金庸的武侠小说古诗改编
Ⅰ 突然想回味一下金庸老先生的武侠小说,谁能告诉一下那14部小说组成的诗句是什么分别是哪些小说谢谢
两句经典名句“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。
飞:《飞狐外传》
雪:《雪山飞狐》
连:《连城诀》
天:《天龙八部》
射:《射雕英雄传》
白:《白马啸西风》
鹿:《鹿鼎记》
笑:《笑傲江湖》
书:《书剑恩仇录》
神:《神雕侠侣》
侠:《侠客行》
倚:《倚天屠龙记》
碧:《碧血剑》
鸳:《鸳鸯刀》
Ⅱ 金庸的武侠小说有人编了两句诗 飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳 说说他们分别是那些作品
飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳
飞—《飞狐外传》(1960年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)--金庸“射雕三部曲”之第一部曲,也是其成名作;被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白—《白马啸西风》(1961年)--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969年)(封笔之作)韦小宝七个老婆:沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)--第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959年)--金庸“射雕三部曲”之第二部曲,被金庸小说读者称为“情的赞美”
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)--金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)--附在“雪山飞狐”之后的短篇小
Ⅲ 金庸小说名连起来的诗是哪一首
飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。
Ⅳ 飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳是哪首诗
全句是“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,是金庸的15部作品取14部名称的首字概括而成的诗句。
“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”包括了《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。
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金庸一生所著15部作品,除了上述的14部,还有一部《越女剑》,他的小说及改编的影视作品,承包了无数观众的回忆,也造就了一个别人不能超越的时代。
金庸开始写小说的原因是出于对武侠小说的喜爱,因为梁羽生的武侠小说即将完结,而他也到了创作的瓶颈期,于是金庸就接受了报纸总编辑的邀请,接下了武侠小说的写作人物。
Ⅳ 金庸小说中自创的诗词
一:窈窕淑女、君子好逑
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉!辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
《诗.周南.关睢》
二.My Fair Lady
《关睢》是中国最古老的情诗。
睢鸠鸣叫,作声关关,君子乍见窈宨淑女在河洲之中,便装模作样的扮作采摘(芼也是摘取)荇菜(即苋菜那一类),乘机走近,却未敢上前搭讪。想呀想的,晚上便睡不著觉。最后便决定用琴瑟钟鼓来打动那位不相识的美人儿。
这个「悠哉悠哉」,非是比喻悠闲自得,实是思之不已的样子。「求之不得」,「辗转反侧」两句最能刻划那君子思慕淑女的实况。傻小子郭靖与窈窕的蓉儿两情相悦,「一拍即合」,没有怎麼受过这求之不得,辗转反侧的煎熬。
金庸拿这首诗放在小说中也不是作情诗来用,而是弄一款狗屁不通的菜式,取名好逑汤:
……洪七公道:「哦,原来是美人君子汤。」黄蓉仍是摇头,笑道:「那麼这斑鸠呢?《诗经》第一篇是:『关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑』。是以这汤叫作『好逑汤』。」
白首相知犹按剑
一:人情翻覆似波澜
