金庸的武侠小说古诗改编

Ⅰ 突然想回味一下金庸老先生的武侠小说，谁能告诉一下那14部小说组成的诗句是什么分别是哪些小说谢谢

两句经典名句“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。
飞：《飞狐外传》
雪：《雪山飞狐》
连：《连城诀》
天：《天龙八部》
射：《射雕英雄传》
白：《白马啸西风》
鹿：《鹿鼎记》
笑：《笑傲江湖》
书：《书剑恩仇录》
神：《神雕侠侣》
侠：《侠客行》
倚：《倚天屠龙记》
碧：《碧血剑》
鸳：《鸳鸯刀》

Ⅱ 金庸的武侠小说有人编了两句诗 飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳 说说他们分别是那些作品

飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳
飞—《飞狐外传》(1960年)

雪—《雪山飞狐》(1959年)

连—《连城诀》(1963年)

天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”

白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说

鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。

笑—《笑傲江湖》(1967年)

书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说

神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美”

侠—《侠客行》(1965年)

倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲

碧—《碧血剑》(1956年)

鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小

Ⅲ 金庸小说名连起来的诗是哪一首

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。

Ⅳ 飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳是哪首诗

全句是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，是金庸的15部作品取14部名称的首字概括而成的诗句。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”包括了《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。

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金庸一生所著15部作品，除了上述的14部，还有一部《越女剑》，他的小说及改编的影视作品，承包了无数观众的回忆，也造就了一个别人不能超越的时代。

金庸开始写小说的原因是出于对武侠小说的喜爱，因为梁羽生的武侠小说即将完结，而他也到了创作的瓶颈期，于是金庸就接受了报纸总编辑的邀请，接下了武侠小说的写作人物。

Ⅳ 金庸小说中自创的诗词

一：窈窕淑女、君子好逑
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗．周南．关睢》

二．My Fair Lady
《关睢》是中国最古老的情诗。

睢鸠鸣叫，作声关关，君子乍见窈宨淑女在河洲之中，便装模作样的扮作采摘（芼也是摘取）荇菜（即苋菜那一类），乘机走近，却未敢上前搭讪。想呀想的，晚上便睡不著觉。最后便决定用琴瑟钟鼓来打动那位不相识的美人儿。

这个「悠哉悠哉」，非是比喻悠闲自得，实是思之不已的样子。「求之不得」，「辗转反侧」两句最能刻划那君子思慕淑女的实况。傻小子郭靖与窈窕的蓉儿两情相悦，「一拍即合」，没有怎麼受过这求之不得，辗转反侧的煎熬。

金庸拿这首诗放在小说中也不是作情诗来用，而是弄一款狗屁不通的菜式，取名好逑汤：

……洪七公道：「哦，原来是美人君子汤。」黄蓉仍是摇头，笑道：「那麼这斑鸠呢？《诗经》第一篇是：『关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑』。是以这汤叫作『好逑汤』。」

白首相知犹按剑
一：人情翻覆似波澜
酌酒与君君自宽，人情翻覆似彼澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
王维〈酌酒与裴迪〉

二：《白马啸西风》的诗
金庸的短篇《白马啸西风》只引用了王维这首七言律诗中的三句：

李文秀跟著他进屋，只见屋内陈设虽然简陋，却颇雅洁，堂中悬著一副木板对联，每一块木板上刻著七个字，上联道：「白首相知犹按剑。」下联道：「朱门早达笑弹冠。」她自来回疆之后，从未见过对联，也从来没人教过她读书，好在这十四个字均不艰深，小时候她母亲都曾教过的，文义却全然不懂，喃喃的道：「白首相知犹按剑……」华辉道：「你读过这首诗麼？」李文秀道：「没有。这十四个字写的是甚麼？」

华辉文武全才，说道：「这是王维的两句诗。上联说的是，你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。」

李文秀自跟他会面以后，见他处处对自己猜疑提防，直至给他拔去体内毒针，他才相信自己并无相害之意，再看了这副对联，想是他一生之中，曾受到旁人极大的损害，而且这人恐怕还是他的知交好友，因此才如此愤激、如此戒惧。这时也不便多问，当下自去烹水泡茶。

诗赠最好的朋友
一：以诗言志
仗剑行千里，微躯敢一言。曾为大梁客，不负信陵恩。
王昌龄〈答武陵田太守〉

映门淮水绿，留骑主人心。明月随良椽，春潮夜夜深。
王昌龄〈送郭司仓〉

中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。
杖策竭天子，驱马出关门。请缨系南粤，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。
魏徵〈述怀〉

