玉女心经小说阅读

① 新版的金庸小说去哪有的看

《射雕英雄传》的修改版本不久前刚刚引发争议，如今，金庸的另一代表作品《神雕侠侣》世纪新修版即将于2004年元旦在台湾问世。据出版新版《神雕侠侣》的台湾远流出版社透露，最早于1959年连载在香港明报的《神雕侠侣》曾经过两次修订。此次最新修订的重点是情感戏，原本杨过与小龙女间含蓄内敛的情感，将变得奔放而直白。《神雕侠侣》新修版早在问世前便传出部分修改内容，这些内容在对新版《神雕侠侣》一知半解、一头雾水的金庸迷中再次引起轩然大波。

对情感戏的重大调整

新版《神雕侠侣》对杨过与小龙女之间的一些重要情感戏做了比较大的修改，并以长达数页篇幅，批注本书的中心主轴“师生恋”。

例如，旧版中，杨过与小龙女在古墓的生活始终“守之以礼”。新版里，金庸安排杨过在梦中练捕麻雀、蝴蝶的“柔网式”（旧版中为“天罗地网式”），在练习的过程中，杨过手中抓到一只蝴蝶，他猛然惊醒，发现手中握的竟是小龙女的玉足。这是两个人的“第一次亲密接触”。

这之后是“玉女心经”一章。旧版中，两人出了古墓、迎战金轮法王时，才悟到合使玉女剑法和全真剑法的诀窍。新版中，两人在古墓中便参透《玉女心经》，并练起“双剑合璧”，因此感情大增。金庸还新创一招“亭亭如盖”，安排杨过练习时，双手紧紧抱住小龙女，看到小龙女娇艳欲滴的樱唇，忍不住低头欲吻。

再其后是杨过与小龙女在英雄大会久别重逢的那一段，金庸在旧版中只形容两人坐在台下“喁喁细语”，新版中则仔细描述“细语”内容。这些对话显得相当直接。

小龙女问杨过：“你一天想我几次？”杨过说：“一天至少想两百次。”小龙女道：“两百次不够，我要三百次。”杨过说：“我一天想你四百次，上午两百次，下午又两百次。”小龙女接着道：“你吃饭时也想我，就多一百次，一天想五百次。”这样一直算下去，到最后杨过一天必须想小龙女一千次。

除此之外，旧版中杨过对妙龄美女皆嬉皮笑脸，惟独对红粉知己程英敬重有加。但在新版里他对程英也恢复“浪子”本性，称她为“姑姑”（因为程英是黄蓉的师妹）。而金庸形容老成持重的程英表面生气，却是暗喜不已。至于郭芙对杨过若有似无的情愫，新版中保持原状，还是点到为止。

大龙女扑朔迷离 金庸迷难以接受

在新版《神雕侠侣》中，除了对杨过与小龙女的情感调子做了方向性的调整，金庸还增补了许多“节外生枝”的情节。例如，增补了李莫愁对小龙女说出当年陆展元如何抛弃她的言语。增补解释了郭靖与黄蓉夫妇何以对穆念慈母子不闻不问、何以对投入全真教的杨过不闻不问。将尹志平一化为二，玷污小龙女的角色改为虚构人物“甄志丙”。在这些增补和改动的情节中，对郭襄的改动最令金庸迷感到意外和震动。

金庸先是增补了郭襄与金轮法王之间的互动：如在蒙古军中，法王如何待之如亲女，疼爱有加；郭襄也正式拜法王为师，学习瑜伽密乘；法王见郭襄跳崖，伤心落泪；法王本不忍将郭襄绑赴高台，最终舍命救了郭襄。大幅改变金轮法王对郭襄的态度，也改变了法王的结局。

其后，金庸重点增补郭襄对杨过的感情心理描述，并明确细腻着墨于郭襄爱慕杨过，增补了郭襄内心盼望自己是“大龙女”，能早小龙女一步先遇到杨过的内心独白。这一情节改动立刻在众多金庸迷中引发争议。众网友虽未亲眼目睹新版内容，但仍在网络上“发烧讨论”：

有网友讽刺说———“大龙女”该不会是杨过跟小龙女合养的“宠物”吧？还有人大发奇想，因为近日“恐龙妹”话题在台湾流行，会不会是小龙女中年发福，被金庸大笔一改成了“大龙女”？也有人询问，难道还有“中龙女”？或者，小龙女还有姐妹未现身旧版？更有人直指这是出版社的行销手段，事实不见得如此……

