李敖说的武侠小说

⑶ 李敖骂了金庸20年，他和金庸之间有何愁怨

李敖和金庸都是近现代的文学大家，从名气上来讲，李敖要比金庸略逊一筹。金庸先生的武侠小说有很大的成就，已经被广大读者所认可。李敖没有什么作品流传于世，他的名气都来自于他言辞犀利，善于批判的嘴，李敖出名就在于敢说，因此还曾经进过监牢大狱。

李敖批评金庸的第二个方面是说金庸为人伪善。李敖认为金庸作为一个有着深厚底蕴的文学家历史学家，却去写武侠小说是为了金钱和名气。李敖不是金庸，他怎么知道金庸不是因为喜欢武侠小说才去写的？金庸先生的江湖梦正是自己无法完成的理想，写武侠小说可能就是金庸先生的爱好，李敖的这种观点大部分人都不赞同。

后来有人说李敖骂了金庸20年是因为金庸没有买李敖的房子，如今两人已经故去，这些问题已经无从考证了。文学家们私下的恩怨，我们小人物也是不尽了解的。

⑷ 名人怎么看金庸武侠

金庸武侠，就其受众而言，上至学者教授，各界名流，下至平民学生，都有攘括，堪称华文之冠。喜欢的人很多，抨击的人同样多。就我所知，狂人李敖，明星教授易中天，著名作家王朔，都不喜欢金庸武侠小说。

王朔表示金庸武侠小说不入流，他认为媚俗的成分居多。

王朔在《我看金庸》里论述金庸，语言相当犀利，被金庸认为是对其武侠小说创作的“第一次猛烈攻击”。不像李敖，牵涉人品，王朔是就小说评小说，不夹带私货。 王朔对金庸武侠提出了哪些质疑呢？起码有这几点：

三，贸然称金庸为“文学大师”实在不妥，说是“营销大师”更确切。因为金庸武侠首先拯救的是他的《明报》，“金学家”们应该研究的是金庸当年如何把市场做大，把份额占足，把钱赚够，而不是谈什么金庸武侠的文学水平与艺术创造。

因为金庸武侠并没有多少新的东西，最多只是改头换面。这方面，易中天认为古龙比他强。古龙不掉书袋，不谈似是而非的哲理禅学。古龙也很坦诚，写武侠小说就是为了换酒喝。反倒有了别样的洒脱与魅力。

易中天老师说，写作累了的时候，我会翻一翻古龙的书。

⑸ 李敖和金庸，你觉得谁更厉害

如果说李敖和金庸谁更厉害？我李家历史评审团可以做出准确评审。在评审之前我想知道读者欣赏水平有多高，道德素质有多高等等？
你们读者知道国际公认的公正吗？
国际公认的对与错？
国际公认的道德定义？
那么我李家历史评审团用什么角度回答你们这些问题？
这样吧！人类最终会用道德来审视历史国民公认的对与错。那我就用道德来回答你们金庸和李敖谁更厉害？
金庸世界武侠小说居多，用中国的道德成分落实，武侠之笔写的应该是正义与邪恶，金庸笔下的武侠，宅心仁厚，以仁义著称，方得始终。比如郭靖笨，他鼓励笨不算成功的必备条件，肯学肯努力那都不是事，重在，有情有义。才能担当重任。所以我落卷金庸之笔，为小说武侠之笔，大致正义武道之人就应该如郭靖，仁，义，忠，勇，德，的体现。郭靖对待爱情，对待兄弟，对待恩师，对待成长的蒙古，对待大宋，对国对家，对江湖，对朋友，对爱情的一系列情怀选择？
但是金庸对爱情所写用道德审视还不够专注，比如张无忌，最终选择了赵敏，人这一生要遇见几个人，最后才能发现那个是自己的真爱，那就说明张无忌在众女子之中相互比较后，挑选了一个。这样的选择用道德审视，是错误的。一是对红颜知己的不尊重，好比你买菜，总是挑新鲜的，遇见更好的又放下了眼前的。当然皇帝选妃也是不道德的。不尊重女性。当然我这么说，很多人会反对质疑，用道德审视就是这样的结果。换个其他角度你们是正确的。其实要想分辨李敖和金庸并不难，你再看我写这段文字时，你懂得选择吗？选择就要有主见，主见源于道德价值观体系，和利益价值观体系，你懂了自然会判断。不懂我怎么写你都会认为我故弄玄虚，质疑我。我不提笔是因为中国乱笔太多。

