苏珊白奕小说免费阅读
A. ——读苏珊·佩罗《故事知道怎么办》一书有感
去年三月份，读杨茂秀教授的《好老师是自己找的》一书时，对其中有关故事的描述深深感动。杨教授认为，整个世界就像一棵故事树，而我们每个人都是故事人。故事人说故事，就是在树上摘折一片叶子下来而已。好教师，应该是一个会说故事的教师。教育从业人员，需要一些故事，将他的童年经验整合起来，作为他从事教学、关怀伦理的基础。如果在教学中，一点故事都没有，那学习一定很缓慢、很苍白。 通过苏珊·佩罗的《故事知道怎么办》一书，我又了解了一个致力于创作、讲述故事的一个教育工作者群体。他们通过给孩子们编写故事、讲述故事，来滋养他们的心灵，帮助他们获得成长的力量；他们给家长和教育工作者开办故事创作班，让大家在将自己的故事、创作孩子们喜闻乐见的故事的过程中，感受故事那鼓舞人心的作用。 一、故事可以滋养想象力 今天的人们，都知道培养孩子创新素养的重要性。一个人是否具有创新素养，关键要看他的成长历程中，家长和教师是否给予了他充分的体验空间、呵护他的想象力、以及给予他充分的闲暇时光。 在我们的生活中，有两种实体：精神的和物质的、“隐藏”的和“日常”的。我们需要在两者之间搭建一座桥梁，一条可以从此岸到彼岸的道路，这座桥梁或者道路就是“想象力”。每个人在小的时候想象力都是非常丰富的，但随着年龄的增长，繁重的学习生活和工作压力，使得人们更多地关注物质方面的需求和日常生活的满足，不大去呵护自己的想象力。想象力就像我们的肌肉，如果不去使用就会萎缩。我们这个社会整体缺乏创新能力，与我们平时不注意呵护和培养想象力是有很大的关系的。 想象力的培育有多种途径，故事是其中最重要的途径之一，它帮助我们化蛹成蝶，在“隐密”的真实花园里翩然起舞。爱因斯坦说：“如果想让他聪明，就给他讲故事；如果想让他有智慧，就讲更多的故事。”他认为，知识仅局限于我们目前所知道和了解的一切，而想象力涵盖将要认识和理解的一切。学习知识，只是将别人已经知道的东西记在自己的脑海中，而培养想象力则是认识世界的基础，是进步之源。 对于孩子来说，想象的世界与精神世界就如同物质世界，如同日常生活一样真实。为孩子唱歌、念童谣、讲故事是父母或养育者能给予孩子的最好的礼物之一。小孩子对这个世界如此陌生，对周边的一切都非常敏感，来自父母或养育者的真实声音，会比录音磁带听起来美妙得多。而故事就像水，能够找到直抵灵魂深处的道路，能够透过裂缝渗入坚不可摧的墙壁，能使万物重新焕发青春的光彩；故事就像水，对儿童的健康成长至关重要。 从婴幼儿开始，就要开始给孩子讲故事，而且一定要一遍遍重复讲述，并且每次都以同样的方式展开故事中重复的情节，以同样的方式说出那些押韵的歌谣。一个故事本身情节的重复，以及故事里那些富有韵味的歌谣，也可以为孩子的心灵成长提供重要的食粮。孩子如果知道接下来会发生什么，会油然升起温暖和喜悦的感觉。其实大人也是一样，他们也一遍一遍听自己心爱的乐曲和诗，一个音符、一个字都不变。今天，人们越来越清晰地意识到，前后一致和重复，对于小孩子的健康成长至关重要。 随着注意力的发展，从3岁开始，孩子已经逐渐能够欣赏那些简单的自然故事和“生活”故事了。到了4岁半至5岁左右，孩子们通常会有一个充满想象力的想法，然后去寻找一些物品来实现这个想法。传统的民间传说和童话故事可以给孩子们提供很多滋养。民间传说通常具有一种“永恒”的特质，它们满足了孩子对神奇事物的深切渴望，给孩子带来安稳和希望。而童话就像一面镜子，孩子们可以从中看到他们可能的样子。 神话适合8岁以上的孩子，讲述的是“神”以及“超自然生命”奇迹般的所作所为，而民间故事及童话讲述的是“人”，贫民、贵人、傻子、公主或王子，还有孩子。 