远流出版社解读新版

面对新版《神雕侠侣》面世前引发的“骚动”。远流出版社主编李佳颖公开表示，她跟编辑们第一次看到新修版的《神雕侠侣》时内心也是有些惊讶的，但是整部小说读完整理下来后，也就可以接受金庸先生对于部分情节的更动了。编辑们可以感受到的是，在二版中，作者的情意是内蕴的、含蓄的，不会明白地说出来；这一次三版的新修，则是要“讲清楚、说明白”，显见金庸先生的热情洋溢。

对于网友们各种天马行空的说法与猜测，李佳颖主编不但未加非议，反而大赞今日金庸迷的创意无限、想象力无穷。李佳颖强调，其实金庸先生此次对“神雕”的修改，主要是把男女主角小龙女和杨过相处的过程写得更有味道，减弱了一般对于小龙女冷若冰霜、不近人情的印象。因为男女间相知相恋，两人共处时自然会有甜言蜜语，这样的更动似乎也比较合乎人情。也就是说，在不更动主要剧情的前提下，“神雕”当中的感情线铺陈显得更为细腻。不管是对白上或是心理状态的描写，都会更用心也更直接。比方说，新版增补了李莫愁对小龙女说出当年陆展元如何抛弃她的言语，以及有长达数页的篇幅来批注本书的中心主轴“师生恋”，这些都是旧版所没有的。至于此次改动最多的章回，则落在第六回《玉女心经》和第十八回《公孙谷主》上头。

此外，李佳颖披露了金庸修改新版《神雕侠侣》时，在两处情节的改动上受到了外界的影响。其一是新版中杨过与小龙女在古墓合参《玉女心经》时，杨过情不自禁欲吻小龙女。李佳颖透露，金庸在新版的第七稿时，的确安排两人在古墓中有了“初吻”。但后来这稿子被大陆作家陈墨看见，向金庸反映，两人在古墓中的相处应该“纯情”点，于是金庸将杨过的吻改为“心动没有行动”。其二是玷污小龙女的尹志平，将改名为“甄志丙”。这主要因为尹志平在历史上真有其人，也是道教相当有地位及影响的全真道士。为此，据说尹氏宗亲会曾来信表达修改建议。为免读者将书中角色与历史人物的混淆，金庸在本次修订中做了修改。

影视改编将以新版为准

据说，金庸本人对于这次修订版非常满意，他已将新稿传给拍过《射雕英雄传》、《天龙八部》的导演张纪中。张纪中正在筹拍的电视剧《神雕侠侣》可能便以新版为主。而出版社表示，在新版出版后，旧版不会刻意绝版，因此二版并存的情形将会持续一阵子。

新版《神雕侠侣》修改重点：

1.将尹志平一化为二，玷污小龙女的角色改为虚构人物“甄志丙”。

2.第六回中，大幅补写小龙女和杨过在古墓中修炼《玉女心经》的过程，龙杨二人习练后由此产生心情变化，杨过情不自禁欲吻小龙女。

3.增补李莫愁对小龙女说出当年陆展元如何抛弃她的言语。

4.解释了郭靖黄蓉夫妇何以对穆念慈母子不闻不问、何以对投入全真教的杨过不闻不问。

5.大幅度增加杨过与小龙女谈情说爱的对话场面。小龙女在新补稿中，对杨过更加热情、更爱撒娇，喜乐不禁。

6.以长达数页的篇幅，批注本书的中心主轴“师生恋”。

7.增补郭襄与金轮国师之间的互动：如在蒙古军中，国师如何待之如亲女，疼爱有加；郭襄也正式拜国师为师，学习瑜伽密乘；国师见郭襄跳崖，伤心落泪；国师本不忍将郭襄绑赴高台，最终舍命救了郭襄。大幅改变金轮国师对郭襄的态度，也改变了国师的结局。

8.增补郭襄对杨过的感情心理描述：如希望自己是“大龙女”，在终南山先遇到杨过……

耗时近两年，参考了众多网友和读者意见进行修改的《射雕英雄传》最新版本于近日面世。

《射雕英雄传》是金庸作品集中最广为人知、同时也是最受欢迎的一部。最早成书于1975年，稍后曾做修改，因创作年代较早，金庸本人曾表示，觉得它不如后期的几部小说。因此，时隔二十多年后，他重又提笔做第三次修订，弥补了一些缺陷，更正了一些错误。旧版的成功之处在于塑造了众多性格迥异、形象鲜活的人物，修订版保留了“人物性格单纯、情节热闹”的特点，主要人物郭靖、黄蓉等的性格特点不变，同时想象更加丰富，心理描写更加细腻入微。

