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Ⅰ 唐朝末年百鬼夜行的志怪传说

【导读】：唐朝的夜幕下，到底包含着什么样的历史真相，千年前的诡异传说，为何让当今的恐怖小说黯然失色。

唐文宗开成年间，书生卢涵家住洛阳，有庄园在万安山脚下，此日前往庄园，走了十多里地，看到一片柏林，边上有新房数间。当时，日头即将落山，卢涵下马，见房前有一女子，梳双鬟，有媚态，自称为某将军守坟。卢涵搭讪，女子称家中有好酒，愿赠之。不一会儿，捧古铜酒杯而出，与卢涵共饮，并歌一曲：“独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。”卢涵觉得该歌阴气森森。此时天色已晚。酒喝没了，女子说回屋添酒。卢涵跟在后面，往屋里窥视：见屋梁上悬着一条黑色的大蛇，蛇身垂下，女子持刀正刺，血落杯中，即化为酒。卢涵战栗，仓皇上马，只听那女子在后面慢声轻呼：“须留郎君一夜，不得去……”

卢涵当然跑了。他只遇见这一个鬼。所以，跟卢涵比起来，下面要出场的主人公窦不疑就不幸多了，尽管他不怕鬼。窦不疑是开唐大将窦轨之孙。窦轨追随李渊起兵，战功累累，是唐朝生性最严酷的将军，作战时，部下若稍显畏惧敌人，即当场被窦轨下令斩首；平时里，部下若少有懈怠，也多受重刑乃至杀戮。所以，窦轨的部下见到他后，无不胆战心惊。这种凶猛之气遗传到他孙子窦不疑这里，他被认为是唐朝胆子最大的人：

武德功臣孙窦不疑，为中郎将，告老归家。家在太原，宅于北郭阳曲县。不疑为人勇，有胆力，少而任侠，常结伴十数人，斗鸡走狗，樗蒲一掷数万，皆以意气相期。而太原城东北数里，常有道鬼，身长二丈，每阴雨昏黑后多出，人见之或怖而死。诸少年言曰：“能往射道鬼者，与钱五千。”余人无言，唯不疑请行，迨昏而往。众曰：“此人出城便潜藏，而夜绐我以射，其可信乎？盍密随之？”不疑既至魅所，鬼正出行，不疑逐而射之，鬼被箭走。不疑追之，凡中三矢，鬼自投于岸下，不疑乃还。诸人笑而迎之，谓不疑曰：“吾恐子潜而绐我，故密随子，乃知子胆力若此。”因授之财，不疑尽以饮焉。明日，往寻所射岸下，得一方相，身则编荆也，其傍仍得三矢，自是道鬼遂亡，不疑亦从此以雄勇闻。及归老，七十余矣，而意气不衰。

天宝二年冬十月，不疑往阳曲，从人饮，饮酣欲返，主苦留之。不疑尽令从者皆留，己独乘马，昏后归太原。阳曲去州三舍，不疑驰还。其间则沙场也，狐狸鬼火丛聚，更无居人。其夜，忽见道左右皆为店肆，连延不绝。时月满云薄，不疑怪之。俄而店肆转众，有诸男女，或歌或舞，饮酒作乐，或结伴踏蹄。有童子百余人，围不疑马，踏蹄且歌，马不得行。道有树，不疑折其柯，长且大，以击。歌者走，而不疑得前。又至逆旅，复见二百余人，身长且大，衣服甚盛，来绕不疑，踏蹄歌焉。不疑大怒，又以树柯击之，长人皆失。不疑恐，以所见非常，乃下道驰。将投村野，忽得一处百余家，屋宇甚盛，不疑叩门求宿，皆无人应，虽甚叫击，人犹不出。村中有庙，不疑入之，系马于柱，据阶而坐。时朗月，夜未半，有妇人素服靓妆，突门而入，直向不疑再拜。问之，妇人曰：“吾见夫婿独居，故此相偶。”不疑曰：“孰为夫婿？”妇人曰：“公即其人也。”不疑知是魅，击之，妇人乃去。厅房内有牀，不疑息焉。忽梁间有物，坠于其腹，大如盆盎。不疑殴之，则为犬音。自投牀下，化为火人，长二尺余，光明照耀，入于壁中，因尔不见。不疑又出户，乘马而去，遂得入林木中憩止，天晓不能去。会其家求而得之，已愚且丧魂矣。舁之还，犹说其所见，乃病月余年。(《纪闻》)

作为开唐功臣，窦轨官位显赫，做到右卫大将军、洛州都督、酂国公，到了其孙窦不疑这里，就差点了。窦不疑七十多岁时告老还乡，在此之前的官职是中郎将，一个低级武官。这是唐玄宗天宝初年的事。

窦不疑归还太原后，旧邻居都说，不怕鬼的窦不疑又回来了。他以胆大著称，小时就很有名，那时他性情顽嚣，与人斗鸡走狗，日夜豪赌，一掷千金，全凭少年心气。当时，太原东北数里外，传说有鬼出没，据目击者称：鬼身高二丈，多选择阴天雨夜显形。行人撞上，多惊恐而死。一次，有人拍下五千钱，说，谁敢夜行射鬼？就给他些钱。四周少年无人敢应声，唯窦不疑举手。贵族出身的他，当然不缺钱，玩的就是心跳，他要叫众人见识一下自己的胆量。此日黄昏，窦不疑独行射鬼。众少年聚在身后窃窃私语：假如窦不疑出城后潜藏起来，回来告诉我们他已射鬼，难道就相信他吗？不如在其后面悄悄跟随，以看究竟。窦不疑来到鬼出没的地方，还没站稳，就发现该鬼在前面微笑，窦不疑随手一箭，正中鬼身，鬼惊叫一声，带箭疾走。窦不疑紧追不舍，又连射两箭，皆中鬼身。鬼被追得走投无路，一头扎进河岸下，转天发现，那是一个“方相”。何为方相？《周礼》中有如下记载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫……”方相在中国古代的神话中是驱鬼之神，其貌狰狞，头上有角，嘴出獠牙，样子比鬼还可怕。却说现在窦不疑退休回乡，已七十多岁，但意气不减少年时。

唐玄宗天宝二年即公元743年冬十月，窦不疑去太原附近的阳曲县。唐朝时的太原在晋阳，后宋朝开国，消灭北汉，毁了这座始建于春秋时代的古城。后在阳曲境内新建太原城，即今天的太原。

接着说窦不疑，他去阳曲拜访旧友，聚宴畅饮，甚是高兴。及至夜深，窦不疑告辞。主人苦留，说天色已晚，夜路多险，不如住一宿，明早再行。窦不疑大笑：“我窦不疑虽已年过七旬，但雄心尤在，何惧夜路！吾少年射鬼，令其无路可逃，大唐天下谁人不知？今君以夜路危险为由，令我留宿，可谓笑谈！不如这样，叫我的随从都留下，我自己单马归还太原！”