讲故事的过程中，最好不要对孩子们进行诠释，也不要问他们如何理解——那只会扼杀想象力。这一点，家长和养育者一定要铭记在心。 二、故事具有治疗的作用 从远古时期开始，故事家和治疗者的角色就交织在一起。鼓舞人心的故事即便只有一分钟长，也能让讲述者和听众双方都朝好的方向转变。所有故事都可能具有治疗作用，它能帮助人们建立与“某个地方”的精神连接，恢复失去的平衡，重新获得健康感。 一个好的故事通常由三个要素组成：隐喻、情节和解决方案。隐喻以一种充满想象力的方式，帮助听者与故事建立联系，它既包含负面的失衡状态，也包含正面的再平衡状态。随着故事的发展，“情节”本身积聚起“张力”，导致情节进入“失衡”状态，最终又超越这种行为，进入健康而正向（而非引起负罪感）的解决方案。 在孩子的成长过程中，经常会出现一些不被大人理解和认可的“行为”。对此，家长和养育者应该明白，孩子的“行为”就是孩子做事的方式，一些被认为是有问题的行为方式，只是某个年龄段的孩子对某种刺激或某种情形的正常反应。如果我们不了解孩子在不同成长阶段的“规律”，就可能给孩子施加错误的教育，这对孩子的成长是非常不利的。 当然，也有一些行为确实是存在问题的，需要家长和养育者仔细辨别，并因势利导。影响儿童行为的因素主要有两大类：生活背景和人际关系。家庭生活的状况和社区环境，会对孩子的成长产生直接的影响，并导致孩子特定行为的发生；孩子新到一所学校、新搬迁到一个地方，成人与孩子之间的关系、成人与自身处境之间的关系的处理等等，也会导致孩子一些“挑战性行为”的发生。面对这样的境况，给孩子故事可能是改善行为、化解矛盾的好途径，故事中隐含的具有治疗作用的信息和意义，可以让孩子和大人从原本的失衡状态转向新的平衡态。 所谓治疗，简单地说，就是恢复健康，达到平衡，变得健全。“治疗性故事”指那些能帮助人们恢复失去的平衡，或者重新获得健康感的故事。需要注意的是，当我们构思一个故事来应对“挑战性行为”时，并非要通过一个故事把“坏”行为变成“好”行为，也不是要把一个“淘气”的孩子变成“乖”孩子，而是要使某种行为或状态恢复到健康或平衡的状态。在这个过程中讲故事的人充当着助产士的角色。描述某种行为时应针对行为，不要将行为的好坏与人的好坏混为一谈。 故事不应试图说教或引发内疚感——这一点总是强调得不够！家长或养育者要做的，只是反映正在发生的事情，并通过故事中的“隐喻”和“情节”，提供一种可接受的方式来处理某种行为，或提供切实可行的解决方案。 全世界的文化都在用故事的形式传授道德和价值观。很多经典的民间传说都有教育意义，听故事的人以不同的方式接受这些信息，这就是故事的本质以及“力量”所在。一个有教育意义的故事应该通过充满想象力的故事情节，让听者自发得出自己的道德结论。也就是说，故事一定要“委婉”，如果意图过于明显，就有说教之嫌了。 三、故事要讲出来才有生命力 非洲小说家本·奥克瑞认为，一个故事，或许要到被人读过或讲过之后，才算是成了形。他说，在人们阅读或讲述一个故事之前，它是没有“生命”的。 讲故事和读故事是不同的，孩子们尽管年纪很小，说不出这种差别，甚至不能完全理解这种差别，但他们可以觉察到两者的不同之处。 讲故事源自于口述的传统。我们很多传统文化得以流传至今，就是得益于口耳相传的方式。讲故事是一门非常个性化、个人化的艺术，在讲故事的过程中，故事的分享带有更鲜明的讲述者的特色。讲述者需要用自己的语言，激发听者在脑海里形成一幅幅故事的画面，赋予听众更多的想象空间；讲述者通过眼神、手势、声音以及近距离接触，与听众作更直接的交流，仿佛从身体里抛出许多看不见的细线，“触碰”到听众，并且自始至终将他们“抓”在手中。讲故事的过程是一个“分享”的过程，而不是“表演”的过程。