把杀了。当时他肚饿，正干吃着白米饭，没有菜蔬下饭，突然笑道：“好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃。”于是用刀从李鬼股上割下肉来，在炭火里烧来吃……这场景也只想想就够了。在李逵眼里，除了哥哥，大约人人可食得。这种主动和习以为常的食人， 实在是模糊了人兽的区别，让人看得胆颤心惊了。
⑵ 对姚雪垠的小说《李自成》如何评价
从1963年第一卷出版，到1999年前后完成第五卷，长篇历史小说《李自成》耗费了姚雪垠50多年心血。在这部小说中，姚雪垠把历史学者的胆识、功力，小说家的才能、本领，美学家的眼光、见解，熔于一炉，形诸艺术的笔墨，化为形象的艺术创造，精缕细刻，不仅展示了具有历史深度的民族风貌画卷，更成就了一部熔铸了历史思辨精神的煌煌巨著。
《李自成》第四、五卷是这一段惊心动魄历史的结局篇。第四卷上册结尾描写李自成攻进北京，崇祯自尽。第五卷上册描写多尔衮为清廷摄政王，于甲申年四月开始南征，五月占领北京。清王朝占据中原、统一中国近三百年就从“多尔衮时代”开始。第五卷下册描写李自成在清军追剿中，于顺治二年，也就是1645年初放弃长安、又逃离武昌，军队完全溃散，他最后单枪匹马，在九宫山被当地乡勇杀害。
小说不以成败论英雄，对李自成农民起义怀有无限同情。古代英雄之所以称为英雄，其中悲剧是最具震撼力的原因，英雄的别称应该是一场悲剧。小说对明、清王朝的描写间或还有滑稽的成分和喜剧色彩，对李自成则完全不同。
李自成是真正的悲剧人物，不仅因为他最后孤家寡人、身首异处的下场最为凄惨，也不仅由于他个人的种种过失，使他最终丢失了大顺朝皇帝的宝座。但小说描写李自成的悲剧在于，他天性仁厚，对下层百姓有强烈的同情心，他越是要解救民众于水深火热，扩充军队，清除异己，推翻明王朝，就越向失败的结局靠近一步，越要背叛他原本善良的天性。
这种悲剧性的深刻之处就在于它是无法避免、无以克服的，如果消灭了问题一方，事物本身亦不存在。莫非真应了那句名言：
“未掌权势者，权势会磨灭他。”
⑶ 山河剑心动漫到小说第几章啊
就是一整本呀。
《千秋》动漫改为《山河剑心》，故事分三部分，两大主角轮番落难。
《山河剑心》改编自梦溪石的《千秋》，这部作品偏武侠风，围绕主角沈峤和晏无师两人，讲述了乱世逐渐变安稳的故事。
时期是隋朝之前，边战不断，和平地区繁华，部分地区民不聊生，易子而食。
主要人物则是正道掌门沈峤，和魔教宗主晏无师，两人虽是江湖中人，但都和朝廷有着利益关系。
《千秋》的故事大致可分为三部分。
一：沈峤落难，被晏无师所救
乱世之秋，沈峤带领的玄都教隐世而居，后被人上门挑衅，因被自家师弟里应外合被下 毒，导致对战之日不敌，从山峰跌落，武功尽失，眼睛还看不见了。
碰巧晏无师出关，看到了摔落山底的沈峤。晏无师了解了事情原委后，打算救活这位所谓名门正派的掌门，然后打算让沈峤入魔，再报复回去。
但沈峤注定要让晏无师失望了，不管是同门师弟的背叛，还是所救之人恩将仇报，沈峤仍旧以一颗温柔善良之心对待他人。
最后晏无师把沈峤送给了邪教的人，想看沈峤绝望之下是否会入魔。结果沈峤刚烈，打算和邪教之人同归于尽，没想到因祸得福，置之死地而后生，因修炼秘籍的原因，竟然死然后生，武功慢慢恢复不说，眼睛也慢慢变好了。
二：晏无师遇难，沈峤出手相助
当沈峤武功慢慢恢复后，晏无师那边竟因为得罪人太多，被江湖高手合力围剿，导致晏无师被开瓢，当场倒地。
虽然晏无师对沈峤不好，但晏无师能让这乱世统一，让百姓不再易子而食，所以沈峤打算救晏无师。沈峤带着晏无师躲避众人，这时候的晏无师冒出了多重人格，有的良善，有的话多，有的天真，不像以前的晏无师冷血无情。
沈峤并没有以前的事情怨恨晏无师，也没有打算偷偷报复晏无师的心，救晏无师并不是看好他，而是认为晏无师对太平盛世有用。
晏无师也慢慢明白了，世上恩将仇报的千千万，但沈峤永远是沈峤，愿舍己为人，不求回报。最后冷心冷血、自私无情、阴狠毒辣的晏无师决定自己引开追捕的高手，护住了受伤的沈峤。一报还一报，恩怨早已在你救我，我救你中数不清了。
三：两人联手，山河无恙
游走江湖一遭，沈峤从避世而居的态度慢慢转变为拯救苍生，心境有所不同，修为也比以前大大提高，江湖上鲜有对手。
晏无师也因沈峤改变了曾经的态度，两人相互影响，联手为了共同的目标努力。最后晏无师为了沈峤挑战突厥第一高手，最终险胜，只是受了不小的伤。
沈峤武功比以前还要高，也重回了玄都教，山河统一，也没有再来进犯中原，盛世如沈峤所愿。
结语
沈峤就是传说中的名门正派弟子，正直、善良、一言九鼎、悲悯天人，但沈峤不迂腐，游走江湖，受晏无师所影响，良善但不可欺，该骗人的时候也得骗人。
晏无师则是魔教魔道的典型，快意恩仇，不相信世上真有历经磨难还一心向善之人，活得恣意妄为，轰轰烈烈，这样的下场就是得罪了很多人，只是实力高，自傲自大，不把对手放在眼里。受沈峤影响，能舍己救人就是晏无师最大的改变了。