武侠小说对江湖的描述

❶ 金庸笔下的江湖是什么江湖

金庸的江湖离不开朝堂家国权天下。
金庸本身作为武侠小说的元祖级别的宗师，却也对于其通俗小说的身份地位耿耿于怀，想要借助侠与人合，正与邪对，表现庙堂高寡反衬江湖低浊。其实，反射出来的是，对于主流文学地位的渴望。所以，金庸的江湖，你能看到侠之大者，内忧外患，强虏侵扰，强行插入历史的人物，生硬没有人气，却能讨好评论人和主流媒体。
江湖之于庙堂，就像童话之于纪实。本应是春兰与秋菊，各放异彩，何必硬套杂交？所以，徐克鬼才，拍出来的《笑傲江湖》，侠骨痞气更胜惩奸除恶；家卫偏锋，拍出来的《东邪西毒》，长镜短镜，独白氛围，却更像是古龙大师的肉与骨。
看江湖，还得是轻歌瘦马，斜阳云照。老外说中国人的童话是武侠，而武侠中的江湖，你只能在酒色古龙的小说里，才能看得到。

❷ 武侠小说中的江湖是什么意思

武侠小说中的江湖，就是名利场，是人情世故，是人心历练之所。并非只有刀光剑影才是江湖，只要有恩怨就有江湖，有欲望就有江湖。江湖就是人生，人生中与不同的人接触，会有不同的交集，有不同的感悟，这就是江湖。

江湖是很残酷的，比如笑傲江湖中的林平之，倚仗祖上创下的福威镖局，一家人生活美满。结果怀璧其罪，因为一套辟邪剑法，被青城派直接灭门。

林家被灭门之后，江湖正派人士明知余沧海十恶不赦，但没有谁站出来为林家主持正义。原因很简单，影响不到他们的利益。江湖是看重利益的，就好像如今的社会一样，一切都是利益的驱策。

所以笑傲江湖中的林平之为了报仇甘愿自残身体，有错吗？有错，但可以理解。他为了向左冷禅表决心，直接杀害了岳灵珊，有错吗？大错特错，但站在他的角度看，他也是被逼无奈，仇恨蒙蔽了他的心智，为了报仇，他甘愿化身为魔。

人性多变，江湖也多变。每个人的人生都是江湖，江湖多风雨，各自多珍重。

❸ 江湖，有人的地方就有江湖

金庸说，江湖是「 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。」

古龙却说，江湖是「 天涯 · 明月 · 刀，流星 · 蝴蝶 · 剑。」

金庸说，江湖是「 侠之大者，为国为民。」

古龙却摆摆手，说，江湖啊，是「 喝最烈的酒，恋最美的人。」

有人说，金庸像是一位老爷爷在炉火前，说，来，我给你讲个故事。

而古龙是，来，喝了这杯酒，咱们来谈谈这个世道。

金庸讲的是故事，古龙诉说的是情怀。

古龙的情怀，一种不愿意流俗于世，拘泥规矩的浪子情怀。

在这个时代，或许真正的浪子已经回家，黑白的胶片已完结，但怀有这样情怀的人却还在。

所以古龙，或许并不寂寞。

古龙生于1938年，本名叫熊耀华。他的父亲叫熊飞，写过武侠小说，解放战争爆发，和情人私奔，将古龙一家五口人抛之不顾。

年少的古龙气愤地四处寻找他的父亲，找到后和他大吵了一架，扬言道：“你不要这个家，我也不要了！”

父亲的抛妻弃子对还未成年的古龙影响非常大，他这一辈子恨透了自己的父亲，声称和他断绝了父子关系。后来别人问他的父亲是谁，他再未提过熊飞的名字。

古龙的父亲离开后，家里的经济陷入了困境，古龙开始为了补贴家用，投稿赚取一些稿费。他最早写的并不是武侠小说，而是文艺小说，17岁就发表了短篇文艺小说《从北国到南国》。

