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金庸武侠小说在现代社会中的突破

发布时间: 2024-12-29 06:24:36

① 金庸武侠小说的影响力超过四大名著了吗

金庸小说在现代通俗小说中,可以说是取得了巨大成功了的。但是与四大名著比较,仍然有差距。(我估计,如果金庸先写出小说,再去看红楼,他会一把火把自己的小说烧了)
先说红楼,四大中,红楼第一,毫无争议。很少有小说像红楼这样在许许多多小场面当中表现出超乎寻常的容量。就以中学课本里选的林黛玉进贾府来说,它初步刻画了林处处小心,步步谨慎,“心似比干多一窍”的性格特点,同时大致向读者展示了贾府各色人等的形象。最突出的便是王熙凤。(想起王熙凤,觉得她的嘴实在厉害,看似在夸林,实际上却在恭维贾母,难怪她能讨贾母欢心。)再者,它又完整的介绍了整个贾府的布局,展示了以后故事的大舞台。凡此种种,用一句话说,就叫“一支笔当千万支笔用”。个人认为,在从古至今,中国小说当中,无出其右者。(注:读红楼梦千万别看通行的120回本,就是高鄂续本,而要看《脂砚斋重评石头记》,也就是通常所说的80回本,煞是好看,对鉴赏能力的提高绝对有好处。)
再说其余三部。西游,水浒,三国,大致可以比肩,三者各有特点。
西游,最好在成年以后,涉世较深时看。其实我们每个人都是孙悟空,都曾经历过叛逆的年龄阶段。然而,取经的过程(其实是我们的成长过程),九九八十一难,磨去了我们的棱角,我们不再叛逆,孙悟空也不得不皈依,乃至成为佛界的一员。同时,取经所遇无不在暗讽世态,连最后传经时也要送礼。从人物塑造来说,孙悟空和猪八戒无疑是最成功的,人物的性格无疑很丰满(这一点无需多说吧)。不为人注意的是,西游也颇含智谋策略,比如花皮怪抓唐僧用的“分瓣梅花计”与三国中诸葛亮为了抢收小麦而用几个替身吸引司马懿主力可以说是毫无二致。
水浒,第一遍读时有多少人能真正读懂呢?说来惭愧,我第一遍也没看出它真正的内容宋江的险恶,比起笑傲江湖里的岳不群,那简直是祖师级别的。第一遍读笑傲,只要不是呆子,读完时都知道岳不群是伪君子,但第一遍读水浒,除了老于世故,城府极深之人,极少有人能看穿宋江这个人,虽然有些人觉得宋江好像没什么本事,不过也不会去细想,而往往对众好汉的事迹津津乐道,更有不少人觉得宋江确是个忠义之士呢。如果去看一看金圣叹评点的水浒,那些不了解乃至指摘水浒的人才会真正认识它。人物塑造方面,无也不想多说,评书中水浒系列的武(松)十回,宋(江)十回,石(秀)十回,卢(俊义)十回相当受欢迎,而林冲,鲁智深,李逵等等也都是家喻户晓的人物。
三国,向来有很多拥趸。人物塑造方面,稍逊于其他,但刘关张,诸葛亮,曹操,孙权,周瑜,司马懿等等也是深入人心,尤其是刘备这个人,可以说是另一个宋江,外有仁义之名,内藏枭雄之志,连生性多疑的曹操都被他骗过(虽然时间不长,但蛟龙入海,再难收服),还有临终对诸葛亮说的,什么能辅佐就辅佐,不能辅佐就代替刘禅的话,算是把诸葛亮牢牢的拴在了蜀汉的战车上(这里不是贬低诸葛亮,其实本人对他还是很佩服的),可以算是厚黑学中的经典。估计很多孩子都会认为刘备很仁义吧。人物方面并不是三国的亮点,三国最优秀的是它为后世提供了场面极其广阔的实用智谋范本。举个例子,努尔哈赤,这个清朝的始祖,他的战略战术方面知识,几乎都来自于三国。而在现代,三国又在商业,企业管理方面继续显示着它巨大的实用价值,这对小说来说,简直就是个奇迹。
金庸的小说固然很好,我也喜欢看,但是要说它超过四大名著,所言太过。评价低了固然不好,而评价过高也会招来批评。对他的小说的喜欢不应该使自己失去判断力,公正客观的评价他,才是对它真正的关心爱护。

