欢喜佛武侠小说
❶ 求耽美小说！！
《再生为人》 作者： 夕阳挽月
书籍介绍:
我重生了,严格来说,自我重新回到十岁那年开始。
当娘的遗物交到我的手中时，我的命运，从那一刻开始改写。
不再是杀手，而是重生成人。这次,我要做一个杀手之王,成为猎捕杀手的魔王。
又素杀手系列，月月准备专写杀手，哇哈哈哈哈。
主角小受，本文3P，勿入雷区。
标签：重生，玄幻
主角：云朵、百里末日、墨白
《重生之机甲时代》作者：朱砂
书籍介绍：
老天对安宁很慷慨，竟然给了他重活一次的机会；可老天慷慨得还不够，竟然让他重生在家庭云散，父兄皆亡，自己身系囹圄的时候……他该如何获得自由，又要怎样才能为父兄复仇？从二十三岁重生到十八岁，安宁在努力……
标签：遥远星空 重生
主角：安宁，雷克斯 ┃ 配角：林恩，拉文，凯撒 ┃ 其它：重生，机甲
《重生之孽奴虐暴君》作者：梅果
书籍介绍：
左相之子罗维上壹世谬爱壹人，最后家族覆灭，自己为奴为娼，惨死荒野雪原。
上天不弃，给了他重活壹世的时机，本以为这壹世只为赎罪，今生再无情爱。
当壹场名为报仇的大年夜幕拉起后，罗维才知道这只是又壹场宿命的情劫。
曾经的帝王，昔时的情人，今生的挚爱，敌国情根深种的新帝，谁是谁的良人？
谁又是谁的伤？英雄逐梦，千秋霸业，万里山河，都道繁华似过眼的云烟，
用我百年的寂寞，换你壹世的欢颜，是否就是值得？
标签：重生，宫廷侯爵，夺权
主角：罗维，卫岚，龙玄 ┃ 配角：司马清沙，燕儿，
《都市御医》作者：人生若初
书籍介绍：
他是举世名医却因皇帝一语命丧黄泉，重生之后却在第一天被扫地出门，
曾经赐死他的毒药却成了随身秘宝，被抛弃的母亲竟然出身修真世家！
还有，这个阴沉沉的小子，不会是打算顺杆爬吧！！！！！
标签：修真 古穿今 随身空间 青梅竹马 温馨甜文
主角：林君宏 ┃ 配角：雷炎 ┃ 其它：医仙，御医，修真，随身空间
《重来的传奇幸福生活》作者：莫邪
书籍介绍：
重生十年前，赚钱、寻宝、谈爱、捡漏，长脸。
唉，他的生活为啥这么刺激哩？
纪晓岚手抄本、欢喜佛木雕、元青花、七彩翡翠、圣杯、古代沉船、吓，建个世界博物馆玩玩？
吓？被全球百分之七十的国家列为拒绝往来户？
切，不是还有百分之三十嘛，够老子溜达了。
标签：灵魂转换 情有独钟 重生
主角：李泰、许楠玉 ┃ 配角：李老、田大海、 ┃ 其它：赌石、翡翠、古玩、珍宝
《重生之剑神之子》作者：黑猫修罗
书籍介绍：
如雪苍白的衣服，如雪苍白的剑锋，
如雪苍白的侧脸，如雪苍白的寂寞。——西门吹雪，他既是剑神，同时也是一个父亲。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”“此剑乃海外寒剑精英，吹毛断发，剑锋三尺三，净重六斤四两。”“从今日起，你便用此剑吧。”
标签：武侠 江湖恩怨 不伦之恋 重生
主角：西门无恨，西门吹雪 ┃ 配角：陆小凤，花满楼，司空摘星等 ┃ 其它：父子，陆小凤传奇
《异色の纵横天际 》 作者:千心 类别:耽美小说-血缘羁绊
书籍介绍：
父子文！ 关于两个第一宇宙核内最强空间里的绝对王者，由于种种原因在时差了万年，分别穿越到千层圈外同一普通空间后，所发生在两人身上的故事。
标签：血缘羁绊， 王者VS王者，穿越，玄幻，异色，父子
主角：步思无，步飘然┃ 配角：步飘雪
《重生之穆斐》作者：楚秋
书籍介绍：
忠犬攻女王受
穆斐，他做了凌家老大的卧底，卧在凌家老二床上，凌家老大老二黑道争权，老大败了，老二赢了，于是他被枪击+跳海。
穆斐重生17岁，他还没和凌家老二遇上呢。
现在，他知道了他的异父兄弟苏彻会在今天杀死一个人，并从而全面走上变态杀手的道路
他知道了今天他会遇到凌家兄弟，现在还没权没势的凌家二少爷凌夜会对他一见钟情
他知道了凌家老爷子会在三年后癌症而死，却在临死前突然支持凌夜夺权
他知道了七年后他会因站了老大的队，却爱上老二的人而死于非命
他不想逃避，既然知道要发生，那就改变一切。。。。。。
标签：穿越时空 天之骄子 重生 竞技
主角：穆斐 ┃ 配角：凌夜，苏彻，穆远，谢维 ┃ 其它：重生
《星际修妖》作者：青色羽翼
书籍介绍：
青扬，元婴期修真者，因肉身尽毁机缘巧合之下重生在一只先天营养不良的烈豹身上，从一名修真者变成妖修。
易泽，圣特雷斯大学的特优生，背景不明，在陪同好友寻找契约兽时，带回了一只先天不良的烈豹。
标签：种田， 遥远星空， 修真， 异能
主角：青扬，易泽 ┃ 配角：待定 ┃ 其它：星际、异能、重生
《暴君重生》作者：月魔舞
书籍介绍：
作为一个君王，他穷兵黩武，暴虐无道，致使民不聊生。
作为一个将神，他白发如魔，嗜血癫狂，残忍杀尽俘虏。
作为第九个皇子，他弑父夺位，滥杀兄长，毫不留情。
作为一个夫君，他与妻子貌合神离，却将至爱囚禁。
作为一个父亲，他却没能阻止儿子在眼前惨死。
他众叛亲离，到底还能得到什么？
死后，他看着生灵涂炭，豁然醒悟。
那个人出现在他面前，“再给你一次机会，你要选择何时重生？”他微笑：只愿重生到祸乱开始的那一年，我愿力挽狂澜，改变结局。
标签：天之骄子 宫廷侯爵 不伦之恋 重生
主角：天尧，天遥 ┃ 配角：天魅 ┃ 其它：暴君重生，帝王受
《娱乐贵公子》作者：紫魂
书籍介绍：
站在舞台之上，他就是真正的王者！
用歌声征服这个世界，这是他的梦想！乐坛上神一般的存在、完美男人......这就是他留给世界的传说！让无数女孩为之疯狂迷恋，全民偶像的存在，上到老人，下到几岁的小孩，无一不喜欢他.......这是他的魅力！当两个天才的灵魂结为一体，开始了她在娱乐圈里星光灿烂的人生，歌手、演员、模特，成为了万众瞩目的存在。嘎嘎~在娱乐圈里面混爽了.