这样的日子维持不久，桀骜不驯的他离家出走，流浪到了台北。此后加入了黑帮，做了古惑仔，整日出没在舞厅、夜总会这些场所，过上了到处打打杀杀的日子，经常在大街上被人拿着刀追着砍。

五十年代后，台湾武侠小说大为流行，古龙身边的朋友怂恿他卖掉手头的文艺作品，改写武侠小说。古龙为了卖文换酒，开始写武侠小说。

有人说，金庸是在江湖外写江湖，而古龙是身在江湖写江湖。

不是没有道理的，金庸是博学的文人，但未经刀光剑影的真实江湖。而古龙本身就是江湖人。

古龙好酒，领完了稿费先要买好酒。他一天能喝好几瓶XO。

他曾说：“其实，我不是很爱喝酒的。我爱的不是酒的味道，而是喝酒时的朋友，还有喝过了酒的气氛和趣味，这种气氛只有酒才能制造得出来。”

古龙好女人，虽然身高只有156公分，头大如斗，其貌不扬，但才情卓然，挥金如土，身边总不缺佳丽。

古龙是一个矛盾体，他渴望家庭的温暖，又不甘家庭的束缚。

他一生有很多女人，正式结过两次婚。和第一任妻子梅宝珠在一起的时候，是他创作的巅峰期，那时候他意气风发，写出了一生最重要的三大系列作品，《陆小凤传奇》系列、《楚留香传奇》系列、《七种武器》系列。

他和梅宝珠的结合，在当时传为佳话。文坛名宿陈定公还为他题了一副对联，巧妙地将他和梅宝珠夫妇的名字嵌入联中：

宝靥珠铛春试镜，古韬龙剑夜论文。

但最后，古、梅到底是分开了。

陪伴古龙生命到最后一程的女人，名叫于秀玲。她是古龙的小说迷，古龙是她心目中的英雄。古龙人生的晚期进出医院如家常便饭，反复吐血，昏迷，大醉，只有于秀玲愿意一直陪着她。也许，古龙的女人们中只有她真的爱着古龙的一切。

1967年，古龙结识了倪匡，和他成为了很要好的朋友。古龙生活潦倒的时候，倪匡给他送钱。古龙被人砍伤，倪匡带他去医院缝针。甚至于古龙连载小说的时候出现断档，倪匡也帮他代笔写上几章。

古龙与倪匡

后来，古龙和倪匡一起认识了三毛。三毛评价古龙说：“我若有他百分之一的豁达，我就很满足了。”

她和古龙认识是一次聚会上。那天她穿着露肩的礼服，坐在一盏灯下，肌肤光滑如雪。古龙和倪匡看到，偷偷跑到她身后，两人喊“一、二、三！”一人一边，在三毛的肩膀上咬了一口。

三毛率真豁达，不怒反笑，和他们打成了一片。

古龙很喜欢三毛，有一次三毛去他家里的时候，他正在喝酒，喝着，突然对三毛说：“三毛，有没有人欺负过你？以后若有人欺负你，告诉我。”这让三毛很感动。

后来，古龙、倪匡、三毛三人还许下了死生契约，约定了如果谁先离世，魂灵要回来告诉生者另一个世界的事情。

古龙的字

古龙爱交朋友，他和金庸还未见面，就已经神交已久。他之所以能在武侠界拥有至高地位，也离不开金庸对他的提携。

在古龙还未成名之前，金庸已经是武侠界的泰山北斗，他比古龙大14岁，极其欣赏古龙的才华。

1972年，金庸的最后一部封笔之作《鹿鼎记》在《明报》的连载即将结束，宣告着金庸武侠时代即将划上句号。

这一年，金庸亲笔写信向古龙约稿，请他为《明报》接着写武侠连载。

据古龙的弟子于东楼说，信寄到的时候，古龙正要去洗澡，于东楼替他拆开一看，说是金庸的约稿信。古龙兴奋不已，读完金庸的信，连澡也忘记洗了。

古龙深刻地明白这封信的意义，这就像是武林盟主退位前，选定接班人。

从那一刻起，就意味着金庸邀请了古龙一起走进武侠史。

1980年，古龙在松吟阁喝酒，遭遇黑社会的逼酒，他桀骜不从，对方出刀相向。他徒手格挡，被割伤手上的大动脉。

一个人身上有2800CC的血，他一次失掉了2000CC，血压降至八十，性命垂危。医生采取紧急措施，将他的大动脉缝合后，立刻输血，可是当时血库的存血有限，只有边输血边派人到处大量采购配型的血浆。