② 金庸生活在现代,为什么能够编写出这么多玄幻的故事

提到中国的武侠小说,那绝对是每一个青少年心中的一个梦,骑马飞奔于江湖之中,有着江湖义气,刻画着自己的江湖故事,飞檐走壁等等,而武侠小说的现代鼻祖绝对就是金庸先生了,很多人好奇金庸生活在现代,为什么能够编写出这么多玄幻的故事,其实都是从古代历史上找到的原型故事很多。

所以我们可以看出即便金庸生活在现代,但是很熟悉中国古代的历史人物,心中有很多结合的想法,加上自己本身文笔风采很不错,将他们融入到自己的书本中,刻画出一个属于金庸先生的江湖,对于金庸先生来说并不是很难,可见中国历史的重要性啊,大家平时可以多看看历史。

③ 如何看待金庸社论写作与武侠小说创作之间的关系

金庸小说的突破,金庸的新武侠,在中国文学史上是一个大突破。旧武侠小说或传统武侠小说的主题是快意恩仇,有武侠元素的《水浒传》在这方面表现得很突出。武松血溅都监府,一口气杀男女老少18口人,连儿童、马夫、丫环、厨师都没放过,这种为报仇的任性杀戮好像是出了一口气,但有滥杀无辜的味道。金庸在小说中就作了重新处理与重大突破。

《笑傲江湖》中,林平之因其父母与福威镖局众人被青城派残虐暗害,他后来学了‘辟邪剑法’,成了复仇狂,以猫戏老鼠的方式戏弄青城派掌门人余沧海及其弟子,以此达到快意复仇。但金庸先生是以批判的角度来描述林平之的复仇行为的。

《神雕侠侣》中,杨过立誓为其父杨康报仇,但当他了解杨康之为人与死因后,惭愧得无地自容,彻底放弃了复仇的念头。《天龙八部》中乔峰则说:我们学武之人,第一不可滥杀无辜。由此可见,旧武侠的复仇模式在金庸的笔下已被否定了。

金庸还改变了旧武侠小说中侠客的成长模式,传统侠客追求的是:行侠、报恩、封荫,对威福、子女、玉帛(钱财功名利禄)看得很重,但金庸笔下的侠客却是行侠仗义,具有独立人性与独立的批判精神,他们拒绝做官府的鹰犬。黄天霸、展昭式的人物已不是金庸新武侠中的英雄。

金庸武侠小说虽然写的是古代题材,但它又是一部现代寓言:

金庸小说的类别属于武侠小说,但不能说他任何方面都低于四大名著或其他所谓严肃文学在某些方面,其地位可与那些小说相提并论,不能金庸小说与红楼梦等四大名著的所有方面相提并论,但局部是可以的,那是一些研究金庸小说的学者说的,可能有的人对那些话不屑一顾,但我认可那些人的话。国内金学家陈墨将金庸小说与红楼梦完全相提并论,称为金石奇缘,也不是没有道理的。