标签：娱乐圈， 耽美， 性别转换， 穿越时空， 天之骄子， 近代现代， 爱情
主角：紫，白，蓝
《重生洪荒情 》作者：鬼屋
书籍介绍：
漫漫洪荒不记年，他也不知道自己在洪荒中找了多少年。心灵憔悴的他从未想过要放弃，或者继续寻找才是他活下去的动力吧！只是他不管再怎么淡漠于洪荒也免不了受到一些特殊大能们的注意，让他不得不停下脚步来。我只是想找人而已，为什么就那么难呢？有着不同寻常的身份不是他的错，他们为什么就不能放过他？
（主角前世是大家族继承人被亲友陷害，重生为盘古的儿子）
标签：穿越时空 重生 灵异神怪 洪荒
主角：清尘 ┃ 配角：盘古、鸿均、伏羲、东皇、三清
《公子晋阳》作者：吴沉水
上部
有谁一穿越
身边躺着一个伤痕累累的女人？
这个身体到底是何人所有？
为什么要靠虐女人才能获得平静？
他只不过是一个情场失意，心脏病发作的现代人
竟然就这样来到一个古代世界，顶着一个“晋阳公子”这样莫名其妙的身份
身边的人，为什么看他的眼神，如此鄙夷，又隐甚至有些恐惧？
下部
好不容易遇到的爱情
竟然在顷刻间崩塌于阴谋、厮杀和鲜血中
萧墨存再度沦陷皇宫
在权力博弈的间隙中，一个现代灵魂将何去何从？
步步为营的皇帝
生死未卜的沈慕锐
杳无音讯的白析皓
还有默然守候的厉昆仑
他的情感又将作何选择？
（穿越， 温柔攻， 聪明坚强病弱美受， 有欺骗情节， 有虐心）
标签：穿越时空 江湖恩怨 宫廷侯爵
主角：萧墨存 ┃ 配角：萧宏铖、沈慕锐、厉昆仑、白析皓
===================================重生
《重生之深海皇冠 【人鱼文】》作者：平平淡淡
书籍介绍：
前世，他是沧海中的一粟，普通而又平凡。今生，他是蔚蓝海底苏醒过来的皇者，掌控着大海的喜怒哀乐，翻云覆雨。拥有着海神的神格，李羌笛面对一望无际的大海，不由有些茫然。3千年后的神诺时代，地球近四分之三的陆地都变成了宽广的海域，海神神庙屹立！而他，则是海底的人鱼
标签：情有独钟， 原创， 幻想未来， 穿越时空， 豪门世家， 爱情
主角：李姜笛，黑帝斯
《人鱼系列》作者：琦琦9902 (五部）
1《烟华》
遥远的未来，因为女性的灭绝。幸存下来的人把人类分为繁衍者、普通人和人鱼三种。优秀少年华因为一次变故,从精英繁衍者变为了人鱼。从此铺在他面前的将不再是阳光大道，而是铺满了荆棘的小道。
主角：华（焰） ┃ 配角：明、林、雷 ┃ 其它：强攻强受，人鱼
2《从结婚开始》（人鱼上将的婚事系列）
林是战功显赫的帝国上将，却被敌国皇太子陷害，扣上通敌叛国的罪名。为了保命，林只剩下这个选择──从繁衍者被改造成专职“生小孩”的“人鱼”！
主角：主角：林 ┃ 配角：雷、翼、晞 ┃ 其它：强攻强受，人鱼
3《结婚进行曲 》（人鱼上将的婚事系列）
林和翼的婚后生活，强悍的林婚后又发生了哪些搞笑的事情
他们的蛋也如期出生，不过幸福的生活总会出现波折.....
主角：主角：林 ┃ 配角：雷、翼、晞 ┃ 其它：强攻强受，人鱼
4《结婚变奏曲》（人鱼上将的婚事系列）
蜜月归来，顺利的产下了两颗蛋，
人鱼上将的事故体质才按安分没多久又开始作祟，
林不四/芯的想要参军，将举国上下搞得鸡飞狗跳！
这时，偏远星域却发生了恐怖袭击事件，
为了调查镇/箱，林重操旧业、偷偷潜入敌国
主角：主角：林 ┃ 配角：雷、翼、晞 ┃ 其它：强攻强受，人鱼
5《结婚奏鸣曲 》（人鱼上将的婚事系列）
主角：主角：林 ┃ 配角：雷、翼、晞 ┃ 其它：强攻强受，人鱼
《人鱼之自作孽不可活》作者：小精灵有木有
书籍介绍：
敢把我变成人鱼，你就要有付出代价的觉悟！
——婚礼当天，邱海飞搂住徐莫应轻笑，说出的话却恶狠狠的。
一个繁衍者变成人鱼后发生的故事……
标签：生子 遥远星空 情有独钟 天之骄子穿越文+未来文+人鱼文+兽人文乱炖
主角：邱海飞，徐莫应 ┃ 配角：ABCDEF ┃ 其它：人鱼，生子
《兽人vs高科技》
书籍介绍：
宇宙探索员K2因意外流落未知星球，并发现宇宙反势力组织的线索
内容标签：幻想空间 灵异神怪 遥远星空 强取豪夺
主角：k2 ，艾德里安┃ 配角：亚克西斯，西威，凯文罗塞，卢瑟斯 ┃ 其它：
《兽人之特种兵穿越 》作者：桢楠叶子
书籍介绍：
兽人忠犬攻，特种兵痞受。
一个特种兵空降到了异世，遇到了翼虎族的兽人，从此开始了异世的种田之旅。
此文慢热，没有所谓的一见钟情。
特种兵还是个直男。
就像一个作者说的，将直男掰弯是一个美妙的过程。
请跟着我，慢慢体会这异世特殊的爱。
当然，最后不可避免的有小包子出生。
标签：种田， 特种兵， 穿越时空， 异世大陆， 兽人， 爱情， 穿越
主角：狄鼐，弗雷 ┃ 配角：安其罗，玛吉，采尼 ┃ 其它：兽人，特种兵，穿越
《兽人之古杀手穿越》作者：D调糖果
书籍介绍：
古代杀手穿越兽人世界，妖娆女王受vs面瘫忠犬攻。无情这货不是好人，乌瑟斯这厮捡到个坏人还给宝贝上了。
两条不搭的线就这么给搭上了。
然后“杯具”了……
可惜，某人还偏偏把“杯具”当“洗具”了。
标签：强强 穿越时空 生子 异世大陆
主角：无情，乌瑟斯 ┃ 配角：米卡杰，穆林，杰尼 ┃ 其它：兽人，温馨
《兽人之黑与白》
书籍介绍：
吴梓墨，全国最大的黑社会老大，冷血无情。在一次追击军火中，不幸受伤穿越，来到一个奇异的世界。这个世界没有女人，只有兽人和非兽人。这是都是什么跟什么？！！
冷酷强大受和温柔强大攻，可能有生子，互攻，会有一些黑暗往事描写！
标签：耽美，穿越时空，异世大陆， 生子，强强，忠犬，1V1
主角：吴梓墨，希尔斯 ┃ 配角：米多，安玛吉，赫雷 ┃ 其它：兽人，老大，穿越
======================================穿越
以上，
发送。
❷ 中箭虎丁得孙的绰号挺特别的，有啥来历，他的履历如何