酌酒与君君自宽,人情翻覆似彼澜。白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。世事浮云何足问,不如高卧且加餐。
王维〈酌酒与裴迪〉
二:《白马啸西风》的诗
金庸的短篇《白马啸西风》只引用了王维这首七言律诗中的三句:
李文秀跟著他进屋,只见屋内陈设虽然简陋,却颇雅洁,堂中悬著一副木板对联,每一块木板上刻著七个字,上联道:「白首相知犹按剑。」下联道:「朱门早达笑弹冠。」她自来回疆之后,从未见过对联,也从来没人教过她读书,好在这十四个字均不艰深,小时候她母亲都曾教过的,文义却全然不懂,喃喃的道:「白首相知犹按剑……」华辉道:「你读过这首诗麼?」李文秀道:「没有。这十四个字写的是甚麼?」
华辉文武全才,说道:「这是王维的两句诗。上联说的是,你如有个知己朋友,跟他相交一生,两个人头发都白了,但你还是别相信他,他暗地里仍会加害你的。他走到你面前,你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句,叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句,那是说你的好朋友得意了,青云直上,要是你盼望他来提拔你、帮助你,只不过惹得他一番耻笑罢了。」
李文秀自跟他会面以后,见他处处对自己猜疑提防,直至给他拔去体内毒针,他才相信自己并无相害之意,再看了这副对联,想是他一生之中,曾受到旁人极大的损害,而且这人恐怕还是他的知交好友,因此才如此愤激、如此戒惧。这时也不便多问,当下自去烹水泡茶。
诗赠最好的朋友
一:以诗言志
仗剑行千里,微躯敢一言。曾为大梁客,不负信陵恩。
王昌龄〈答武陵田太守〉
映门淮水绿,留骑主人心。明月随良椽,春潮夜夜深。
王昌龄〈送郭司仓〉
中原初逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。
杖策竭天子,驱马出关门。请缨系南粤,凭轼下东藩。
郁纡陟高岫,出没望平原。古木鸣寒鸟,空山啼夜猿。
既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。
魏徵〈述怀〉
二:拍马屁的武官
《天龙八部》以萧峰、虚竹、段誉三位结义兄弟为主角,其中又以三弟段誉贯串全书,戏份最重,是主角中的主角。但段誉在与两位义兄结交之前,却以朱丹臣为「最好的朋友」。
大理众臣工与四大恶人交手,留下朱丹臣守护。他在岩石后读书,见到段誉和木婉清卿卿我我,於是高声吟咏王昌龄〈答武陵田太守〉的首两句,再背诵全诗,评之为「倜傥慷慨,真乃令人倾倒。」段誉以〈送郭司仓〉回应,并说这诗「绸缪雅致」:
段誉和木婉清适才一番亲密之状、缠绵之意,朱丹臣尽皆知闻,只是见段誉脸嫩害羞,便用王昌龄的诗句岔开了。他所引「曾为大梁客」云云,是说自当如候嬴、朱亥一般,以死相报公子。段誉所引王昌龄这四句诗,却是说为主人者对属吏深情诚厚,以友道相待。两人相视一笑,莫逆於心。
木婉清不通诗书,心道:「这书呆子忘了身在何处,一谈到诗文,便这般津津有味。这个武官却也会拍马屁,随身竟带著本书。」她可不知朱丹臣文武全才,平素耽读诗书。
段誉转过身来,说道:「木……木姑娘,这位朱丹臣朱四哥,是我最好的朋友。」
《天龙八部》第六回〈谁家子弟谁家院〉
侯赢、朱亥的故事,在金庸另一名著《侠客行》中有介绍。大理众臣工之中,以朱丹臣最会读书,自然可以和当时仍是偃武修文的公子爷成为好朋友。
三:述怀的下半
段誉与木婉清私订终身,还想摆脱这位「最好的朋友」,却避不过老江湖的耳目。朱丹臣以〈述怀〉的下半来含蓄地劝导:
段誉道:「这是魏徵的『述怀』吧?」朱丹臣笑道:「公子爷博览群书,佩服佩服。」段誉明白他所以引述这首诗,意思说我半夜里不辞艰险的追寻於你,为的是受了你伯父和父亲大恩,不敢有负托付;下面几句已在隐隐说他既已答允回家,说过了的话可不能不算。
木婉清过去解下马匹韁绳,说道:「到大理去,不知我们走的路对不对?」朱丹臣道:「左右无事,向东行也好,向西行也好,终究会到大理。」昨日他让段誉乘坐三匹马中脚力最佳的一匹,这时他却拉到自己身边,以防段木二人如果驰马逃走,自己尽可追赶得上。
《天龙八部》第六回〈谁家子弟谁家院〉
朱丹臣念这首〈述怀〉,将前半部弃去,由第十一句开始。魏徵是唐太宗三鉴之一,「以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过,今魏徵逝,一鉴亡矣。」
季布是楚人,在项羽麾下,於楚汉相争时多次让汉高祖刘邦失利。及至项羽败亡,高祖便出千金之赏务求捕得季布,有敢匿藏者罪及三族。后来怕将季布迫得太紧,跑去北胡或南越,资敌国而成祸患,便免了季布的「罪」。其是楚人有谚曰:「得黄金百,不如得季布一诺。」魏徵便是用这个典与侯赢并列。
岳武穆诗之二:赠张完与「翠光寺」
一:有题无诗
爱此倚栏杆,谁同寓目闲?