主人苦劝不得，只好从命。但他没想到，这一别竟是永诀！阳曲离太原不足百里，窦不疑上马后，告别主人，一个人融入茫茫夜色。三晋大地，古来风云激荡，多战场。从太原到阳曲，一路不长，但多孤魂野鬼，甚是荒寒。只说这一夜，窦不疑独马而行，走着走着，恍惚中看到前面路两旁有不少店铺，连绵不绝。当时明月在天，云层轻薄，看得真切，窦不疑很奇怪。因为这条路他总走，平日里根本没有这些店铺。正在狐疑着，那店铺变得更多了，望不到头。此时，在他眼前，突然转出不少男女，或饮酒，或歌舞，很欢快。很快又有一百多个童子出现，围着他的马转圈，脚下踩着拍子。窦不疑定睛看，那些童子的面容似乎都一样。他心一沉，侧身折树枝，驱赶那些小孩。他想尽快离开这是非之地。

打马前行，至一客栈，见眼前出现上百人，身材高大，衣着华丽，蹦蹦跳跳，又把窦不疑的马围住，环绕踏歌。窦不疑大怒，又以树枝驱除，那些人立即消失不见。这时，以胆大著称的窦不疑开始有些恐惧了。窦不疑催马下道，转上小路，一阵狂奔，夜更深了。七十多岁的窦不疑伏于马背，突然感到一阵悲哀：自己如何狼狈至此？同时，他有一种不好的预感，自己还能平安地返回太原吗？

奔驰了一会儿，窦不疑望见前面有个村子，屋舍很气派，像一个别墅羣。窦不疑拖着自己苍老的剪影，在惨白的月光下进了村子。下马后，他找了一家求宿。早知现在，当初又为什么拒绝阳曲朋友而单骑回太原呢？他敲了半天门，里面无人答应。窦不疑转到另一家，敲了半天，依旧没人答应。窦不疑有一种感觉：这是一座死亡之村！想到这一点，他感到脊背一阵发凉。他猛地回头，身后什么也没有。村中央有一座小庙，门半掩着。窦不疑推了一下，门的“咯吱”声在死寂的村庄里尤显清晰。窦不疑顾不了那么多了，牵马进院，转身关门，将马拴在柱子上，自己坐在台阶上出了一口气。他一时没敢进屋，屋里漆黑一片，不知道里面藏着什么。他第一次发现自己的胆子竟如此之小了。此时月色甚亮，素白的光芒映照庭院，有冬日寒风吹来，窦不疑老人不禁裹紧棉衣。但依旧感到很冷。此时将近夜半，窦不疑盘算着怎么度过后半夜，

这时候，大门慢慢地打开了……随后，出现一张女人的脸。那女人，身着素衣，但脸上却化着艳妆。

女人推门而入，来到窦不疑跟前，后者在惊恐间问其为谁。

女人：“我见我家夫君在此独居，所以前来陪伴。”

窦不疑：“谁是你家丈夫？”

女人笑：“就是你呀。”

窦不疑大叫一声，狂舞一直紧握的树枝，女人便消失不见了。事已至此，鬼魅随时都会出现，想到这一点，窦不疑反而镇静下来，想起少年时的自己，曾射鬼三箭，是何等气魄！于是他吼了一声，转身推门进入漆黑的屋子。藉着月光，窦不疑看到厅房内有牀，于是上去休息。刚躺好，房梁上突然有东西砸在他身上，窦不疑想：这一晚算是别想安生了！那东西大如盆，与之相搏，发出狗叫声。窦不疑好不容易将其驱之于牀下，那东西落地化为二尺多高的火人，周身窜着火苗，将室内照得光明，随后钻入墙壁，也消失不见了。

窦不疑这一路上遇见的都是些什么啊。窦不疑长叹一声，出了屋子，上马逃出鬼魅山村。又奔驰了一会儿，钻进前面的一片林中，寻了棵大树，靠着树，这才休息了一会儿。但等天亮，再想起身时，他已站不起来了。后来，当家人找到他时，发现窦不疑已变得呆傻，像丢了魂。回太原后，过了多日，窦不疑才慢慢清醒过来，讲述了自己这一路所见。但很快，他就又病倒了，直到死去。

Ⅱ 《百鬼夜行抄》的百鬼都有哪些啊名字是什么呢

http://post..com/f?kz=235993528 这里有百鬼夜行图！

雪女：
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退�嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛�狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。

河童：
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。

青行灯：
具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个鬼故事讲出来，到时会变成真的呢！

尼田唬:
尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。

牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。

酒吞童子：
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。

罗生门之鬼：
又名茨木童子，星熊童子与酒吞童子一起都是生活在大江山中的恶鬼，酒吞童子则是他们的鬼王。现在的日本国内大江山境内，还是有着以鬼为题材的纪念碑，记念碑上的酒吞童子非常形象地手指着京城，茨木童子和星熊童子分别守护一侧、威风凛凛。似乎也有着警告世人的意思在里头。关于茨木童子，也是有着众多的有趣传说，在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。当然，这次的人类主角是赖光手下四天王之一的“渡边纲”。源氏多田满仲守卫天下的两把刀分别叫做膝切和髭切。刀名字的由来据说是在攻击的时候一刀攻击膝盖，一刀攻击面门。大将军赖光将其中的一把“髭切”赐给了四天王之一的渡边纲。一天，渡边纲由仕所返回自宅，行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。其实这个女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五条渡口它现出原形，就在它抓住渡边想要杀他的时候，髭切一闪就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向爱陀山飞去。拿到只有三个手指手腕的渡边纲感到很奇怪，就将这件事情与赖光以及安倍晴明说了。渡边纲将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」，而且七日之内鬼神会来将手臂取走。于是渡边纲特地把断手放在一个铁箱子里面妥善保管，就这样过了六天，在第六天晚上的时候渡边纲的养母来访，渡边纲将养母迎到屋里款待，养母说要看鬼的手腕。于是，他把鬼的手腕拿出来，养母拿着手腕仔细地看了许久，然后突然大声地叫喊说：“这是我的手腕！”接着穿破窗户逃走了。关于这个传说有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身养母来骗回手腕的大概情节是相同的。因为这个传说髭切有了“鬼切”的称呼。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。 还有一种说法：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。

妖狐：
妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。

葛叶：
大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。

天狗：
天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到KB的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。

猫又：
猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。

八百八狸：
住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最后都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动

viper姥姥：
viper姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说viper姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见viper姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用viper（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。

洗红豆婆婆：
在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去……」这样的儿歌也流传下来。

呼子：
呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走，呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。