后来医生查出古龙得了肝病，原来当时血不干净，导致他患上肝炎。

肝病虽不会死人，但是医生说患者不能喝烈酒了，再喝的话会昏迷，严重的话就会没命。

古龙是个嗜酒如命的人，即便躺在病床上，还是会畅饮XO。

1985年，古龙逝世。终年48岁。

他是喝酒喝死的。

古龙死后，三毛和倪匡在他的葬礼上失声痛哭。

他的朋友们把48瓶XO放进了他的棺材，给他陪葬。在场很多人都给他写了挽联。

倪匡写的是：你已竟去远了，我还会久留吗？

三毛写下了：来得多彩多姿，去得无影无踪，不忘人间醉一遭。笔暗或许微微，安心稍待片刻，我们随后带酒来。

古龙葬礼上，三毛与倪匡悲痛欲绝

古龙死后，三毛始终惦念着与他的死生契约。世俗相传，七七四十九天之后，是魂归之日。古龙魂归之日，三毛在她台北小楼之中，点一盏灯，静静等候魂兮归来。

但是终究阴阳两隔，古龙没来，三毛黯然失落。

1991年，古龙逝世六年后，三毛离开人世。终年48岁。

她身穿白底红花睡衣，用尼龙丝袜上吊而死，现场没有留下遗书。

三毛死后，倪匡心如刀绞。当初的三人，只剩下他一个。

倪匡说，古龙和三毛对于死有迷恋，他们喜欢用这个方式走。

在我看来，古龙和三毛，有着一些共同的特质。他们都是至情至性，有着浪子情怀的文人。

浪子情怀对于古龙来说，是「 人在天涯，天涯怎么会远？」

而对于三毛来说，则是「 不要问我从哪里来，我的故乡在远方。」

无论是古龙的浪迹北台，还是三毛的浪迹撒哈拉沙漠。

无论他们有没有走遍世界，本质上他们都是愿意用生命冲击自由极限的人。

个性释放得近乎妖冶，生命灿若焰火，结束时却不可避免地落入苍凉。

古龙活了48岁，三毛也活了48岁。这是命运，还是巧合？

古龙一生写下70多部武侠小说，被改编成80多部电影。他是继金庸之后，武侠界里最重要的创作者。他一生求变，不愿走传统武侠的老路，开创了《天涯·明月·刀》这样的意识流武侠，也开创了《七种武器》系列这样的寓言体武侠。

至今，被武侠迷津津乐道的「 古龙风 」仍在吹彻江湖。

他塑造了江湖上耳熟能详的小李探花李寻欢与盗帅楚留香，于是每逢他的忌日，江湖侠友都不忘吟诵乔吉为他写下的那句：

小李飞刀成绝响，人世不见楚留香。

古龙自己说：“我靠一支笔，得到了一切，连不该有的我都有了，那就是寂寞。”

古龙与他的父亲决裂多年后，一日在报纸上看到父亲刊登的寻人启事。他才知道，这时候他的父亲正重病躺在医院，安详地等待死神的到来，只剩最后一个心愿，那就是再见他一面。

古龙急忙赶到医院探望父亲，他的父亲在弥留之际问他：“你还恨我么？”

古龙泪如雨下，不停摇头，与他冰释前嫌。

人生或许就是一场快意恩仇的戏，等到阅尽沧桑后，才发现，再好的葡萄美酒，再美的红粉佳人，也抵不上眼前人真实的一句问候。经历过真正的腥风血雨，痴缠的爱恨情仇，江湖上的怨念散去，恍然就看清了生活。