地速星中箭虎丁得孙 丁得孙是张清手下的一员副将，面颊 及全身都有疤痕，会在马上使飞叉。张清 与梁山人马交战时，丁得孙被燕青一箭射 中马蹄摔下马去，被吕方、郭盛捉了，投 降了梁山。丁得孙是梁山第七十九位英雄 ，被封为梁山步军将校第十五名。后随宋 江征讨方腊时战死。 话说宋江打了东平府，收军回到安山镇，正待要回山寨，白胜前来报说） 只见：卢俊义去打东昌府，连输了两阵。城中有个猛将，姓张，名清，原是彰德府人， 虎骑出身﹔善会飞石打人，百发百中，人呼为『没羽箭』。手下两员副将：一个 唤做『花项虎』龚旺，浑身上刺著虎斑，脖项上吞著虎头，马上会使飞枪﹔一个 唤做『中箭虎』丁得孙，面颊连项都有疤痕，马上会使飞叉。卢员外提兵临境， 一连十日，不出廝杀。前日张清出城交锋，郝思文出马迎敌。战无数合，张清便 走。郝思文赶去，被他额角上打中一石子，跌下马来﹔却得燕青一弩箭，射中张 清战马﹔因此救得郝思文性命，输了一阵。次日，『混世魔王』樊瑞，引项充， 李衮，舞牌去迎，不期被丁得孙从肋窝裏飞出标叉，正中项充，因此又输了一阵 。二人见在船中养病，军师特令小弟来请哥哥，早去救应。 （见说了，叹曰） 宋江：卢俊义直如此无缘！特地教吴学究，公孙胜帮他，只想要他见阵成功，山阵中也 好眉目，谁想又逢敌手！既然如此，我等众兄弟引兵都去救应。 绰号分类 前言 在中国的评书和武侠小说中，绰号是非常有意思和有艺术性的。将这些绰号归类分析也是一件有趣和愉快的事情。 这里简单的整理了一些常见的绰号类型。简单的解释一些绰号中的典故和来源。这些东西很多或全部是大家所知道的，分析出来仅仅作为一种资料作参考。 需要说明的是，众所周知，评书中的某个人物在一系列书中可能都会出现。举一例，比如山西雁徐良，在《三侠五义》、《小五义》、《白眉大侠》等等书中会出现。但作者本着多列举不同书目的原则，会挑选不同的出处来说明。其实这仅仅是一种列选和举证，没有其他上面的意义。因为书中绰号岂止成千，不能一一枚举，仅挑选一些代表能够证明有这样的绰号也就行了。 对于其中绰号的解释，有些是参照一些书籍，有些也是作者自己的解释。自然不免有些错误。望大家指正。 收集时间仓促，误漏在所难免。还请谅解！ 一、以古人作比较类： 这一类人物特点大都较其古代某著名人物有相近或相似之处，此类绰号大都带有褒义，所较古人也大都为正面人物出现，也有反面人物的特例。 表智慧：《小五义》——小诸葛沈仲元（三国蜀汉丞相诸葛亮）， 小韩信（兴汉三杰韩信）张大连 表偷盗技巧：《三侠五义》——赛方朔方貂、 《连环套》——妙手神拿赛方朔公孙超（汉武帝时期大臣东方朔，传说东方朔曾偷过王母仙桃。古代绿林人文化较低，不知道东方是复姓，以为姓东）； 《三侠剑》——赛毛遂杨香武（毛遂，战国平原君赵胜的门客，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。其实应该算是一个舌辩之士。神话传说中他也偷过王母仙桃——看来王母的桃如同少林寺，都想借此出名） 表现孝顺：《说唐》——赛专诸秦琼（专诸，吴国堂邑人。十分孝顺。伍子胥知公子光想杀吴王僚，于是便把专诸推荐给了他。后来专诸用鱼藏宝剑杀死僚。）（见图1） 《月唐演义》——小秦琼郭子仪（秦琼，唐朝开国元勋。传说非常孝顺） 表仁义：《说唐》——似孟尝秦琼 《七剑十三侠》——赛孟尝徐鹤 表勇猛：《瓦岗英雄》——今世孟贲罗士信（孟贲，战国时代著名的勇士，传说其“孟贲水行不避蛟龙， 陆行不避兕虎”）； 《大明英烈》——赛张飞张九六（张飞，三国名将，以勇猛著称，有“猛张飞”之说） 表戟法出众：《水浒》——赛仁贵郭盛（薛仁贵，唐朝名将，绛州龙门人。曾征过高丽）。 《水浒》——小温侯吕方 表气力：《水浒》——小霸王周通（霸王，秦末楚霸王项羽，传说项羽目生双瞳，力举大鼎） 《三国演义》——小霸王孙坚； 《彭公案》——赛霸王杜清； 《七杰小五义》——小元霸鲁世杰（唐高祖李渊之子李玄霸，后讳康熙名，改为“元霸”，传说其能力举双金狮） 表言辞：《水浒》——赛伯当王四（王伯当，隋唐时期大将。传说能言善辩。） 表女子美貌：《白眉大侠》——今世飞燕张笑影（飞燕：赵飞燕。汉成帝皇后。善歌舞，因体轻如燕，故称为飞燕。） 《双凤奇缘》——赛昭君王娉（昭君：王昭君。名培，字昭君。中国古代四大美人之一。传说中的“落雁”之容即是指她。）（见图2） 表枪法出众：《白眉大侠》——神枪无敌小罗成秦玉（罗成，传说中隋唐年间的英雄，枪法出众）； 《武林外史》——神枪赛赵云铁胜龙（赵云，字子龙。三国时期，蜀汉大将。枪法出众，胆略过人） 表箭法出众：《瓦岗英雄》——小后弈孙成（后弈，夏朝人，夺夏朝第三王太康的权。传说中后弈是位英雄，当时天有十日，被后弈用弓箭射掉九个。他的妻子就是嫦娥，因不慢他老吃乌鸦炸酱面，奔月了——这是鲁迅先生说的）；（见图3） 《水浒传》——小李广花荣，《三侠剑》——铜棍无敌将赛李广杨志义（李广，汉初名将，人称“飞将军”，箭法出众。后有诗云：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。但终生不得重用，后有“冯唐易老，李广难封”之说） 表鞭法出众：《水浒》——小尉迟孙新、病尉迟孙立（尉迟，唐初大将尉迟恭，传说中尉迟恭善使钢鞭） 表锏法出众：《白眉大侠》——赛叔宝秦希（叔宝。唐朝开国大将秦琼的字，传说秦琼锏法出众。“杀手锏”就是从他哪儿来的。） 其它纯属表相似： 《小五义》——粉子都卢珍（子都，春秋郑国大将，名公孙阏，字子都。）； 玉面专诸白芸生（专诸，春秋吴国人，用鱼藏刺杀王僚）； 赛王僚王纪先（春秋吴王僚，其有一幅刀枪不入的鎕铌铠甲）； 神拳太保赛展雄王兴祖（传说中的河神大王）； 山西雁徐良（春秋时晋国大将） 《水浒传》——病关索杨雄（传说中三国蜀汉大将关羽之子） 《施公案》——玉面小罗成黄天霸（传说中开唐的英雄，善使银枪） 玉面小达摩白芸瑞（达摩，即菩提达摩，佛教禅宗第二十八祖，中土禅宗初祖，传说他创立了少林武学。）（见图5） 疯僧醉菩提凌空（佛陀十大弟子之一，解空第一须菩提尊者） 《彭公案》——赛晁盖王雄（《水浒》中的梁山好汉的首领之一） 《倚天屠龙记》——毒手无盐丁敏君（无盐：指得春秋时期齐国王后钟离无盐） 二、以个人使用兵器作绰号： 刀：《隋唐演义》——大刀王君可，花刀大将魏文通； 《童林传》——左背花刀洪玉耳 《小五义》——铁刀大都督贺斌，大刀震山西 《杨家将》——大刀王兰英 枪：《大隋唐》——双枪丁延平 《水浒》——金枪手徐宁 《白眉大侠》——双枪将武万峰 《射雕英雄传》——追命枪吴青烈 剑：《笑傲江湖》——君子剑岳不群 《雪山飞狐》——腾龙剑曹云奇 戟：《小五义》——铁戟将鲁仲贤 斧：《射雕英雄传》——丧门斧钱青健 《彭公案》——快斧子黑雄 钩：《明英烈》——双钩大将武殿章 《倚天屠龙记》——银钩铁划张翠山 镋：《说唐》——双镋无敌伍天锡 槊：《朱元璋演义》——金槊都督郭子兴 棍：《彭公案》——闷棍手方回 鞭：《射雕英雄传》——夺魄鞭马青雄 《水浒全传》——双鞭呼延灼 锤：《瓦岗英雄》——大锤将秦用 《隋唐演义》——空锤大将齐国远 拐：《续小五义》——单刀铁拐焦文俊 铁牌：《十二金钱镖》——铁牌手胡孟刚 铁笛：《水浒》——铁笛仙马麟 铁扇子：《水浒》——铁扇子宋清 判官笔：《倚天屠龙记》——惊天一笔朱长龄 铁算盘 《碧血剑》——铜笔铁算盘黄真 暗器：《水浒》——没羽箭张清 《百眉大侠》——飞剑仙朱亮 血手飞镰江洪烈 《金钱镖》——十二金钱俞剑平 铁莲子柳兆鸿 毒蒺藜谭九峰 《三侠五义》——飞叉太保钟雄 《三侠剑》——甩头一子胜英 三、以个人身体生理特征： 《三侠五义》——紫髯伯欧阳春 