二：拍马屁的武官
《天龙八部》以萧峰、虚竹、段誉三位结义兄弟为主角，其中又以三弟段誉贯串全书，戏份最重，是主角中的主角。但段誉在与两位义兄结交之前，却以朱丹臣为「最好的朋友」。

大理众臣工与四大恶人交手，留下朱丹臣守护。他在岩石后读书，见到段誉和木婉清卿卿我我，於是高声吟咏王昌龄〈答武陵田太守〉的首两句，再背诵全诗，评之为「倜傥慷慨，真乃令人倾倒。」段誉以〈送郭司仓〉回应，并说这诗「绸缪雅致」：

段誉和木婉清适才一番亲密之状、缠绵之意，朱丹臣尽皆知闻，只是见段誉脸嫩害羞，便用王昌龄的诗句岔开了。他所引「曾为大梁客」云云，是说自当如候嬴、朱亥一般，以死相报公子。段誉所引王昌龄这四句诗，却是说为主人者对属吏深情诚厚，以友道相待。两人相视一笑，莫逆於心。

木婉清不通诗书，心道：「这书呆子忘了身在何处，一谈到诗文，便这般津津有味。这个武官却也会拍马屁，随身竟带著本书。」她可不知朱丹臣文武全才，平素耽读诗书。

段誉转过身来，说道：「木……木姑娘，这位朱丹臣朱四哥，是我最好的朋友。」

《天龙八部》第六回〈谁家子弟谁家院〉

侯赢、朱亥的故事，在金庸另一名著《侠客行》中有介绍。大理众臣工之中，以朱丹臣最会读书，自然可以和当时仍是偃武修文的公子爷成为好朋友。

三：述怀的下半
段誉与木婉清私订终身，还想摆脱这位「最好的朋友」，却避不过老江湖的耳目。朱丹臣以〈述怀〉的下半来含蓄地劝导：

段誉道：「这是魏徵的『述怀』吧？」朱丹臣笑道：「公子爷博览群书，佩服佩服。」段誉明白他所以引述这首诗，意思说我半夜里不辞艰险的追寻於你，为的是受了你伯父和父亲大恩，不敢有负托付；下面几句已在隐隐说他既已答允回家，说过了的话可不能不算。

木婉清过去解下马匹韁绳，说道：「到大理去，不知我们走的路对不对？」朱丹臣道：「左右无事，向东行也好，向西行也好，终究会到大理。」昨日他让段誉乘坐三匹马中脚力最佳的一匹，这时他却拉到自己身边，以防段木二人如果驰马逃走，自己尽可追赶得上。

《天龙八部》第六回〈谁家子弟谁家院〉
朱丹臣念这首〈述怀〉，将前半部弃去，由第十一句开始。魏徵是唐太宗三鉴之一，「以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过，今魏徵逝，一鉴亡矣。」

季布是楚人，在项羽麾下，於楚汉相争时多次让汉高祖刘邦失利。及至项羽败亡，高祖便出千金之赏务求捕得季布，有敢匿藏者罪及三族。后来怕将季布迫得太紧，跑去北胡或南越，资敌国而成祸患，便免了季布的「罪」。其是楚人有谚曰：「得黄金百，不如得季布一诺。」魏徵便是用这个典与侯赢并列。

岳武穆诗之二：赠张完与「翠光寺」
一：有题无诗
爱此倚栏杆，谁同寓目闲？
轻阴弄晴日，秀色隐空山。
岛树萧颾外，征帆杳霭间。
予虽江上老，心羡白云关。
岳飞〈翠光亭〉

秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。
忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。
岳飞〈题翠岩寺〉

无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。
花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。
岳飞〈过桃溪赠张完〉

二：光乎？岩乎？
岳飞传世的诗有十多首，上面三首诗风格不同，在金庸小说中都没有真正出现过，只有提及诗名：

黄蓉叹道：「怪不得爹爹常说，只恨迟生了数十年，不能亲眼见到这位大英雄。你再读读他的诗词。」郭靖顺次读了几首，〈满江红〉、〈小重山〉等词黄蓉是熟知的，〈题翠光寺〉、〈赠张完〉等诗她却从未见过。