④ 为什么现在的武侠小说超越不了金庸

时代在改变,金庸的时候是武侠小说的颠峰时期,现在网络小说崛起,玄幻修真,都市言情,历史穿越……很多新的题材出现抢走了很多读者的眼球,再加上金庸的作品个个是一座高山,想超越便有些难,武侠大家古龙,仍被人称为相比金庸稍逊一筹。但除金庸也有不少武侠作家:孙晓《英雄志》步非烟和平平凡凡,小椴……都还年轻没准哪天就赶超了呢,再说江湖辈有人才出,,如今无人超越,以后也不一定就没有嘛!
武侠之所以为武,因为中国五千年之历史文化中,冷兵器时代占了绝大部分,古人尚武。在世界各国人眼中,中国功夫神秘而迷人。侠之道,众说纷纭,但万变不离其宗,中正、仁义、信诚、急公好义者,谓之侠。武侠小说在中国一直被喻为成年人的童话。
武侠小说之鼻祖,公认的为梁雨生先生,集大成者为金庸先生。金庸先生的书给过了几代人瑰丽的侠义梦想。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。”可谓是绝唱。其作品中的人物个性分明,以中国古代不同的朝代为背景,在历史变迁的洪流中,从各个不同的角度给读者们精辟的阐述了中国的“武侠”。侠之大者,忧国为民之郭靖;侠骨柔肠,弃私为公之杨过;行侠仗仪,狂放不羁之令狐冲等等,不但书中武功盖世让人仰慕,更重要的是给读者树立了国家大义,邪不胜正的人物榜样。写作之文风幽雅,注重人文地理,情节催人泪下,引人入胜,可见作者的文化底蕴深厚。
观现代网络作品,真正意义上的武侠小说,个人认为甚少,而精品则更少。反而玄幻仙侠类作品居多,两者区别在于,玄幻仙侠中的人物事物,可以过分的超脱历史,人文,政治等等的限制。天马行空,作者可以根据自己的创作需要,制定自己的规则,包括道德规范,情节诡异,想人所不敢想,为人所不能为。可以说这也是一种潮流,代表了一种人们负面情绪的宣泄。
玄幻仙侠作品其实也早就有,古有《山海经》,近有还珠楼主之《蜀山剑侠传》,与玄幻仙侠类似风格的还有科幻作品,倪匡、黄易均为个中高手,著有大量优秀作品。
进入二十一世纪,武侠小说逐渐被人们冷落,在这段时间,还有大量作品出手的只有寥寥几人,最引人注目的是步非烟和平平凡凡,他们分别在短短的几年内,写出了几十部武侠作品。步非烟以其作品大气磅礴,汪洋恣肆,想象力神奇诡谲,笔风变化万端,极大突破了女性写作的局限,开启武侠界中性主张的风气,得到了“百变天后”的美誉,人称新武侠宗师。而平平凡凡,虽然他写的武侠小说极多,但大多数作品实际上很不入流。他的前期作品显得非常幼稚,虽然构思新颖,但文笔较差,内容甚至有些不伦不类,这种情况一直到《成功之后再来求爱》才有所改进。2011年,一度退出文坛的平平凡凡重新执笔发表新作《武侠演义》,这部小说构思构思奇特,想象力丰富,文笔老练,加入许多现代元素,发表之后,一时洛阳纸贵,大受读者欢迎,许多人都惊呼新的武侠宗师终于出现!不过,此书还未完结,以平平凡凡并不严肃的写作态度,只怕会虎头蛇尾。不管如何,若论二十一世纪武侠小说产量最多的作家,步非烟和平平凡凡二人将以数十部作品位居前列! 在此期间,出现了一部让无数挑剔的武侠迷们交口称赞的传统武侠小说《英雄志》,该书目前未完结. 作者孙晓,现年三十七岁,出生于台北市,台湾大学政治学系毕业,美国罗彻斯特大学公共政策硕士,现于企业界任职,2000年与以人合资创办“讲武堂” ,旨在出版最好的武侠小说和教授人们写武侠小说,并发表第一部长篇作品《英雄志》 ,现仍持续于武侠小说的创作与发表。 网上盛传:金庸封笔古龙逝,江湖惟有英雄志! 虽然金庸、古龙等大师不再有新作问世,但他们的作品对后辈有着深厚的影响,许多年轻作者都在不同程度上对他们进行模仿,通过各种方式表达对前辈们的尊敬。例如《武当宋青书》、《大侠风清扬》,其中以《梁金古温诀》达到最高点。在《梁金古温诀》一书中,作者对武侠宗师们的钦佩之情贯穿整部小说。可见金庸等人对后辈影响之巨!