《水浒》——紫髯伯皇甫瑞 摸着天杜迁 铁臂膀蔡福 美髯公朱仝 白面郎君郑天寿 鬼脸儿杜兴 没面目焦挺 《白眉大侠》——长臂飘髯叟宇文长庚 ——细脖大头鬼房书安 ——一字娥眉女马凤姑 《三侠剑》——大脑壳夏侯商元 《五女七贞》——小脑袋瓜赵璧 《龙虎风云会》——瞽目剑客邹瑞 《施公案》——神眼计全 鱼眼高恒 《明英烈》——小锉子徐方 《小五义》——白眉毛徐良 《隋唐演义》——飞毛腿朱能 《彭公案》——快腿马龙 《射雕英雄传》——九指神丐洪七公 《独臂武松》——独臂武松 《童林传》——黄眉童子苗吉庆 《神剑惊天刺雍正》——三腿飞狐蓝普 单掌震天天地动，神臂无敌压辽东耶律才 《龙潭鲍骆奇书》——多胳膊余谦 《粉妆楼》——独眼重瞳鲁豹雄 四、仙怪神魔 鬼（神话中人死后或其他有生命的物质死后有灵魂而形成的有形或无形的东西）（见图6）： 《水浒》——赤发鬼刘唐 《小五义》——细脖大头鬼房书安 《彭公案》——蓬头鬼黄顺 魔（“魔”是梵语mara魔罗的省音。原来译作“磨”，梁武帝认为“字宜从鬼”，改成“魔”，沿用至今。“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等，亦作“恶魔”。也有指道家练气士没有走上正道而成为得疯魔）： 《白眉大侠》——小剑魔白衣子 《水浒》——混世魔王樊瑞 《燕王扫北》——飞天魔女龙云凤 《彭公案》——金眼魔王刘珍 妖（具有巫术、法术的邪门的东西） 《说岳后传》——探春妖婆雪花飞 神（有一定法术在天界有一定职位），仙（道家得到后羽化而成，拥有法术）： 灵官（道教所奉的雷部、火部天将及护法神，通常为红面、三目，披甲执鞭。） 《隋唐演义》——赤发灵官单雄信 太岁（太岁星君，也就是“岁神”。神话中太岁一共有六十位，也就是一甲子轮回，每年一位。当年的太岁称为“值年太岁”。如果人的生肖与值年太岁不合叫“冲太岁”，对人不利）（见图7） 《水浒》——立地太岁阮小二 《童林大闹雍和宫》——病太岁张方 《小五义》——伏地太岁东方明 瘟神（瘟神一称五瘟使者。中国古代民间信奉的司瘟疫之神。人们认为人间的瘟疫是鬼神作怪，必须求瘟神保佑）（见图8） 《东汉演义》——武瘟神马武 《燕王扫北》——蓝面瘟神于皋 门神（道教因袭民俗所奉的司门之神）（见图9） 《水浒传》——蒋门神蒋忠 丧门神（神话中的神仙，传说遇到他人要倒霉） 《水浒传》——丧门神鲍旭 《白眉大侠》——丧门神金大力 《七剑下天山》——丧门神常英 《彭公案》——左丧门孙开太 巨灵神（传说中身材高大，力气无穷的神仙，相传他有三个脑袋）（见图10） 《水浒》——巨灵神沈泽 显（险）道神（神话中的开路神仙。传说在夜里巡逻查夜，特别高的个儿——显道神方弼） 《童林传》——显道神孙景秀 《小五义》——显道神崔豹 《水浒传》——险道神郁保四 闪婆（佛家释种之一。也有一说，是电母。）（见图11） 《水浒》——活闪婆王定六 火神（神话中主管天下火资源的神仙，中国传统的火神有祝融、火帝、回禄又叫吴回，这三个名气最大。此外还有管理火种的小火神，叫伯，是传说中的五帝中帝喾的长子。帝喾代高阳氏 为帝王后，封儿子 伯于商丘，专门管理火种，称为“火正”。）（见图12） 《雍正剑侠图》——小火神司马良 水神（神话中主管水的神仙，中国神话中水神叫共工，他长着人一样的脸，蛇的身子， 红红的头发。脾气暴躁。像当年就是他与祝融两个人斗殴，没K过人家，气得他一怒而头触不周山，接过把天弄塌了！）（见图12） 《蜀山剑侠传》——小水神谷夏 马王爷（灵官之一，就是《南游记》主人公华光。有三只眼，主管天下飞禽走兽。铁扇公主是他的老婆哦？可能后来离婚嫁给了牛魔王。）（见图13） 《射雕英雄传》——马王神韩宝驹 《天龙八部》——马王神钟万仇 阎王、阎罗（传说中在地狱的君主，主人的生死。传说有十位阎王：秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，一般指的阎王是五帝阎罗王）（图19）： 《水浒》——活阎罗阮小七 《小五义》——紫面阎罗陆凯 判官（官衔。现特指阎王手下记录勾判之神）（见图20）： 《水浒传》——催命判官李立 《三侠五义》——白面判官柳青 《瓦岗英雄》——铁面判官尤俊达 《风尘三侠》——大判飞行侠张鼎 二郎神（二郎神，即二郎星君杨戬。神话中的人物，传说其有三只眼，会七十二变。使三尖二刃刀，带着梅山六位神仙，养着一条啸天犬。关于二郎神的身世有两种说法。一种是《封神》上的说法，黄龙真人的徒弟。一种是《西游》上的说法，就是当年劈山救母的沉香。不过《西游》上的说法有疑点，如果沉香是二郎神，那么他的舅舅是谁？老二郎神？）（见图21） 《七杰小五义》——金弓小二郎王俊 《水浒传》——短命二郎阮小五 天王（佛教神话中帝释天的别称，天龙八部之一。佛教中位于天界的神人，帝释天处有很多美食，但是没有太多的漂亮MM。帝释天也会灭亡，被称为“天人五衰”）（见图22）： 《大隋唐》——紫面天王雄阔海 《七杰小五义》——紫面天王东方清 托塔天王（托塔天王其实是四大天王之一的多闻天王。梵名毗沙门（Vaisramana）。这样的话，就是那个拿伞的魔力海。怎么后来改成李靖了，就不得而知了）（见图23） 《水泊梁山》——托塔天王晁盖 大圣（神仙中道行比较高的高级神仙）： 《水浒全传》——飞天大圣李衮 《白眉大侠》——神手大圣夜渡灵光纪迁 龙王（佛教中天龙八部之一，神话中常指控制江河的龙神。龙面人神，兴云布雨）（见图24）： 《倚天屠龙记》——紫衫龙王黛绮丝 《射雕英雄传》——鬼门龙王沙通天 阿修罗（佛教中天龙八部之一。他那里少美食，多PLMM。因为女修罗是很PP的。所以没事儿就和帝释天干仗。打得血流成河！）（见图25） 《修罗七绝》——玉面修罗濮阳维 夜叉（又叫药叉。天龙八部之一。梵语Yaksa。佛经中常提到的一种勇健捷疾的食人鬼。）（见图26） 《水浒传》——母药叉孙二娘 《济公传》——铁面夜叉马静 《天龙八部》——俏夜叉甘宝宝 金翅大鹏鸟（天龙八部之一，叫迦楼罗。）（见图27） 《水浒》——摩云金翅欧鹏 金刚（金刚是佛寺山门的守护神，左右各一。金刚头戴宝冠，裸上身，作愤怒相。左金刚张口，高举金刚杵；右金刚闭口，平托金刚杵。金刚又称“密迹金刚”。相传密迹金刚原为勇郡王的法意太子，后归属托塔天王之下，成为护法神。因为他们一般都是怒目威严。所以有“金刚怒目”之词。）（见图28） 《七侠五义》——铁面金刚沙龙 《小五义》——勇金刚张豹 《大明英烈》——黄面金刚沙克亮 韦陀（韦陀天神，有人认为是宝健陀(Skanda)的讹略。唐代高僧道宣曾梦见一神，该神自称：“弟子是韦将军，诸天之子，主领鬼神，如来欲入涅架，敕弟子护持赡部遗法。” 