写武侠小说可以虚构武功和门派吗

㈠ 梁羽生小说中的武功描写大致可表现为哪四个方面请各举一例。

纵观梁羽生武侠小说中的武功描写，大致可表现为四个方面：1．注重表演；2．重视道德；3．蕴含哲理；4．雷同单调。

1．注重表演
注重武功打斗场面的表演化，追求武功打斗的“舞台效果”，这是新派武功的十分重要的特征。
梁羽生受中华武术文化和文学本身发展的影响，在写“武”的同时，更写出了“舞”的表演，并使这种“舞”的表演成为武功打斗不可缺少的一个重要方面。

《萍踪侠影录》第一回，写女侠云蕾在桃林中练武：
再过些时，阳光已射入桃林，方庆眼睛又是一亮，忽见繁花如海中，突然多了一个少女，白色衣裙，衣袂飘飘，雅丽如仙，也不知道从哪里来的！那少女向着阳光，弯腰伸手，做了几个动作，突然绕树而跑，越跑越疾，把方庆看得眼花缭乱，虽然身子局促在石隙之中，也好似要跟着她旋转似的。方庆正自感到晕眩，那少女忽然停下步来，缓缓行了一匝，突然身形一起，跳上一棵树梢，又从这一棵跳到另一棵，真是身如飞鸟，捷似灵猿。

那少女在树上奔腾跳跃，满树桃花竟无一朵落下！方庆看得矫舌难下。

这一段文字，与其说是在写云蕾练武，不如说是在写云蕾“独舞”，而且写得流金溢彩，充满了诗情画意，于“武”中体现出“舞”的神韵。

旭日的阳光，繁花如海的桃林，再配上白衣少女的优美舞姿，难怪令方庆“眼睛又是一亮”，“看得眼花缭乱”，“看得矫舌难下”。这段“武舞”

2．重视道德
梁羽生是深受中国传统文化思想熏染的作家。他的小说，无论是人物塑造、情节布局，抑或武打设计，都受到中国传统文化思想的制约。他的武侠小说中，武功可以完全虚构，但其中所体现的精神和意境，却始终没有超越伦理政治教化和道德理性价值判断范围，于是，重视武功修炼的理性道德，就成为梁羽生小说中武功描写的一个重要方面。
中国传统文化的实质是伦理本位的文化。这种文化思想，不仅深深地影响了中国小说家的思维定势和审美创造，也渗透于对中国武侠小说有巨大影响的中华武术文化之中。
受上述文化思想的制约，梁羽生武侠小说中的武功描写，伦理色彩十分浓重。

新派武功中，这类体现中国哲学的深奥神秘的描写亦十分普遍。在新派武侠小说中，江湖上的武林各派都有本门派不可向外人泄露的内功心法和练功口诀、秘籍。新派武功的修炼，往往偏重一个“悟”字，要参透武功的最高境界，必须具备超人的天赋和悟性。新派武功之中，最令人惊异、最不可思议、且又最具有神秘威力的，是近乎荒诞的“内功”，它是一切武功的基础，也是新派武功的灵魂。

“梁派武功”是新派武功的一大门类，其中自然也在许多地方表现出东方哲学的神秘与深奥。

活跃于“天山系列”中的女侠冯琳，内功精纯，擅长“飞花摘叶”。

在她的内力催使之下，一朵小花，一片树叶，均可成为杀人的利器，中者非死即伤。

这类近似神话的武功描述，阅读起来自然非常过瘾，而重要的是，这种武功的神秘性，在深层意义上更蕴含着对传统文化的认同和对东方文明的推崇，是文化积累的寓意象征，是一种符号化了的中国哲学精神。

“梁派武功”极具功力，自成一家，在整个新派武功中占有重要的位置。从总体上看，“梁派武功”内功纯正，套路精采，招式分明，既具备巨大的威力，又很有审美效果，而且能在刀光剑影中表达丰富的中国文化精神。