古龙临终前的最后一个星期，一天，好友林清玄去看他，古龙给他写了一幅字：

陌上发花，可以缓缓醉矣。忍把浮名，换了浅斟低唱。

古龙对林清玄说：“过去开怀痛饮，是要掩饰内心的空虚。现在看到陌上的花，也可以醉了，境界又高了一层。”

❹ 武侠小说常言：「人在江湖，身不由己」 当中的「江湖」又是指什么

谈武侠小说，无论如何离不开「江湖」。江湖属于侠客，反过来说，侠客也只能生活在江湖之中，这是读者近乎常识的判断。只是「江湖」究竟是何意？为什么非与武侠连在一起不可呢？却很少有人探究。

「江」、「湖」两字既可单用，也常合并使用，作为专有名词时则指长江和洞庭湖，作为共名时则泛指「三江」和「五湖」。《庄子》一书中最早出现「江湖」一词：「泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。」（《庄子・内篇・大宗师》）而范仲淹在〈岳阳楼记〉中的名句：「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。」则把「江湖」与庙堂对立的文化意义表现得最为清楚。

因此后世作家，不满专制朝廷的庙堂政治的黑暗，就有意标举与之相对的民间社会的江湖文化。《水浒傅》里被逼上梁山的就是一帮江湖英雄，他们闯荡江湖、行侠仗义的故事就是一部《忠义水浒传》，旧名就叫「江湖豪客传」。

武侠小说里更常提及「江湖」，武侠小说名家古龙借杀手燕十三之口说：「人在江湖，身不由己」，更成为惊世之言。至此，「江湖」的称谓为更多的人接受，也有了进一步的含义。在江湖里，可以和爱侣双剑合璧，共奏一曲「笑傲江湖」。

江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁，这就是江湖。最后古龙对江湖做了总结：「有人的地方，就是江湖。什么是江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。」这个庄子以寓言形式阐述玄妙真理的「江湖」，因为古龙等人笔下的武林人物的出场，也变得更为沉重，充满了人世间的恩怨和哀愁。

【延伸知识】「九州」指哪九州？

九州之称，最早见于《尚书・禹贡》：「禹别九州，随山浚川，任土作贡」，「东渐于海，西被于流沙」。相传尧时大禹治水，分天下为九州，即「冀州」，「济、河唯兖州」，「海、岱唯青州」，「海、岱及淮唯徐州」，「淮、海唯扬州」 ，「荆及衡阳唯荆州」，「荆、河为豫州」，「华阳、黑水唯梁州」，「黑水、西河唯雍州」。

从字面上看，「州」字的金文像河流环绕的高地的形状。《说文解字》解释说：「水中可居曰州。」可知其本义与《诗经・王风・关雎》中「在河之洲」中的「洲」字略同。既然「州」是很小的地方，「禹别九州」的「九」就不一定是指九个大型的行政区划。

「九州」的本义，应该是对古代中国不同部落、不同文化区域的总称。由此「九州」又引申为「全国」的代称，犹「天下」、「四海」之谓。龚自珍〈己亥杂诗〉里的著名诗句「九州生气恃风雷，万马齐暗究可悲。」其中「九州」一词就是泛指当时的中国。