如果讲述者自己很享受，听故事的人就会更享受。 读故事的时候，书本起到桥梁的作用，带来亲密的感觉。它和讲故事一样，都是分享故事的重要手段。讲故事的过程，揉入了讲述者自己的不少创造；读故事的过程，更多的是对原著口语化加工。要使读的故事能吸引孩子们的注意力，读故事的人需要关注孩子，经常与孩子交换眼神以建立良好的沟通。从孩子成长的过程看，讲故事和读故事是交织进行的，最终的目的是让孩子们养成读书的良好习惯，在他们长大之后，还愿意和父母一起阅读书籍，一起讨论书中的问题或者提到的相关话题。 无论是讲故事还是读故事，以下几点是我们要特别注意的： 一是要保持对其他文化的敏感。首先，要给孩子讲述来自不同文化背景的民间故事，以便帮助孩子建立全球意识，而不是局限于在本土文化之中。在多元文化并存的今天，这一点尤其重要。其次，在讲故事和写故事时，要对其他文化保持敏感。如果涉及其他国家或来自其他文化的人们，一定要做详尽调查，不要误导了孩子们。 二是给年幼的孩子讲故事的时候，一定不能夸大人物，不要以过分戏剧化的方式来讲故事，尤其是讲童话故事或民间故事的时候。这是一个普遍存在的问题。我们的目的不是要去吓唬或刺激孩子，而是要通过故事的内容来滋养孩子，给他们以力量。要信任故事中的图景的力量，他们可以很好地传达出故事。对于小孩子，我们要做的，只是把故事传递给他们。其余的工作，就交给他们那丰富的想象力去完成吧。 三是尽量避免“电视儿童”的出现。现在有很多家长，习惯于让孩子们整体坐在电视机前，盯着屏幕打发时间。电视机中当然有很多图文并茂、情节曲折的故事，但电视机只负责信息的输出，和孩子之间没有任何的情感交流，不能够根据孩子们的实际反映及时调整讲故事的策略，因此对孩子的成长是非常不利的。如果有可能的话，尽量不要让孩子过早地接触电视。 在这本书中，苏珊·佩罗向大家推荐了很多充满情趣、富有启迪的好故事。限于篇幅，这里就不一一介绍了。有兴趣的读者，可以自行找来一读。
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C. 女主叫苏珊，男主叫白奕，女主养父叫苏霆阳，女主十六
诶嘛 我花了三十元钱才看到五分之三
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成名（6）
让-雅克和希波赖特上过一次床——正如阿尔弗雷德·切斯特说他和苏珊·桑塔格做的一样。切斯特要写个长篇——《脚》（“The Foot”），那几乎可视为是对《恩主》的回应。《脚》表现的是切斯特所谓的“情景的我”，这是一种无法确定而只能在一部超现实主义小说（比如他计划写的《我，及其他》，I, etcetera）中抓住的身份。桑塔格出版《我，及其他》的时候，她盗用的岂止是一个标题？像《恩主》一样，她的短篇小说集将是对阿尔弗雷德·切斯特所表示的未明说的敬意，同时或许也是要消除其影响的举动。
像爱伦·坡的叙述者，同时也像苏珊·桑塔格本人一样，希波赖特在孤独和忧郁中度过童年。他受到“成为饱学之士这一前景的鼓舞”。他接受过大学教育，但他最正经的学问来自他本人如饥似渴的阅读。对他来讲，一如对桑塔格来讲，真正的革命是“感觉和视觉的革命”。他撰写的第一篇哲学论文（“就一个不重要的论题提出了一些重要的观点”）预示着桑塔格的《关于“坎普……
E. 求“浮欢锦年”小说TXT,女主叫苏珊，男主叫白奕
那本书不是抄袭了九一神书网的红装余罪金丝雀么
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Godsaystoman，“IhealyouthereforeIhurt，loveyouthereforepunish.”
