武侠小说中大侠轻生死的体现

❶ 在金庸武侠小说中，哪些潇洒侠客的一生是比较成功的

金庸武侠小说四位最潇洒的侠客，如果让你选，你会选择哪位的一生？

1、杨过

《神雕侠侣》主要是讲爱情，这个应该没有太大争议吧？

杨过可以给女人提供极为优质的恋爱体验——这是在说他的能力。

杨过对小龙女忠贞不移 ——这是在说他的性情。

我们看惯了古龙笔下那些可怜虫：李寻欢、孟星魂、傅红雪、谢晓峰、李坏，甚至叶孤城、原随云、公子羽，我们看着他们忍受着无人领会的孤独感，于是我们觉得，经历了金庸笔下繁华过境，原来我们需要古龙这一方冷清。

4、田伯光

田伯光是《笑傲江湖》中的邪派人物，人称采花大盗，人倒不坏，与令狐冲斗了几场，武功虽胜过令狐冲，却不比之过甚，亦能识得令狐冲是英雄，颇有惺惺相惜之意，可谓是竖子可教也。古怪的是田伯光掠了仪琳姑娘，既是采花大盗，不但没采了这朵花，反让令狐冲从中搅弄得倒认仪琳为师父，后来又认仪琳其父为太师父，再后来做了不可不戒和尚。能解开这古怪事之迷的就是田伯光的痴情。

田伯光痴情处是，自己痴得连自己都不知道。为天下第一糊涂痴男子。

❷ 为何金庸和梁羽生都要把《广陵散》写进小说

在武侠世界中，要说最能区别大侠宗师和打手武夫的方式，那就是音乐。所以黄药师会弹碧海潮生，欧阳锋也有铁证琵琶，再不济像郭靖杨过这样没乐器的成名之后也会嚎那么两嗓子——美名其曰仰天长啸。

精通音律，是最能提升侠客们气质的技能。

因此，要说金庸笔下哪种武功天下第一，二狗子不敢下定论。

但如果换成金庸笔下哪首曲子天下第一，什么碧海潮生都得靠边站。答案只能是当他写小说的时候以为已经失传，却在多年以后发现重现人间，让金庸看走了眼的广陵散。

作为中国十大古谱之一，广陵散的身世别具传奇色彩，因此深受武侠小说家的偏爱。

梁羽生就专门有一部作品《广陵剑》，金庸先是写了以善弹此曲著称的嵇康为原型的黄药师，又在《天龙八部》中安排了一个“康广陵”的角色，之后似乎还不过瘾，最后写了起于广陵散终于广陵散的《笑傲江湖》。

魔教长老曲洋，连掘二十九座大墓也只是为找到这本曲谱，最后又经由令狐冲赠与了黄钟公，《笑傲江湖》之曲也是改编自广陵散。

但金庸和梁羽生都理解错了《广陵散》成绝响的意思，也没料已成绝响的广陵散，又复活了。

一切要从广陵散这个曲子的内容说起，这首谱子讲的是春秋四大刺客之一的聂政刺杀韩相侠累的故事。

聂政与荆轲不同，他不但成功的刺死了侠累，而且又杀了十几名甲士，眼见难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。

聂政为了不牵连亲人，死前特意毁坏颜面，而姐姐聂??又为了弟弟侠名不被埋没而去韩国收葬弟尸，最后死在弟弟身旁。

之后就是魏晋风骨的代表人物嵇康在死前留下的那一句“《广陵散》于今绝矣!”聂政加嵇康，简直侠之又侠。

但广陵散之绝并不是因为嵇康，而是因为曲子描述的是弑君内容，不符合封建礼教。

内容以“复仇”为主题的激烈曲调，也与儒家提倡的“乐教”和“修身养性”相悖。自然难为被视音乐为“礼教政治”组成部分的封建“正道”所接受。

因此，《广陵散》在清代曾绝响一时。

直到建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，才使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。

管先生演奏的《流水》还被载入美国旅行者2号及旅行者1号探测器上的铜制磁盘唱片，目前旅行者1、2号均已飞出太阳系，管平湖先生的音乐也成为唯一一首传播入宇宙空间的中国音乐。

广陵散以这个弟中姐烈的故事为基调，自然是慷慨激昂、充满了杀伐之气，也就不可能像金庸借黄钟公之口描述的那样：“和平中正，却又清绝幽绝”