骨女：
原见于小泉八云的作品里。有个叫做十郎的人，因忍受不了贫穷的生活和妻子离婚，与一位有钱有地位人家的小姐结婚并做了官。但新的生活越来越让十郎厌倦，他怀念起整日在家织布的贤妻。一年后十郎在一个晚上回到家中，妻子没有一点怪罪他的意思。第二天早上十郎醒来，发现躺在身边的竟是一具黑发骷髅。原题为〈和解〉这个传说大概有着红颜易老的悲叹吧 。

太多了~ 你看这里吧！

Ⅲ 寻找一本小说名字

驱魔少年简介

他们是黑色教团的黑暗圣职者、拥有异能感的驱魔师...... 在很久很久以前，千年伯爵曾经想霸占地球，但，有人用神的力量消灭千年伯爵后世界恢复和平，但预言说：千年伯爵会再度来临。如今，千年伯爵再次为了霸占世界！将死去的灵魂变成恶魔，但，将死去灵魂变成恶魔的人居然是它的最重要的人。他们不是故意将灵魂变成恶魔，而是他们很迷惘，相信了千年伯爵的话，以为能将死去的人复活过来。——但，不但不能将他们复活过来，而且让他们变成恶魔，变成千年伯爵的武器。。。那就是—“恶魔”！由某个人发现一个石箱以后，一切都改变。

《D.Gray-man》可以说溶合了如今“必红”的关键要素，首先星野桂本身画风精美，颇有由贵香织里和小烟健的影子，即使放到少女漫画杂志亦不会显得不合时宜。刚刊出《ZONE》时曾有眼拙的读者怀疑星野桂是小烟健的化名……就不知道他对此是高兴还是郁闷了] 其次，情节很敢铺，一开始架子就张得大，至少已经先达到了“死里唬人”的效果，之后往哪个方面填内容都不会显得说不过去。[大家切记以后写作文要以“我们这个宇宙”为开头……说笑而已]第三，整篇风格很有些十七世纪机械时代味道，如今不少读者都喜欢这种[有人评价它是《钢炼》的跟风之作，就连主角也被称为“豆芽仔”，想想艾德被称为“豆子”……真是矮子一家亲]。接着，“救世主”与打斗戏完全符合《JUMP》杂志一向的主流设定，最后，频繁出现的十字架与服饰极符合时下流行的“哥特风”[不少玩COS的读者已经纷纷将目标对准这部作品了]。这种男女读者两面讨好的作品不红实在没天理了，今年4月发表的排行榜上，星野桂力压空知英秋摘取2004年度“新人王”称号，可谓实至名归。

看得出编辑部对星野桂和这部作品都很重视，造势之举也极为频繁，在单行本还没多少的情况下，已经大张旗鼓的推出小说版。在当时几部长篇大作都要么完结要么显疲态时推出他果然是明智之举。目前惟一需要担心的一点是：一部作品想“红”不算太难，想“经典”可不容易，到底要成为鸡肋之作还是传世之作，就要看星野桂的长篇控能力了。

概念介绍

AKUMA：“恶魔”。是千年伯爵以“机械”、“灵魂”和“不幸”作为材料制造出来的恶性生化兵器。其灵魂被千年伯爵控制，通过不断杀人吸取能力，进行进化，初级的恶魔是只有杀人本能的兵器，2级的恶魔拥有意识与特殊的能力，3级的恶魔则更加恐怖…… Innocence：“圣洁”。神所赐予的神秘物质，记载过去与未来，能净化黑暗，共有109个，在大洪水时代被冲至世界各地。 Exorcist：驱魔师。能于特定的“圣洁”产生共鸣，将其转化成“克魔兵器”，并用其消灭恶魔的人。因为其适格者极其罕见，所以很多“圣洁”由于还没有可以使用它的驱魔师而沉睡着。“克魔兵器”也有装备型、寄生型等不同的类型。
为了收集全部的“圣洁”以对抗千年伯爵的组织，总部在英国，组织极其庞大。教团中的驱魔师也被称为“黑色修道士”，其中能力最强的5个人被称为元帅，云游各地以找寻“圣洁”与适格者。 The Noah Family：诺亚一族。自称是诺亚的后裔，能力强大的难以想象。目前在帮助千年伯爵击杀驱魔师，毁灭“圣洁”。

原作：星野 桂（集英社「少年ジャンプ」连载中）
监督：锅岛 修
シリーズ构成：吉田 玲子
キャラクターデザイン：守冈 英行
デザインワークス：森木 靖泰
美术监督：古贺 彻
色彩设计：手嶋 明美
撮影监督：土田 栄司
编集：长坂 智树
音楽：和田 薫
音响监督：なかの とおる
アニメーション制作：トムス・エンタテインメント

作者介绍

星野桂
OSHINO KATSURA 性别:男
日文原名:星野桂
生日:1980-04-21
出生地：日本·滋贺县
参与动漫
原作 《驱魔少年》
星野桂《D.Gray-man》

日本滋贺县出身的漫画家。血型为O型。2004年开始在《少年Jump周刊》上连载‘D.Gray-man’。2005年11月曾因急病关系而休刊，直到2006年1月才又恢复连载。
有一位双胞胎姐姐及弟弟。会当漫画家的原因是为了要让从以前就喜欢漫画的姐姐感到高兴而可以每天都有漫画看。星野 桂中的“星野”为笔名、“桂”则是取自本名。

新人王 星野桂
2005年的《JUMP》谁气势最高涨？固然《ONE PIECE》金身不倒，《火影忍者》第二部走势仍强，《死亡笔记》烽烟四起，《Bleach》已隐有一线长红之像。然而，若要论“红得快”，却还是星野桂的《D.Gray-man》。

这部作品的情节总的大方向来说，委实没什么太大的新意。但话说回来，考虑到《OP》也能慨恬是“一群海盗的故事”或者《火影》亦能简化为“一群忍者的故事”，就不用对它表示太大的不满。重点在于，这部故事集合了时下的一切流行因素，想不红也难。
做为一名新人，星野桂最近的气势令人瞩目。而让人吃惊的是他生于1980年，也就是如今才刚满二十五岁。年纪轻轻就挑重任的作者其实我们见过不少了，富坚义博与和月伸宏开始连载成名作的时候尚才二十四，但就年龄来讲，星野桂与我们更加接近[比同样“看着龙珠长大的”岸本齐史还要小六岁]。自称漫画经历是从一岁零五个月开始[实在很想知道那个“漫画经历”是什么意思，难道是指开始涂鸦的年龄吗。和朋友讨论后得出一个“被妈妈抱进漫画店走失”的KUSO猜想来……]