自此，就有了韦陀护法神。韦陀是南天王部下八将军之一，居三十二将之首，受佛嘱托，保护出家人，护持佛法。韦陀是中国佛教创造的人物，所以其造像也具典型的中国特色，身披金甲，头戴金盔，手执金刚杵，一副中国青年武将的装束。）（见图29） 《白眉大侠》——银面韦驮王希正 哪吒（佛教神话中的人物，他的梵文名字是Nata，所说是毗沙门天王，又名多闻天王，的太子，三面八臂，足登风火轮，神通广大）（见图30） 《水浒传》——八臂哪吒项衮 《三侠剑》——八臂哪吒李云飞 佛（梵语：Buddha。简称“佛”，意译为“觉者”。佛家以为能够：自觉、觉他、觉行圆满便可成佛。在佛家里佛并不是一个权力极高、法力无边的神仙。这是佛家语其它宗教最大的不同之一。佛家认为众生平等，佛性无处不在。佛又有种种“身”，如法身、报身、应身等。）（见图31，注：此为阿弥陀佛） 《白眉大侠》——独棍神佛马天夫 《龙虎风云会》——九转还阳达尼佛古风 罗汉（梵语Arhat，既阿罗汉，简称罗汉，一般意译为“杀贼”、“不生”等。意思是：罗汉已经杀尽烦恼之贼，不再生到三界六道之中，从而证到小乘的最高果位，入“无余涅槃”了。在“声闻四果”中，罗汉是最高果位；但在四圣位中，罗汉还是初位，次于缘觉、菩萨和佛。经中说，有些大阿罗汉实际上是不入涅槃的菩萨，示现罗汉身在世间利乐众生，民间祀奉的，多属于这类大阿罗汉。）（见图32，注：此为阿难罗汉） 《连环套》——铁罗汉窦尔敦 《童林传》——恶面罗汉陆成龙 罗刹（是楚语raksasa的音译，意为凶恶可畏，泛指恶鬼，相传罗刹有男女之分。罗刹男形容狰狞，红发、绿眼、黑身。罗刹女妖艳而食人。） 《剑啸寺林》——罗刹仙蔡三娘 菩萨（梵语菩提萨埵Bodhisattva的省音，意译为“觉有情”、“道众生”等。佛教指上求佛法，下化众生的圣者。在“三乘”中，菩萨高于罗汉而次于佛。菩萨标榜大慈大悲，普渡众生，是大乘精神的象征。）（见图33） 《风尘侠隐》——千手菩萨许香萼 如来（梵语tathagata，意思是如实而来，而成正觉之义，故称如来。对一切佛的称谓。也特指释迦牟尼佛为如来佛。）（见图34） 《白眉大侠》——玉面小如来张小溪 《书剑恩仇录》——千臂如来赵半山 弥勒（梵语maitreya的音译，意译为慈氏，佛教菩萨名，佛经上说，从佛受记将继承释迦佛位为未来佛的菩萨，所以称：当来下生弥勒尊佛。但在中国的寺院里则看见一个袒腹露胸的弥勒佛，满面慈祥的笑容，谁看了都喜欢。相传是以五代时一个外号叫布袋和尚的僧人为塑造模特，又名契此，外号长汀子。相传是浙江奉化人，传说他常手持一根竹杖，挂一布袋，到处化缘，出语无定随处寝卧，形如疯癫，他十分肥胖，腆着肚子，冬天也不怕冷，笑口常开，临死前，端正在岳林寺的盘石前，留下四句偈来证明他：弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，时人自不识。）（见图35） 《射雕英雄传》——笑弥勒张阿生 观音（梵语avalokitesvara音译，意译为观自在，光世音，是阿弥陀佛的左胁侍，据佛经载，观世音原为印度一位国王的长子，名叫不绚，不绚和他的父亲以及弟弟都随佛出家，后来释迦牟尼给他父子改名，父亲称阿弥陀佛，两个儿子一名观世音，一名大势至，三人合称西方三圣，据《法华经》载，释迦佛给不绚起这名字是因为他为苦孩子众生，一心称名，菩萨即时观其声音皆得解脱，以是名观世音。唐时因避太宗李世民讳，改名观音。中国的观音出现往往以女身，观音法相无数，自然不足为怪）（见图36） 《白眉大侠》——铁观音彭芝花 《马鸣风萧萧》——玉观音郭彩绫 《童林传》——冷面观音怨子归 伽蓝佛（有指密宗欢喜佛。）（见图37） 《雍正剑侠图》——铁面伽蓝佛济源 井木犴(二十八星宿南方朱雀七宿之一)（见图38） 《水浒传》——井木犴郝思文 寿星，南极仙翁（神话中福禄寿三星中的一星，一般是老头打扮，大背了头，须发洁白，身穿百寿字衣，一手拿杖，一手托仙桃，满脸笑容。）（见图39） 《童林传》——赛南极诸葛洪图 《白眉大侠》——长寿翁公冶良 龙女（佛教中的佛。《法华经》记载龙女是婆竭龙王之女,聪明过人,八岁变得正果。）（见图40） 《神雕侠侣》——小龙女 《龙虎风云会》——龙女盖飞侠 钟馗（神话中能够捉鬼的地府神将）（见图41） 《紫电青霜》——恶钟馗潘巨 无常（传说中阴朝地府的一种鬼，负责勾去阳间活人的魂灵。） 《飞狐外传》——黑无常常赫志 《书简恩仇录》——白无常常伯志 张果老（传说中八仙之一，倒骑驴）（见图42） 《粉妆楼》——赛果老卢宣 …… 怪（长相奇怪，行为奇怪的有生命的东西）：《白眉大侠》——通头铁臂无毛怪姜兆雄 五、以动物作为绰号： 人类虽然是最高级的动物，虽然人们常常会说人定胜天，但是往往人的内心世界向往自己某个功能会如同野兽。像一些褒义的成语恰恰很好的证明了这一点，如：龙行虎步、老骥伏枥、松年龟寿等。而以动物的特征作为绰号的，实在是绰号中的庞大一支。过去的一些老先生曾说过《百鸟朝凤》、《百兽朝麟》这样的书，里面竟然有一百多人用鸟的外号，一百多人用兽作外号。 1、神兽（神话传说中所有，现实中不存在，或存在被赋予了神秘色彩的动物） 龙（中华的象征，传说中的神兽。他有五爪，蛇身，鹿角等等，能腾云驾雾，能入海戏波，也是吉祥的象征。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。民间有龙生九子的说法既：八夏，睚眦，赑屃，椒图，螭吻，蒲牢，饕餮，狻猊，饕餮）（见图43） 《水浒》——入云龙公孙胜 《连城诀》——陆地神龙言达平 《童林传》——野飞龙燕雷 狻猊（龙生九子之一，又称金猊、灵猊。狻猊也是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。） 《水浒传》——火眼狻猊邓飞 《白眉大侠》——火眼狻猊陆朝东 蛟（一种龙，一般指水里的龙）（见图44） 《水浒传》——出洞蛟童威 云龙（一种龙，爱在云雾中，变幻不定，身形莫测）（见图45） 《白眉大侠》——云龙九变赛太公彭寿山 《雍正剑侠图》——云龙九现周寻 猔yi（一种神兽，龙头蛇尾，虎爪龟背，其性残忍，凶暴好斗） 《童林传》——九尾猔yi司徒朗 凤凰（传说中的百鸟之王，美丽无比。通常单称为“凤”。又说雄的叫凤，雌的叫凰。据说凤凰可以浴火而重生，当它的眼泪落下的时候可以实现人们的愿望）（见图46） 《三侠剑》——凤凰张七 九头鸟（一种神话中的怪鸟，有九个脑袋。又叫九头虫） 《童林传》——骷髅鸟秦凤 《剑气洞彻九重天》——九头鸟刁鹏 天马（天上神马，肋生双翼，独来独往） 《铁伞怪侠》——云飞天马长眉道长洛明修 海马（传说中会分水的神马，不是指那种入药的海马） 《七杰小五义》——翻江海马尚均义 《白眉大侠》——追风海马叟上官风 大鹏（金翅大鹏鸟，天龙八部中的伽楼罗。传说每日必吃五百条毒龙，到最后一日，体内众毒群发，自焚而亡，只剩下一七彩琉璃心。传说大鹏扶摇直上九万里。） 《小八义》——金翅大鹏盖世英 《水浒》——摩云金翅欧鹏 麒麟（中华传统中的一个代表祥瑞的灵兽。麒麟是龙凤文化的扩大，古文中常把“中央黄帝”尊为麒麟。历代麒麟形状不同，到了清代逐渐形成统一的形象：“龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾”）（见图47） 《时迁大闹大明府》——玉麒麟卢俊义 《连环套》——墨麒麟张铎 蜃（传说中海底的怪物） 《水浒》——翻江蜃童猛 ……