当初写笑傲江湖的时候，金庸自然是不知世间真有《广陵散》，因而在书中做了这样的设计。到了修订新三版时，已知世上真有《广陵散》，也知晓其所含真意，却为了不伤害小说原意而陷入两难。

试想一下，结尾时令狐冲与任盈盈洞房花烛大喜之日，合奏《笑傲江湖》之曲，内心却是“聂政刺韩相”与“聂政之姐收葬弟尸”的画面，自然有悖常理。

但这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世，故事里有然重诺、轻生死的侠士，也有讲气度、重风骨的书生。

所以金庸仍选择了保留广陵散这个元素，正是因为传统乐曲中只有这首曲子最能体现侠文化。

❸ 古典小说和武侠小说的历史背景及现实意义

有道是挥戈为武，关于武侠，不可否认的是，其有一定的阻碍社会稳定和发展的反面因素。武侠，需要的是除暴安良，劫富济贫；而江山，需要的是稳定，是法治。所以，‘侠以武犯禁’，武侠与江山是相对立的两面，江山处上，而武侠处下；又道止戈为武，武侠的存在，又有其促进社会稳定和发展的积极因素，当这个社会的正义用政府的法治来得不到伸张时，那么武侠就产生了。侠之小者，锄强扶弱，快意恩仇，轻生死，重然诺；侠之大者，为国为民。在这，就不简单的是武侠那么简单了，我觉得应该是一种精神，对，就是一种精神。一颗此生为国无怨无悔的侠义之心，一腔定国安邦臣服四海的沸腾热血。这是中华文化上千年来的积淀而成，也是时代文化的一个浓缩，我觉得这还可以算得上是民族精神，近代以来，我华夏子孙不就是在这种精神下走过了鸦片战争，甲午战争，八国侵华，抗日战争以及大大小小诸多的屈辱和磨难么！民族精神不倒，我中华必定不亡。武侠，也并非尽如金庸他们写的那样，都有出神入化的武艺，卓越不凡的见识，差不多每个男生的骨子里都有着尚武的思想（极个别男生女相的就算了），那么既然心中有侠，则身边也会有侠。所以，没有必要去高瞻远瞩，也不需要奢梦幻想，其实武侠，就在我们的身边

❹ 武侠小说四大天王是谁

金庸、古龙、梁羽生、温瑞安并称武侠小说四大天王，其作品深入人心，在下不才用饮食之道概括一下。

古龙是汉堡包：虽然没营养，追求短、平、快，属于欧式快餐，但味道上佳，快捷方便，连锁众多，风靡全球。遗憾的是，吃来吃去就只有几种选择，除了肯德基的鸡腿汉堡、麦当劳的麦香鱼、麦辣鸡腿汉堡外其余多半不合国人胃口，但青少年及小朋友大都很爱吃。正如古大侠的人物说来说去都是几种类型，很容易面目模糊，情节看多了也有似曾相识之感，但几句妙论、重义气轻生死却大大迎合了青少年的口味。

梁羽生是豆腐青菜：虽然营养丰富，但可惜味道清淡，除了生性淡泊的人，谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。对于大多数人来说，偶尔尝尝有开胃清心之妙，但天长日久、一枝独秀却是难耐寂寞的，不如大块吃肉来得痛快，因为大部分人都是“宁可居无竹，不可食无蠢渗肉”的。

温瑞安是比萨饼：新鲜出炉的温派比萨饼，更是属于舶来品，价格不菲，看起来花花绿绿，配上自助沙拉吃起来也是口感颇佳，但很容易变味，而且热竖裂着吃与冷了再吃味道有较大的差别，追温派都知道温瑞安的小说如四大名捕系列、说英雄系列全部没有结局，在此奉劝温大侠，快将欠债还清吧，否则冷下来可就没有人看你的书了。

金庸则是满汉全席：中国传统饮食文化的代表，博采众家之长，仅余档闭仅是菜名就使人为之目眩神夺、垂涎三尺，吃起来兼容并蓄、百味杂陈，既有阳春白雪，又顾下里巴人，但不属于快餐，得需要细细品尝，穷其一生，怕也体会不尽其中妙处，如同洪七公所言：“满嘴鲜美，绝非寻常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆爽口，诸味纷呈，变幻多端，直如武学高手招式之层出不穷，人所莫测。……肉只五种，但牛羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有几般变化，我可算不出了。”正如羚羊挂角、无迹可寻。

书是如此，但拍成了电视，就都成了面包了。