武侠小说民国五大家

⑴ 介绍一下还珠楼主,平江不肖生,王度庐求大神帮助

还珠楼主（1902一1961），原名李善基，后改名为李寿民，解放后又更名为李红。中国武侠小说大宗师。在民国武侠小说北派五大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。与“社会反讽派”白羽 、“帮会技击派”郑证因 、“奇情推理派”朱贞木、“悲剧侠情派”王度庐共称“北派五大家”。 王度庐，本名王藻祥，字霄羽。北京人。满族。自幼丧父，家中生计全靠母亲及姊姊替人帮佣维持，自己十二岁起，也开始在外赚钱谋生，学业则一直断断续续，全凭自己苦修，自小的困苦环境，也间接造成日後在作品上的悲剧观点。早期创作言情小说。有《琼楼春情》 《落絮飘香》 《冷剑凄芳》 《翠陌归人》 《朝露相恩》 《海上红霞》 《朱门绮梦》等。 平江不肖生 （1889一1957）(一说：1890-1957) 两度赴日留学，1922年开始创作武侠小说《江湖奇侠传》笔名来由：灵感来自老子《道德亩手经》之“ 天下皆谓我道大；夫惟其大，故似不肖。 ” 现代著名武侠小说家，本名 向恺然 ，湖南平江人。为20年代侠坛首座，领导南方武侠潮流态蚂。他从小文武兼修，文学、武术，两者均有深厚造诣，于长沙楚怡工业学校毕业后，为谋救国之道，他曾两度赴日本留学，先后进入华侨中学与法政大学，他文学和武术的事业都从这里开始。武术方面，他与日本 柔术 家、 剑术 家颇有交往，功夫大进，回国后参加过反袁运动和大革命，1932年回湖南创办国术训练所和国术俱乐部，是现代著名的武术活动家。他的武术理论功底也很深厚，著有《拳术见闻录》《拳术传薪录》《拳师言行录》、《拳经讲义》等专著。他的文学生涯，最初是在日本留学的时候，未进学校而日事浪游，对日本妓院（主要是低级妓院）和下层社会颇为熟悉，写成清末留日学生恶现状的谴责小说《留东外史》，但回国以后，书局仅仅允诺每千字给三角稿酬，打击了他的积极性。 1922年，应世界书局之约，他开始专心从事武侠创作。武侠处女作《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》，名震大江南北。一炮打响，一再续写，奠定了他在现代武侠中的地位。他在上海，不喜交游应酬，和一妾、一狗、一猴居住在一处很窄的小楼中，每到半夜，便开始动笔，一直写到天亮。用蝇头小楷写在不到一尺的纸上，每行可写一百四五十到一百七八十字，却是笔直一线，为现代文人中的奇观。解放后，向恺然出家为僧，帆耐埋1957年68岁时准备撰写《中国武术史话》时不幸患脑溢血去世。 不肖生的作品，受 湖南 民俗影响，写实与神怪相结合，又善于编故事，因此很有看头。但他常常信手写来，前后滔滔不绝而缺乏连贯，有结构松散的毛病。但他奠定的现代武侠小说基础地位，尤其是江湖与武林的迷幻离奇，开启了和旧的侠客传奇大为不同的一副新面目， 这是始终不可撼动的。

⑵ 求近现代的中国武侠小说家,要有名的,越多越好

号称“南向北赵”民国武侠小说的开山鼻祖----平江不肖生（向恺然)。代表作有《江湖奇侠传》、《侠义英雄传》等。赵焕亭《奇侠精忠传》。
民国北派五大家还珠楼主、白羽、郑证因、朱贞木和王度庐。
到现在才有金庸、梁羽生为代表的新武侠小说的崛起。
同时代有司马翎、卧龙生、独孤红、陈青云、萧逸、古龙、上官鼎、易容、萧瑟、温瑞安、黄易
曹若冰、东方白、东方玉、公孙千羽、鬼谷子、黄鹰、东方英、高庸、黄玉郎、剑亭、金康、李凉、令狐庸、司马紫烟、秋梦痕、松柏生、奇儒、慕容美、倪匡、马荣成、墨余生、柳残阳、莫仁、刘定坚、江和、李莫野、李笑佛、天宇、司马翎、无极、谢天、于东楼、岳凡、应天鱼、周郎、周显、忆文、云中岳、诸葛青云、刘铮、金庸新

⑶ 北派五大家相对应的南派

朱贞木。进入30年代后，武侠小说创作呈现出百家争鸣的局面，出现了代表三、四十年代武侠小说创作最高成就的“北派五大家”，即李寿民、宫白羽、王度庐、郑证因、朱贞木五位作家。南派就是朱贞木，朱贞木名列民国武侠北派五大家之一，实际上，他融合了北派各家包括南派之长。他吸收了还珠楼主的艳丽奇幻，汲取了侠情派的缠绵悱恻。

⑷ 民国旧派武侠小说十大家

【民国旧派武侠小说十大家】

“南向北赵”

平江不肖生（1889年——1957年），本名向恺然，湖南平江人，代表作《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》。

赵焕亭（1877年——1951年），本名赵绂章，河北玉田人，代表作《奇侠精忠全传》。

“武坛三健将”

文公直（1898年——？年），号萍水若翁，江西萍乡人，代表作《碧血丹心》三部曲。

姚民哀（1893年——1938年），本名姚朕，江苏常熟人，代表作《山东响马传》。

顾明道（1896年——1944年），本名顾景程，江苏苏州人，代表作《荒江女侠》。

“北派五大家”