《射雕英雄传》第二十八回〈铁掌峰顶〉
岳飞诗之中，并无翠光寺，却有〈翠光亭〉。这翠光亭在池州，《射雕英雄传》读者都知的〈翠微亭〉写在同一年（绍兴五年）的春天。

栏杆是为给人倚而设，诗人尤其爱倚。岳爷爷文武双全，不能色此，当然也要倚这翠光亭的栏杆。第二句的「闲」，只是忙里偷闲，得来不易。日光为微阴的天气戏弄，春日和暖，不比夏日之可畏，然后空山才可以显出秀色。第五句「岛」是指池州齐山湖中的小山，名为珠儿山，颾是风声。

诗人时年三十有三，一点也不老。老其实是指师老无功，因此心情落寞，无可奈何。

岳飞另有一首〈题翠岩寺〉，作於绍兴元年，两首诗合起来，才拼得出「翠光寺」来，不知金庸其实想说那一首。最宜两首并列，让读者自行选择。若以《射雕英雄传》中的那一段描述，似乎〈题翠岩寺〉的气势比较积极进取，更为合用。

诗人这时领著政府军（王师）屯在南昌赣江旁，暂向云山，心存忠义，意欲镇边，大有枕戈待旦之意。这个时候诗人的任务是先平内乱，啸聚指落草为寇的盗贼，不必怎样劳心劳力，诗人的真正抱负是扫荡来自沙漠的金人，迎还一昏一庸的徽钦二宗。

三关用周世宗柴荣的典，即瓦桥、益津、高阳三关。后晋石敬塘割让燕云十六州给契丹，对往后北方的边防影响深远。周世宗一举下三关，可惜英年早逝，江山被宋太祖赵匡胤所取，宋初用兵先南后北，错失时机，燕云诸州要到数百年后明太祖朱元璋才得以收复。

两首《菩萨蛮》
一：花强妾貌强？
牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。
含笑问檀郎，花强妾貌强。
檀郎故相恼，须道花枝好。
一面发娇嗔，碎挼花打人。
无名氏《菩萨蛮》

二：花打人！
裘千丈假冒成裘千仞到处招摇撞骗，陆乘风迫不得已，与黄蓉一起偷窥裘老前辈练功，老头儿肚能喷烟，把陆乘风骗倒，以为「想来摘花采叶都能伤人」，黄蓉随口便说：「碎挼花打人！」这份急才，大得陆乘风赞赏：

原来唐时有无名氏作小词《菩萨蛮》一首道：「牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎：『花强妾貌强？』檀郎故相恼，须道「花枝好。」一向发娇嗔，碎挼花打人。」这首词流传很广，后来出了一桩案子，一个恶妇把丈夫两条腿打断了，唐宣宗皇帝得知后，曾笑对宰相道：「这不是『碎挼花打人』麼？」是以黄蓉用了这个典故。

《射雕英雄传》第十三回〈五湖废人〉
檀郎指中国历史上有名的美男子潘岳（？-300），岳字安仁，小字檀奴，故称。俗多误称为「潘安」。后世女子以檀郎称自己的爱人，未免夸大，世上岂能有这许多美男子？潘岳「状态」最佳的时候，在洛阳城「游车河」，城中争相把果子掷到他的车上，每每满载而归。如果生在今天，可能给疯狂的妇女抓烂一身衣服，甚至撕开数爿！可惜潘岳的俊美容貌并不恒久，鬓发中年已斑白，现代人以白发为成熟的象徵，古人却以为是衰老的开始。潘岳人品不佳，在政治上押错宝，连累全写。

二：人与词都闹双胞
金庸笔下的孪生子大多是「同卵孪生」，即是外貌十分相似，《书剑恩仇录》有黑白无常，《飞狐外传》有福康安和马春花的一对儿子等等。

同卵孪生的人，基因没有分别，但是性格可以有很大差异。美国有人追纵过许多自幼因环境所迫而分离成长的同卵孪生子，发觉他们虽然在不同环境长大，成长后之后，许多特质都很相似，包括职业、社会地位、生活习惯等等，由此可以得出环境对人的成长不见得比遗传重要得很多。

当然这也不是百分之百正确，许多人都可以随便举出反证，说道他们的生活圈子之中，见到有外貌一模一样的孪生子，应该是同卵的，也可以有很不同的性格，人生路途也大不相同，包括兴趣、职业、成就、甚至年寿等等。