⑹ 台湾的文学家有谁他们的作品有什么

赖和《斗热闹》《惹事》《不如意的过年》《蛇先生》《流离曲》《生与死》《南国哀歌》
杨逵：送报夫，泥娃娃，父与子，牛犁分家。。。
钟理和：夹竹桃，原乡人，书简。。。
吴浊流：亚西亚的孤儿，波兹坦科长。。
钟肇政：婚后，浊流三部曲，台湾人三部曲，鲁冰花，大坝。。。
林海音：晓云，城南旧事，冬青树。。。
聂华苓：桑青和桃红，《珊珊，你在哪里？》《千山外、水长流》
於梨华：《又见棕榈，又见棕榈》，梦回清河，雪地上的星星，白驹集。。。
白先勇：台北人，金大班的最后一夜，游园惊梦，玉卿嫂。。。
琼瑶：窗外，烟雨蒙蒙，在水一方，菟丝花，几度夕阳红。。。
琦君；三更有梦书当枕，琦君说童年，烟愁，细雨灯花落。。。
三毛：撒哈拉的故事，雨季不再来，万水千山走遍。。。
余光中;舟子的悲歌，天国的夜市，与永恒拔河。。。(都是诗集，作品比如乡愁，长城谣）
席慕容：七里香，无怨的青春，时光九篇，画出心中的彩虹。。
洛夫：灵河，时间之伤。无岸之河。。。
罗门：曙光，第九日的底流，死亡之塔，旷野。。。
郑愁予：梦土上，衣钵，窗外的女奴，燕人行。。。
杨牧;花季，水之湄，北斗行。。。
其他诗人：纪弦，羊令野，商禽，叶维廉，白萩，痖弦

⑺ 为什么李敖说金庸"伪善

李敖指出：“金庸在他写的小说里歌颂行侠仗义，笑傲江湖，但他在做人上，在生活中是??‘市侩’。他的文章和他的做人不统一，文章是一截，做人是另一截，所以金庸是两截”。“金庸也许很会在书中编故事，让读者上当，但金庸到台湾来，有一天晚上到我家，一谈八小时。我责备他不该参加什么“国建会”，自失他过去的立场。他说他参加，也说了不少批评的话。我说这是不够的、得不偿失的、小骂帮大忙的，你参加这种会，真叫人失望。接着谈到他写的武侠，我说胡适之说武侠小说“下流”，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、中学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了财。金庸的风度极好，他对我的话，不以为忤。他很谦虚的解释他的观点。他特别提到他儿子死后，他精研佛学，他已是很虔诚的佛教徒了。我说：“佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’、，虽然‘报恩经’、‘未曾有因缘经’、‘宝积经’‘长阿含经’、‘中阿含经’等等所说的有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切

⑻ 王朔李敖说金庸的作品一文不值，为何金庸只回复了王朔

虽然王朔和李敖都批评了金庸的作品，而且李敖还足足批评了几十年，但是李敖评价的更多的是金庸先生的为人，并且从金庸先生的为人联系到金庸先生的作品，这样的批判想来也是没有什么价值，也没什么营养，所以金庸先生从始至终一直没有回复过李敖。

综上所述，金庸先生本身就是一个心胸宽广的人，所以他完全能够接受别人批评他的作品，但是如果批评的不是作品的话，那么金庸先生自然不会在意。