据广东出版社介绍，修订版在文字方面，力求“用语简练、字斟句酌”；而在情节方面，最大的改动是改写了黄药师与诸弟子的关系。黄药师不仅收梅超风为徒，并且还爱上了她。黄药师的乖僻、黑风双煞的狠厉也有所弱化，性格中增加了更多人性化的成分。

其次，为了顺应史实，金庸改动了某些情节。一般来说，武侠小说是否和史实有出入本不应苛求，但金庸对历史研究颇深，也颇执著。如将“吕文焕守襄阳”一节，改为“李全、杨妙真夫妇领‘忠义军’守青州”，以符史实；全书所涉及的地理名称、行政区域划分，完全依照宋元时代有关文献所载，一一对应更改。

第三，情节安排更加合理、紧凑，前后照应更明显。尤其是“江南五怪之死”，从桃花岛发现五怪尸体到铁枪庙中黄蓉剖析事因，环环相扣，合情合理，引人入胜。

第四，对一些细节问题以及读者指出的一些纰漏，进行了修改更正。如人物年龄问题，修订版为此特别编制了人物年龄表格，将主、次人物的年龄按情节的发展一一计算，并在相应情节中体现。再如，有读者提出疑问：陈玄风如何能将一部洋洋万言的九阴真经刺在自己不足一平方米的胸膛？修订版删除了陈玄风“刺经于胸”这一情节，改为“陈玄风临死前将真经下卷抄本塞在妻子怀里”，弱化了二人的残忍冷酷形象。

除文字和情节改动外，修订版还增加了一些评论性的注释，多是根据“金庸作品研讨会”的成果和读者意见，有感而发。其中，对爱情主题，特别针对有些读者难以理解的“完颜洪烈对包惜弱的爱”，作者也有独到的点评。“游牧民族的爱情”和“单向爱情”的提出，可能有助于读者理解爱情之广阔和神奇。（北京晨报 记者 孙红）

有关书剑，碧血之改动

改动一： 删改情节丰富人物
能够克服旧有武侠小说人物单薄、观念狭隘的缺点，是金庸小说获得人们好评的一
大因素。和金庸后期作品相比，《书剑恩仇录》、《碧血剑》在人物和观念上都有很多
不足，这次金庸的改动主要是通过对情节的改动，使两部小说中的人物更加丰满。

在新版《书剑恩仇录》中，新增加了结尾部分“魂归何处”。增加了陈家洛在香香
公主死后悲痛自责，不能自已，霍青桐深为忧虑，托阿凡提前往劝导，并称如他自杀，
自己也将随他同赴九泉，陈家洛与香香公主在冥冥中相会等情节。通过这样的改动，使
得原先为了“大业”而牺牲爱人性命的陈家洛的人性化色彩进一步加强。

在新版《碧血剑》中，袁承志也不像以前那样对爱情非常专一，而是变得摇摆不定
，作者着力描写袁承志对阿九的矛盾心理，以期表现一种“为爱受伤”的感觉。在新版
中，阿九并未落发为尼，依然对承志充满期盼，在不得不离开袁承志随师父去藏边练功
时，深情款款地表露自己的爱恋，与他相约在藏边相会，而承志更是信誓旦旦，恨不能
办完大事后马上飞去藏边相见；焦宛儿对承志暗恋在心，愿化作碗儿、碟儿长伴承志身
边；而何铁手目睹师父袁承志为情所困，为讨得师父欢心，更是为师父大出主意，自告
奋勇代师父去藏边见阿九，未得首肯，又劝其服“出窍丹”诈死，再远走高飞，去和“
阿九小师娘”相会。对这一部分的改动，金庸先生自己非常得意，认为能够这样处理人
物感情是自己的一大进步。

改动二： 历史观念更加进步
能够和历史相结合，是金庸小说吸引读者的一大要素。随着年龄和阅历的增长，金
庸对历史的态度也在不断变化。因此，这次的修改也在某些历史事件上进行了增删。例
如在《碧血剑》中，增加了袁承志立志以父亲为榜样，以民族大义为己任，建立了“金
蛇王营”；李自成大胜之后召开会议，众人为是否应制止部属抢掠展开激烈争论，结果
却演变为一场内讧，李自成杀罗汝才，排挤张献忠、“左革五营”及其他同伴，使得自
己元气大伤；青青眼见承志对阿九柔情深重，一怒之下跳崖；袁承志在目睹义兄李岩惨
死后并未放弃志向，率领部属奋力抗击清兵，兵败后无可奈何，去国远赴海外，开辟新
天地等情节。同时，在增加对李自成内心世界的描写中，充分反映了这一人物复杂多疑
的性格特征，他既想各路豪杰归服自己，又怕别人夺了自己的位；他既想听从李岩等人
的劝告，行王道，严军纪，护百姓，又对刘宗敏等老兄弟烧杀掳掠予以默许甚至理解，
心理上的天平最终倒向了后者一边。通过这些情节，金庸也在探讨古代农民起义之所以
不能取得成功的原因。