❸ 求几本好看的修佛小说
修佛小说如下：
《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》，《祖龙》，《仙吟》，《断情逐妖记》，《幽冥仙途》，《逍行纪》，《太乙天寰录》 ，《人间仙路》，《子虚》 ，《掌天地》，《无极魔道》，《仙路烟尘》。
《乱世铜炉》，《风起紫罗峡》，《九州牧云录》，《破劫》 ，《绘仙谱》。
小说的起源
“小说”一词最早出现于《庄子·外物》：「饰小说以干县令，其于大达亦远矣。」庄子所谓的「小说」，是指琐碎的言论，与小说观念相差甚远。直至东汉桓谭《新论》：「小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。」
班固《汉书·艺文志》将「小说家」列为十家之后，其下的定义为：「小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。」才稍与小说的意义相近。而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。
文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。
而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。
❹ 天龙八部简介 天龙八部在佛教什么意思
天龙八部简介 天龙八部在佛教什么意思？
天龙八部
天龙八部是天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神。以”天众”和”龙众”为首，故称”天龙八部”。
天众：梵语Deva， 「天」就是天神，护法『二十诸天』中的大梵天，帝释天，四大天王，韦驮天，阎王等即是。帝释天是众天神的领袖。
龙众：梵语Naga，佛经上说有无数龙王，专管兴云降雨，众龙王中有婆竭罗龙最出名，因它的女儿就是后成佛的龙女。
夜叉：梵语Yaksa的音译，佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。杂宝藏经：龙王夫妇及诸眷属生敬信心，尽受五戒，并夜叉众亦受五戒。亦作药叉。
阿修罗：梵文：Ashura， 意思是无端，容貌丑陋之意，阿修罗男的极丑，女的是绝色佳人。阿修罗王常常和帝释天战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而无美女，相互妒忌抢夺，相互争战。人们把他们争战的战场叫「修罗场」。
干闼婆：梵文：Gandharva， 意思是香神，又是乐神。本是婆罗门叫崇拜的一群神，是服侍帝释天的乐神之一，多达六千多位，身上发出浓烈的香气。
迦楼罗：梵文：Garuda 是金鸟神，两支翅膀张开有336万里！以龙为食，可除掉毒龙，每天要吃一龙王和五百条小龙，到命终时诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为他一生以龙（大毒蛇）为食物，体内毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。（节录自金庸《天龙八部》）
紧那罗：梵语Kinnara， 是帝释天的乐神之一，干闼婆专奏俗乐，而紧那罗专门演奏法乐。
摩呼罗迦：梵文：Mahiraga， 是大莽神。人身蛇头。
天龙八部源来自佛教，「天龙」一词原为汉土所有，指天上之龙。八部指诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦。天龙八部包含着与佛教相关的八种神鬼，其中有善有恶，也被视为佛教的护法之一。溯本求源，妙在其中。
很多网友知道天龙八部是因为看了金庸先生的同名武侠小说。天龙八部其实源于佛教，属于外来文化，它传入中土后，在中土的文化中多有表现。像大家熟悉的寓言《叶公好龙》，出自西汉刘向的《新序》，里面就说到叶公子高好龙，「于是天龙闻而下之」。
佛教中的天龙八部则指八种神鬼，因为天、龙在其中阶位较高，为其领首，所以统称「天龙八部」。按照佛教的说法，天龙八部经常随从佛祖、菩萨、罗汉左右，踊跃听其说法，供养诸佛，并护卫其侧。
根据现有的汉译佛经来看，佛教的「天龙」、「天龙八部」之说，在其传入中土的初期即已存在。东汉时期来自西域安息国的僧人安世高翻译的《佛说奈女只域因缘经》中，就说到佛在罗阅只国，有比丘千余人、菩萨、天龙八部等一起聚会，听其说法。
天龙八部的具体名目也是在东汉时期随着佛经的翻译传入中土。比较早的涉及此事的是《大方便佛报恩经》，所载天龙八部为诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦。后世关于天龙八部的名目基本上与之一致。具体说来，天龙八部包含的这八种神鬼各有其出身、本领和性状。
1. 天龙八部领头的是天。
天，也称天人、诸天、天众，主要居住于佛教所谓的欲界六天及 *** 诸天，大致相当于中土常言的天神，包括梵天、帝释天、四大天王等天神。按照佛经中的记载，天人欢喜佛事，经常发声赞叹，散花奏乐。在相关的佛教壁画中，经常可以看到有天人飞翔、环绕在佛或菩萨的周围。
2. 龙，音译那伽，和我国传说中的龙相似，但佛教的龙原来是长身而无足的，富有神力，能够行云布雨，也是佛法的守护者之一。
佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等名称。《大智度论》中载，佛祖释迦牟尼前世也曾为大力毒龙，受戒后，入林间修行，有猎人贪图其皮，以刀剥取。毒龙原来可以轻易击杀猎人，因为持戒之故，不再吝惜其身，任凭猎人剥取，失皮后入水中，又忍痛任小虫啮噬，并发愿成佛时，将以佛法度化众生，随即命终，往生忉利天。