❺ 武侠小说中所指的“江湖”如何理解。

武侠小说中所指的“江湖”如何理解。

有人存在的地方就是江湖。

江湖是指掌握了一种技能或者骗术，在很多地方都可以用它来获取经济利益的一种社会生存形态。——老梁语录
什么是江湖？人即是江湖。什么是江湖？恩怨即是江湖。江湖是美丽的，在深夜的街头独自挥舞著刻着自己名字的剑，像风一样潇洒；江湖是无奈的，看着自己的师友至爱喋血黄沙，为报仇也只能十年面壁。这就是江湖。在江湖里，你可以和你的爱侣双剑合璧，共奏一曲“笑傲江湖”。也可以凭著自己的绝顶聪明，找寻传说中的秘籍，练就绝世的武功。或者开山收徒，成为受人景仰的宗师。也可以打一把自己的剑，十步杀一人，千里不留行，成为传说中的孤独剑客。
而后古龙在一本武侠书中借杀手燕十三之口说道：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。最终，还是由古龙先生为江湖的称谓做了总结：有人的地方，就是江湖。诚如斯言，记得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ东方不败》，那个令人难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。 人之悲哀，就在于江湖。
如果以较为直白易懂的描述来说的话，武侠小说中的江湖，其实就是以小说中的有武功的人以及与他们相关的人所组成的关系网，一个小型社会；在这个社会里，人们不必担心衣食住行，不必担心法律制裁，可以说是一个完全以实力（主要是武功强弱）说话的世界，但就像它脱去了恶人身上的枷锁一般，它同样也解放了正义之士思想的束缚，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在这个设定之下，反面角色虽多，但侠义之士出现的概率也要远大于现实社会。这也是为什么武侠小说被称为“成年人的童话”。
鱼龙混杂，什么都有。

武侠小说中，通常所指的“九派一帮”是？

1少林.2武当3.峨眉4崆峒5昆仑6点苍7天山8青城.9华山.
加上丐帮.

少林，武当，华山，峨眉，青城，崆峒，昆仑， 点苍，天山，一帮当然是丐帮了

对金庸武侠小说中的"侠"是如何理解的?

金庸的小说对于“侠”的阐述可谓是淋漓尽致，写出了“侠”的方方面面，写出了“侠”的伟大同时也阐明了“侠”的局限性。
第一方面
“侠”的伟大
代表人物 郭靖 胡斐 萧峰
这类顶天立地的侠客们为国为民可以做任何事，并把行侠仗义当做一种事业来对待，在百姓心中和读者心中的光辉形象无可比拟，充分表明了侠义精神的伟大。
第二方面
“侠”的自由性
代表人物 令狐冲 杨过 张无忌
这类人物在金庸的小说中虽然是主角，但更多的是属于被配角推著前进的人物，他们生活中放浪不羁，感情上无视正邪之分，不理会社会评价，不拘泥于江湖规矩，凡事但凭随心所欲，大有“我欲为之便为之”的狂傲成分在其中。这类人物阐述了侠客们的自由狂放，不受拘束的特点。
第三方面
“侠”的局限性
代表人物 袁承志 陈家洛 陈近南
这类人物在金庸的笔下显得性格比较死板，人物丰满程度也不够，他们自认为为国为民，做事“循规蹈矩”（江湖规矩）。凡事都计划的天衣无缝却最后都一事无成，而其中与其对立的角色们做事就显得不择手段但往往无往不胜，比如袁承志，一身天下无敌的武功和盖世的豪气，却最终被多尔衮利用，落得个与一个并不真心相爱的女人隐居孤岛的无奈结局。
陈家洛更是文武双全，张的更是一表人才，带领的红花会原本拥有武力铲除满清的实力却因为并不想用流血的手段而使人民陷入战乱的愚蠢想法而去幻想去策反乾隆，结果反被乾隆算计，不但喜欢的女人死了，而自己也亲手扼杀了完成复汉逐满的希望。
陈近南更悲催，江湖传言“为人不识陈近南，称做英雄也枉然”这样一句话，可见陈近南在江湖中的地位。但是这个人人品武功样样俱佳的一个人物却从未做成过什么事，甚至在小说中几次出手虽然都是占据压倒性的优势却从未真正赢过，不是手下留情就是被人暗算，而相反他的徒弟韦小宝用一些下三滥的手段常常取胜，无论面对多么诡诈强大的对手甚至是鳌拜和神龙教主这样的绝对强者也战无不胜。
通过这几个人代表人物的失败和他们的对立的角色相比较，金庸先生充分揭示了现代社会的一些现象，人们用光明正大的手段往往不能达到预期的目的，相反一些走后门、背后搞小动作和一些不正当的竞争手段都可以达成目的。这不正是现代社会的一大问题么？金庸通过描写这些人物揭示了这种社会风气同时也深刻的意识到了侠客之路有着重大的局限性和缺陷。
以上是本人对金庸武侠小说中侠客的理解。纯属个人见解，望勿喷之。哈哈
希望帮到你了。