改动三： 字斟句酌提炼文字
在上一次修订作品时，金庸把最主要精力放在提炼文字上，但这一次金庸依然对文
字不能完全满意，进行了进一步修订，将书中某些文化素质不高的角色的对话由书面语
改成了口语。例如：袁崇焕旧部朱安国传授袁承志武功，在讲到自己已尽其所能，为承
志前途着想，应当另请明师时，旧版中朱安国的原话为“我们三个已经倾囊以授”，新
版改为“我们三个已掏完袋底身家，真的没货色啦”。改动后体现口语特色，更符合对
话人物的身份。
此外很多江湖上帮派的名字也改了，如石梁派改为棋仙派，龙游帮改为游龙帮等。

改动四：过分神奇通通拿掉
虽然是虚构的武侠小说，但是金庸似乎不愿意让自己的小说在描写自然现象上显得
过分神异，因此在新版《碧血剑》中，“张朝唐一行初遇袁承志”部分、“华山修习《
金蛇秘笈》”部分、“大破温氏五行阵”部分、“五毒教”部分、“山东道上群盗劫宝
”部分、“玉真子”部分都进行了比较大的改动，去掉了原来小说中若干不自然的处所
，使情节更加合理，衔接更自然、紧凑。

下载: http://www.ldown.net/soft/22405.htm

参考资料：http://bbs.jycg.com.cn/view.asp?boardID=2&ID=2918

② 九阴真经全文，并带有解释

《九阴真经》全文：

“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。

故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

《九阴真经》译文为：

自然的法则，是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。它的意义博大，它的道理深奥，它的旨趣深远，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，事物变化缘由显扬，生死预兆彰显。

它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的，没有约定却有形无形的事物都是这样的契合，考证它的言辞是那么的奥妙，勘验它的事理也没有一点差错，真可以称是天下大道的宗旨，是养生的起始。

假如天资聪明，可以认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。

然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯熟高超的境地了。因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而闻名于世的杰出的人，也就时时间隔地由此产生了.

人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气，最终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔，经络的灵气表现在眼珠，血液的灵气表现在眼球白色的部分，肌肉的灵气表现在眼睑，裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连，脖子则是关键的连接部位。

所以，令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入，趁着身子虚弱的时候，深深的侵入脖颈，这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑，一旦病邪进入大脑，则出现手颤抖，眼睛花，头昏的现象（这时当停止修炼，不可急功近利）。

一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环，那么集中在一起的灵气便会分散，灵气分散则会产生幻觉，看实物会出现双影。

极阴在易经上记作六，说什么九呢。太极生出了阴阳，天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了极点，那么逢七就又归到了起初的天地中去了，天地的西方属于金德，是最清正纯粹的阴，是寒的极盛之地和最初来源。

(2)玉女心经小说阅读扩展阅读：

《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。是金庸武侠小说中威力极强大，也最富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。

《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的网络全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界。

经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。

在小说里，《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外，练得最全的是北侠郭靖（学得最全）和老顽童周伯通（除了梵文的总纲）。此外北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。

而在《射雕英雄传》中华山论剑的最终胜出者王重阳甚至需借观《九阴真经》才领悟出破解古墓派祖师爷林朝英《玉女心经》的武学。留下「玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱於人。」的诗句。

此诗句在新修版则修改为「玉女心经，欲胜全真，重阳一生，不弱於人。」 而在金庸最初於明报上所连载的旧版则是「重阳先师，功传後世，观其画像，究其手指。」

③ 郭靖和乔峰谁的降龙十八掌造诣更高你怎么看

只有乔峰的降龙十八掌可以称为天下第一掌法吧。这个掌法本身设定就是阳刚第一，郭靖本身没学过什么阳刚的内功，加上天性仁慈，用九阴真经融入只会降低降龙的威力。其实乔峰在天龙都是被低估的，我觉得他只在扫地僧之下吧，逍遥派的那几个老鬼被高估太多了，从丁老头就能看出来。无涯子被一个自己有所防备的徒弟偷袭，可见本身差距也就那样，而几十年过去，丁老头的造诣其实已经不错了，至少自己研究出了化功大法，虚竹要不是有三个老鬼的功力，就无涯子一个人传功，还不一定能搞定丁老头的。而且别人给的功力，根本不可能全部融汇贯通的，段誉吸了那么多内力，却不能随心所欲控制六脉神剑，就跟虚竹一个道理。其实三兄弟武功，还是老大最强。那些说什么凌波微步走位，六脉远程输出的，都不带脑子的。小说里，内力外放，基本都可以做到远程攻击。降龙十八掌属于大面积的内力外放。如果把六脉神剑比作辛德拉的QE，降龙十八掌就是RE，哪个威力更大？况且乔峰天生武者，最简单的招式，在他手上都能有着不可思议的变化和威力，两个弟弟经验没有，还一个比一个迂腐，怎么跟老大比