⑤ 当代港台武侠小说的文学成就以及传播方式

近几十年最为突出的就是在港台以金庸、梁羽生为代表的新武侠小说的崛起,尤其是金庸的武侠小说,造就了不少金庸迷。金庸也不愧为一代武侠小说大师,他丰富的历史知识,深厚的阅历,对武侠精神的理解,对武术知识的掌握,精彩的叙事与描写,对人物性格的把握,确有许多过人之处。《射雕英雄传》中的许多历史、人物,如南宋时宋与金、元的错综复杂的关系均有历史史实依据,而丘处机等历史人物也确有其人,将真实与虚构有机结合,同时又兼有北派武侠小说社会、言情、技击、神怪四大派之长,同时又完全不同于这四大派,有了新的创新和发展。香港是新派武侠小说发源地,50年代初期,出现第一部现代武侠:《虎鹤双形》。
50年代属于梁羽生,代表作《七剑下天山》系列。至《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》达到个人创作不可逾越的高峰。后期作品虽有革变,然而影响不是很大。 梁开创了一个时代,其古典文学素养很扎实,小说中诗词随处可见。但尚没有完全脱离近代武侠的窠臼。古文功底好的读者可以看看,文字和历史的描写还是很有水准。
50年代中后期金庸的出现。金庸引入了西洋文学技巧及电影手法予以捏合,在当时港台政治压抑的年代,让武侠小说变成畅销书。并把武侠小说上升到了文学艺术的高度。金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联:飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳(见《鹿鼎记·后记》)。这副对联已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影,也是“金迷”的必读书目。在1969年《鹿鼎记》中达到其创作顶峰,然后激流勇退。
金庸的作品整体上看,前期到后期是越写越好。从文字到结构,包括情节的张力莫不如此。但在其部分作品中有时间错乱的硬伤!可能与其作品在《明报》连载有关。只有一个简单的情节,天马行空的进行。到后来造成无法更改的错误,例如:《射雕》中黄蓉出生后,梅、陈二人偷《九阴真经》叛变出桃花岛。曲灵风被断腿后在牛家村作贼时,郭靖与杨康的爹还不认识。那岂不是黄蓉和郭靖早就在流行姐弟恋,还喊什么靖哥哥,装年轻吗?后来金在修订其“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”14部主要作品时,也承认这一硬伤,除此之外上再无大错。
与金庸同时代香港另有金锋、张梦还、牟松庭、风雨楼主、高峰、石冲等人从事武侠小说创作。但是,金庸这座山太高,与他同时代的武侠小说作家是不幸的。其同辈及后起武侠作家或以主观条件不足,便难乎为继;多半只能遵循既往“帮会技击派”的路数,在江湖仇杀中讨生活了。
70年代初,金庸封笔后,香港武侠小说出现了百家争鸣,百花齐放的局面。台湾武侠与香港有所区别,在金、梁同时代有司马翎、卧龙生、独孤红、陈青云、萧逸等数十位武侠专业作家。根据武侠评论名家叶洪生先生的粗略统计,在武侠小说兴盛时期,台湾至少有过三百位武侠作家赖此维生,出版了至少上万种以上的武侠小说。结集成书则自数部至数十部不等。其中司马翎、卧龙生、诸葛青云并称“台湾三剑客”。
司马翎在当时影响力最大。博学多才,擅长写情写欲、斗智斗力。特别是描写男女在情欲焚身中的心理变化,以及奇正互变、虚实相生的武打艺术,均独步一时。而其早年首创以精神、气势克敌制胜的武学原理,已近乎“道”——与金庸、古龙一脉相承的“无剑胜有剑”说法,有异曲同工之妙,甚而犹有过之。同辈名家受其影响、启迪者颇多,如古龙、上官鼎、易容、萧瑟等皆是。可惜司马翎未能持盈保泰;其创作后期虽有《剑海鹰扬》这部超卓巨著为武侠小说大放异彩,但此后即逐渐走下坡,其晚年改以“天心月”笔名所撰《强人》系列作品。当时诸绿叶代表作有卧龙生《仙鹤神针》、诸葛青云《紫电青霜》、司马翎《剑气千幻录》、独抱楼主《璧玉弓》、曹若冰《玉扇神剑》、萧逸《七禽掌》、云中岳《古剑歼情记》、丁剑霞《神箫剑客传》、柳残阳《玉面修罗》、独孤红《雍乾飞龙传》;还有“鬼派”——书名、内容非鬼即魔,且嗜血嗜杀,动辄就杀得尸横遍野、血流成河。代表者有陈青云《血魔劫》、田歌《血河魔灯》等。尚可一观。