“奇幻仙侠派”还珠楼主（1902年——1961年），本名李寿民，四川长寿人，代表作《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》。

“社会反讽派”白羽（1899年——1966年），本名宫竹心，山东东阿人，代表作《十二金钱镖》。

“帮会技击派”郑证因（1900——1960），本名郑汝霈、天津人，代表作《鹰爪王》。

“悲剧侠情派”王度庐（1909年——1977年），本名王葆祥，北京人，代表作《鹤惊昆仑》、《卧虎藏龙》、《铁骑银瓶》。

“奇情推理派”朱贞木（1895年——1955年），本名朱桢元，浙江绍兴人，代表作《虎啸龙吟》、《七杀碑》、《罗刹夫人》。

⑸ 武侠小说民国时期

辛亥革命后的中国，伴随着思想的解放和文化繁荣，武侠小说崭露头角，成为文学领域的一股独特力量。二十世纪二十年代，"南向北赵"的赵焕亭、南派作家如《江湖奇侠传》、《侠义英雄传》等作品，引领了武侠小说的潮流。三十年代，北派五大家——还珠楼主、白羽、郑证因、朱贞木和王度庐各有所长，他们的作品分别代表了神怪、社会、技击和言情四大流派，如还珠楼主的《蜀山剑侠传》、宫白羽的《黄花劫》、郑证因的《鹰爪王》等，各具特色。

在众多作家中，还珠楼主以其深厚的文化底蕴和独特的语言风格，如《青城十九侠》和《云海争奇记》，展现了中国传统文化的精髓。宫白羽的作品则紧密结合社会现实，以武侠为载体，批判社会黑暗，如《十二金钱镖》。郑证因的《鹰爪王》则以武术与情节的巧妙融合而闻名，而王度庐的言情武侠小说如《卧虎藏龙》则深入人心，对后来的港台武侠小说产生了深远影响。

还珠楼主李寿民本人的传奇人生更是武侠精神的生动体现，从峨眉、青城学艺的少年，到与才女文珠的深情，再到与大富豪女儿孙经洵的勇敢婚姻，直至在日本抗战时期的坚贞不屈，都充满了侠义色彩。他的坚韧与悲壮，让人深感敬佩。然而，他在晚年因一篇文章悲愤致病，口授完《杜甫》后，留下了深深的遗憾。他的故事，无疑是武侠小说中一颗璀璨的明珠。

武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。中国最早出现的长篇武侠小说为清代古典名著《三侠五义》，后世武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠、古典仙侠、奇幻修真、现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。

⑹ 近代武侠小说的开山鼻祖是谁

在二十世纪二十年代，首先有被称为“南向北赵”的等一批开风气的武侠小说作家，平江不肖生更是被誉为“民国武侠小说的开山鼻祖”。其代表作有《江湖奇侠传》、《侠义英雄传》等；赵焕亭则有《奇侠精忠传》留世
在三十年代后，最有名的武侠小说家便有北派五大家还珠楼主、白羽、郑证因、朱贞木和王度庐。这主要分为还珠楼主的神怪武侠小说，白羽的社会武侠小说，郑证因的技击武侠小说和王度庐的言情武侠小说等四大派武侠小说。
在民国武侠小说作家中，还珠楼主也许是最能体现中国传统文化特色的，半文半白的语言，儒、佛、道的精神哲理，都溶汇贯通于小说之中。其著名小说有《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》和《云海争奇记》等40部。白羽的社会武侠小说在武侠与社会生活方面结合得是十分紧密的，他受鲁迅、周作人兄弟和新文化运动影响很深，本身又是记者出身，他常常是通过武侠思想与社会现实的脱节来批判社会的黑暗，在写武侠们的可敬可爱的同时，也写出了他们在现实社会中的悲壮、感慨与无奈。他的代表作是《十二金钱镖》、和描写白莲教起义的《黄花劫》等。郑证因当年的《鹰爪王》八部曲出手就不凡，他将武侠的豪气与精妙的武术与惊险的情节融为一体，并特别注重武术技巧的描写。其一生一共创作了一百〇二部作品，为当时作家之最。被人称为技击武侠小说一点也不为过。
而王度庐的武侠小说则重言情，写到生死缠绵处，常惑人至深。后起的港、台武侠小说，也大多走的他开拓的这条“悲剧侠情”的路子。他的主要代表作就是《卧虎藏龙》等“鹤铁五部作”。而他们中最具传奇色彩的则是还珠楼主李寿民，他七岁便登峨眉、青城学气功，十六岁与才女文珠相恋，因家变而失恋，写《蜀山剑侠传》时，笔名还珠楼主，就是用于纪念文珠的。后与大富豪之女孙经洵的婚姻更是轰动一时，孙父曾反对这桩婚姻以“拐带良家妇女”的罪名将其告上法庭，而孙经洵则在庭审时勇敢站出来捍卫自己的婚姻自由，使其无罪开释，一时传为美谈，而更值得一提的是，还珠楼主李寿民本人，在“七七”事变后，因拒绝出任日寇伪职，被抓到日本宪兵队受尽严刑拷打达七十天，仍威武不屈，令人敬叹！他的作为本身，也充满着一种侠义精神。一九五八年，一篇“不许还珠楼主继续放毒”的文章，却使他读后因悲愤而脑溢血，此后病榻两年有余，口授完长篇小说《杜甫》后，对夫人孙经洵说你要多保重后，溘然长逝，令人惑叹！