剿匪小说在线阅读

Ⅰ 湘西剿匪秘闻：赶尸电子书txt全集下载

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内容预览：
楔子（1）
第一章路遇“赶尸帮”（5）
第二章惯匪“竹叶青”（26）
第三章神秘的哑女人（36）
第四章弩箭示警（43）
第五章夜袭青龙寨（52）
第六章真假明珠（66）
第七章遭遇“蟒蛇阵”（87）
第八章中蛊“疯人草”（94）
第九章运筹帷幄（117）
第十章大山里冒出个“赶尸帮”（132）
第十一章夜探僵尸店（137）
第十二章僵尸闹凤凰（149）
第十三章再探“赶尸帮”（159）
第十四章揭秘僵尸咒语（169）
第十五章哑女献计（180）
第十六章运筹捕蛇计（188）
第十七章哑女惊梦（194）
第十八章赶年场的尴尬（213）
第十九章僵尸诈尸了（224）
第二十章苗寨岩波之死（231）
第二十一章智擒“竹叶青”（247）
第二十二章夜审“穿山甲”（261）
第二十三章哑女复仇（278）
嘭！
子夜之后的时刻。湖南省湘西泸溪县城内一所宽敞的大院内。中国人民解放军某部湘西剿匪指挥部中，突然传出一声闷响。
正在椅子上打瞌睡的两名警卫员，被惊得蹿了起来，“刷”地抽出了腰间的匣子枪，并……
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Ⅱ 《恩施剿匪记》最新txt全集下载

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内容预览：
正文 第六章 斩首行动
在1950年，毛主席指示：“对于全国各地这一切大大小小的土匪武装及其暴乱行为，必须立即予以坚决的剿灭和镇压。”并强调说，如果不这样，新生的共和国，几十年来千万烈士的鲜血和生命换来的胜利成果就要毁于一旦。毛主席对剿匪斗争十分重视，并将它提到关乎革命的生死存亡的高度。
根据毛主席的指示恩施地委、军分区领导一致认为：如果不把土匪消灭，新生的人民政权就不能巩固。于是及时制定了“肃清土匪，发动群众，巩固政权，开展土改的工作方针，作出了“全力剿灭土匪的决定”。
军管会中，王天英的办公室里，墙上挂着一张恩施地区的军用地图，保密帘已拉开。鄹云蒲和奉命来到的一营和一连的干部，已在等候着命令，王天英和刘星武正在一起分析判断着敌情。
一会作战会议开始，刘星武首先报告了前一段时期的剿匪情况，他说：“经过去年到今年一段时期的剿匪情况来看，大部分土匪已被消灭。但还有一些少数罪大恶极的旧乡保长和地主豪绅、……
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Ⅲ 《龙游剿匪记》txt全集下载

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内容预览：
龙游剿匪记
吴正章
(一)
光绪三十四年（1908）农历五月下旬的一天下午，龙游模环乡夏峰郑家村的一家院子里，突然传出一阵“哇——哇——”的婴儿啼哭声和大人们的欢笑声。村里人知道，这是叶家添丁了。54岁的叶弘云是叶家的当家人，也就是刚出生的婴儿的爷爷。接生婆走出房门告诉他，儿媳为他生了个白白胖胖的孙子，叶弘云乐得合不拢嘴，心里喜滋滋的。他注视着中堂上悬挂着的那副对联，上书：海
为龙世界，云是鹤家乡。忽然,一种无可名状的灵感在脑海里闪过。
叶弘云在村里也算得上是个有文化的人，前几年曾应聘到办在塔石镇上的“石村初等小学堂”教过书，因报酬太低，他辞去了教书工作。后来到虎头山的茶圩镇开了一爿粮油商店，生意做得还红火。满面春风的叶弘云步出院子，举头仰视，只见碧空如洗，一朵朵白云在蓝瓦瓦的天空下面不时地变幻着图形。忽然他看见几只白鹤从头顶飞过，兴奋的激情再也按耐不住，他不由得惊叫了起来:“鹤…鹤……！”顿时，一个念头……

Ⅳ 《爆笑穿越：剿剿匪，撩夫君》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《爆笑穿越：剿剿匪，撩夫君》网络网盘txt最新全集下载：
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简介：
穿越到江家小院的江寒，因自以为是不仅债台高筑搞臭了名声进了班房挂了官司，还失去了亲人的信任，不得不接受安排到茶馆做小二新丧父的谢芸娘，在随母亲回家族投靠的路上，遭遇劫杀丧母，带着幼弟路遇在破庙躲雨的江寒，顺势躲进了江家小院生活困难重重，意外频频发生，江姑娘想翻身，想助谢姑娘姐弟脱困，只是她的翻身计划还没订好，脑袋一热与落霞镇巡检司扯上了关系，稀里糊涂地卷进了剿匪纠纷中，经历了一系列的嬉笑莽撞歪打正着的囧囧事件人说性格决定命运，态度决定成败，作为一个不大清白的穿越者，她能走出一条怎样的路？

Ⅳ 我在找一本剿匪的小说，名字大概叫《武夷山下》

叫《武陵山下》张行著。男主角是解放军剿匪营教导员赵红桥，女主角是当地的妇女主任高亚男。女土匪头子聂玉娇。这本书上小学时看的，看了整个暑假，记忆深刻！著名经典大作！有很高的文学艺术价值！向大家推荐！