2003年，星野桂的出道作《Continue》在8月第34期的《少年JUMP》上刊出。一问世即惊艳四作，当时有编者称星野桂来日定会跨入《JUMP》的红火作者之列，现在看来此人算是有先见之明。 《Continue》颇有《D.Gray-man》的“前身作品影子”，现在看来是长篇连载的投石问路之作，此两部作品里面都出现了“千年伯爵”这种重点要素。[这么说来在那之后准备了长达一年的时间来准备推出长篇连载……好，好可怜。]同年年底《少年JUMP》的兄弟刊《赤丸JUMP》上出现了星野的《ZONE》，这部杂志可以说是“JUMP二线作者预备场”，这里已经可以看出编辑部对星野桂的确期待有加。在那之后的2004年，27号《少年JUMP》上，《D.Gray-man》正式隆重出场。在它刊出后不久的40号上，《通灵王》悲惨完结……虽然完结的关键在于作者本人笔力不济，“让位于新人”也占了一定原因。

人物介绍
艾伦·沃克（又译：亚连·沃克）
英文名：Allen Walker
出处：D·Gray-Man（驱魔少年/格雷少年）主角
PART1：原书资料（作者设定）
国籍：英国
身高：168cm
体重：58kg
年龄：15岁
作者小透露：其实，亚连是我从另一个故事中的女主角改过来的，所以呢看上去比较像女孩……
喜欢长头发，会做御手洗丸子（糯米丸子）的女生。
身边看似宠物的东西其实是监视型机器人——迪姆甘比。
PART2：过去/身世由于从出生开始就有一条怪异丑陋的红色手臂，艾伦从小就被亲生父母所抛弃。在某一年的12月25日（圣诞节），他被养父玛纳·沃克领回了家。小艾伦的一生从此出现了转机。然而，玛纳最终还是离艾伦而去，在他闭眼前，一直叮嘱着艾伦说：要一直走下去，就算是自己一个人，也要坚强地走下去。痛失唯一亲人（尽管没有血缘关系）后的艾伦感到悲痛麻木，这时候，恶魔制造者“千年伯爵”出现在了他的面前，并游说他用魔导式躯体把玛纳的灵魂从天堂召回人间。看不青伯爵真正意图的艾伦照他所说的做了，成为伯爵囚禁武器的玛纳在拥有意识的一瞬间划伤艾伦的左眼并诅咒了他的生命，正当玛纳要杀死艾伦时，镶嵌着十字架的左手突然发出光芒，寄宿在艾伦左手的驱魔圣器自动苏醒并攻击玛纳，艾伦无法控制自己的力量却不想再次看见养父离自己而去，这时候玛纳却让艾伦把自己消灭，因为那是他爱他的表现。从此之后玛纳的灵魂寄宿在艾伦的左眼中，艾伦的世界一分为二，左边黑色，右边白色，一个人类与恶魔融合的世界。面临崩溃的艾伦，遇上了驱魔师元帅克洛斯·马利安，他知道艾伦是被神选中的使徒，从此艾伦跟随其学习关于驱魔师，恶魔，驱魔圣器的东西。（其实偶觉得那是虐待耶虐待！）
PART3：诺亚/降咎加入黑色教团并与恶魔战斗是之后艾伦与其他驱魔师共同的任务。然而为了消灭日渐强大的他们，千年伯爵终于出动自己最强大的同党——诺亚一族，艾伦在初次与诺亚长子罗德的邂逅之后犹豫不决，他并不希望与同样身为人类的诺亚人战斗，但拉比的话点醒了迷惑的艾伦，耶路尔元帅的牺牲终于让黑色教团明白到千年伯爵的最终目标，为了寻找那颗最重要的“心脏”，艾伦等人踏上寻找克洛斯元帅的征程。在前往日本江泸的路上，艾伦等人遇上了数量极为庞大的恶魔群，更遇上了因希望求得生存而背叛教团、背叛“神”而被降咎的斯曼。像是神要处罚叛逃一样的悲剧，艾伦看见驱魔圣器正动用自己的力量在夺取斯曼最后的生命。为了拯救斯曼，艾伦付出了血的代价。当他终于把斯曼从将咎的躯体中救出时，失去灵魂的斯曼的身体突然涌出无数的血蝶。注定与迪奇·米克的相遇到来了，奉命前来消除“艾伦·沃克”的诺亚人在杀死斯曼之后，更毁灭了艾伦左手的驱魔圣器，啃蚀心脏的血蝶在艾伦的心脏里开出一个|”洞“，少年的生命正逐渐消逝。
PART：左手/重生艾伦在死亡边缘被黑色教团第就支部的人救起，同时与LV3恶魔决战过后的同伴也终于抵达日本。当同伴在江泸与千年伯爵死战的时候，付出了惨重代价的艾伦终于认识到自己的真心：左手为了恶魔，右手为了人类。两边都不愿意失去，两边都要拯救！抱着这样的心情，艾伦的驱魔圣器在千钧一发之际复活了，并且圣洁达到第三形态——神的道化，被称为Crown clown (神之小丑），形态为披风及左手的利爪。恢复后的他乘上诺亚的方舟，在大家的嘱咐下往同伴的身边去了。到达江户的艾伦与神田等人经历了圣域方舟一战，在诺亚方舟中与诺亚一族缇奇战斗时，艾伦和圣洁的适合率突破了100%，手臂化为巨刃，得到了元帅级的力量。TBC……

神田优（Kanda Yuu）
国籍：日本
身高：175cm
体重：61kg
年龄：18
星座：双子
生日：6.6 血型：AB
异能感：六幻
所属：黑色教团除魔师(装备型)，迪艾度鲁元帅的搜索部队
声优：樱井孝宏
十月新番动画《D.Gray-man》（驱魔少年/格雷少年）主角之一. 他的性格很别扭。每次都对自己的同伴说“如果你遇到危险我绝对不去救你！” 可是每当到了这个危急的时刻，他总是会豁出自己的生命去救自己的同伴。 当被救的同伴惊讶地问他为什么的时候，他却说“我又不是愿意的……谁叫你那么没用！” 神田的异能感是一柄武士长刀“六幻”。 没发动时刀身漆黑，发动后立刻显现出雪白的刀刃，散发出一阵阵杀气。 起初不太认可亚连的思想，可是后来却慢慢认同了。似乎和拉比是好朋友。 神田胸前有一个咒印，可以快速愈合身体上的伤口。 另外……他似乎有着不为人知的过去啊。

对亚连存有敌对意识的驱魔人，常常叫亚连作豆芽而让他感到不满，和亚连（几乎所有人也）合不来。虽然在亚连、利娜莉和拉比之中年龄最大，却是之中的头号笨蛋。喜欢的食物是荞麦面、天妇罗(喜欢的材料是:南瓜、灯笼椒和莲藕)，讨厌甜食，只要有人吃了他的荞麦面，他会毫不留情砍杀对方 (动画版中,曾因此破坏了科姆林1号)。有一头乌黑的长发，常扎成马尾，但是头发竟然是直接用肥皂洗的，从来未用过洗发乳或润发乳，亚连在Vol.4的谈话室中称他为马尾。有著惊人的复原能力，在小说版中对於恶魔血中所含的病毒也有很高的耐受力，胸前的梵印和他的生命力有关联。对别人的态度非常冷淡，最讨厌别人直称其名「优」。他似乎不敢和利娜莉顶嘴。