《射雕英雄传》的孪生子裘千丈和裘千仞就是截然不同的人，金庸的解释是：
原来裘千丈与裘千仞是同胞挛生兄弟，幼时两人性情容貌，全无分别。到十三岁上，裘千仞无意之间救了铁掌帮上官帮主的性命。那上官帮主感恩图报，将全身武功倾囊相授。裘千仞到得二十四岁时，功夫寖寻有青出於蓝之势，次年上官帮主逝世，临终时将铁掌帮帮主之位传了给他。

裘千仞非但武功惊人，而且极有才略，数年之间，将原来一个小小帮会整顿得好生兴旺，……铁掌水上飘的名头威震江湖。当年华山论剑，王重阳等曾邀他参预。裘千仞以铁掌神功尚未大成，自知非王重阳敌手，故而谢绝赴会，十余年来隐居在铁掌峰下闭门苦练，有心要在二次论剑时夺取「武功天下第一」的荣号。

此时裘千丈的生性与兄弟已全然不同，一个武艺日进，一个自愧不如之余，愈来愈爱吹牛骗人。……
《射雕英雄传》第二十八回〈铁掌峰顶〉
这花强妾貌强的一问，还有另一版本，是张先（990-1078）的作品：
牡丹含露真珠颗。美人折向帘前过。
含笑问檀郎。花强妾貌强。
檀郎故相恼。刚道花枝好。
花若胜如奴。花还解语无。

上半大同小异，一如十三岁前的裘氏兄弟，无名氏笔下的美人要动手打那「檀郎」，张先版的美人却讲道理，「花还解语无」？
两位美人，各有风致，发娇嗔打人是一境，解语又是一境。

倚天回目诗与《燕歌行》
一：七言诗的老祖宗
秋风萧瑟天气凉， 草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔， 念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡， 君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房， 忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，
短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，
尔独何辜限河梁？
曹丕《燕歌行》二首之一

二：同赋柏梁台
读者或会有疑问，魏文帝曹丕的诗在金庸小说中出现过吗？

答案当然是没有，倒是他亲弟弟曹植的两首哀悼辞，由黄老邪唱过一些，就是灵智上人骗他说黄蓉已死，黄老邪便又哭又笑。（见《射雕英雄传》第二十二回〈骑鲨遨游〉）完颜洪烈一夥，便只杨康一人知道疯疯癫癫的黄老邪在唱甚麼。

那麼，曹丕这首现存最早的七言诗又跟金庸武侠小说有甚麼关系？

记心好的读者多念诵一两遍，便知与《倚天屠龙记》的回目诗很似，原来都是柏梁台体，用的韵脚又同是七阳韵。 曹丕这首《燕歌行》共十五句，以女子的口吻思念爱人，感情真挚。

《倚天屠龙记》回目的四十句柏梁台体诗，有十句与《燕歌行》韵脚相同，可见金庸创作时有受曹诗的影响。以下略作比较：

天涯思君不可忘。（《倚天》第一回）
忧来思君不敢忘。（《燕歌行》第八句）

曹诗中的女子不敢忘，但也只是忧来才思君；小东邪郭襄却是不可忘，还要遍走天涯都不可忘。

武当山顶松柏长。（《倚天》第二回）
短歌微吟不能长。（《燕歌行》第十一句）

曹诗的「长」，是长短的长。金诗的长，却是生长的长。松柏指张三丰。

谁送冰舸来仙乡。（《倚天》第七回）
慊慊思归恋故乡。（《燕歌行》第五句）

曹诗全部写女子思念爱人，慊慊是不满。金诗配合小说内容，写的人物情景便更多样化，仙乡是指北极圈内有活火山的小岛，张教主的出生地。

七侠聚会乐未央。（《倚天》第九回）
星汉西流夜未央。（《燕歌行》第十三句）

未央用《诗．小雅．庭燎》的典，全诗是：
夜如何其？夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
夜如何其？夜未艾。庭燎晰晰。君子至止，鸾声哕哕。
夜如何其？夜乡晨。庭燎有煇。君子至止，言观其旗。

庭燎是朝堂上的大蜡烛。黑夜还未过得一半，要捱通宵，苦也！诗中没有将工作做好的人是周宣王，这个勤勤恳恳的西周中兴之主没有教好儿子周幽王，以后的事读者都很清楚，孙儿平王时，周室被迫东迁，展开春秋之世。