按照《正法念处经》的说法，龙也分善恶，善者为法行龙王，能按时行雨令五谷熟；恶者为非法行龙王，能行恶雨让五谷坏破。其情形和后来民间的善龙、恶龙差不多。唐宋以来的文学作品中的龙的形象，其实就是佛教中的龙和中土原有的龙的合流。
3. 夜叉，又作药叉、悦叉、阅叉、野叉，意译作捷疾鬼、能啖鬼，原为印度神话中的半神的小神灵，为佛教取用。
夜叉受毗沙门天王统领，有大威势。《大智度论》说夜叉有三种：地行夜叉，常得种种欢乐、音乐、饮食等；虚空夜叉，有大力，行走如风；宫殿夜叉，有种种娱乐及便身之物。
《注维摩诘经》则谓夜叉有地行夜叉、虚空夜叉、天夜叉等三种。夜叉也分善恶，善者守护佛法，恶者能恼害众生，并常作头大身小，或一头两面、三面，手持刀、剑、戟等恐怖状，使人惊惧战栗，进而使见者错乱迷醉，进而夺其精魄，啖其血肉。这也是中土民间最流行的夜叉形象，它常作为地府的鬼差出现。
4. 阿修罗，又作阿须罗、阿素罗、阿须伦等，略称修罗。
阿修罗原是古印度神话中的恶神，佛教把它移植了过来。在佛教中，阿修罗也是性格暴躁的神灵，男丑女美，生性好斗。因为阿修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互生嫉妒，于是彼此间经常争战，惨烈异常。
我们常称血腥残酷的战场为「修罗场」，即源于此。阿修罗的形像也有多种，或九头千眼、口中出火、九百九十手、六足、身形巨大；或三面六臂，忿怒而袒身。敦煌莫高窟之第二四九窟，画于6世纪的阿修罗像则为四臂双足，身呈赤色，且上半身 *** 。它又与地狱、饿鬼、畜生、人、天形成六道世界，为众生轮回降生的一道。
5. 迦楼罗，也作迦留罗、迦娄罗等。
迦楼罗原是印度神话中性情暴烈、体型巨大的神鸟，翅膀一张开有数千余里、甚至数百万里之广。因为其翅膀为金色，所以称「金翅鸟」。但实际上，其羽翼由众宝交织而成，妙相种种，不止为金色，所以又称「妙翅鸟」。
迦楼罗出生之时光彩耀眼，诸天曾误认为是火天神而加以礼拜。迦楼罗以诸龙为食，一日可食一龙王和五百小龙。其所扇之风，如果入人眼，则会导致失明。
6. 干闼婆，又作犍闼婆、彦达婆等，是一种不食酒肉、只以寻香气作为食物的神，是与紧那罗一起侍奉帝释、专事奏乐歌唱的乐神。
其形象有的说是多毛、半人半兽，有的说是俊美异常。干闼婆又是观音菩萨三十三相的一种，其形象是身呈赤色，如大牛王，左手执箫笛，右手持宝剑，髻有焰鬘冠。「干闼婆」在梵语中又是变幻莫测的意思，古印度将海市蜃楼叫作「干闼婆城」，佛经中常用此词来形容诸法的幻化无常。
7. 紧那罗，又作紧捺洛、真陀罗等，后又译作歌神、歌乐神、音乐天。
因为紧那罗似人而有角，故又名「人非人」。它来自于印度神话。佛经中，它具有美妙的音声，能歌善舞，是帝释的乐神，经常出现在佛的说法法会中。佛经中说，紧那罗男则马首人身能歌，女则端正能舞，并多与干闼婆婚配。
8. 摩侯罗迦，又作摩侯罗伽、摩护罗哦、摩伏勒，意译作地龙、大蟒神、大蟒蛇。
摩侯罗迦也属乐神，其形为蛇首人身。佛经中言其体内多嗔虫啃食，因而痛苦异常。天龙八部虽各有其形貌性情，但都受佛的威德感化，敬信佛法，护持佛法，并多参与、礼赞佛事，是佛教庞大的护法神灵系统的重要组成部分。
天龙八部之说传入中土以后，中土众多的佛教艺术宝库，如敦煌石窟、大足石刻中，大都可以见到其形象。天龙八部中的很多神鬼为民众所熟悉，对其信仰、生活多有影响，并在文学艺术中得到了丰富的表现。像龙、夜叉在民众信仰和文学中的广泛存在自不必多言，龙的行雨变化之能，夜叉的狰狞可怖，都和天龙八部之说渊源颇深。
再如迦楼罗生性猛烈又神通广大，在中土的文学作品中多有描绘。《西游记》中狮驼洞的三大王鹏魔王，外号云程万里鹏，即是金翅鸟。清代小说《说岳全传》开篇也是用了迦楼罗的传说。
书中说岳飞原是金翅鸟转世，秦桧是曾被其啄伤左眼的龙王转世，女真国的金兀术是赤须龙转世。为了收服后两者，佛陀才派金翅鸟下生人间。金庸先生直接以「天龙八部」命名其小说，也是暗示着小说中形形 *** 的人物和此八种神鬼间的奇妙对应。
八部众（天龙八部）
妙法莲华经观世音菩萨普门品云「……应以天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等身得度者。即皆现之而为说法。……」
【八部众】
为舍利弗问经等之说，通常用之。
一、天众Deva，欲界之六天， *** 之四禅天，无 *** 之四空处天也。身具光明，故名为天，又自然之果报殊妙故名为天。
二、龙众Naga，为畜类，水属之王也。如法华经之听众，列八大龙王。
三、夜叉Yaksa，新云药叉，飞行空中之鬼神也。
四、干闼婆Gandharva，译作香阴，阴者五阴之色身也，彼五阴唯嗅香臭而长养，故名香阴。帝释天之乐神也，法华经之听众。
五、阿修罗Asura，旧作无酒，新作非天，又作无端正，此果报虽类天，而非天部，故云非天，又容貌丑恶，故云无端正，彼之果报，有美女而无酒，故云无酒，常与帝释战斗之神也。
六、迦楼罗Garuda，译作金翅鸟，两翅相去，有三百三十六万里，撮龙为食。
七、紧那罗Kimnara，译作非人，新译作歌神，似人而头上有角，故名人非人，为帝释天之乐神，故云歌神，帝释有二种之乐神，前之干闼婆为奏俗乐者，此则为奏法乐者之天神也。
八、摩睺罗迦Mahoraga，译作大蟒神，大腹行，地龙也。
此八部总为以人眼不能见者，故谓之冥众八部，八部中天龙之神验殊胜，故曰天龙八部，又名龙神八部。
佛教所说的「天龙八部」是哪八部？
佛教中常说的天龙八部，又叫「龙神八部」、「八部众」，是佛教八大护法神，数量很多。具体如下：
一、天众。「天」就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。二十诸天常被供奉在大雄宝殿两侧，如杭洲的灵隐寺。在佛教中，天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能，因为他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。
二、龙众。佛经上说，有无数龙王，专管兴云降雨。这与中国的龙王传说十分相似。作为佛教护法神的龙众，有人大龙王、十六龙王等。
三、夜叉。半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为「真诚者」。
四、干闼婆。是香神，又是乐神，多达6000多位。他们在佛面前弹琴唱赞歌时，「三千世界皆为震动」。这是佛国的中央民族乐团。
五、迦楼罗。就是金翅鸟神，大得不得了，两只翅膀张开，就有336万里！他以蛇为食，可除掉世间各种毒蛇，益于众生。中国的神魔小说中，把他说成是在佛爷头上护法的大鹏金翅鸟。
六、紧那罗。歌神。与干闼婆各有分工，干阅婆专管演唱俗乐，是流行歌曲音乐家，紧那罗则专门演奏法乐，是专业音乐家。