轻阴弄晴日,秀色隐空山。
岛树萧颾外,征帆杳霭间。
予虽江上老,心羡白云关。
岳飞〈翠光亭〉
秋风江上驻王师,暂向云山蹑翠微。
忠义必期清塞水,功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取,沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归。
岳飞〈题翠岩寺〉
无心买酒谒青春,对镜空嗟白发新。
花下少年应笑我,垂垂羸马访高人。
岳飞〈过桃溪赠张完〉
二:光乎?岩乎?
岳飞传世的诗有十多首,上面三首诗风格不同,在金庸小说中都没有真正出现过,只有提及诗名:
黄蓉叹道:「怪不得爹爹常说,只恨迟生了数十年,不能亲眼见到这位大英雄。你再读读他的诗词。」郭靖顺次读了几首,〈满江红〉、〈小重山〉等词黄蓉是熟知的,〈题翠光寺〉、〈赠张完〉等诗她却从未见过。
《射雕英雄传》第二十八回〈铁掌峰顶〉
岳飞诗之中,并无翠光寺,却有〈翠光亭〉。这翠光亭在池州,《射雕英雄传》读者都知的〈翠微亭〉写在同一年(绍兴五年)的春天。
栏杆是为给人倚而设,诗人尤其爱倚。岳爷爷文武双全,不能色此,当然也要倚这翠光亭的栏杆。第二句的「闲」,只是忙里偷闲,得来不易。日光为微阴的天气戏弄,春日和暖,不比夏日之可畏,然后空山才可以显出秀色。第五句「岛」是指池州齐山湖中的小山,名为珠儿山,颾是风声。
诗人时年三十有三,一点也不老。老其实是指师老无功,因此心情落寞,无可奈何。
岳飞另有一首〈题翠岩寺〉,作於绍兴元年,两首诗合起来,才拼得出「翠光寺」来,不知金庸其实想说那一首。最宜两首并列,让读者自行选择。若以《射雕英雄传》中的那一段描述,似乎〈题翠岩寺〉的气势比较积极进取,更为合用。
诗人这时领著政府军(王师)屯在南昌赣江旁,暂向云山,心存忠义,意欲镇边,大有枕戈待旦之意。这个时候诗人的任务是先平内乱,啸聚指落草为寇的盗贼,不必怎样劳心劳力,诗人的真正抱负是扫荡来自沙漠的金人,迎还一昏一庸的徽钦二宗。
三关用周世宗柴荣的典,即瓦桥、益津、高阳三关。后晋石敬塘割让燕云十六州给契丹,对往后北方的边防影响深远。周世宗一举下三关,可惜英年早逝,江山被宋太祖赵匡胤所取,宋初用兵先南后北,错失时机,燕云诸州要到数百年后明太祖朱元璋才得以收复。
两首《菩萨蛮》
一:花强妾貌强?
牡丹含露真珠颗,美人折向庭前过。
含笑问檀郎,花强妾貌强。
檀郎故相恼,须道花枝好。
一面发娇嗔,碎挼花打人。
无名氏《菩萨蛮》
二:花打人!