真正让台湾武侠走向世界华人圈的人是古龙。一个可以在台湾武侠小说界大书特书的名字。是台湾武侠小说界唯一可以与金、梁比肩的人。古龙于60年代初期开始写武侠小说,但业绩平平,其间为名家(如卧龙生、诸葛青云)代笔,却几可乱真,足见本身确具潜力。在1964年完成早期代表作《浣花洗剑录》后,让人耳目一新。但风格尚未形成,未引起太多波澜。在1965-1967年间古龙完成了他创作中期的重要作品《武林外史》、《绝代双骄》等名著,开始走红。特别是1967年所撰的《铁血传奇》(即我们常说的《侠盗楚留香》或香帅传奇),内杂武侠、文艺及现代心理分析,特别是西方推理小说的架构。读之如读东方版的福尔摩斯探案。后来古龙坦言其深受西方和日本推理小说的影响。由此起,古龙武侠小说即脱胎换骨,迈入了新派武侠小说的殿堂。但古龙之变并非到此为止,而是一路狂奔,让人目不暇接后,恍然猛醒。原来武侠小说可以这样写,也可以这样看。其后他陆续完成《多情剑客无情剑》(即小李飞刀)、《铁胆大侠魂》二部曲,堪称神完气足,兼有传统与现代“矛盾统一”之美。
70年代初开始,古龙首写《萧十一郎》(由于是先有剧本、后来才有小说)的启发,减少废话和不必要的描述。加强肢体语言和场景烘托。从此古龙的变成了一种似诗、类俳句、非散文的怪异文体。可能古大侠觉得此种方式最能表达他的思想,同时又能最大化的挣到稿费。如《流星·蝴蝶·剑》、《欢乐英雄》、《陆小凤》系列、《七种武器》系列(仅有六种)以及《边城浪子》、《天涯·明月·刀》、《白玉老虎》等,无一不是用电影分镜、换景的手法来写小说。这种简单直接、动漫化的妄举,对于中国文字是一种伤害。但尽管如此,在一九六五至七五年间的古龙小说却“一枝独秀”,以至于他成为同辈名家及新进作者模仿的对象。 但同时他也害死了这些没有他那般天纵其才的跟风作家。火红了十年后,古龙1975年以后的作品每况愈下,也许是被称为每部作品后都有一个现实中的女主人公和无数瓶XO消耗了他太多的激情。在看过《护花铃》等他的半部作品后,深深地理解在后期他江郎才尽后酗酒的痛苦。从一个构思或几千字的开头就可以换来巨额的金钱和合同,到后期读者逐渐冷落、出版商追稿时的无情。英年早逝也许是他自己最渴望的结局。1985年古龙在肝硬化的剧痛中走完了他绚烂的一生。
70年代中后期至80年代,温瑞安在一九七〇年以“温凉玉”笔名在香港《武侠春秋》发表处女作《追杀》(为“四大名捕”故事之一),时年仅十六岁;虽然文字技巧很幼稚,但想象丰富,已见潜力。其早期作品颇受古龙影响,如《四大名捕》系列、《神州奇侠》系列均可见古的痕迹。自一九八二年推出《布衣神相》起,又加上了若干还珠小说的奇妙素材,故神魔虚幻色彩甚浓;而《碎梦刀》、《侠少》、《杀楚》等书,更有许多“诗歌化”的语言文字,耐人寻味。但由一九八七年开始,温瑞安却以“现代派”自居。如《杀了你,好吗?》、《请·请请·请请请》、《力拔山河气盖世·牛肉面》、等等中短篇,有一部《乳房》更是不知所云。且内容横七竖八排列,以示其“现代”,以此突出视觉效果。正如他在书中后记中说:“武侠小说必须突变!……成与败,得与失,我不管,但这样写法使我觉得很好玩。”于是中国文字之美,就在温瑞安的“突变”下,被割裂得支离破碎;而“新派”武侠小说,也在他的“好玩”下,被彻底“异化”掉了。
从此武侠小说的创作进入低潮,直到90年代初期,香港的黄易从《大剑师》开始创作武侠小说,或者说科幻小说,其间有明显的田中芳树的痕迹。到《寻秦记》才真正形成自己的风格,从而开创了玄幻武侠小说时代。影响了大批的武侠小说作者,开始转入玄幻武侠的创作。而黄又变,反而回到正统武侠的路子或者说“异侠”更妥当。其后陆续推出的《破碎虚空》、《翻云覆雨》均引起强烈反响。《大唐双龙传》更是因为互联网而广为传播,让黄易的名字传遍华人社会。目前国内多家网站正在连载其新作《边荒传说》。黄易深受司马翎的影响,首重气势,如果说早期,梁、金的作品中,成人后大多数人的武功已成定势,丘处机奈何不了梅超风,那他永远在任何时间和地点都只能打成平手。一场华山论剑后,敌我双方的争斗就变成算术题般简单了。我的排名高手和小弟多,你就等着挨扁吧!人的潜力一无所知,而中华武术重视精气神的完美结合。当黄易在其中加入了时间、体力、精神状态等元素。大大提高了武侠小说可信度。
2000年后出现大批网络作家从事武侠创作,是好事也是坏事,好是大大丰富和繁荣了读者的可看种类和数量。但由于网络小说多数是连载,必须按时交稿,以及网络作家的不可见和随意性,导致大量太监作品出现。另有部分作家因为网站倒闭等原因导致作品连载出现中断。短短的几年时间,武侠小说的发展非常迅速,在大陆和港台崭露头角的年轻作家很多,具备与梁、金、古、黄比肩潜力的也就仅仅几位。其他如老猪的《紫川》(军事历史小说)(确切的说,紫川是部大杂烩,并非严格意义的架空历史),贾羽的《入世龙蛇》,真髓的《真髓》也非常不错。具有潜力。其他很多作家也不错,但很多人都走上了玄幻之路,不再是在人力的范围内进行的斗争。那应该划入另一个讨论的课题。现代武侠小说是纸上武侠的新阶段,理想和言情色彩淡化。