Ⅵ 鄂西剿匪记txt全集下载

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内容预览：
鄂西南地处湘鄂川边三省交界处，兵灾、匪祸，由来已久，民国时期，由于政治腐败，军阀割据，动乱不止，在这个边区也就产生了打着各种旗号的土著民团武装、股匪团伙，这些武装集团，鱼龙混杂，相互勾结，各自称雄，互求自保，拼杀战乱，喋喋不休。鄂西人民深受其害。
解放前夕，蒋介石败逃台湾，不甘心失败，临走时留下了大批的特工人员在这里，又收留了长期盘踞于深山里的土匪强盗，他们纠集在一起决心与共产党解放军进行殊死的顽抗。
平地一声春雷，1949年是人民解放军“打过长江去，解放全中国”的伟大历史转折时期，五月间伟大的中国人民解放军在***主席的号令下，打过了长江，喊着解放全中国的口号向前进军—
同年，武汉、沙市、宜昌相继解放，10月下旬湖北军区独立二师四团，向以恩施为中心目标的鄂西南进军。解放军势如破竹，风卷残云，敌军残余闻风丧胆，节节败退，宋希濂部向四川溃逃，西南战役全面打响了，邹云蒲就是在这一时刻参加了解放恩施的战斗。……
有问题再找我

Ⅶ 007_雪山剿匪电子书txt全集下载

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《雪山剿匪》是由青灯黄卷待远人创作的一本舞文书籍。

Ⅷ 湘西剿匪：脑袋开花电子书txt全集下载

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内容预览：
“白祟禧兵败之时，在湘西留下了十万条枪……天雷山下，十里八寨的两三万苗侗族人民，他们拿起家伙是土匪，放下家伙是农民……”这是一位老人的口述。故事中主人公就是老人的父亲——民国时期的一名书生，做过保长，管过积谷，教过私塾，当过剿匪大队长……湘西剿匪大队长与张寡妇的湘西之恋，尽显风情。
而张寡妇是一个湘西土匪头子的母亲。
——刘老卒，国民党团长，抗日英雄，后落草为匪。
——刘天火，父亲与张寡妇的私生子，自卫队队员，农会主席。
他们的情仇愈演愈烈——
刘老卒：“我刘老卒走到这个地步，都是他裤裆里的东西弄的。”
刘天火：“母亲和父亲好，却没有名份，我要报仇。”
老人说：“要不是他老人家裤裆里的东西生事弄出个刘天火来，刘老卒就不会中签当兵，就不会有被消灭的厄运。然而，两个相爱的男女在一起，谁又管得住自己的家伙呢？男人与女人的身子有如干柴与烈火，碰在一起，只有燃烧。燃烧的过程，也就是自我毁灭的过程。”
那……

Ⅸ 求完整的湘西剿匪秘闻：赶尸小说 （要完整的） 谢谢了！！

湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。

湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。 据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。这合香港电影演的一样。说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。听导游介绍，它还算有科学根据的，赶尸的巫师使用了猫，猫对于尸体来说就象磁铁，容易吸起来，让其蹦蹦跳跳。我听来却觉得不大可信，一个尸体的重量少说有90斤，翻山越领的，猫那有那麽多能量，就算没有磨察的损耗，猫本身也没有可以存贮多少能量啊。所以肯定是不可能的。

湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。 蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。 所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深地固的留在人心。苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。 在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。 其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。 苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。 随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小。

湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。

“湘西赶尸”历来是一个谜团。一般的文学作品里和影视作品中对“湘西赶尸”的现象，往往是这样叙述的：“夜半……荒郊……小路……月亮透过乌云边缘，向地面撒出掺白的光线，一队白影在地上缓慢的移动着。仔细一看，像是一群人。为首的是一位衣料浑黑、宽衣大袍的老者，只见此人，左手持一双红绳铜铃，右手挥一三角杏黄令旗，铃声一起——呤……呤，旗帜随之一挥。老者身后还默默的跟随着一队行动怪异的人，说怪异，是因为这群人的行动，异常的一致，一致到如同是同一个人，而且一个个走起来都是同手同脚！看他们走路的力道，也有异与普通人，每一步都踩得相当生硬，似乎没有我们平时行路时，那种轻快、有弹性的步伐，再看到这群人的面孔，就更叫人感到惊异！苍白……苍白的面色中发出灰黑和铁青的混合色，还带有些许暗红的斑点，双目深深的陷在眼眶之中，深得找不到眼珠，只剩下两个黑黑的空洞。双颊也深陷进去，上面帖着黄纸，好象还划着符。各个身着白袍，双手平举向前生出，从白袍中，还不时渗出一滴滴混浊的东西，向周围的空气中发出阵阵恶臭。这群绝对不是‘人’，他们是僵尸！而那个黑袍老者就是——‘赶尸人’。”

赶尸，应该是确有其事的。清代中期，这种技术的出现，是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。清代曾经有人在北京作官，闲时买书，必得是一式三本。待到年老书多，告老还乡之时，入川走的是水路，图书文籍，分装三船运回。最后还算幸运，沉没两船，还剩船复本。他是从下游往上游走，逆水行舟并不快捷，尚且要沉底，蜀道之难可见一斑了。所以行船放排，在长江中最是风险，要搭上身家性命的，古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。

赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科”（古代的巫医专科）的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。

在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。待到有了两具以上的尸体，到了傍晚，“先生”就开始作法了。设坛、点香，烧纸，对尸体如此这般的处理一下，便开始出发。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步——慢慢的。他们走的都是人迹罕至的荒野小径，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人服务的小旅店，打尖休息。至于那几个死人，也有停放的地方——这些小旅店无一例外向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。这门背后，就是尸体靠站的地方。当地有忌讳小孩到门背后玩的习俗，应该就是源于此事。

“死人为什么会动”，这大概是读者最后的迷团，事实上赶尸人神秘的昼伏夜出，多半也是为了保守这个机密。我们知道，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。

民国之后，民智渐开。炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。就象火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，“祝尤科”的赶尸人也被历史淘汰了快一百年了，保存在人们记忆里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵尸，和赶尸人的铃声了。