④ 求金庸小说所有武功

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太多了，完整的，非常好，

⑤ 求小说武功名称

中国古代武侠帮派总汇

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）

七色地狱

江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）

八卦门

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）

九华派

源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族

据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门

东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国

位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会

延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

天龙门

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）

天雄帮

江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰《金刚寒梅》）

天蚕教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。

天齐教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云《洪荒神尼》）

天盲会

江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸《金弓女杰》）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

天丑帮

一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）

无耳教

隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙《剑气满天花满楼》）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。

少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。

不乐帮

专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）

太湖帮

明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）

太湖七十二家山寨

包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

五雷盟

由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）

五行宫

江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙《一剑震神州》）

五岳剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。

话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）

长青岛

黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）

勾魂帮

黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

龙虎门

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生《鬼谷》）

东海门

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

长乐帮

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）

生死判

也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

白马门

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

地鼠门

江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）

地狱门

江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）

西域少林派

孤星是自己找的好累的 虽然 是别人的成果，但我也付出了艰辛！！

⑥ 杨过在《神雕侠侣》中的儿子是谁，他儿子后来干了什么

杨成，这是杨过和小龙女一起生的儿子。娶妻生子，修炼武功。杨成娶了一个媳妇名叫李子，并和她生了孩子，李子遭遇不测后，杨成开始奋发图强，最终成为武学大师。

⑦ 金庸十剑客一卓二风三青四英五杨六龙七夏八袁九独孤十令狐，你怎么看呢

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。若把小说界比作武林，金庸小说无疑是武林中的"盟主至尊"，地位超群，首屈一指。金庸小说读者群广泛万千，读者文化差距与地域千差万别，这实在是一种奇异的阅读现象。

金庸笔下的武侠人物，虽写的是古代的题材，却不难体会其中依然浸润着现代人的精神与传奇。金庸江湖之中，剑客高手如林，风格迥异，各有所长，虽截然不同，而终究皆是归于江湖之中。

《碧血剑》中金蛇郎君夏雪宜，在金庸笔下此人自始至终只存在于他人口中，并未有正式的登场，但却是小说中极其重要的一环。女主角温青青、五毒教等亦与其颇有渊源。夏雪宜年幼时惨遭灭门，年长之后识得云南五毒教教主妹妹何红药，利用其爱慕之心盗得金蛇剑及藏宝图。

一剑封喉，出招险辣，从此一身绝技，行走江湖，人称"金蛇郎君"。夏雪宜后被温家五位长老设计所擒，并残忍断其手脚筋骨。何红药因爱生恨，断其双足，夏雪宜最终命绝于华山绝壁洞穴之中，直至一枯白骨。

数年之后，袁承志无意间发现此地，好心为其收敛了尸骨立了冠冢，夏雪宜之金蛇剑与金蛇秘笈因此辗转于袁承志手中。二人虽素未谋面，这"师徒情谊"却实在令人匪夷所思。

袁崇焕之子袁承志，意为"继承父亲的遗志"。他以家国大任为己任，一身武功神行百变，轻灵之至，各家拳法亦掌握得炉火纯青，得到夏雪宜的金蛇秘笈，袁承志更是如虎添翼，江湖内外亦鲜有敌手。相对于父亲是赫赫有名的袁崇焕，袁承志实在是有些过于平庸与不才。

袁承志倾慕夏青青，在揭发闯王的真实面目后，自知无法力挽狂澜，便带着妻儿退而齐家，独善其身，一家隐居海外了。空有"武林盟主"的噱头，却一生平庸碌碌无为，过于有些无足轻重了。