参考:http://ke..com/view/2629.htm?fr=aladdin

⑥ 金庸小说外国研究现状

流行文化综合现象。 “金庸作为一个综合现象,既是文学性的,亦是超文学性的,甚至还有传播媒介、政治及社会伦理的意义。”⑷自80年代初开放以来,大量港台文学及流行文化如电影、电视、流行曲等流入内地,在内地缺少通俗文化的情况下迅速流行。金庸小说能赢得这么多的读者,反映了文革之后改革开放以来大陆的文化艺术不能适应新形势的需要,不能满足最广大人民日益丰富多元的文化需求。改革开放以来,经济繁荣,社会发展,文化艺术的生存环境发生了巨大变化,“将文艺视为商品的生产与消费机制”⑸,“中国的大众文化开始取代精英主义的“新文学”而变成了“对社会发言,对百姓说话”的新的文化空间”⑹。 从金庸现象本身来观察,正是一个非常成功的商业经营和经典制造的流行文化综合现象。“台湾是“金学研究”的发源地,也是金学研究的重镇。“金学研究”发展至今已成了学术界的热门课题,然而它的出现,开始时不过是一个由出版社精心策划的宣传促销计划。”⑺所以说金庸小说是非常典型的流行文化。但是,香港通俗小说家,在内地学者眼中,这却成为金庸的“原罪”。王朔在《我看金庸》中说:“金庸的东西我原来没看过,只知道那是一个住在香港的写武侠的浙江人。港台作家的东西都是不入流的,他们的作品只有两大宗:言情和武侠,一个滥情幼稚,一个胡编乱造。----我们的创作现在都萎缩了,在流行趣味上可说是全盘沦陷。”“王朔批判的与其说是金庸小说,不如说是面对“港台文学”的“入侵”所产生的无力感和忧虑。内地流行文化在港台通俗文化的冲击下“全盘沦陷”这便是王朔的忧心所系。”⑻ 严家炎教授高度肯定金庸小说,认为“是一场静悄悄的革命”,提出文学历来是在高雅和通俗两部分相互对峙中向前发展的,从文化生态平衡的角度看,武侠小说等通俗文学必须存在。他认为由于长期受“左”的观念的影响,禁锢僵化的“高雅”观念多年来一直占据着根深蒂固的统治地位,不仅没有使文学艺术真正高雅化,反而混淆了视听,使民族文学和传统文化中的合理因素得不到发扬,给一些貌似“先进”实则与我们的文化实际严重脱离的东西提供了任其肆虐的条件,阻碍了民族文学的发展。雷蒙德·威廉斯认为,“高雅文化”和“通俗文化”一样,只是示意系统(signifying system),其社会功能是一样的,文化乃一整体,并不仅存在于“高”、“雅”文化之内,也不单只涵盖文化中“最好的东西”。“高”、“雅”文化不外乎是社会整体发展中的某种形态,“高”、“低”、“雅”、“俗”之间的森严界线亦应消弭。