另一方面，“梁派武功”又有着一些明显的不足。其武功打斗场面重复雷同之处太多，缺少必要的诙谐逗趣，如此一来，未免显得单调、呆板，打斗场面过长，让人有时难以保持“观赏”兴趣。

“梁派武功”的获得者，其武功的修炼过程，书中往往不予介绍，或只是简单地予以描述，缺乏其他新派武功大家（如金庸）那种细细叙述主人公的练功成长的经历段落。其实，这类主人公练功成长的经历是不应忽视和遗漏的，因为在这类练功过程中，往往包含了对主人公惨痛经历的叙述和人物本身的坚韧性格的表达，同时，还蕴含了那种因祸得福、置之死地而后生的哲理意境。缺少了这一点，势必影响在武功描写中发掘人性，开阔意境，从而减弱了“梁派武功”震撼人心的吸引力。

㈡ 想写一部武侠，但感觉难以下笔，请问怎样才能写好武侠

这个问题很好，因为很多人，都遇到过你这样的问题。

首先，你要确立你为何写武侠，因为目的不同

一、只为了赚钱；
二、为了出名（为了赚钱的人不一定为了出名，但为了出名的人一定有钱的成分）；
三、热爱武侠，能出名赚钱最好，不能出名赚钱也行。

如果你是前两种，那我不建议你写武侠——不是说我很道德帝的说，武侠不是用金钱来玷污的！你放心，我不是这种人，因为我想说，武侠，市场不适合！
出名也好赚钱也罢，需要市场啊！
赚钱还行，出名的话。。。
所以，你要为了二，别写武侠的好，市场啊！为了一，你只能赚赚小钱和外快。
现在市场适合哪些呢？科幻，悬拟，大概这类，玄幻？对不起！以中国为背景的玄幻（比如诛仙、搜神记），和武侠一样的市场；以西方为背景的玄幻，对不起，不是我针对某个人，我是想说，中国人写的以西方为背景的玄幻都是辣鸡（意思就是，中国人还是带着自己的思维去写西方人的玄幻，看看《魔戒》、看看《冰与火之歌》），中国人，不适合写外西方文化！
还有，不要跟我提中西合璧，中不中西不西的。

回到三。
怎么写好一部武侠？
一、命题，你说表达的主题，你的主题可以是一个小范围的，也可以是一个超级大范围的泛泛之谈——比如《英雄志》就是大范围的，《连城诀》以及古龙的【七种武器】就是小范围的；
二、列结构，写大纲，这些都是基本的：
你以为《英雄志》《冰与火之歌》《三体》都是一时心血来潮的吗？里面的一些内容的确是心血来潮的灵感，但是，写作必然需要一个结构性和逻辑性！
谁说理科生写作一定不如文科生？（PS：别以为我是鄙视文科生，我高中是理科生没错，但我大学是汉语言文学专业）。
古代的那些诗人、文学家等，比如李白杜甫苏轼，比如曹雪芹施耐庵，在结构上非常的好非常的合理！
这个世界没有纯文科的东西，也没有纯理科的东西（只能说侧重点不同），文科可不是英语政治历史，理科也不是数学物理化学，文科是一种形象思维，理科是一种逻辑思维！
结构，在陈列的时候，先要把人物和事件的时间顺序排列出来。
然后按照一定的结构构成，根据穿插、回忆、并行或者另外的各种方式去呈现出来，这就是文学技巧的事了。
三、人物和设定
人物和设定同样重要，我反正大致这么说：
没有无用之人物，无用的意思不是说出场少就是无用，出场多就是有用了。
一个有用的人物，哪怕不露脸，全书只提到名字，也是能对剧情或者角色有推进或者影响作用的——当然，我以上的要求都很严苛，毕竟我是按照民国时期的文学标准（世界文学就更严苛）
不要套路化人物以及脸谱化人物，这两点也至关重要，只要是小说，就是写人（哪怕你主角是只熊猫），写人，就得讲人性！
设定，一般不建议老套的金庸古龙式设定。