对恶魔武器为「六幻」，未发动前为黑色，发动后刀刃为银白色。
招式『灾厄招来·界虫一幻』大量的虫状生物从刀锋飞出攻击敌人。『灾厄招来「二幻刀」』六幻化为双刀，二刀流攻击.『二幻式「八花螳螂」』详细不明。似乎和「一幻」一样，为远距离攻击技能。『三幻式』吸收神田的生命力作为攻击能量。 漫画中目前生死不明。

代表语言：（对搜索部队队员：）『给予支援』？说什么蠢话！除了支援你们什么都做不到吧！你们是没有成为驱魔师、没有被INNOCENCE选中的淘汰者。搜索队员这样程度的人，要多少有多少。怕死的话，就给我滚！我们上，六幻。抜刀。INNOCENCE，发动！六幻、灾厄招来！界虫「一幻」！！
（对亚连：）我不会去救你的。因为感情用事是你的不对。自己一个人想办法吧。我才不会死…我在找到那个人之前，是不能死的……
（对亚连：）那团服不是用来给伤者当枕头的！是给驱魔师穿的！有牺牲才会有救赎。你太天真了！！因为可怜他们，所以就为了他人牺牲自己吗？！对你来说难道没有最重要的事情吗！！像你这样天真的人，我最讨厌了。但不能遵守诺言的人，更加令我厌恶！
（对拉比：）别叫我的名字！
关于那个咒文，见 http://angelcity.idv.tw/world/fn.htm 那个图案为梵文中的“归命”/“敬礼”/“极赞”，读音为“on”。说起来......那个应该和神田大人所带的念珠有一定联系的吧？~~ “on字音就是贯彻一切事，on字就是一切宇宙” “所谓on字，就是在真言最前面的那个字，是一个独立而最完美的赞美及感叹的字，它具有为了要到达来世的梵船的意义及敬礼的意义，因此可说该字具有归命，以贡品献佛，三身（法报应），警觉，说服五种含义......”

考姆伊·李（Komui Lee）
黑色教团科学班班长。黑色教团分部部长。他的地位很高啊。他是个天才科学家，虽然总是发明一些容易爆走的东西。他睡觉时想叫醒他除了一个方法以外其他任何方法都没用。只需要在他耳边轻声说“李娜丽要结婚了”。他就会跳起来。他是李娜丽的哥哥，他是一个非常好的哥哥。他还能修理异能感，虽然有时候神经很大条，可是看到归来的除魔师的尸体，他也会脱下帽子严肃地说“欢迎回来。”
国籍：中国
年龄：29 身高：193cm
体重：79kg
生日：6.13
星座：双子
血型：AB
所属：黑色教团科学班

拉比 （Lavi／ラビ）
CV：铃村健一
黑色教团的驱魔人(装备型)。目前为古诺斯搜索部队。
国籍：不明。
身高：177cm。
体重：68kg。
年龄：18岁。
生日：8月10日。
星座：狮子座。
血型：O型。
书翁的继承者。喜好10～40岁之间的女性，例如莉娜莉、艾利亚迪、安妮妲等。真正的名字在继承书翁之后便舍弃。一般称为“拉比”或是“Jr”。但在漫画故事中未有人叫过他“Jr”。虽然性格较为轻佻但头脑不错，有多小的事情都会纪录下来的习惯，为了记录历史才待在教团。而他的右眼则戴著黑色的眼罩，是不是瞎了仍然未明，至于为甚么戴眼罩、右眼的谜底是什么目前还无法得知。
对恶魔武器为‘大槌小槌’。为一把拥有槌子外型的圣洁(innocence)，其变形为将槌体巨大化的“满”以及将握柄伸长缩短的“伸”。第2开放状态则可以选择特定带有属性影响的攻击方式，称为“判”。 在圣洁(innocence)开放的状态时，拉比本人感觉不到重量的变化，但如果其他人持有则重量会随槌子的变形而增加。 书翁。书翁不能有任何感情。 书翁的工作只是记录与千年伯爵战斗的经过。书翁不能把自己的任何感情带到工作中去。 单看上面这些，拉比似乎不合格啊。 因为他比任何人都重视伙伴。 拉比外表虽然看似轻浮，可是和亚连共事的时候却异常认真。他指导着亚连。 他和神田似乎是好友，以“优”来称呼神田。 他的异能感是一个锤子，能够以判的形式来攻击敌人。 他的右眼有眼罩……似乎也有什么秘密……

李娜丽·李（Lenalee Lee）
似乎是故事中的女主角，身为除魔师，她有着异常的自觉。在与LEVEL3的恶魔战斗的时候，她竟然会有着“同归于尽”的想法。可是奇迹也会在她身上发生，她的装备型异能感变换了形态保护了她。她经常和亚连共事，很关心亚连。她的异能感是靴子，能够以音速前进。
国籍：中国
年龄：16
身高：166cm
体重：48kg
生日：2.20
星座：双鱼
血型：B
异能感：黑靴
所属：黑色教团除魔师

书翁（Bookman）
拉比的师父。具备任何书翁的条件。很奇怪的一个小老头。很可爱啊总是说一些很严肃的话，每次拉比打断他的话他就会发狂。行动和幽灵一样，走路没有声音。还有一点不可置疑，他很强。异能感是针，会传统的针灸术。能治病，还可以用那抵抗恶魔。
国籍：不明
年龄：88
身高：140cm（头发上的那个毛毛不算）
体重：38kg
生日：8.5
星座：狮子
血型：A
异能感：黑针
所属：黑色教团除魔师

米兰达·洛特（Miranda Lotto）
霉运女……工作笨手笨脚，被炒鱿鱼很多次。但是自从她遇到一面大钟之后她的命运就改变了。她不断地被恶魔袭击，还好当时亚连和李娜丽来救了她。最后诺亚一族的罗德来袭击她的时候，她为了保护亚连，发动了异能感。她的异能感是操纵时间。那个事件之后，她找到了生活的希望。投靠黑色教团。
国籍：德国
年龄：25
身高：168cm
体重：45kg
生日：1.1
星座：山羊
血型：O
异能感：刻盘
所属：黑色教团除魔师

利巴（Reever Wnhamm）
黑色教团科学班副班长。辅佐考姆伊。其实就是白做工。处理很多考姆伊不处理的事情，擅长化学。因为工作过量，所以常年都是黑眼圈。身体也因为工作很虚弱。
国籍：澳大利亚
年龄：26
身高：185cm
体重：65kg
生日：9.8
星座：处女
血型：A
所属：黑色教团科学班

罗德·卡米洛（Road Kamelot）
诺亚一族。千年伯爵的跟班们。和恶魔完全不是一个等级。他们非常强，不仅可以召唤恶魔，还有着自己特有的特殊能力。目前所知罗德的能力是创造一个属于她自己的空间。可以让敌人在她所创造的空间中战斗。