⑦ 金庸武侠小说的成功和不足之处

金庸这个名字,在华人世界中可谓是家喻户晓。他不仅开创了中国第三代武侠小说,而且把中国近现代武侠小说推上了顶峰,对中国近现代文学产生了深远的影响。

作为武侠小说创作的大家,作为与古龙、梁羽生齐名的第三代武侠小说创作者中的代表人物,金庸先生出手不凡,从创作《书剑恩仇录》开始,在前后的二十年时间里,他接连创作了十四部武侠小说,几乎每部小说都取得了巨大的成功,他的作品在华人世界中普及程度之高,其艺术成就之高,可以说是无与伦比的。

为什么金庸先生能屡获成功,为什么他的武侠小说如此受欢迎,我想个中原因应该是仁者见仁,智者见智的。作为金庸先生的拥趸之一,作为武侠小说迷之一,我想就我个人的体会浅谈一下金庸先生武侠小说成功之谜。

第一,金庸先生的博学多才,是他的武侠小说获得成功的基础。众所周知,金庸先生于中国古代文学、历史、地理、人文风俗等无一不通,于儒家、道家、佛家学说也有精湛的研究,正因为如此,金庸先生再创作武侠小说时才会得心应手,显得如鱼得水。

且看金庸先生的武侠小说,大多与中国古代的历史有着紧密的联系,其武侠小说中的某些人物在历史上也是确有其人的。金庸先生巧妙的把武侠小说的创作与中国古代历史融合起来,而且几乎达到了以假乱真的地步。比如,在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,金庸先生就是把人物置身于宋末的乱世之中,详细的描绘了宋、金、元之间的民族矛盾,描绘了宋与元之间长达几十年的战争,仿佛把我们每一位读者都带到了宋末的中国,在我们面前展示出了一幅波澜壮阔的历史画卷。

在金庸先生的武侠小说中,他的博学还体现在很多方面。在金庸的笔下,琴、棋、书、画皆可练就绝世神功,如《笑傲江湖》中的江南四友,他在《倚天屠龙记》中对银钩铁划张翠山那一套书法武功的刻画,让人惊叹于他对中国书法的精深的研究,而他在《天龙八部》中对于“珍珑”棋局的构想,更让读者对于他的奇思妙想和对围棋的研究惊叹不已。

而金庸对于中国古代阴阳五行八卦的理解也深深地融入了武侠小说中,小说中高深的武功往往是与五行八卦结合在一起的。另外,在金庸的小说中,高深的佛法,精深的佛理,在人物口中往往脱口而出,不能不让人叹服于金大侠对佛教研究之深。

总之,金庸先生的博学多才,不仅为他的创作提供了源泉,也丰富了他创作的手法和类型,更为重要的是,小说中涉及的历史、地理、人文科学等等知识,深深地吸引了每一位读者,让读者如饥似渴的吸取着书中的营养。

第二,深刻的矛盾冲突是引人入胜的关键。在金庸的武侠小说中,伴随着故事情节发展的,是一个又一个的矛盾冲突。比如,在《射雕英雄传》中,一开始作者就安排了包惜弱救完颜洪烈,而完颜洪烈为了霸占她,竟然杀了包氏的丈夫和其义兄,却善待了包氏和其子,从此,包惜弱就陷入了家仇国恨和个人感情的纠葛之中,也为杨康认贼做父作了铺垫。而在郭靖的身上,更纠缠着数不清的矛盾冲突——郭靖从小被成吉思汗抚养长大,和拖雷结为安答,和华筝公主青梅竹马,到最后却不得不为了民族大义和成吉思汗反目成仇,甚至于去刺杀拖雷,为了和黄蓉而舍弃华筝;他从小受江南七怪传道授业,情同父子,后来,为了替自己的几个师父报仇,情急之下,差点错怪了黄蓉,等等。