裘千丈假冒成裘千仞到处招摇撞骗,陆乘风迫不得已,与黄蓉一起偷窥裘老前辈练功,老头儿肚能喷烟,把陆乘风骗倒,以为「想来摘花采叶都能伤人」,黄蓉随口便说:「碎挼花打人!」这份急才,大得陆乘风赞赏:
原来唐时有无名氏作小词《菩萨蛮》一首道:「牡丹含露真珠颗,美人折向庭前过。含笑问檀郎:『花强妾貌强?』檀郎故相恼,须道「花枝好。」一向发娇嗔,碎挼花打人。」这首词流传很广,后来出了一桩案子,一个恶妇把丈夫两条腿打断了,唐宣宗皇帝得知后,曾笑对宰相道:「这不是『碎挼花打人』麼?」是以黄蓉用了这个典故。
《射雕英雄传》第十三回〈五湖废人〉
檀郎指中国历史上有名的美男子潘岳(?-300),岳字安仁,小字檀奴,故称。俗多误称为「潘安」。后世女子以檀郎称自己的爱人,未免夸大,世上岂能有这许多美男子?潘岳「状态」最佳的时候,在洛阳城「游车河」,城中争相把果子掷到他的车上,每每满载而归。如果生在今天,可能给疯狂的妇女抓烂一身衣服,甚至撕开数爿!可惜潘岳的俊美容貌并不恒久,鬓发中年已斑白,现代人以白发为成熟的象徵,古人却以为是衰老的开始。潘岳人品不佳,在政治上押错宝,连累全写。
二:人与词都闹双胞
金庸笔下的孪生子大多是「同卵孪生」,即是外貌十分相似,《书剑恩仇录》有黑白无常,《飞狐外传》有福康安和马春花的一对儿子等等。
同卵孪生的人,基因没有分别,但是性格可以有很大差异。美国有人追纵过许多自幼因环境所迫而分离成长的同卵孪生子,发觉他们虽然在不同环境长大,成长后之后,许多特质都很相似,包括职业、社会地位、生活习惯等等,由此可以得出环境对人的成长不见得比遗传重要得很多。
当然这也不是百分之百正确,许多人都可以随便举出反证,说道他们的生活圈子之中,见到有外貌一模一样的孪生子,应该是同卵的,也可以有很不同的性格,人生路途也大不相同,包括兴趣、职业、成就、甚至年寿等等。
《射雕英雄传》的孪生子裘千丈和裘千仞就是截然不同的人,金庸的解释是:
原来裘千丈与裘千仞是同胞挛生兄弟,幼时两人性情容貌,全无分别。到十三岁上,裘千仞无意之间救了铁掌帮上官帮主的性命。那上官帮主感恩图报,将全身武功倾囊相授。裘千仞到得二十四岁时,功夫寖寻有青出於蓝之势,次年上官帮主逝世,临终时将铁掌帮帮主之位传了给他。
裘千仞非但武功惊人,而且极有才略,数年之间,将原来一个小小帮会整顿得好生兴旺,……铁掌水上飘的名头威震江湖。当年华山论剑,王重阳等曾邀他参预。裘千仞以铁掌神功尚未大成,自知非王重阳敌手,故而谢绝赴会,十余年来隐居在铁掌峰下闭门苦练,有心要在二次论剑时夺取「武功天下第一」的荣号。
此时裘千丈的生性与兄弟已全然不同,一个武艺日进,一个自愧不如之余,愈来愈爱吹牛骗人。……
《射雕英雄传》第二十八回〈铁掌峰顶〉
这花强妾貌强的一问,还有另一版本,是张先(990-1078)的作品:
牡丹含露真珠颗。美人折向帘前过。
含笑问檀郎。花强妾貌强。
檀郎故相恼。刚道花枝好。
花若胜如奴。花还解语无。
上半大同小异,一如十三岁前的裘氏兄弟,无名氏笔下的美人要动手打那「檀郎」,张先版的美人却讲道理,「花还解语无」?
两位美人,各有风致,发娇嗔打人是一境,解语又是一境。
倚天回目诗与《燕歌行》
一:七言诗的老祖宗
秋风萧瑟天气凉, 草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔, 念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡, 君何淹留寄他方?