这里我提一下门派设定：
少林寺武当派这种大众的已经泛滥了，但是主有一点不得不注意，就是历史关系！少林、武当、娥眉、崆峒都是传统中国门派，意思就是说，这些门派都是现实中存在的，是不可避免的。如果这些不可避免，那么怎么才能做到最好呢？首先，我们不能完全否认这些门派的存在，比如你写一个武林大会，哪怕少林再衰败，不出现总归是不合理的吧！但是我们可以尽量使其避免和主线冲突啊（比如武林大会，明显写烂的梗完全没必要）
而门派无外乎是一个名+一个后缀的名词，
一般来说都是叫XX派的，也可以叫XX寺、XX庵、XX门、XX宫的
后缀很多，有 寺、宫、门、坊、谷、派、教、帮、堂、阁、山庄等等——著名的比如 少林寺、移花宫、血刀门等等——武侠小说里也有 第一大派 少林派、第一大帮 丐帮、第一大教 明教的说法——这些可都不是武侠作家编的，而是有历史可考的，明教方腊我就不说了，少林也不用我说了，其实丐帮更早，更土生土长，丐帮有尊伍子胥为老祖宗的、有尊范丹为老祖宗的。
那么，我想说什么呢？为了避免，你可以新编，但是编的时候一定要遵循客观规律！
比如中国四大佛教名山，五台山、九华山、峨眉山、普陀山，峨眉山肯定不用说了，九华山孙晓《英雄志》有这个门派，虽然地点貌似搞错了，但从《隆庆天下》可以推测出，九华山欠赌债把地都卖了，五台山《鹿鼎记》有个清凉寺，也不说了，这个时候，就剩下普陀山了。
普陀山乃是观世音菩萨的道场，寺庙众多，普陀山虽然叫山，实际上就是一小岛，最高峰貌似才300，普陀我们浙江的，去过一次，楼主可以从这里下文章。
比如普陀山XX寺、或XX庵，观音菩萨本来是男的，但传到中国就变成女的了，据说是因为这样更有亲和力，我觉得可以写过 普陀山XX庵 XX师太，武功自然是佛门武功，而且要符合观音菩萨的大慈大悲的特性，然后要配合该门派是女性门派的特点，懂了吗
又比如，丐帮，是一群职业乞丐的帮派，盐帮，是一群职业走私盐的帮派，楼主可以参考这点，然后根据古代的职业，创建一个职业帮派——我想到黄易的 阴癸派，癸有女子月事的意思（实际上深层分析，不能这样说，但按照黄易的意思，应该就是这样了，我们参考黄易，先不参考汉字），阴，我不用解释了吧，这么一个女子门派，很邪恶吧！
古代有三教九流之说，其中九流还分上九流、中九流、下九流，而一个职业帮派的职业，必须是下九流的。
我推荐楼主两个职业，一个唱戏的，古代叫伶人，五代后唐的伶人故事楼主不会陌生吧，一个是奇技淫巧之术、号称木匠，祖师鲁班
还有，小偷、赌徒这种职业就不要了，什么偷门、千门写的人很多了
然后还有宗教信仰
说白了就是XX教，最著名的就是摩尼教，也就是明教
中国另外一大特色就是汉族与其他名族的三次历史大冲突，造就了今日融合的多民族现象
所以，楼主可以编一个宗教信仰、一个少数民族的宗教信仰，信仰XXX大神，创立了XX教
还有就是武林世家、武林山庄一类的
还有就是历史名人效应
比如历史名人XXX，你根据历史名人的特色，虚构这个名人创建了某某门派
比如剑侠3公孙大娘的七秀坊、李世民的天策府，剑侠2的天波杨府