⑧ 七巧玲珑心全文阅读

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by：辰羽非

⑨ 宫斗体会谁会写。。。。

如果你是一位铁杆的宫斗粉，又有着颇大的宏愿打算写一部宫斗剧的话，毫无疑问，三位金牌编剧给出的共同建议是大量的阅读。不过，看闲书也得有门道，听三位宫斗剧大神谈他们创作之初的灵感来源，或许可以让你有一点启发。
说到宫斗剧，原是由古装历史剧分支衍化而生。如果说当年的《还珠格格》一举打开宫廷古装剧青春偶像风的话，而后的《金枝欲孽》则真正奠定了宫斗剧中女人独大的江湖地位。
自此之后，凡宫廷剧必有宫斗桥段，再融入穿越、搞笑、悬疑、探案等各式各样的现代剧元素，使得宫斗剧一发不可收拾。
那些受全民追捧的宫斗剧编剧们，究竟是要有怎样的天马行空，才能把如此多的虐心情节嵌入到历史空间中？究竟是要怎样的人生阅历，才得有那么多的心机？本期娱乐周刊采访了宫斗剧编剧界的三位大神，特请这些金牌编剧，手把手地告诉宫斗粉们，那些关于宫斗剧的一二三四。
宫斗大神
周旭明：香港王牌编剧，《天地男儿》、《创世纪》、《珠光宝气》、《天与地》等作品都出自他手。 2004年由他编剧的一部《金枝欲孽》，第一次将后宫中女人间的争斗赤裸裸摆到荧屏前，堪称宫斗剧的“始祖”。
宫斗代表作：《金枝欲孽》、《金枝欲孽2》（拍摄中）
流潋紫：2012年最热的《甄嬛传》，不仅让宫斗剧重回高峰，更让“甄嬛体”成为流行语。她笔下的后宫人物柔美婉约，但华丽背后却暗藏杀机。
宫斗代表作：《甄嬛传》
于正：2011年的电视荧屏几乎是他的天下。从《美人心计》、《宫》再到《美人天下》、《宫2》，多产的于正在创造一个个收视神话的同时，也让原本只专注后宫斗法的宫斗剧加入穿越、谍战等更多元素。
宫斗代表作：《美人心计》、《宫》、《宫2》
准备篇
如果你是一位铁杆的宫斗粉，又有着颇大的宏愿打算写一部宫斗剧的话，毫无疑问，三位金牌编剧给出的共同建议是大量的阅读。不过，看闲书也得有门道，听三位宫斗剧大神谈他们创作之初的灵感来源，或许可以让你有一点启发。
周旭明：参考香港公司故事
在《金枝欲孽》之前，我们没有任何其他的宫廷剧做参考。
那时候的宫廷戏全是《雍正王朝》这样的男人戏，但对香港人来说，其实我们没有那个本领去写像《雍正王朝》那样的男人戏，我们的历史知识也不是很丰富。所以在看大量的资料之余，想到的方向是把女性的位置放大点，去写宫廷里面女人们的故事。但其实最后写出来，很多地方是不大符合真实历史的，很多都是参考香港公司里面的故事。从准备剧本到写完，前后我记得可能用了9个月时间。
流潋紫：搜索引擎帮助不小
我喜欢看一些历史书，在看史书时发现，中国的历史，记载的是一部男人的历史，即所谓的帝王将相。而他们身后的女人，只是一群寂寞而黯淡的影子，寥寥可数的，或是贤德，或是狠毒，好与坏都到了极点。而更多的后宫女子残留在发黄的史书上的，惟有一个冷冰冰的姓氏或封号。所以我一直希望有机会凭着自己的理解和想象，静下心来书写关于她们的故事。读大学时《金枝欲孽》非常红，我很喜欢，但是觉得情节出彩、礼节不够严谨，直接激发我开始动笔写自己心中后宫女人的故事。
宫廷制度、地理名称、历史事件等这些写作的素材都是来自平时的积累，它们或是来自书籍、或是来自一些严谨并深受好评的电视剧，当然网络时代搜索引擎的帮助也是不能忽视的。
于正：多看大量无关小说
最大的准备就是要找一些历史资料，找到自己的兴奋点，找到之后才开始动笔。不过，千万要记住的是，在看大量正史野史的书时，不要看到自己想要的东西，就去用笔记下来，然后再去翻，那出来的东西不是你的了。我喜欢情绪记忆，你能记住就记住。因为真正的喜欢是平时积累完了之后满溢出来的，而不是去有目的地看书。
宫廷戏要写寂寞，放在汉朝是最好的，因为汉朝有个“永巷”，这个名字给你的感觉就像永远走不出去的巷子；穿越这类题材比较适合清朝；悬疑则适合放在唐朝，因为唐朝强盛、开放，很合适发生一些离奇的故事。