星汉是天上的银河，晚上失眠，百无聊赖，长夜无限，惨情！

西汉有长乐宫、未央宫，合起来是「长乐未央」，金诗用乐未央形容张翠山回归武当的短暂欢愉。但是花无百日好，悲剧来得很快。

百岁寿宴摧肝肠。（《倚天》第十回）
念君客游思断肠。（《燕歌行》第四句）

哀伤令人肠断。金庸为崆峒派《七伤拳谱》写的总诀，也是用七阳韵：「五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬！」（见《倚天屠龙记》第二十一回）

百尺高塔任回翔。（《倚天》第二十七回）
群燕辞归雁南翔。（《燕歌行》第三句）

同是一翔，曹诗写雁，雁性守信，年年南归不失时。金诗写「空中飞人」，但是夸张了，六大派众人不能违反地心吸力，灭绝师太故意执拗，便需赔上性命。

四女同舟何所望。（《倚天》第二十七回）
牵牛织女遥相望。（《燕歌行》第十四句）

牵牛织女一年一会，无忌哥哥的四个「小女友」却都有共同愿望，就是做「张夫人」。

东西永隔如参商。（《倚天》第三十回）
援琴鸣弦发清商。（《燕歌行》第十句）

曹诗的商是五音中的商，闺中怨妇自己弹琴给自己听，越弹越不开心。金诗的商是天上星星，商宿与参宿在天上此起彼落，永不相见。金庸安排小昭远赴波斯，但是留下尾巴，花心负心的无忌哥哥会不会去恭迎总教主回家当小老婆呢？暂时（因未知查大侠在新三版改不改）算是任读者自行决定。

新妇素手裂红裳。（《倚天》第三十四回）
不觉泪下沾衣裳。（《燕歌行》第九句）

新妇的妇，粤音念成「抱」。周掌门功亏一篑，被赵妖女大闹礼堂。旧版《倚天屠龙记》周掌门的结局是出家为尼，无忌哥哥接任峨嵋掌门，是令狐冲做尼姑头领的「热身」。修订二版散场时，芷若又来争做无忌哥哥，无忌哥哥使出「乾坤大挪移」神功，居中调处，一夫两妻是在所难免，谁大谁小还得要再争下去。不知新三版会怎样？

君子可欺之以方。（《倚天》第三十八回）
君何淹留寄他方。（《燕歌行》第六句）

此方不同彼方，曹诗是方向、地方的方，自问而不能自答，要留待日后那「没良心的汉子」回家才可以当面质问。金诗用孟子的典，是为人方正的方。君子正宜被美貌女子所欺，母亲的临终的叮咛终究无用。

…… …… ……
http://jinyong.ylib.com/works/v1.0/works/poem.htm

Ⅵ “且听风吟，吟不完我一生思念”——金庸小说为什么屡翻拍成影视

“一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，且听风吟，吟不完我一生思念。”

《神雕侠侣》中，杨过和小龙女的那一段缠绵悱恻的爱情，感动了多少“金童金女”啊~~~

目前所有武侠小说家中，金庸小说翻拍影视度最高！许多人想不通：为什么金庸、梁羽生、古龙的作品等都是武侠小说，而且单从武侠小说层面看，后二人写得也很精彩啊，可为什么只有金庸的小说翻拍度最高呢？

说法五花八门。竟有人认为金庸有靠山、有后台——这真让人无语！不知道金庸先生泉下有知，会不笑骂道：“说我负天下人，天下人又何曾善待过我。”（《笑傲江湖》）

其实许多人之所以困惑的主要原因，还是主要将金庸小说定位于武侠小说、通俗小说上——所谓“看山是山”啊。所以，才将金庸小说与其它武侠小说家比较。其实，金庸小说已远超一般的武侠小说。可以说他是借着武侠小说这个壳，来构筑一个精彩丰富的精神王国，他的小说，称之为武侠小说中的“红楼梦”，并不为过吧！

“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，对金庸小说翻拍度最高这个疑问，作为一个金庸小说爱好者，也来谈点自己的浅见吧：

一、“欲练此功,必先自宫”——人物塑造的成功

现在说到“欲练此功,必先自宫”这句话，大家首先联想到的是谁——肯定是东方不败吧！就这么一句话，给这个人物印上深刻鲜明而不可替代的标记，这就是金庸小说人物塑造成功之处。