贱妾茕茕守空房, 忧来思君不敢忘,
不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商,
短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床,
星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望,
尔独何辜限河梁?
曹丕《燕歌行》二首之一
二:同赋柏梁台
读者或会有疑问,魏文帝曹丕的诗在金庸小说中出现过吗?
答案当然是没有,倒是他亲弟弟曹植的两首哀悼辞,由黄老邪唱过一些,就是灵智上人骗他说黄蓉已死,黄老邪便又哭又笑。(见《射雕英雄传》第二十二回〈骑鲨遨游〉)完颜洪烈一夥,便只杨康一人知道疯疯癫癫的黄老邪在唱甚麼。
那麼,曹丕这首现存最早的七言诗又跟金庸武侠小说有甚麼关系?
记心好的读者多念诵一两遍,便知与《倚天屠龙记》的回目诗很似,原来都是柏梁台体,用的韵脚又同是七阳韵。 曹丕这首《燕歌行》共十五句,以女子的口吻思念爱人,感情真挚。
《倚天屠龙记》回目的四十句柏梁台体诗,有十句与《燕歌行》韵脚相同,可见金庸创作时有受曹诗的影响。以下略作比较:
天涯思君不可忘。(《倚天》第一回)
忧来思君不敢忘。(《燕歌行》第八句)
曹诗中的女子不敢忘,但也只是忧来才思君;小东邪郭襄却是不可忘,还要遍走天涯都不可忘。
武当山顶松柏长。(《倚天》第二回)
短歌微吟不能长。(《燕歌行》第十一句)
曹诗的「长」,是长短的长。金诗的长,却是生长的长。松柏指张三丰。
谁送冰舸来仙乡。(《倚天》第七回)
慊慊思归恋故乡。(《燕歌行》第五句)
曹诗全部写女子思念爱人,慊慊是不满。金诗配合小说内容,写的人物情景便更多样化,仙乡是指北极圈内有活火山的小岛,张教主的出生地。
七侠聚会乐未央。(《倚天》第九回)
星汉西流夜未央。(《燕歌行》第十三句)
未央用《诗.小雅.庭燎》的典,全诗是:
夜如何其?夜未央。庭燎之光。君子至止,鸾声将将。
夜如何其?夜未艾。庭燎晰晰。君子至止,鸾声哕哕。
夜如何其?夜乡晨。庭燎有煇。君子至止,言观其旗。
庭燎是朝堂上的大蜡烛。黑夜还未过得一半,要捱通宵,苦也!诗中没有将工作做好的人是周宣王,这个勤勤恳恳的西周中兴之主没有教好儿子周幽王,以后的事读者都很清楚,孙儿平王时,周室被迫东迁,展开春秋之世。
星汉是天上的银河,晚上失眠,百无聊赖,长夜无限,惨情!
西汉有长乐宫、未央宫,合起来是「长乐未央」,金诗用乐未央形容张翠山回归武当的短暂欢愉。但是花无百日好,悲剧来得很快。
百岁寿宴摧肝肠。(《倚天》第十回)
念君客游思断肠。(《燕歌行》第四句)
哀伤令人肠断。金庸为崆峒派《七伤拳谱》写的总诀,也是用七阳韵:「五行之气调阴阳,损心伤肺摧肝肠,藏离精失意恍惚,三焦齐逆兮魂魄飞扬!」(见《倚天屠龙记》第二十一回)
百尺高塔任回翔。(《倚天》第二十七回)
群燕辞归雁南翔。(《燕歌行》第三句)
同是一翔,曹诗写雁,雁性守信,年年南归不失时。金诗写「空中飞人」,但是夸张了,六大派众人不能违反地心吸力,灭绝师太故意执拗,便需赔上性命。
四女同舟何所望。(《倚天》第二十七回)
牵牛织女遥相望。(《燕歌行》第十四句)
牵牛织女一年一会,无忌哥哥的四个「小女友」却都有共同愿望,就是做「张夫人」。
东西永隔如参商。(《倚天》第三十回)
援琴鸣弦发清商。(《燕歌行》第十句)
曹诗的商是五音中的商,闺中怨妇自己弹琴给自己听,越弹越不开心。金诗的商是天上星星,商宿与参宿在天上此起彼落,永不相见。金庸安排小昭远赴波斯,但是留下尾巴,花心负心的无忌哥哥会不会去恭迎总教主回家当小老婆呢?暂时(因未知查大侠在新三版改不改)算是任读者自行决定。
新妇素手裂红裳。(《倚天》第三十四回)
不觉泪下沾衣裳。(《燕歌行》第九句)
新妇的妇,粤音念成「抱」。周掌门功亏一篑,被赵妖女大闹礼堂。旧版《倚天屠龙记》周掌门的结局是出家为尼,无忌哥哥接任峨嵋掌门,是令狐冲做尼姑头领的「热身」。修订二版散场时,芷若又来争做无忌哥哥,无忌哥哥使出「乾坤大挪移」神功,居中调处,一夫两妻是在所难免,谁大谁小还得要再争下去。不知新三版会怎样?