四、文笔
最后谈
现在我加的一群武侠群，他们总是列一段内容，然后叫人帮忙看，然后两个人矛盾了，骂起来了，干脆说，列一段出来比比看，对于这种，我直接屏蔽！
一、谁关系好，另外人评价就倾向谁
二、你写的再好，他跟你骂的时候，也不会客观评价
三、难道武侠只剩下文笔了吗？
文笔是很重要，但不是最重要的！
而且只有一段文字，我贴出一段巴尔扎克的文字，和一段雨果的文字。
前者我把名字给隐去，就说这是网友的；后者我把名字贴出来，就说这是维克多·雨果的，两段都是描写巴黎的（二者都是法国人）
信不信，保证第一段，装13的人说，小学生写的，一般人说，写的不错，但和大师（指雨果）比还差的很远，懂的人能说，写得这么牛逼？哪位大神些的；
同样的，如果我隐去雨果的名字，贴上巴尔扎克的名字，那么就角色互换了！

我举个例子：
武侠群，有人贴出文字，牛逼哄哄的，说谁能跟他PK，大概是踢馆的意思。
然后，我找了金庸的小说，复制了其中一段，把里面角色的名字改掉，都改成海明威等外国作家或者外国小说里的人物，然后贴出去
然后对方各种批判，这里写的不好，那里不行，等等
然后原文贴出
对方恼羞成怒，开始辩解，又说我这种方法很不道德
呵呵，其实我为什么改成海明威、堂吉诃德等外国人的名字吗？他看不出我对他的讽刺吗？
我把所有角色的名字都改成外国文学和外国小说里的名字，这些文字风格各异，但是他们有一个共同点，思想性！
意思就是，空洞泛泛之谈，怎么比较？

我什么意思呢？
我的意思，文字，不必一定要金庸古龙，当然也不是小白文，比如《英雄志》，就有他自己的行文风格，我的意思就是找到属于自己的武侠风格！
当然，有前提！
前提就是，你要画一只狗，不管是德国边牧还是阿拉斯加雪橇还是藏獒，或者是最高贵的中华田园犬，你要画一只狗，你至少得让人看出这是一只狗！

你写不下去，不就是没有结构性和陈列大纲吗？而且你所谓的大纲，估计都是泛泛之谈，对不起，这不是真正的大纲！你所谓的结构，估计只能支撑你10章把，你所谓的人物设定，我怕不到这本书的1/10你就用光了！
——当然，我是以你写的书是长篇小说为准的

多看书，但不要只看武侠书！
现在武侠群里的人，就是只拘泥于武侠，什么各种冷门的老的武侠，的确，他们写的是可以的，但是和真正的文学比起来，还差得远呢
武侠：
水浒传必看，三侠五义选看
金庸古龙梁羽生等大家挑优秀的看，比如金庸射雕三部曲，天龙八部，鹿鼎记，笑傲江湖，其他可以选看
黄易看一到两部就行，温瑞安挑零到一部就行，主要感受下不同风格
民国武侠，比如还珠楼主、平江不肖生等看一到两部，同样是感受下不同风格
与金梁古差不多一个时代的武侠看一到两部
现代中年一辈的武侠，比如孙晓、凤歌、王晴川、时未寒、步非烟、小椴这些人的武侠，挑优秀的看
现代年轻一辈的武侠，选着看，我也不知道优秀的有哪些
非武侠：
四大名著必看，其他的可以选看
经传子集稍微涉猎下
民国文学挑优秀的看，大概10部左右
外国文学（纯文学）挑优秀的看，大概10部左右（如果只有10部，记住不同风格，一般人阅读的数量是非常多的）
外国文学（分门别类，根据自己兴趣选，比如科幻、魔幻、悬疑等）挑自己感性的看
世界哲学稍微涉猎下

现在优秀的非纯文学文学：
孙晓《英雄志》
刘慈欣《三体》
燕垒生《天行健》

乔治·R·R·马丁《冰与火之歌》
奈须蘑菇《空之境界》

㈢ 引用别人武侠小说里的武侠门派名称是否违反著作法

不违法，那些门派都是通用的，