迪奇·米克（Tyki Mikk）
诺亚一族。千年伯爵的跟班。和恶魔不是一个等级。美青年。就凭一个人就破坏了亚连的异能感。他的能力是可以用手在人的身体任意游走，可以根据他的意志破坏任何东西。他的手中寄宿着千年伯爵的宠物地狱蝴蝶，可以吞噬一切东西。任何资料不明。

千年伯爵（The Eanl of Millennium）
长得肉呼呼的。是幕后大BOSS的事情已经确定了。表面上很风趣，可是骨子里却是一味地残忍。他的手下都称呼他为“千年公”。

斯金.博利克
原型: 愤怒天使 拜丘
关于原型的传说： 拜丘 在希伯来语中 意为 神的闪电 Lightning of Gods 。司掌二月和黄道双鱼宫，对他祈祷的人们，常能够在比赛中获得胜利的契机。
能力：雷电，代表招数名为 神罚 代表了神的愤怒。
魅力所在：博利克身材巨大 却热爱甜食，内心世界如同小孩子般（= = 额.....战斗时除外) 会因为一些小事而狂暴化。（= =b）
外表与个性的巨大反差就是他讨喜的地方，！ 不过，我们得哀叹，不管中意甜食的博利克 再怎么卖反差萌，也萌不过神田的 第一美型男配 气场 。
于是乎 剧情中 ，这位原本很有萌点的悲剧猛男被神田的 六幻 一刀瞬杀，化做了天上的星星......

双生子 杰斯迪比(杰斯特罗与迪比特)
原型: 爱天使 莫迪
关于原型的传说：莫迪 原本是某国家的王子,为了所爱的人而牺牲生命 死后获得了 爱 的能力。但因为他始终是一个人类，不能像天使一样 代表主神行事 所以上帝刺瞎了他的双眼，以免留下祸患。
能力：杰斯特罗和迪比特二人平时是以双生子的形态出现，二人合体为 杰斯迪比...
杰斯迪比是诺亚中 拥有实现能力的使徒。
魅力所在：要说个性聒噪，平时以相互打闹为乐的双子，所具备的的萌点 ，其实不单是他们的外形或是个性 而在于 双胞胎 这种高度为腐女服务的设定 更别说他们还会合体......

【TV版目录】

01【アクマを狩る少年】（猎杀恶魔的少年）
02【黒の教団】（黑色教团）
03【マテールの亡霊】（马特鲁的亡灵）
04【土翁と空夜のアリア】（土翁和静夜的咏叹调）
05【子守呗を闻かせて】（为我咏唱摇篮曲）
06【灾いを呼ぶもの】（招灾之物）
07【记忆の墓标】（记忆的墓碑）
08【黒の教団壊灭事件!?】（黑色教团毁灭事件!?）
09【巻き戻しの街】（还原的城镇）
10【不幸な女のイノセンス】（厄运女的圣洁）
11【ミランダ·ロットーの思い】（米兰达·洛特的愿望）
12【そして街に雪が降り…】（之后小镇下了雪…）
13【団服と共に】（与团服同在）
14【复活の叶】（复活之叶）
15【吹雪の果て】（暴风雪的尽头）
16【千年の剣士】（千年剑客）
17【剣士达の夸り】（剑客们的自尊）
18【リナリーの恋】（李娜莉的恋情）
19【古城の吸血鬼】（古城的吸血鬼）
20【がんばれエクソシスト様】（加油驱魔师大人）
21【クロウリー、袭撃】（克劳利的袭击）
22【エリアーデの真実】（艾莉亚迪的真相）
23【ワタシが爱した吸血鬼】（我所爱的吸血鬼）
24【クロウリー旅立ち】（克劳利启程）
25【元帅の锁】（元帅的心锁）
26【终末への幕开け】（步向终结的开幕）
27【わが师、クロス元帅】（我的师父 库洛斯元帅）
28【エクソシスト·クロウリー】（驱魔人克劳利）
29【魂を売る者·前编】（出卖灵魂的人·前篇）
30【魂を売る者·后编】（出卖灵魂的人·后篇）
31【迷子のミランダ】（迷路的米兰达）
32【なぞの幽霊船】（迷样的幽灵船）
33【魔女の栖む村·前编】（魔女居住的村子·前篇）
34【魔女の栖む村·后编】（魔女居住的村子·后篇）
35【风をまとうエクソシスト】（风之驱魔人）
36【暗の帐(とばり)】（黑之帐）
37【隣人の钟 ～チャリティベル～】（邻人之钟）
38【フロワ·ティエドール】（科洛瓦·提艾多尔 ）
39【沈黙の棺】（沉默之棺）
40【镇魂の蔷薇】（镇魂玫瑰）
41【新たなる刺客】（新的刺客 ）
42【黒猫の罠】（黑猫的圈套）
43【さまよえる石像】（漂泊的石像 ）
44【鉄扇の侍女】（铁扇的侍女 ）
45【奇妙な馆】（奇妙之馆）
46【白银の幻影】（白银的幻影）
47【水晶の少女】（水晶的少女）
48【揺れる适合者】（动摇的适合者）
49【ルル＝ベル様の铃】（露露贝尔大人的铃）
50【一途な想い】（一心一意的思念）
51【出航、东へ】（向东方出航）
52【来袭】（来袭）
53【咎落ち】（咎落）
54【终わりの夜のはじまり】（结束之夜的开始）
55【叫び】（呐喊）
56【デリート】（删除）
57【消失と再会】（消失与再会）
58【アジア支部】（亚洲支部）
59【誓いの道】（誓言之路）
60【题名 －タイトル－】（题名）
61【沈む黒】（沉寂之黑）
62【暗に堕ちた圣女】（堕入黑暗的圣女）
63【船斑ぎ少女戻らず】（航船危在旦夕少女未归）
64【メッセージ】（消息）
65【上陆】（登陆）
66【困惑と焦燥】（困惑和焦燥）
67【江戸へ】（去往江户）
68【沈黙】（沉默）
69【侵入】 (侵入)
70【神ノ道化】 (神之道化)
71【记された名前】 (被记载的名字)
72【帝都决戦】（帝都决战）
73【神田、参戦】（神田参战）
74(江户灭亡)
75(白色小丑与愚蠢小丑)

声优

アレン・ウォーカー(亚连·沃克) 小林沙苗
リナリー・リー(李娜丽·李) 伊藤静
神田ユウ 樱井孝宏
千年伯爵 滝口顺平
コムイ・リー (考姆伊·李) 小西克幸
リーバー・ウェンハム (利巴） 置鮎龙太郎
クロス・マリアン（库洛斯） 东地宏树
ラビ （拉比） 铃村健一
（拉拉） 桑岛法子
（迪奇） 森川智之
ロード・キャメロット（罗德） 清水爱
（米兰达 ） 丰口惠美
ブックマン（书翁） 青野武
（玛纳） 立木文彦
（赵治） 宫野真守
（斯金） 三宅健太
（托马 ） 坂口候一
（强尼） 坪井智浩

Ⅳ 百鬼夜行```

酒吞童子

传说

在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。

在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。

当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。

在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来，下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。
雪女

传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。

传说——

相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神祇鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,
威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之後必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,
接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,
和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲暱的太太,
希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。
河童

在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。

河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，後来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。

「河伯」传到了日本之後，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领著河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领著部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由於他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以後河童只好乖乖地住在熊本县筑後川。後来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）後来移到日本桥附近。

据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最後聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。

道成寺钟

一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真
假如何。

传说：道成寺入钟

古时，有个清姬，爱上了去熊野寺参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。

按原文的感叹，这清姬当时是多么一种凄美，无奈和愤怒的心情啊!