又如在《神雕侠侣》中,主人公杨过的身上,也体现着种种矛盾冲突。杨过很小的时候就没爹没娘,一个人流落江湖,好不容易遇到了郭靖、黄蓉夫妇,可是黄蓉对他始终心存戒心,郭芙、武家兄弟也总是欺负于他;在桃花岛实在混不下去了,被憨厚的郭靖送到了全真教,却遇到了人面兽心、唯利是图的赵志敬做老师;天天被师父和师兄弟欺负,终于爆发了一次,却打伤了人,闯了祸;逃到了古墓派,总算是有了容身之处,而且小龙女也对他渐生情愫,可是两人刚打算出墓闯荡江湖之际,却因为尹志平暗中施恶而产生误会,小龙女也离开了杨过;之后两个人虽然复又相聚,但却因为种种误会,总是聚而又分,甚至为了让杨过安心治疗情花之毒,小龙女又再次离开杨过,直到十六年后再相聚才永世不分离;为人风流倜傥、仪表人才,却被郭芙斩断了右臂,成为了残疾人;郭靖对他疼爱有加,如同己出,他却为报父仇,欲除之而后快。一言而蔽之,激烈的矛盾冲突在杨过身上时时纠葛在一起,不仅把他放到了冲突的漩涡,也让他比一般的人更为成熟。

正如金庸先生自己所说,激烈的矛盾冲突更能引人入胜,更能增加作品的感染力,让每一位读者在欣赏武侠小说的过程中,不自觉的随着主人公的喜而喜,随着主人公的悲而悲,也更加能融入到小说所描绘的武林世界中。

第三,对人物有血有肉的描写,是金庸武侠小说成功的关键。作为武侠小说,刻画英雄人物是其中最主要的一个内容。而金庸武侠小说对人物成功的刻画,更是有其独到之处。

金庸先生对人物的刻画重在从人物的内心深处、从人物的品质来进行。比如,在《射雕英雄传》中,金庸先生刻画郭靖这么一个人物,就有不同凡响之处。郭靖能威震武林、人人敬仰,不是单凭自己有着一身震烁古今的武功就能做到的,更是靠着他扶危济困、主持正义的侠义精神,靠着他义守襄阳,抵御外侮的实际行动。正如郭靖自己所说,“为国为民,侠之大者。”正因为“为国为民”,因此,郭靖这个人物的形象在读者心目中必然是高大的、光辉的,也比一般的武侠小说中单靠武功取胜的武侠高出了一个档次。

又如,在《天龙八部》中,金庸先生刻画了箫峰这个深入人心的人物。小说起初,乔峰作为丐帮帮主,屡次率众抵御辽兵入侵,杀伤辽兵甚重,立下赫赫大功,后来,他被人陷害,与中原武林反目成仇,投靠辽国作了高官,人生的巨变,特殊的遭遇,使他终于认识到,辽国也有好人,大宋也有奸贼,辽国与大宋相争,死伤的都是无辜百姓,因此,他才多次力主辽、宋和平相处,直至最后以死相谏。箫峰这个人物,到最后无疑已经成了一个维护国际和平的国际主义战士,其精神境界之高,可以说已经超越了当时封建社会人们狭隘的民族主义精神,在读者心中,箫峰的高大形象简直就是空前绝后的。

总之,金庸先生武侠小说的成功,原因是多方面的,是金庸先生高超创作水平的体现。研究金庸先生成功的原因,不仅能帮助创作者提高自己的创作水平,更能提高我国通俗文学的整体水平,使我们能欣赏到更多、更好的文学作平!

⑧ 金庸的武侠小说的影响

1. 自1955年金庸的第一部武侠小说出版以来,其作品销量已突破亿册大关,全球范围内的“金迷”数量之多,难以估算。
2. 金庸的每部武侠作品均被改编为电影和电视剧,其中一些作品更是被多次拍摄,如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》和《天龙八部》等。
3. 近半个世纪过去,基于金庸小说改编的影视作品依然是国内银幕和荧屏上的热门,吸引了大量观众。
4. 金庸的剧作捧红了众多明星,从香港的翁美玲、黄日华到现代的李亚鹏、周迅,许多演员都渴望参演金庸作品。
5. 金庸的武侠小说创造了中国现代文学的奇迹,其影响力跨越社会各阶层,从政府官员到学者民工,从国内到海外,金庸的作品无处不在。
6. “金庸现象”引起了全球文学史学家的关注,并催生了“金学”研究的繁荣。学者们对金庸作品有深刻而独到的理解,称赞其为“挖掘不尽的神奇之作”。
7. 可以预见,不久的将来,“金学”与金庸的武侠小说将成为全球研究的热点,并最终被纳入世界文学史的经典之列。

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