你对金庸武侠小说中的「侠」是如何理解的

金庸的小说对于“侠”的阐述可谓是淋漓尽致，写出了“侠”的方方面面，写出了“侠”的伟大同时也阐明了“侠”的局限性。
第一方面
“侠”的伟大
代表人物 郭靖 胡斐 萧峰
这类顶天立地的侠客们为国为民可以做任何事，并把行侠仗义当做一种事业来对待，在百姓心中和读者心中的光辉形象无可比拟，充分表明了侠义精神的伟大。

如何理解武侠小说是成年人的童话?

武侠，从某种程度上来说，是一个期望中快意恩仇、鲜衣怒马的人从少年时代开始，到成年时代以后，就已经心向往之的传奇！
每个人都有一个江湖梦，每个人都希望自己是武侠小说的主角，但是，现实之残酷打破了幻想，毕竟不可能每个人都是大侠！
所以，儿时不懂，成年难梦，它是成年人的童话！也是每个人心中最隐秘的梦想！

武侠小说中所说的“杀气”是什么?

就是长得很凶的样子,通过呲牙裂嘴,不经意露出武器,来做出一副"我准备杀你"的表情提示.无口无心无表情的人则可以通过举牌子来强调自己的杀气
希望采纳

穿越江湖武侠小说

金庸世界里的道士
第一部神雕，第二部倚天，第三部笑傲，第四部飞狐，第五部天龙

穿越笑傲江湖，巅覆笑傲江湖，梦幻倚天

这些都是，可以看看

如何写武侠小说中的〈床戏〉

小说文笔好那床戏就写的留的空间大一点(简单说就是意思一下就得了)，文笔不好那就只能靠写荤段子吸引读者了。。。现在小说不都那样么，都快成刘备了

武侠小说中江湖组织的命名方式

根据看过的小说来说，一般都是以“帮”、“宫”、“楼”、“阁”、“宗”、“门”、“派”、“教”、“谷”、“会”、“盟”、“寺”、“峰”等来命名的，可能还有其他的，只想起这些。

❻ 武侠小说中所说的江湖，具体到底是指什么

武侠小说中所说的江湖这到底是什么呢？很多人都很好奇，但是江湖说白了是一个圈子，就是古代，无论在哪一个时代的背景之下，有这么一群人，他们在练舞，就像有一群人在读书一样，读书人认识的都是读书人，练武人认识的都是练武人，然后各个门派之间的江湖恩怨。

武侠小说的世界本来就是一个圈子，因为你看金庸先生所写的这些小说里面，他更多的都是几个门派之间的事情不涉及凡人，或者说普通人这个圈子里的几乎都是会武的，大家看对方不顺眼来我们打一场，谁赢了谁就服个软儿，基本上事情也就是这个套路有一些门派的掌门武功不错，但是算计起来这个小心思也非常多，通过这种小心思之间的博弈，有了恩怨情仇，故事自然就发展下去了。

❼ 武侠小说中的“江湖”与政治事业中的“江湖”在文化意义上有什么关联

武侠小说中的江湖自成体系，可以独立于政治之外，当然也可以深入政治之中，但和政治关联无几。在金庸的小说里，武侠江湖可以看成另一个政治体系，江湖中人的最高目标也是“千秋万代，一统江湖”，做个侠客中的皇上。因此，江湖无处不在，政治抑或武林，有人就有江湖。要说江湖的象征意义，可以这样来定义：更畅快凌厉的政治，对权谋和力量在现实社会中的作用更为现象的表现。