茨木童子，有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。关于他的故事，这里仅作一简略介绍：

话说某日傍晚，源赖光的家臣渡边纲自仕所返回己宅。行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。
到这里为止，都可视作正常的言情小说情节；不过正如《聊斋》中的桥段一样，这类故事的男主角向来都充当“事后诸葛亮”的角色——如此这般接续上文，那美貌女子忽然轻启朱唇，柔声说道：“妾身宅邸其实位于京城之外。”渡边纲自然问道：“敢问小姐家住哪里？”于是乎形式骤然逆转：“老娘家就住在爱宕山！”接着就一把抓住男主角的发髻向黑暗中跳去。只可惜茨木童子百密一疏，那渡边纲腰间正挂着向赖光借来的名刀「髭切」，于是便扑哧一声“刀光闪过”，茨木童子抓着发髻的手臂就被砍了下来。为了显示自己的英勇，渡边纲便将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜之，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」。然而到了第六天头上，其叔母（一说养母）真柴突然来访，纲便打破物忌的戒律，与她相见了。谈话间，真柴瞥见那只断臂（为何会在纲的宅邸中？！），便说到：“哎呀，我的胳膊怎么会在这里呢？”语毕，抓起断臂，作倾城一笑，转瞬乘风而去……

至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲乃是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，故茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。此外，在《御伽草子》中，还可见到茨木童子与渡边纲战斗的情节（因爱生恨？）。

古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。

传说——

这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。

幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。

之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。

但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。

之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」
獭

也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什麼会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁著夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有偾秩云s找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些後来都被怀疑是貍这家伙搞的鬼！

从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。

因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。

狸喜欢突然就钻到角落或缝隙去，躲起来不让人看见它，或是自己在那边挖著墓穴。总之变身方法很奇怪就是了，平时也喜欢捣蛋，难怪高田勋的动画电影(欢喜碰碰狸)会选择狸来解救人类的环保危机，这部片子主要是探讨山坡地开发的问题，台湾近年来也面临相同的问题，像滥垦山坡地造成土石流的氾滥就是最好的例证。

有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶锅），有许多不同的版本，最常听到的说法是，在市场化身成茶锅的貍卖给了寺院里的和尚。当小和尚磨擦茶锅的底部时，准备要煮茶的时候，貍就发出了怨言「这样磨很痛哎，小和尚你就不会轻一点喔！」，当小和尚把水注入茶釜里，点了火正著烧开水的时候，又听见从茶釜里发出很微弱的声音「好热喔！我快被烧死了」突然貍出现了头、身体和四肢，夹著烧烫的尾巴逃之夭夭。（顺带一提，所谓的「文福」就是指热水在茶釜中煮沸时的声响。）

像这样的变身真的很差劲哎，想要掩人耳目，结果最後现出原形逃走了，真是个滑稽的妖怪！还有的貍会化成和尚的模样，和其它寺内的和尚玩益智抢答的游戏，结果输得不甘愿，就用菜刀去刺对方，或是拿起火炉底下烧得滚烫的石头丢向对方，知道自己的智慧赢不过人类，只好摆出一副不好惹的样子，其实是个输不起的家伙。

不过，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的貍还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最後都会被人类识破，这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如玩火却烧到自己尾巴、发出各种奇怪的声响、偷喝别人家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天在庭院呼呼大睡。

名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。

「奇异雑谈」里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念（又是这个东东？！）所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。其实我们完全可以想象一下，一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中，在四周望不见人烟的荒野里，她只能用自己的手来为孩子无力地挡住猛烈的风雨，在雨帘中，原先秀美的脸上交织着迷茫，痛苦，悲伤，怨恨等复杂的表情。

不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪，其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了

其实姑获鸟的传说是来自于我们中国的，《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”，是不是一样啊？呵呵。不过当姑获鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却蜕变出来，并迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事：“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车。”
二口女