君子可欺之以方。(《倚天》第三十八回)
君何淹留寄他方。(《燕歌行》第六句)
此方不同彼方,曹诗是方向、地方的方,自问而不能自答,要留待日后那「没良心的汉子」回家才可以当面质问。金诗用孟子的典,是为人方正的方。君子正宜被美貌女子所欺,母亲的临终的叮咛终究无用。
…… …… ……
http://jinyong.ylib.com/works/v1.0/works/poem.htm
Ⅵ “且听风吟,吟不完我一生思念”——金庸小说为什么屡翻拍成影视
“一座山,隔不了两两相思,一天涯,断不了两两无言,且听风吟,吟不完我一生思念。”
《神雕侠侣》中,杨过和小龙女的那一段缠绵悱恻的爱情,感动了多少“金童金女”啊~~~
目前所有武侠小说家中,金庸小说翻拍影视度最高!许多人想不通:为什么金庸、梁羽生、古龙的作品等都是武侠小说,而且单从武侠小说层面看,后二人写得也很精彩啊,可为什么只有金庸的小说翻拍度最高呢?
说法五花八门。竟有人认为金庸有靠山、有后台——这真让人无语!不知道金庸先生泉下有知,会不笑骂道:“说我负天下人,天下人又何曾善待过我。”(《笑傲江湖》)
其实许多人之所以困惑的主要原因,还是主要将金庸小说定位于武侠小说、通俗小说上——所谓“看山是山”啊。所以,才将金庸小说与其它武侠小说家比较。其实,金庸小说已远超一般的武侠小说。可以说他是借着武侠小说这个壳,来构筑一个精彩丰富的精神王国,他的小说,称之为武侠小说中的“红楼梦”,并不为过吧!
“桃花影落飞神剑,碧海潮生按玉箫”,对金庸小说翻拍度最高这个疑问,作为一个金庸小说爱好者,也来谈点自己的浅见吧:
一、“欲练此功,必先自宫”——人物塑造的成功
现在说到“欲练此功,必先自宫”这句话,大家首先联想到的是谁——肯定是东方不败吧!就这么一句话,给这个人物印上深刻鲜明而不可替代的标记,这就是金庸小说人物塑造成功之处。
记得金庸先生在写完《鹿鼎记》后,讲到他为什么写完十四部封笔的原因:他再也写不出没有重复性格的人物了!
在小说人物塑造上,他不愿走上“以彼之道,还施彼身”这条路。
这什么意思呢?即是说他每部小说中,塑造的每个人物,性格都是没有重复的。这很也不起啊!这也是一种卓越的追求!