七、阿修罗。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。其容貌丑陋，后被佛教收为护法。
八、摩侯罗迦。佛教传说中拥有蛇的神，是大莽蛇神，人身蛇的头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。大蟒神也被吸收为护法神。
以上八部分，以天众和龙众最为重要，故统称「天龙八部」。
❺ 佛教中的天龙八部
佛教中的天龙八部
很多人最初知道天龙八部是因为金庸先生的同名武侠小说。天龙八部其实源于佛教，属于外来文化，它传入中土后，在中土的文化中多有表现。
寻词溯源
“天龙”一词原为汉土所有，指天上之龙。像大家熟悉的寓言《叶公好龙》，出自西汉刘向的《新序》，里面就说到叶公子高好龙，“于是天龙闻而下之”。佛教中的天龙八部则指八种神鬼，因为天、龙在其中阶位较高，为其领首，所以统称“天龙八部”。按照佛教的说法，天龙八部经常随从佛祖、菩萨、罗汉左右，踊跃听其说法，供养诸佛，并护卫其侧，因此也被视为佛教的护法之一。
根据现有的汉译佛经来看，佛教的“天龙”、“天龙八部”之说，在其传入中土的初期即已存在。东汉时期来自西域安息国的僧人安世高翻译的《佛说奈女祇域因缘经》中，就说到佛在罗阅祇国，有比丘千余人、菩萨、天龙八部等一起聚会，听其说法。天龙八部的具体名目也是在东汉时期随着佛经的翻译传入中土。比较早的涉及此事的是《大方便佛报恩经》，所载天龙八部为诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦。后世关于天龙八部的名目基本上与之一致。
天龙八部为哪八部？
天龙八部包含着与佛教相关的八种神鬼，其中有善有恶。具体说来，这八种神鬼各有其出身、本领和性状。
天龙八部领头的是天。天，也称天人、诸天、天众，主要居住于佛教所谓的欲界六天及 *** 诸天，大致相当于中土常言的天神，包括梵天、帝释天、四大天王等天神。按照佛经中的记载，天人欢喜佛事，经常发声赞叹，散花奏乐。在相关的佛教壁画中，经常可以看到有天人飞翔、环绕在佛或菩萨的周围。
龙，音译那伽，和我国传说中的龙相似，但佛教的龙原来是长身而无足的，富有神力，能够行云布雨，也是佛法的守护者之一。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等名称。《大智度论》中载，佛祖释迦牟尼前世也曾为大力毒龙，受戒后，入林间修行，有猎人贪图其皮，以刀剥取。毒龙原来可以轻易击杀猎人，因为持戒之故，不再吝惜其身，任凭猎人剥取，失皮后入水中，又忍痛任小虫啮噬，并发愿成佛时，将以佛法度化众生，随即命终，往生忉利天。按照《正法念处经》的说法，龙也分善恶，善者为法行龙王，能按时行雨令五谷熟；恶者为非法行龙王，能行恶雨让五谷坏破。其情形和后来民间的善龙、恶龙差不多。唐宋以来的文学作品中的龙的形象，其实就是佛教中的龙和中土原有的龙的合流。
夜叉，又作药叉、悦叉、阅叉、野叉，意译作捷疾鬼、能啖鬼，原为印度神话中的半神的小神灵，为佛教取用。夜叉受毗沙门天王统领，有大威势。《大智度论》说夜叉有三种：地行夜叉，常得种种欢乐、音乐、饮食等；虚空夜叉，有大力，行走如风；宫殿夜叉，有种种娱乐及便身之物。《注维摩诘经》则谓夜叉有地行夜叉、虚空夜叉、天夜叉等三种。夜叉也分善恶，善者守护佛法，恶者能恼害众生，并常作头大身小，或一头两面、三面，手持刀、剑、戟等恐怖状，使人惊惧战栗，进而使见者错乱迷醉，进而夺其精魄，啖其血肉。这也是中土民间最流行的夜叉形象，它常作为地府的鬼差出现。
阿修罗，又作阿须罗、阿素罗、阿须伦等，略称修罗。阿修罗原是古印度神话中的恶神，佛教把它移植了过来。在佛教中，阿修罗也是性格暴躁的神灵，男丑女美，生性好斗。因为阿修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互生嫉妒，于是彼此间经常争战，惨烈异常。我们常称血腥残酷的战场为“修罗场”，即源于此。阿修罗的形像也有多种，或九头千眼、口中出火、九百九十手、六足、身形巨大；或三面六臂，忿怒而袒身。敦煌莫高窟之第二四九窟，画于6世纪的阿修罗像则为四臂双足，身呈赤色，且上半身 *** 。它又与地狱、饿鬼、畜生、人、天形成六道世界，为众生轮回降生的一道。
迦楼罗，也作迦留罗、迦娄罗等。迦楼罗原是印度神话中性情暴烈、体型巨大的神鸟，翅膀一张开有数千余里、甚至数百万里之广。因为其翅膀为金色，所以称“金翅鸟”。但实际上，其羽翼由众宝交织而成，妙相种种，不止为金色，所以又称“妙翅鸟”。迦楼罗出生之时光彩耀眼，诸天曾误认为是火天神而加以礼拜。迦楼罗以诸龙为食，一日可食一龙王和五百小龙。其所扇之风，如果入人眼，则会导致失明。
乾闼婆，又作犍闼婆、彦达婆等，是一种不食酒肉、只以寻香气作为食物的神，是与紧那罗一起侍奉帝释、专事奏乐歌唱的乐神。其形象有的说是多毛、半人半兽，有的说是俊美异常。乾闼婆又是观音菩萨三十三相的一种，其形象是身呈赤色，如大牛王，左手执箫笛，右手持宝剑，髻有焰鬘冠。“乾闼婆”在梵语中又是变幻莫测的意思，古印度将海市蜃楼叫作“乾闼婆城”，佛经中常用此词来形容诸法的幻化无常。
紧那罗，又作紧捺洛、真陀罗等，后又译作歌神、歌乐神、音乐天。因为紧那罗似人而有角，故又名“人非人”。它来自于印度神话。佛经中，它具有美妙的音声，能歌善舞，是帝释的乐神，经常出现在佛的说法法会中。佛经中说，紧那罗男则马首人身能歌，女则端正能舞，并多与乾闼婆婚配。
摩侯罗迦，又作摩侯罗伽、摩护罗哦、摩伏勒，意译作地龙、大蟒神、大蟒蛇。摩侯罗迦也属乐神，其形为蛇首人身。佛经中言其体内多嗔虫啃食，因而痛苦异常。
天龙八部虽各有其形貌性情，但都受佛的威德感化，敬信佛法，护持佛法，并多参与、礼赞佛事，是佛教庞大的护法神灵系统的重要组成部分。
对世俗生活的影响
天龙八部之说传入中土以后，中土众多的佛教艺术宝库，如敦煌石窟、大足石刻中，大都可以见到其形象。天龙八部中的很多神鬼为民众所熟悉，对其信仰、生活多有影响，并在文学艺术中得到了丰富的表现。像龙、夜叉在民众信仰和文学中的广泛存在自不必多言，龙的行雨变化之能，夜叉的狰狞可怖，都和天龙八部之说渊源颇深。
再如迦楼罗生性猛烈又神通广大，在中土的文学作品中多有描绘。《西游记》中狮驼洞的三大王鹏魔王，外号云程万 *** ，即是金翅鸟。清代小说《说岳全传》开篇也是用了迦楼罗的传说。书中说岳飞原是金翅鸟转世，秦桧是曾被其啄伤左眼的龙王转世，女真国的金兀术是赤须龙转世。为了收服后两者，佛陀才派金翅鸟下生人间。金庸先生直接以天龙八部命名其小说，也是暗示着小说中形形 *** 的人物和此八种神鬼间的奇妙对应。