《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

传说——
千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。

在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。

这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……

另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。

结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……

如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵

所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。

还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中……

Ⅳ 奴良组的总帅三代

〖滑头鬼（又译奴良滑瓢）〗：
CV：大冢周夫/游佐浩二（年轻）
（老时）身高：143cm，体重：40kg，生日：1/31
大妖怪“滑瓢”又称“滑头鬼“，陆生的爷爷。百鬼的领导者第一代总大将。其实是个喜爱骗吃骗喝，有点儿好色的老人，实力不明。知道他有一个绝招“真·明镜止水（身术）”。但是仅凭这一个术打败了四国八十八鬼夜行的刺客。
年轻时与陆生非常相像，惟独滑头背上有大面积的佛像刺青，鬓角比陆生长，眼角还有刺青一样的花纹。
追求珱姬（陆生的祖母）时，前一刻文艺，后一刻流氓。曾为了救出被羽衣狐抓去的珱姬而杀了羽衣狐一次，却被夺去肝脏导致寿命减短。和狒狒以及牛鬼很久之前就喝过交杯酒，与花开院第13代阴阳师秀元相识，但秀元亦发现了滑头“减寿”的秘密。经历四百年前的京都战役，得到原为珱姬持有的退魔刀弥弥切丸，并且体悟到往后将是妖怪难以生存的世界，因此发愿守护妖怪，担任妖怪首领之职。
后来安排陆生在东北远野展开修行，在奴良组与东北远野妖怪出发前，对陆生许下“若能终结三世代与羽衣狐的因缘，凯旋归来时就能继任第三代总大将”的承诺，及后派遣战略妖塞（宝船）将陆生一行人载往京都。“畏”是镜花水月，这也是滑头鬼的本质，目前看来发动这个畏就完全不会受伤。 〖奴良鲤伴（CV：藤原启治）〗：身高：181cm，体重：73kg，生日：4/9
陆生之父，滑头之子。被羽衣狐杀害从此只能在大家回忆中出现的杯具美男。相比于滑头性格举止间更有贵族气息（妈妈是公主遗传的好），说白了爷爷是任性流氓型，鲤伴更像花花公子型。
江户时代负责领导奴良组的百鬼夜行，使奴良组达到全盛时期，八年前遭到羽衣狐杀害。
初登场为第87话，真面目于102话露面；在133话中揭示了鲤伴被害的真相，实际上羽衣狐的宿主是鲤伴的前妻山吹乙女。在147话鲤伴再次登场，揭露了黑田坊与鲤伴相识的过程，也描述了当年与山吹乙女的夫妻生活，鲤伴继承了父亲的妖力与母亲的治愈力，为受伤的山吹乙女疗伤解毒。
【鬼缠·明镜止水 百火撩乱（与黑田坊联合发动）】
【鬼缠·畏炮 流星天下（与黑田坊联合发动）】 〖奴良陆生（CV：福山润（昼夜都是））〗：
（昼）身高：148cm，体重：48kg，生日：9/23
（夜）身高：175cm，体重：66kg，生日：同上
本作主人翁，13岁，人类与妖怪的混血少年，平时配戴眼镜，留着短发。小时候与百鬼们打成一片，梦想成为滑头鬼的他，在目睹妖怪们的“真面目”后放弃了这个梦想，转而换之想成为一个了不起的人类。拥有四分之一的妖怪血统，使得陆生在白天是人类，夜是妖怪。父亲早逝，母亲和祖母都是人类。奴良组的妖怪皆以“少主”称呼他。
小时候性格活泼，喜爱恶作剧，奴良组的妖怪大半都被他作弄过；长大后性格随和，替人着想。为了不被人排挤，而尽量不提起有关妖怪的事，自愿被同侪当成使唤对象，做些跑腿打杂的工作，同学对其很有好感。九岁那年，得知加奈乘坐的校车发生山崩埋覆事件（实为元兴寺率领妖怪袭击陆生，但陆生没有搭乘校车而逃过一劫）后，首次觉醒。之后每逢夜晚或是受到强烈的感情趋势时，会恢复成百鬼夜行第三代头领的本来面目。化身原型姿态时，身高变高，蓄着银白色长发（脑勺以下为黑色），容貌俊秀且眼神锐利，穿着羽织外套与黑色和服，使用一把退魔刀弥弥切丸，性格也会变得异常冷静与勇敢。刚开始说不记得妖化后的事情，但在第十七话后才坦白，自己其实是知道妖化后自己做的一切，在经“牛鬼事件（因雪女被牛头丸重伤后，激怒了陆生，使陆生去找牛鬼，但得知牛鬼是为了组织好，就原谅了他）”后，已经能够自愿承担起第三代的责任和义务了。由于觉醒后经常在夜晚处理有关妖怪的事件，因此有几次过劳，导致生病在家休养，在校成绩也多少受到了影响，但运动神经超群，小学曾以6.9秒的速度跑完赛跑。视力在普通人和普通妖怪之上 。为了隐瞒自身秘密以及家里有妖怪的事实，半推半就的与雪女（称作及川冰丽）加入了清十字怪奇侦探团。曾经与怪奇侦探团成员玩妖怪扑克时获得二十连胜，被同样是侦探团成员的岛笑称“很有妖怪运”。每当有人类访客（尤其是柚罗）登门造访时，都会特别吩咐所有妖怪们躲起来，但是雪女和毛倡妓这类接近正常人型姿态的妖怪是例外，他的祖父滑头鬼也因为本身能力不让人察觉，因此不担心在人类访客眼前露面。绝招“奥义明镜止水”，是先代大将使用过的招式。与四国八十八鬼夜行一战时，妖怪与人类的血液混合，自创绝技“镜花水月”。某天晚上出去时，曾被置行堀短暂窃去弥弥切丸，因而使出“无用妖怪退散踢”。剧情中期，陆生可以在妖气浓厚的地方，或是阳光受到完全遮蔽的情况下，在白天维持妖化状态。人类与妖化的内心自我甚至可以彼此对话，妖化的陆生曾对人类陆生说“人类的部份交给白天的你，妖怪则交给我”。妖化状态的陆生，夜晚经常坐在庭院的樱花树上休憩小酌，偶尔会持着祖父相传的烟管抽着菸草。原本穿着的羽织外套，之后换成了鸦天狗亲手缝制的奴良组羽织外套（后方绣有奴良组的徽记）。
在祖父的安排下，被带往东北远野的妖怪村，开始了短暂的修行生活，首次接触“畏”的掌握。妖怪村的铸铎甚至提到“滑头鬼是映于镜里之花，浮于水中之月，是将梦幻具化成现实的妖怪”。结束修行同时，陆生忽然忆起幼年目睹父亲遭羽衣狐杀害一事。从远野归来后，奴良组与东北远野的妖怪携手合作，搭乘战略妖塞（宝船）前往京都，准备与羽衣狐战斗。途中目睹了铸铎和无头鬼引发的冲突。
曾为了打败土蜘蛛救冰丽且让自己变强大（有头领强大百鬼夜行也就强大之说）而在牛鬼处学习“业”，目前看来已掌握。现已成功从土蜘蛛手中救出雪女。
父亲是奴良鲤伴，也是使滑头鬼时代达到顶峰的半妖，但不幸的是被羽衣狐杀害。
【奥义!!!明镜止水·樱!】
将酒杯捧在手中，使杯中酒(妖铭酒)漾着波纹，直到波纹静止为止，所有的一切都会被燃烧殆尽
【镜花水月】
中了但有没中的感觉,正如镜中花水中月,没法捉摸,滑头鬼的真正属性。
【明镜止水】
让敌人知道自己在前面但没办法看见畏的发动
【鬼缠·毒羽（与鸩联合发动）】
陆生的背上出现黑色爪纹，鸩的羽毒会附在弥弥切丸的刀身上，可对敌人造成毒属性伤害。
【鬼缠·雪下红梅】
与冰丽联合发动，陆生的背上出现雪结晶的图纹，弥弥切丸的刀身，会缠绕着飘舞的冰雪，可对敌人造成冰属性伤害。
【鬼缠·畏袭（与黑田坊联合发动）】
全身会被粗线般的畏缠绕住，背后被众多武器像刺猬般围住。陆生的畏和黑田坊的畏交织在一起。
【鬼缠·袭色紫菀之镰（与铸铎联合发动）】
与铸铎联合发动，陆生的背上出现黑色花纹，背负起铸铎的畏，弥弥切丸的刀身会变成死神镰刀状，攻击力提高。
【奴良家一子相传,无用妖怪退散踢】
无用妖怪退散，奴良家相传
【奴良家一脉相传无回转黑道飞踢】
单手扶地，一只脚踢了一个妖怪
【鬼缠·浓红大申爪与（猩影联合发动）】
陆生四周烟雾弥漫，手上的刀会变成一只手心被大刀穿出且手指握住刀刃的爪。
【明镜止水·火车斤】将明镜止水·樱加到斩击上，使之成为火焰剑,炎之剑发动。