古往今来,所有伟大小说的人物,在读者心中都是唯一的,不可替代的——如文学史上只有一个于连(《红与黑》)、只有一个林黛玉(《红楼梦》),只有一个林冲(《水浒传》)~~~,而金庸笔下的人物,都有着鲜明的不可替代的性格特征,给人留下了深刻印象:郭靖、黄蓉、杨过、张无忌、乔峰~~~
就连小小的角色,他都给了一个鲜明的印记,如《天龙八部》中的包不同——“非也非也”~~~~
看金庸小说,仿佛走进了人物大观园,就如同《红楼梦》中人物各异、《三国演义》里名将并立、《水浒传》内群雄纷呈的世界。
而每看一次金庸小说,或每看一次金庸影视,这些读者喜爱的人物就又在心中复活,如同老友,一日不见隔三秋;如同好书,“旧书不厌百回读”。
二、“只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖”——故事的丰富精彩
其实金庸小说的故事已不能单单用“丰富精彩”这四个字来简单概括了。金庸小说有着巨大的非凡的想象,丰富的文史知识,文笔圆熟,识见高超,已超越一般意义的武侠小说。其在小说中构建的价值观、世界观,已不是梁羽生、古龙小说可比了。《红楼梦》就写一个家族兴衰史,看似琐碎,但为什么那么吸引读者呢?那就是故事中所包含的人生哲理。而故事之所以吸引人,或者说人类都有着喜欢听故事的心理,原因在于——“故事是人生的壁喻“。(罗伯特・麦基《故事》)
而金庸笔下那想象力丰富的武侠世界,却包裹着真实的世道人情,义气、爱情、迫害、诡计、背叛~这些我们在生活中也会碰到的,在金庸小说中得到了精彩的演绎,真所谓“天地四方为江湖,世人聪明反糊涂。名利场上风浪起,赢到头来却是输。”(《侠客行》)
三、”侠之大者,为国为民“——小说思想和艺术的完美统一
”红颜弹指老,刹那芳华,与其天涯思君,恋恋不舍,莫若相忘于江湖。“(《天龙八部》。”相忘于江湖"语出自《庄子》)
“情深不寿,强极则辱。谦谦君子,温润如玉。”(《书剑恩仇录》。“温润如玉”出自《国风·秦风·小戎》里“言念君子,温其如玉”句,“谦谦君子”出自《易经》第十五卦中“谦谦君子”)
仅仅举出上两例,就涉及三个国学经典——《易经》、《诗经》、《庄子》~~~其它的出自传统文化、经典国学的句子,在金庸小说中处处可见。
这除了说明金庸的博学通识外,更说明了金庸在小说处处注入中国传统优秀文化思想——
金庸小说中的正面人物如乔峰、张无忌等人,体现的均是中华传统文化——仁义礼智信的化身。所谓”侠之大者,为国为民“,体现的正是中国人心目中的理想人格、完美品质。所以,金庸小说汹涌澎湃的是——中华民族生生不息的思想血脉!正是基于此,金庸小说引起读者精神上强烈的共鸣~~
而在艺术上,金庸小说突破传统武侠小说写作套路,跳脱了传统武侠小说套路单一、散点透视的窠臼,借鉴西方小说技法,构建了自己独特的叙事方式,使其小说结构前后呼应、张弛有致,使读者读后大呼过瘾!所以,冯其庸先生说:“金庸小说的情节结构是非常具有创造性的。“
鲁迅先生评《红楼梦》时,曾说:”经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……“,如果这句话套用到金庸小说上,那就是:
在金庸小说中:有人喜欢故事的精彩,有人感慨人物的悲欢,有人感叹命运的无常,有人领悟”江湖“的复杂~~不同文化程度的读者,不同精神需求的读者,都能一一在金庸小说中找到自己的欣赏位置、自己的精神需求。
”情不知所起,一往情深 ;恨不知所终,一笑而泯”(《笑傲江湖》)。正是由于上述原因,金庸小说即使翻拍成影视多次,但仍吸引着一代代的读者、观众,愿意再次走进他那精彩的”武侠世界“,在刀光剑影、爱恨情仇之中,享受故事的精彩、领略人生的百味。既让读者、观众在故事中看到自己,也让自己走进故事,领略、体验精彩的”武侠人生“!