记得金庸先生在写完《鹿鼎记》后，讲到他为什么写完十四部封笔的原因：他再也写不出没有重复性格的人物了！

在小说人物塑造上，他不愿走上“以彼之道，还施彼身”这条路。

这什么意思呢？即是说他每部小说中，塑造的每个人物，性格都是没有重复的。这很也不起啊！这也是一种卓越的追求！

古往今来，所有伟大小说的人物，在读者心中都是唯一的，不可替代的——如文学史上只有一个于连（《红与黑》）、只有一个林黛玉（《红楼梦》），只有一个林冲（《水浒传》）~~~，而金庸笔下的人物，都有着鲜明的不可替代的性格特征，给人留下了深刻印象：郭靖、黄蓉、杨过、张无忌、乔峰~~~

就连小小的角色，他都给了一个鲜明的印记，如《天龙八部》中的包不同——“非也非也”~~~~

看金庸小说，仿佛走进了人物大观园，就如同《红楼梦》中人物各异、《三国演义》里名将并立、《水浒传》内群雄纷呈的世界。

而每看一次金庸小说，或每看一次金庸影视，这些读者喜爱的人物就又在心中复活，如同老友，一日不见隔三秋；如同好书，“旧书不厌百回读”。

二、“只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖”——故事的丰富精彩

其实金庸小说的故事已不能单单用“丰富精彩”这四个字来简单概括了。金庸小说有着巨大的非凡的想象，丰富的文史知识，文笔圆熟，识见高超，已超越一般意义的武侠小说。其在小说中构建的价值观、世界观，已不是梁羽生、古龙小说可比了。《红楼梦》就写一个家族兴衰史，看似琐碎，但为什么那么吸引读者呢？那就是故事中所包含的人生哲理。而故事之所以吸引人，或者说人类都有着喜欢听故事的心理，原因在于——“故事是人生的壁喻“。（罗伯特・麦基《故事》）

而金庸笔下那想象力丰富的武侠世界，却包裹着真实的世道人情，义气、爱情、迫害、诡计、背叛~这些我们在生活中也会碰到的，在金庸小说中得到了精彩的演绎，真所谓“天地四方为江湖，世人聪明反糊涂。名利场上风浪起，赢到头来却是输。”（《侠客行》）

三、”侠之大者，为国为民“——小说思想和艺术的完美统一

”红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。“（《天龙八部》。”相忘于江湖"语出自《庄子》）

“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”（《书剑恩仇录》。“温润如玉”出自《国风·秦风·小戎》里“言念君子，温其如玉”句，“谦谦君子”出自《易经》第十五卦中“谦谦君子”）

仅仅举出上两例，就涉及三个国学经典——《易经》、《诗经》、《庄子》~~~其它的出自传统文化、经典国学的句子，在金庸小说中处处可见。

这除了说明金庸的博学通识外，更说明了金庸在小说处处注入中国传统优秀文化思想——

金庸小说中的正面人物如乔峰、张无忌等人，体现的均是中华传统文化——仁义礼智信的化身。所谓”侠之大者，为国为民“，体现的正是中国人心目中的理想人格、完美品质。所以，金庸小说汹涌澎湃的是——中华民族生生不息的思想血脉！正是基于此，金庸小说引起读者精神上强烈的共鸣~~

而在艺术上，金庸小说突破传统武侠小说写作套路，跳脱了传统武侠小说套路单一、散点透视的窠臼，借鉴西方小说技法，构建了自己独特的叙事方式，使其小说结构前后呼应、张弛有致，使读者读后大呼过瘾！所以，冯其庸先生说：“金庸小说的情节结构是非常具有创造性的。“

鲁迅先生评《红楼梦》时，曾说：”经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“，如果这句话套用到金庸小说上，那就是：

在金庸小说中：有人喜欢故事的精彩，有人感慨人物的悲欢，有人感叹命运的无常，有人领悟”江湖“的复杂~~不同文化程度的读者，不同精神需求的读者，都能一一在金庸小说中找到自己的欣赏位置、自己的精神需求。

”情不知所起，一往情深 ；恨不知所终，一笑而泯”（《笑傲江湖》）。正是由于上述原因，金庸小说即使翻拍成影视多次，但仍吸引着一代代的读者、观众，愿意再次走进他那精彩的”武侠世界“，在刀光剑影、爱恨情仇之中，享受故事的精彩、领略人生的百味。既让读者、观众在故事中看到自己，也让自己走进故事，领略、体验精彩的”武侠人生“！