人物篇
宫斗剧的一大规律，就是在真实的历史背景下穿插作者原创的戏剧人物。无论是玉莹小主、甄嬛，还是晴川、怜儿，个个不是真实人物，却又生生在这段看似发生过的历史中搅得天翻地覆，有的还和古代帝王爱得死去活来，这些看似不靠谱的人物设定，究竟是什么样的脑袋才想得出来啊！
流潋紫：去逛故宫找灵感
做剧本的时候我和我先生去过故宫，最大的感觉是发现嫔妃生活的环境是很小的，走出来就是两面红墙，给人很大压力，一旦选秀进去，生活就是这么一点点。我们当时是去考察屋舍和庭院，我当时的印象是翊坤宫外面有牌子，说这是当年年妃住过的。做每个角色设定的时候，华妃是霸气的，皇后是伪善的，甄嬛比较梦幻，所以她希望“愿得一心人，白首不相离”。
在塑造甄嬛时，独特的人格魅力是她的法宝。甄嬛不仅有智商更有情商，她的本质是善良而有正义感的。我希望透过这个角色说的是，职场女性不要只看见浮在表象的那些计谋和手段，不要把后宫剧看作“权谋学”，而更应该学习甄嬛做一个有智慧、有内涵、有人格魅力的人。
于正：取好名字很重要
塑造人物前，先要起个好名字。比如说晴川就是“清穿”嘛，就是讲穿越。其实清、汉、明、唐各个朝代都有特定的女性和男性的取名风格，像汉朝就是简约雅致，像雪鸢、子冉，都是很汉朝的。唐朝是“X娘”很多，芸娘、绣娘。清朝的人名很多会联系到珠宝，比如如玉、琉璃，而且清朝有些字是皇帝的忌讳，是不能起的。比如说你一个清朝戏，叫欧阳，叫皇甫，人家就笑死了，清朝都是叫纳兰这样的，但是你把欧阳、皇甫放在宋朝，就很优雅。为角色起个好名字，同时又照顾到朝代的特点，是会为整部作品加分的。
塑造人物的时候，很多人会觉得，没人见过真正的皇帝，又如何来写帝王家的情感呢？我认为就是当平凡人写，当一个寂寞的人写，因为最繁华的人就是最寂寞的。其实是人的行为准则在任何历史朝代都是有共性的，你看现代有剩女，古代难道没有吗？小龙女在古墓里面玩玉女心经，跟现在一个宅女打电脑一模一样的，把握好这个准则，其实很多现代人的特点都可以用来塑造古代人物。
周旭明：不管心思只管斗
坦白说，《金枝欲孽》里我写了那么多的女性角色，但我在构思的时候，全都是用男人的思维来写的。宫廷的斗和职场的斗是一样的，这里面已经没有性别区分了，如果有读者要尝试写这样的人物，未必真的要很懂女人心思，把斗的一面写出来就可以了。
桥段篇
每看宫斗戏，都被后宫那帮狠毒女人们的勾心斗角而震撼，究竟编剧有着怎样苦大仇深的人生体验，才能想得出那么多害人的招数和厚黑的手段？其实啊，历史比剧本更狗血，宫斗剧好多情节来源于历史，如甄嬛喝下堕胎药来扳倒皇后，模仿的便是武则天杀女的故事。那些后宫争宠的情节，都能在历史中看到影子。 周旭明：Office是最大资料库
香港的Office可能是中国职场里斗得最厉害的地方，因为香港的竞争太激烈。
其实在做剧本时，我们只是把一个现代大公司里面工作的情况，想象成发生在后宫里，是用现代的眼光去看以前的故事。而所有的这些故事都是我们自己遇到的、听朋友说的。香港是一个Office文化很盛行的地方，要找这些勾心斗角的故事很容易。
当然，到拍《金枝欲孽2》的时候，我觉得可能这样的故事都已经被用滥了，所以《金枝欲孽2》里面宫斗不会是最重要的部分，我们会做一个爱情的故事，但是一个比较奇怪的爱情。我觉得宫斗剧拍到现在，没有必要只关注宫斗的内容。
流潋紫：历史远比小说要狗血
写小说并不一定要生活体验和原型，更多的时候需要天马行空的想像力以及缜密的逻辑能力。如果一定要说有来源的话，我想我从小看的各种小说、电视剧是我灵感的原始积累吧。历史和现实是最为精彩的素材库，我想多多研读历史、多多关注现实，就会发现历史和现实远比小说或电视剧更加精彩、更加狗血、更加惊悚……