神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”
——《飞鸟集》
糖糖乖乖地坐在软垫沙发上，环顾四周。
房间不大，一眼便可以被看穿，左右大步走，只要走六步，糖糖刚进来的时候就测试过了。
四周的光线很昏暗。角落的位置有一盏半人高的落地灯，发出幽幽的蓝光，但是显然不是用来照明的。右上方一扇竖长的欧式窗户，窗帘已经被人拉起来。
门把在这时候动了动，有人推开门，是一个戴眼镜的年轻男孩。糖糖歪着头看他走进来，他只用了五步就走到了坐在房间尽头的自己面前。他也坐下来，衣服上挂着证明身份的卡片，上面印着他的名字和学校，但是他还是微笑着自我介绍说：“你好，我是付言，很高兴看到你的精神恢复得这么好。”
这是川东大学心理学研究所为自杀未遂者提供的一项免费倾诉服务。他们认为，人类本来就是灵长类群居动物，而自杀偏偏是一件不适合与亲友讨论的事情，很多人一再伤害自己，正是因……
以上
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书名：心为身役（全布面精装）
作者：（美）苏珊·桑塔格
译者：姚君伟
豆瓣评分：8.9
出版社：上海译文出版社
出版年份：2018-4-1
页数：635
内容简介：
本书为“苏珊•桑塔格全集”一种，桑塔格日记第二卷。自《反对阐释》开始，每一本桑塔格著作的问世，都是美国一次重大的文化事件。这种现象，甚至到桑塔格死后都在延续。许多有关她生平逸事的著作在她逝世后陆续出版，而所有这些在桑塔格身后出版的著作中，当属桑塔格日记的出版最令人期待与激动。苏珊•桑塔格身后留下了近100个日记、笔记本。如果说桑塔格日记第一卷《重生》是以描述主人公成长过程为主题的教育小说，这第二卷，会是一部充满活力和成功的成年时期的小说。31岁到47岁，桑塔格在不同世界（物质的，心灵的）之间来回穿梭，充满了极度的举棋不定和思想的种种矛盾。 越南之行、反战斗士、乳癌化疗、中国旅行计划，以及《反对阐释》、《论摄影》、《疾病的隐喻》等传世之作的孕育而生，这一时期这一系列的鲜明标签使她迅速成长为一位具有国际影响力的作家、评论家和思想家。
作者简介：
苏珊•桑塔格（Susan Santag,1933—2004），美国作家、评论家、女权主义者，当代西方最引人注目也是最具争议性的一位女知识分子，被誉为“美国的公众良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。
H. 苏珊重游记_by李禾苗_txt全文阅读，百度网盘免费下载
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小说名称：苏珊重游记
作者：李禾苗
类型：穿越重生
连载状态：已完结
字数：264150字
简介：这是一个前世混日子、不学无术的姑娘重生回学生时代争做好学生，赢得人生伴侣的故事。
I. 有一部小说里面有苏珊，白奕，苏霆阳叫什么小说可不可以免费看
解铃人
作者： 好好练习
简介：
一个和亲公主，一头白鹿，一群妖魔鬼怪，人也好，神也好，魔也罢。功名利禄总抵不过一场情劫，只羡鸳鸯不羡仙，鸳鸯落在水塘间。