像剧中用到很多香料，我对香料研究不多，也没有条件试验过，小说和剧本创作的时候更多的是借鉴前人的智慧以及加上自己的想象，其中麝香是宫廷斗争中最经常用的。各种香料的介绍一时无法整理，只抄录其中的一种以作抛砖引玉。鹅梨帐中香：须以沉香一两、檀香末一钱细锉，鹅梨十枚刻去瓤核，如瓮子状，入香末，仍将梨顶签盖，蒸三溜，去梨皮，研和令匀，梨汁干，才得香味纯郁。这个香李后主用过，制香之法来自网络，仅供参考，真实与否还需香料专家验证。
于正：靠《清稗类钞》行天下
我真的是很喜欢宫廷的东西，平时就留意很多野史，你把《清稗类钞》看完，这些桥段应该都在了吧。我觉得，一本《清稗类钞》就够我用一辈子了，虽然这本书的内容不是宫斗，而是家长里短之间的陷害和邻里之间的大吵，但里面写到的一味麝香就被用到了所有的宫廷剧中。
其实平时看的东西多，随时能积累到很多桥段的。我喜欢换一种思维来考虑，我自己打开思维的第一部戏就是《唐宫·美人天下》，当时我很迷《越狱》，就想为什么我们中国的电视剧里都是一个故事、一个情节，而不是一个任务。中国人写越狱的故事，就一定是从监狱里逃出来，想象力太贫乏了，从宫里逃出来不是跟越狱一样的嘛。其实世界上所有文学是共通的，情节是共通的，好看的戏也是共通的，我觉得随手拿来的题材都能变成电视剧里面的桥段。
历史篇
宫斗剧被吐槽得最多的话题，无非是把历史改得太厉害，不尊重史实云云，就算是最有仿古诚意的《甄嬛传》，同样被人揪出一些经不起推敲的片段。写宫斗剧，难道真的要一五一十把历史搬到观众面前吗？似乎三位编剧都不这么认为。
周旭明：戏剧性比历史重要
尽管写剧本前我看了大量的资料，但要是全都跟历史一模一样的话，这对写故事的人来说是很困难的。比如在设计林保怡的角色时，常常会想到，一个男人为什么会在后宫中跑来跑去，如果从历史上来说，这是不可能的事，但没有一个男人在后宫跑来跑去的话，就没有爱情的故事发生，所以我们就想到设计一个太医的角色，希望他的身份可以比较方便一点，但是在真正的历史里，医生是真的可以这么来去自如吗？我们也不太肯定。因此对我来说，并没有把这个戏看成一个正剧来做，比较多一点戏剧安排的想法。
流潋紫：小说家不是历史家
作家不过是在闭塞的空间，总结、概括、借鉴前人经验体会、凭着想象寂寞写字的人，未必要事事亲历，这和写纪实文学完全不同。像我收集来的一切素材，终究需要自己对其进行去伪存真地判断。因为个人的能力有限，尽管我尽自己最大的努力去求证，但一定是有局限性的，我无法保证不出任何错漏。毕竟我是个小说家，并非历史学家或考古学家。也欢迎读者或观众指出可能存在的不足，帮助我提高。
台词篇
“极好的”、“……倒也不负恩泽”……《甄嬛传》热播后，古色古香的台词风格引发网友竞相模仿起“甄嬛体”。这些台词功底，编剧大神们究竟是从哪里淘来的灵感？
流潋紫：致敬《红楼梦》
书海浩瀚，我觉得自己的阅读很有限，对我影响最深的一本书始终是《红楼梦》，我深深为曹雪芹的才华所倾倒并景仰他，我写古代言情小说的文风也深受红楼梦影响，可以说《红楼梦》是我文学写作路上的启蒙之作。《甄嬛传》的语言风格和文风是在向《红楼梦》致敬。我既是小说原作者，又担任电视剧编剧，所以电视剧最大限度地在语言和遣词造句上尊重原著和延续了我本人的风格。《红楼梦》的成书年代为清朝前期，比较真实地反映了当时的语言习惯，这种语言风格和电视剧雍正年间的时代背景也是非常巧妙地切合的。
于正：网络语言别用
我现在的每一句台词你仔细去看，都是符合清朝人说话规矩的。我的唐朝剧也是这样。为什么不直接用当时人的原话？因为当时的人说的话观众都看不懂，所以我觉得最好的就是白话文。对我来说，什么样才叫做现代？有些古装剧出现“坑爹”啊，“伤不起”啊，那才是太现代了，这是不适合宫廷剧的。我的台词基本上是照着明清小说的台词来做的，非常严格，基本上来源也都是《红楼梦》之类的明清小说。

⑩ 如果没有郭芙的冰魄神针，杨过小龙女就不用等16年，是吗

没有如果。不是对的人再怎么等也没用，世界上只有一个何以琛，他能等，杨过也能等，可是那毕竟是故事。我们始终在相信这故事的情节，但是现实就是现实，很多需要考虑的因素，道德，逻辑，伦理。